인조 - 고종
晴
行都承旨 金始炯 坐。左承旨 趙命臣 病。右承旨 洪景輔 坐。左副承旨 李重協 坐直。右副承旨 李榕 坐。同副承旨 金若魯 坐直。注書 尹敬周 未肅拜南泰耆 病。假注書 金硡 仕直。事變假注書 尹志泰 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
仁宣王后의 忌辰齋戒
○ 仁宣王后忌辰齋戒。 -
햇무리가 짐
○ 自巳時至未時, 日暈。申時, 日有兩珥。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 洪景輔의 啓
○ 洪景輔啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 過國忌後爲之。 -
刑曹參議 李潝을 牌招察任하게 할 것을 청하는 李榕의 啓
○ 李榕啓曰, 刑曹參議李潝, 陳疏承批之後, 不爲出肅。詞訟積滯可慮, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金始炯啓曰, 今下上言四百六十張內, 一百五十二張, 分下各該司猥濫三百八張, 啓字爻周次還入, 而不踏啓字上言九張, 自本院勿施之意, 敢啓。傳曰, 知道。二張亦爲下該曹。
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行司直 兪拓基를 牌招察任할 것을 아뢰는 備邊司의 草記
○ 李重協, 以備邊司言啓曰, 本司堂上, 近甚不備。而行司直兪拓基, 元無情勢所執之可言, 日昨筵敎重推, 申飭之下, 今日亦不參坐, 事極未妥, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
假注書 金硡이 身病이 중하므로 遞差하기를 청하는 金始炯의 啓
○ 金始炯啓曰, 假注書金硡, 身病猝重, 勢難察任, 今姑遞差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李重協, 以備邊司言啓曰, 開城留守金龍慶, 催促辭朝事, 累有朝令, 而上來已久, 一向陳疏, 尙不出肅, 事甚未安。推考, 支勅事急, 另加申飭, 使之明日出肅, 數三日內赴任, 何如? 傳曰, 允。
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읍의 物故된 軍丁을 代定하지 못한 守令 등을 節目에 의해 分等定罪하도록 分付할 것을 청하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 各邑逃故未代定, 繡衣廉問時現發者, 隨其名數, 分等定罪事, 前已成節目, 啓下知委矣。卽今治道之要, 莫急於朝令之必信。日前以京畿御史李喆輔書啓, 逃故未代定守令, 有拿處之命矣。逃亡則旣未區別, 準年與否, 有難混同勘罪之意, 前旣陳達於筵中, 而物故則必一從節目。守令·監色, 一體定罪, 然後方可以風礪他道, 簽丁一事, 庶有實效。前日節目相考, 依其分等定罪之意, 分付禁府秋曹, 何如? 傳曰, 允。 -
西陽君李熳을 推考警責할 것을 아뢰는 吏曹의 草記
○ 金若魯, 以吏曹言啓曰, 今此長陵寒食祭獻官, 西陽君熳啓下矣。已至日晩, 尙不受香, 其在事體, 實涉未安。不得已, 以預差行密恩令煿, 改付標以入, 而西陽君熳, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李榕, 以摠戎廳言啓曰, 卽因遠接使移文, 迎接都監關內, 軍威軍減除, 而勅書前只以五十名排立云。依此擧行之意, 鎭撫營及守禦廳, 更爲知委緣由, 敢啓。傳曰, 知道。
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試射할 때 病故 등을 이유로 참석하지 않은 자들을 기록하여 懸頉해서 들이겠다는 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 李重協, 以兵曹言啓曰, 今二月二十二日, 各廳堂下武臣等朔試射時, 都摠府都事李晟, 訓鍊院僉正李世赫, 部將禹弘濟, 訓鍊都監哨官金身潤等, 俱未滿四中。禁衛營把摠李震亮, 連三次不進, 跡涉規避, 竝依例汰去。部將金塾, 柳葉箭二中, 騎芻一中, 以矢數計之, 則雖未滿四中, 騎芻例有倍畫之規, 今亦依前例, 勿爲汰去。而至於稱病之類, 試所旣知其實病, 竝與呈辭受由人等, 退試次, 姑爲懸頉以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
兪彦國에게 관직을 제수함
○ 金硡病, 代以兪彦國爲假注書。 - ○ 傳曰, 召對爲之。
- ○ 申時, 上御熙政堂召對時。參贊官李重協, 侍讀官吳彦胄·李周鎭, 假注書尹志泰, 編修官尹彬, 記事官李成中入侍。彦胄讀綱目四十上, 自起辛丑, 止社稷之福也。周鎭讀, 自上嘗問徵, 止凌煙閣。重協讀, 自上命圖畫, 止中書舍人。周鎭曰, 太子承乾大文, 闕之似宜矣。上曰, 然矣。重協復讀, 自以太子太保, 止兵馬事。志泰讀, 自胡氏曰, 止必然之理也。成中讀, 自十九年, 止畢從之。彬讀, 自二十年, 止載玄齡還宮。彦胄曰, 第九板房玄齡, 遇小府竇德素, 問北門營繕, 而上怒讓曰, 君但知南牙政事, 北門小營繕, 何預君事云, 此言誤矣。諸葛武侯曰, 宮中·府中, 俱爲一體。若分宮·府而二之, 使外朝不預宮中之事, 則君上設有過差, 朝士何以匡救? 亮之所言, 識慮廣矣。唐宗雖是英明出天之主, 而猶不欲使南牙之朝士, 干預北門之事, 是分外朝與內寺, 分而二之也。是無他, 坐於一私字之未能祛也。此等處, 最宜鑑戒, 願深留聖意焉。上曰, 然矣。周鎭曰, 第八板魏徵有疾, 上手詔問之, 且言不見數日, 朕過多矣云。太宗, 雖假仁之主, 而猶能屈己從諫, 故貞觀之治, 漢高以後第一。書曰, 好問則裕。大抵人君, 以渺年之身, 處億兆之上, 其尊如天, 其威如雷霆, 必能虛心聽諫, 然後爲其臣者, 亦必犯顔嬰鱗, 盡言不諱。若人主惡聞其過, 如疾諱醫, 則孰肯苦口力諍, 輕斧鉞而犯鼎鑊乎? 唐宗此言, 不但眷遇賢佐, 其欲聞已過之意, 溢於辭表, 其做貞觀之治, 不亦宜乎? 上曰, 今日比貞觀, 不啻落下幾層, 予誠愧於唐宗矣。然不見徵數日朕過多矣之說, 誠是假仁之言也。以卄八板所答於李世勣者見之, 則此處亦安知非假仁乎? 予未嘗爲貶唐宗之言, 而今者儒臣, 過爲褒奬, 故予乃爲此言耳。彦胄曰, 卄五板踣魏徵碑, 蓋唐宗善於假飾外面, 故魏徵之勁言直辭, 無不虛受。有若誠心好之者, 而其中則積不能平, 至有欲須殺此田舍翁之言, 惟其欲殺之意, 常在於中。故少有激惱, 疑怒隨發。徵之沒後, 以侯君集之叛疑徵者, 亦不成道理。徵雖賢, 豈能逆料君集之終不叛乎? 平日假仁之習, 到此全露, 徵之生而免誅, 幸耳。唐宗·魏徵, 誠千載難得之君臣, 而猶如是, 況下於此哉? 願聖上各別鑑戒於此等處, 以恢來諫之道。上曰, 所達好矣。大抵唐宗, 學力不足, 致有此患, 而猶是英明之主。故他日征遼之後, 馳驛以祭, 復立踣碑, 其英明, 猶可尙也。其後不從李道裕之言, 殺尙書張亮, 而歲餘追悔, 以道裕爲刑部侍郞者, 此亦英明耳。周鎭曰, 唐宗, 豈全是外飾者乎? 上曰, 若全是外飾, 則五十年, 豈能做治乎? 彦胄曰, 唐宗誠有願治之心, 而但無操存涵養之工, 不過如汲黯所謂內多慾而外施仁義耳。征遼之後, 立碑, 乃窮則反本之意, 若無遼東之悔, 則亦必無是矣。上曰, 太過矣。若不如唐宗者, 必不能立碑矣。周鎭曰, 上番所告來諫之說, 好矣。諫章若不能日積公車, 則嘉言何能罔伏? 易曰, 君子以虛受人。君之道, 惟當虛襟聽納, 大開言路, 然後治道可以燦然。今我聖上前後無罪言之事, 是宜昌言讜論, 日進於前而不然也。願殿下惟扶植言議。如有嘉言, 必服膺之, 雖有過中者, 必反而思之, 有則改, 無則勉焉。上曰, 當各別惕念矣。上又曰, 房玄齡·魏徵所論創守難易之說, 予於征遼事, 驗之矣。以百戰之餘威, 率天下强兵猛將, 以臨蕞爾之孤城, 而畢竟賜帛於安市城主, 不過毋聊所致。初則以撥難反正之志, 欲濟世安民, 故能成創業之功。終則以安佚侈張之意, 欲窮兵黷武, 故未免敗績之患。始終難易, 誠人君鑑戒處也。彦胄曰, 人君謀事之初, 若斷之以義理, 則雖敗無大患。若斷之以功利, 則易於致敗。唐宗之擧天下征遼, 都出於功利故敗矣。論以義理, 則堂堂萬乘, 豈事於小夷乎? 上曰, 宋高宗時, 親征金虜則爲義理, 而唐宗高麗之役, 雖能降得蓋蘇文, 顧何益乎? 周鎭曰, 其時褚遂良, 二次諫征, 而終不見採, 唐宗之心, 若如貞觀初則必聽之矣。以此觀之, 有始有終, 難矣。上掩卷。周鎭曰, 近日君臣上下之所憂, 每在於紀綱之不振。前後辭令之下, 章箚之上, 輒以振肅爲務, 而卒無實效, 漸益陵替。今日廷臣, 固不爲無罪, 而聖上宜有自反處矣。雖以趙顯命事言之, 其官職去就, 姑舍無論, 日昨聖敎, 至爲嚴截, 其在常理常分, 所宜卽入城裏, 待命金吾之不暇, 而終不入來, 方爲待命於州獄云。州獄待命, 乃是向來大臣遭人言於在外之時, 迫不得已, 爲此擧也。聖敎方以顯命自處, 過於大臣責之, 而顯命反依大臣待命之故事, 不入城而詣州獄, 此何道理, 此何事體? 此蓋上意, 本無盛怒深譴, 而嚴敎之下, 只爲迫出, 而使之入城而已。故渠亦不恤分義, 抵死不欲入來, 終爲上下胥失之歸, 而臣分國威, 壞損無餘, 臣竊悶之。顯命戊申初, 處義已極乖謬。自古勳臣如故相臣新豐府院君及崔鳴吉, 皆經三司長官·吏判·文衡, 至于大拜, 而至今皆稱賢相, 少無貶議。戚臣則故大司憲朴應男, 以懿仁王后叔父, 爲士林宗主, 長爲三司長官, 激濁揚淸。先正臣李珥, 稱美於日記中, 前輩名臣, 苟有士望直節, 則不以勳戚爲嫌, 當官盡職有如此者。顯命之自處, 何以加高於數三名臣? 而力辭副學及實錄同春秋, 其時聖上, 若以義理, 鐫責不許, 則渠何敢終始辭免? 而因其一疏, 遽爲聽許, 故顯命自以爲得計, 自處以非士流, 至於前後將任, 若固有之, 晏然行公, 聖上處分之失當, 臣之所謂不無自反處, 此也。雖以國家器使之道言之, 顯命將任, 非其本色, 文學雅望, 乃其所長。渠今方以旣辭淸要, 又叨將任, 今又出仕於此職, 則將爲隴斷[壟斷]之賤夫, 爲羞恥事, 此其第一所執之義。臣意則向來淸職之許免, 將任之再換, 在上實爲失政。今若自上深示悔悟之意, 渙發絲綸, 明白下敎, 以禮敦迫, 使之出仕, 則似好矣。今若不出顯命, 則國綱臣分, 墜損無餘, 區區所懷, 惶恐敢達。上曰, 予素知豐原之固執矣。戊申盟壇共誓之時, 若不膺命, 則有非勘勳賜券之意, 而豐原不應命, 則靈城亦豈可出乎? 其時同春秋·副學之許遞, 蓋欲曲副所願, 開其應命之路, 以予知其固執故耳。向日豐陵, 雖緣朝著之小人, 衆望之所歸, 而以五軍門大將吏·兵判, 因至大拜, 近於太驟, 故予嘗追悔, 每想其遺表, 不勝愴懷。今則只有豐原, 故予固愛惜之不欲驟用, 而但銓衡, 非此莫可, 故予所以任之矣。今者儒臣, 以將任之非本色爲言, 其人雖文雅有餘, 而至於將任, 則其志, 過於耿介, 或慮其有弊矣。將任之後, 見其措施, 則不可以文宰而輕之。且其關西之任, 乃朴師洙之代, 故予問其治道, 則以爲, 今當爬櫛之後, 宜以寬裕爲主云。是不待予言, 而得其可治之道矣。其說誠好, 以此推之, 則可知其將材之有餘矣。今者西藩之遞, 誠爲可惜, 而只緣銓曹之無人, 授以此任, 予固料其如此矣。初豈欲督迫而使之哉? 州獄待命事, 頃者承旨有言, 而不可以傳聞, 有所處分, 故予姑置之矣。今其意, 蓋以爲若藥不瞑眩, 厥疾不瘳, 若一入城, 則恐被留執, 故旣不入城門一步地。至於陵幸時, 若近地祗迎, 則恐有隨駕之敎。故兔院陣後, 遠遠祗迎而去, 其所定, 誠爲硬執矣。自守之心, 固牢矣, 而專不顧分義道理, 極殊常矣。周鎭曰, 臣子豈敢臆料君父之心哉? 然而此必料度上意之不過迫出, 而必不爲嚴譴深怒, 故如是耳。上曰, 儒臣之言, 非吏判之本心矣。吏判豈以嚴敎, 謂出於恐喝哉? 其意雖至於嚴譴, 必將甘心, 如俗諺所謂納其頭於一邊者也。周鎭曰, 臣意, 聖上戊申處分, 誠爲失當矣。顯命之意, 則將任與淸要之職, 不欲竝爲行公。臣雖不敢直請其遞某職存某職, 而自上深示戊申處分悔悟之意, 勿復差送於將任近處, 則顯命雖有固執, 而君臣分義, 無所逃於天地之間, 豈敢終不應命乎? 上曰, 以豐陵事下敎之後, 吏判見其批, 而豈不可出乎? 予非督迫吏判於淸要之職也。至於副學·都憲, 則見方才彦林立, 雖非豐原, 自多其人。而若銓衡則非豐原莫可, 故必欲任之耳。予欲任用, 則何官不可? 今若遞將任而任銓官, 則處分顚倒, 豈不爲後世笑乎? 入來後, 必欲辭將任, 則豈不得遞乎? 以慢君命爲敎之後入來, 予前免冠固請, 則未知如何, 而州府待命, 不入都門, 以漢法言之, 其當如何? 頃者右揆, 啓以曾在先朝, 亦多有重臣拿推之事矣。左揆則以禮使之意陳達, 予則以爲當以二大臣之言, 參互用之矣。州縣獄待命, 雖有在外大臣已行之規, 而猶是無前之事。況大冢宰, 雖是重臣, 猶二品官, 豈可如是? 非大臣則州獄門外, 豈可爲別諭乎? 王者決不爲此矣。分義道理, 極爲寒心。令備局稟處, 可也。諸臣遂退出。
