인조 - 고종
陰
都承旨 趙道彬 藥房直。左承旨 鄭必東 在外。右承旨 兪崇 坐直。左副承旨 李箕翊 坐直。右副承旨 李宖 未肅拜。同副承旨 李禎翊 在外。注書 趙鎭禧 藥房直尹恕敎 在外。假注書 李重述 仕直。事變假注書 李彦烈 仕。
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昌德宮에 머묾。常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 大殿, 政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
藥房 등에서 中殿 등의 안부를 물음
○ 中殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
다리의 마비 증세 등에 차도가 있는지와 受鍼 시각을 午正으로 정할지를 묻는 藥房의 계
○ 藥房啓曰, 伏未審夜來, 聖候寢睡, 若何? 脚痺特甚及困惱·腹部飽滿·膈間不淸利·熏熱·喉乾之候, 其已減歇乎? 口淡特甚及眼視昏暗特甚之候, 亦何如? 昨伏聞入侍醫官所傳之言, 今日受鍼事下敎云, 時刻, 依前定以午正乎? 臣等不勝終宵憂煎, 敢此問安, 竝爲仰稟。答曰, 知道。脚痺特甚之候一樣, 而困惱·熏熱·腹部飽滿·膈間不淸利之氣未已, 喉乾比夜減歇, 口淡益甚及眼視昏暗特甚之候無減, 而寢睡不寧矣。 -
궐원이 생긴 承旨의 政事에 대해 取稟하는 吏曹의 계
○ 吏曹啓曰, 承旨有闕, 政事, 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
受鍼한 뒤 藥房 등에서 大殿 등의 안부를 물음
○ 大殿受鍼後, 大殿·中殿·世子宮, 藥房·政院·玉堂·二品以上·六曹問安。答曰, 知道。 -
藥房 등에서 嬪宮의 안부를 물음
○ 嬪宮, 藥房·政院·玉堂問安。答曰, 知道。 -
내일과 모레 日氣가 온화할 때에 受鍼할 것을 榻前에서 定奪함
○ 今日受鍼時, 當觀日氣之溫和, 明日再明日, 連爲受鍼事, 榻前定奪。 -
藥房 등에서 大殿 등의 저녁 안부를 물음
○ 大殿·中殿·世子宮·嬪宮, 藥房·政院·玉堂夕問安。答曰, 知道。 -
궐원이 생긴 承旨를 오늘까지 差出해야 하므로 대책을 묻는 承政院의 계
○ 政院啓曰, 承旨闕員, 有明日開政差出之命, 而卽今廳中, 只有二員, 明日, 冬至望闕禮隷儀, 及政廳承旨, 皆當進參, 而他無守廳之員, 事事苟簡, 莫此爲甚。趁今日差出闕員, 然後可無窘急之患, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 當日開政。 -
困惱가 심하므로 궐원이 생긴 承旨만 差出하라는 전교
○ 傳曰, 當日爲政事下敎, 而夕後, 困惱頗甚, 承旨闕員, 只爲差出事, 分付。 -
金雲澤 등이 祖母의 殉節을 構誣한 사실에 대해 진달하는 張普顯 등의 상서
○ 幼學張普顯等上書。大槪, 臣等於金雲澤·金鎭望等之書, 誣臣祖母殉節事, 有不勝驚駭痛迫之情, 敢暴當時事實, 以備裁察事。入達。答曰, 覽此爾等之書, 詳知事實, 而金雲澤等之書, 大段爽誤, 則今玆伸辨, 不得不已矣。 -
辭職上書를 올려보낸다는 咸鏡監司의 서목
○ 咸鏡監司書目, 辭職上書上送事。達。答曰, 覽書具悉。此非深嫌之事, 毋庸更辭, 從速察職。 -
困惱의 증세에 차도가 있는지를 묻는 藥房의 계
○ 藥房口傳啓曰, 卽伏聞差備醫官所傳之言, 聖候, 以困惱特甚一樣爲敎云, 臣等不勝驚慮之至。卽今困惱之候加減, 復何如? 惶恐敢啓。傳曰, 卽今困惱之候, 無加減矣。已上朝報 -
朴枝芳이 끝내 나타나지 않으므로 그의 上言에 대해서는 覆達하지 않는다는 禮曹의 달
○ 禮曹達曰, 今番達下上言五張內, 四張旣已覆啓, 其中兼司僕朴枝芳, 終不現身, 依例不爲覆達之意, 敢達。令曰, 依。 -
受鍼할 때 趙道彬 등이 입시하여 근래 書院을 疊設하는 폐단과 嶺南에 李珥 등을 모시는 書院을 세우도록 허락하는 문제에 대해 논의함
○ 受鍼入侍時, 藥房副提調趙道彬所啓, 書院疊設, 實爲近來痼弊, 一邑之中, 或至六七處, 或一經邑宰, 則輒請設院於其地, 故朝家爲慮此弊, 禁其疊設, 而第大賢, 則事體自別, 故比年諸道院宇之不稟朝旨, 徑先創建者, 一倂毁撤, 而至如定州朱子書院, 則始因筵臣陳白, 特令仍存, 繼因該曹覆啓, 又爲頒額矣。卽者禮安·慶州儒生等, 以先正臣文成公李珥, 文元公金長生, 文正公宋時烈書院請建事, 逐日呈疏, 而旣有朝禁, 則本院, 有難循例捧入, 連爲退却矣。第嶺南, 則異於他道, 素稱文獻之鄕, 而輓近以來, 儒化漸衰, 士趨失正, 若於先賢講劘之地, 創立院宇, 俾爲多士矜式之所, 則未必無補於興化之方, 故敢此仰達, 下詢于入侍大臣及禮官, 何如? 上曰, 此言, 何如? 都提調金壽恒曰, 近來書院大盛, 不無弊端, 至於嶺南, 則一邑之內, 或至七八處, 而朝家, 所不知者亦多, 此則誠爲寒心矣。朝家, 旣有疊設之禁, 則雖不可輕易撓改, 而至於大賢, 則其在尊尙之道, 與他自別, 且李珥·金長生兩先正書院, 則嶺南一道, 曾無創立之處, 而近來嶺南, 尊慕其道德者頗多, 有此相率封章之擧, 其在正士趨之道, 特許創設, 有何所妨乎? 頃聞義興儒生等, 以三賢書院請建事, 閱月疏籲, 終不得呈而去矣, 禮安等儒生, 今又如此, 此則似出於誠心慕賢, 有難一例禁抑, 姑爲捧入, 令禮官稟處, 好矣。提調閔鎭厚曰, 書院, 卽士子藏修之地, 祠宇, 卽先賢俎豆之所, 而近來, 合而爲一, 已失古意, 況論議分歧之後, 各尊所尊, 競立書院, 一邑之中, 或至十餘處, 此實當今之痼弊也。曾伏聞聖敎有曰, 雖是大賢, 或躋文廟, 或多書院, 今雖不許疊設, 有何所損於先賢乎云云矣。上曰, 此是頃年予之筵中下敎也。閔鎭厚曰, 聖上此敎, 實爲允當矣。今此嶺儒所請建院之三賢, 或已躋文廟或祠院, 幾遍一國, 雖不更爲疊設, 豈有歉於尊賢尙德之道乎? 建院之後, 反有儒生輩爭鬨紛挐之弊, 則亦未必有益於正士趨之方。大抵勿許捧入, 恐無所妨矣。上曰, 書院之弊, 未有甚於近來, 故欲防此弊, 禁其疊設, 而其間亦豈無緊歇乎? 然旣申禁令之後, 若復續續撓改, 則其弊難防, 竝勿捧入, 可也。道彬曰, 小臣亦聞閔鎭厚所傳頃年筵敎, 而外議或以爲, 雖是疊設, 事係大賢, 亦不容一例防塞云, 故敢有所達矣。聖敎如此, 此則雖陞配大賢, 毋得疊設院宇事, 定式施行乎? 上曰, 依爲之。已上禮曹謄錄 -
吏批의 관원 현황
○ 有政。吏批, 行判書宋相琦進。 -
李宖에게 관직을 제수함
○ 以李宖爲承旨。
