李世勉의 비난에 대해 논박한 뒤 上下의 신뢰를 받지 못했으므로 遞職해 줄 것을 청하는 金相尹의 계
○ 正言金相尹就職後啓曰, 臣一再疏論, 語多拙訥, 聖敎之下, 引避退伏, 處置請出, 出於意外, 召牌降臨, 黽勉就職, 而又伏見忠淸監司李世勉疏本, 則以臣前疏所論田結事, 反生疑怒, 盛加譏斥, 有若臣言, 專爲李蓍顯而發者然, 臣於是, 竊不勝駭惑之至。蓍顯本非臣之所親切, 則謂之意在伸救者, 此已抑勒之甚, 而蓍顯之赴任, 未滿數朔, 則政績得失, 有何表著可聞, 而謂之全不擧論者, 亦極可笑, 向臣所謂不念迎送云云, 只爲其莅任卽遞, 貽弊殘邑故也。而今乃抉摘文字, 反詈臣備至者, 何也? 湖中各邑之陳結還起, 自營門, 勒定其數, 而反爲民害之狀, 曾有所聞故, 適因平澤罷啓, 而略陳列邑僞增田結之事, 且論元田等高卜多之弊, 則此不過均田制, 紓民怨之意而已。臣雖疲劣, 豈爲一守宰地, 而至煩疏論耶? 且其所謂啓罷, 意在於不治, 而不專在於檢田一款者, 尤不成說。爲道臣者, 若聞守宰之不治, 則摘發其罪, 或罷或貶, 有何所難, 而初則只以三結, 爲罪而罷之? 今乃添入許多罪案, 而强引踏驗之責, 不可付此手一句語, 無實其不治而爲罷者, 而自不覺言辭窘遁, 其所謂求說不得者, 正是自道語, 而反以此責人可乎? 凡敬差都事之以災傷差錯, 而啓罷其守令者, 果多有之, 而未聞有以田結磨勘之小而罷黜者, 則援此爲證, 謂非勒捧者, 其亦苟且, 而乃以臣言, 歸之衰世之態, 何其言不擇發, 一至此哉? 臣疏尙在, 可以按覈, 有何一毫可怒之語, 而責之以作好言詬人, 實未可曉也。如臣無似, 忝居臺端, 言不見信於上下, 略論數事, 輒遭非斥, 一避再避, 疲困已極, 而瀆擾靜攝, 爲罪亦大, 其何敢一刻晏然仍冒於職次乎, 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。退待物論。
○ 正言金相尹就職後啓曰, 臣一再疏論, 語多拙訥, 聖敎之下, 引避退伏, 處置請出, 出於意外, 召牌降臨, 黽勉就職, 而又伏見忠淸監司李世勉疏本, 則以臣前疏所論田結事, 反生疑怒, 盛加譏斥, 有若臣言, 專爲李蓍顯而發者然, 臣於是, 竊不勝駭惑之至。蓍顯本非臣之所親切, 則謂之意在伸救者, 此已抑勒之甚, 而蓍顯之赴任, 未滿數朔, 則政績得失, 有何表著可聞, ...