인조 - 고종
陰
都承旨 吳命峻 。左承旨 黃一夏 。右承旨 李喬岳 。左副承旨 任埅 。右副承旨 沈壽賢 。同副承旨 李喜朝 。注書 沈尙鼎 李廷弼 。假注書 姜樸 李師德 。事變假注書 沈一羲 。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。中殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
병증에 차도가 있는지 등을 묻고 御醫들과 함께 入診하겠다는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏聞夜間, 聖候熏熱往來, 困惱呻吟, 寢睡不得安穩云。伏未審朝來, 熏熱·困惱, 其已減歇, 而腹部微飽之氣, 不復往來, 膈間不淸利之候, 一向差減乎? 口痰其無所加, 而脚部牽引, 亦有所減乎? 今日臣等, 與諸醫入診, 詳察症候宜當, 不勝終宵憂慮, 敢此問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。朝來熏熱·困惱減歇, 而腹部微飽之氣, 往來, 膈間不淸利之候, 一向差減。口淡別無所加, 而脚部牽引, 一樣矣。勿爲入診。 -
李壄의 세 번째 呈辭
○ 兵曹參判李壄三度呈辭。入啓。遞差。 -
司憲府의 未肅拜 인원 등을 牌招할 것을 청하는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 大司憲權尙夏, 執義權忭, 在外, 掌令趙鳴鳳·李相成, 未肅拜, 持平金在魯·黃璿, 呈辭。無他行公之員, 連日監察茶時, 事甚未安。除在外外, 未肅拜呈告人員, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
閔鎭厚를 다시 牌招할 것을 청하는 承政院의 계
○ 又啓曰, 判尹閔鎭厚, 特招之下, 違牌不進, 連呈辭單, 無意行公, 事甚未安, 更卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
閔鎭厚를 牌招했으나 나아오지 않음
○ 判尹閔鎭厚, 牌不進。 -
牌招했으나 나아오지 않은 趙鳴鳳 등의 罷職傳旨
○ 掌令趙鳴鳳, 持平金在魯牌不進, 罷職傳旨。傳曰, 只推勿罷。 -
承文院의 改圈에 대해 논할 처지가 아니므로 遞職해 줄 것을 청하는 李相成의 계
○ 掌令李相成, 謝恩後啓曰, 臣情窮勢蹙, 上本乞免, 批旨優溫, 開釋備至, 臣惶隕感激, 無地容措。而所患身病, 近又添㞃, 尋單請急, 仰祈鐫遞矣。今以連日監察茶時, 召牌遽降, 臣嚴畏分義, 黽勉出肅。而第於本府姑停之啓, 有槐院分館人等改圈之請, 而及至僚臺避辭之出也。李獻英·獻章兄弟, 亦入於指名請改之中, 所謂獻英等兄弟, 卽李師尙之子也。師尙之與臣有嫌, 世所共知, 則前啓或停或連之間, 臣之不當參涉, 決矣。旣不當參涉, 則亦不當仍在其職, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭, 退待物論。 -
李昍이 出閤할 길일을 택일하여 보고한 뒤 어느날로 정할지 묻는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 延齡君出閤吉日, 以今年十二月推擇事, 命下矣。令日官推擇, 則十二月初三日巳時·二十八日巳時最吉, 二十二日平吉云。以何日定行乎? 敢稟。傳曰, 此三日外, 無他吉日耶? 又啓曰, 傳敎矣, 更問于日官, 則初七日午時·十一日午時·十二日巳時·十五日巳時, 皆爲平吉。而俱不如初擇入之三日, 此外餘日, 皆拘忌云矣, 敢啓。傳曰, 以二十二日定行。 -
사정을 밝힌 뒤 曠職한 죄를 처벌해 줄 것을 청하는 李頤命의 차자
○ 判府事李頤命箚子。大槪, 冒死申籲, 伏乞下臣司敗, 治臣瘝曠瀆冒之罪事。入啓。答曰, 省箚具悉卿懇。前後批諭, 備悉予意, 辭已渴矣。更何多誥? 予旣知宋成明之言, 出於傾軋, 則惟當終始勉出, 萬無勉副之理也。卿其須體此意, 安心勿待罪, 速出行公。仍傳曰, 遣史官傳諭。 -
辭職 上疏를 올려보낸다는 慶尙監司의 서목
○ 慶尙監司書目, 辭職上疏上送事。啓。答曰, 省疏具悉。卿之前疏之意, 予亦記有, 則儒臣過激之言, 不必爲嫌。下款引嫌, 尤非大段, 卿其勿辭, 從速察職。 -
觀象監에서 천둥이 울렸다고 보고함
○ 觀象監, 夜二更, 雷動, 啓。朝報 -
安守雲의 죄에 적용할 법률에 대해 大臣들에게 문의한 결과를 보고하는 訓鍊都監의 계
○ 訓鍊都監啓曰, 云云事, 命下矣。問于大臣, 則行判中樞府事李畬, 以爲師律尙嚴, 宿衛軍士, 當夜出逃, 與泛然編伍之卒, 因事逃躱者, 事有不同。聖敎欲於常律之外, 論以一罪, 若未爲過, 然殺人之刑, 至重, 非在臨敵之時, 則亦豈可無參酌情法之道乎? 守雲以情則出於無知妄作, 以法則自有應施之律, 聖上旣以欽恤之意, 有此下詢, 法外論刑, 非臣所敢對揚, 伏惟上裁。行判中樞府事李濡議, 與判中樞府事李畬議同, 行判中樞府事李頤命議, 與行判中樞府事李畬議同, 左議政金昌集, 以爲今此都監軍士安守雲, 自直所出逃, 此實曾所未有, 事之痛駭, 莫此爲甚。自上特下梟示警衆之敎, 蓋欲其嚴師律也。第其跟捕之後, 見其納招之辭, 則因其子萬俊之偸畫事露, 恐得重罪, 仍出逃走之計, 此實由於愚迷妄作之致。而丹鳳門開後, 始爲出來云者, 誠如其言, 則其不爲潛越宮城, 亦可見矣。凡軍士初逃, 只施百棍, 再逃, 始爲梟示, 自是軍律。在直而逃者, 大明律及我朝受敎, 亦皆杖一百, 則因其一時妄作, 直施以死律, 不亦過重乎? 昔在宣廟朝, 有一入直軍士, 出外還歸, 則闕門已閉, 潛從北門而入, 罪當抵死。因其時贊成臣鄭大年陳達, 特貸其死, 至今傳爲盛德事, 及至聖明頃年杆城正兵韓貴先, 自外暮歸, 潛從門隙入, 罪亦當死, 特以年幼迷劣, 勿許推治。又其後武藝別監金敏才, 亦越入宮城, 罪實難貸。而特命減死, 臺啓閱歲爭執, 終不能得, 列聖以來, 好生之德, 有如是者矣。今守雲之罪, 未見有越城之跡, 如前數人者, 而特以自直所逃走, 獨被梟示之律, 則豈不有歉於一視之仁乎? 臣方待罪都監提擧, 若於啓辭之批, 或令依前傳敎擧行, 則方擬據法請貸矣。還承問議之命, 敢陳意見如右, 唯在參量情法而處之, 伏惟上裁。領議政徐宗泰, 以爲今此安守雲之罪犯, 果如其招, 則與踰越宮城, 有異矣。臣意嘗謂踰越宮城, 事關至重, 本律之外, 決無寬貸之道。而曾聞在宣廟朝, 有在直踰城之卒, 因卿宰陳達, 特免死律, 此出於一時好生之德, 左相獻議中, 已陳之矣。安守雲以禁中入番之軍, 懼罪遠逃, 其情雖出愚迷, 而其犯至重, 此所以有梟示警衆之敎也。第非行在時, 則宿衛軍初逃者, 軍律則杖百棍, 受敎則杖一百。守雲之罪, 參以情法, 似或有量處之道, 詢議之命, 出於欽恤之意, 此盛德事也。臣之迷見, 不敢有所指陳以獻, 伏惟上裁。右議政金宇杭議, 與領議政徐宗泰議同, 大臣之議如此, 上裁, 何如? 傳曰, 安守雲以禁中入番之軍, 乘夜逃出, 此實曾所未有, 極爲痛駭, 梟示之敎, 蓋欲嚴師律也。第以招辭觀之, 出於無知妄作, 則合有參酌之道, 以初逃者百棍之律, 施行, 可也。訓局謄錄 -
李昍이 出閤할 때 花器를 進排할지의 여부에 대해 묻는 禮曹의 계
○ 禮曹啓曰, 今此延齡君出閤時, 器皿物件, 依前例磨鍊, 而取考謄錄, 則延礽君出閤時, 花器勿爲進排事, 下敎矣。今番則何以爲之? 敢稟。傳曰, 今亦勿爲進排。禮曹謄錄
