인조 - 고종
晴
行都承旨 洪景輔 坐。左承旨 趙命臣 坐。右承旨 鄭羽良 奉命在外。左副承旨 李重協 坐。右副承旨 尹容 坐直。同副承旨 趙漢緯 坐直。注書 南泰耆 病 一員未差。假注書 南德老 仕鄭夏彦 仕直。事變假注書 朱杞 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
昭憲王后의 忌辰齋戒
○ 昭憲王后忌辰齋戒。 -
달무리가 짐
○ 夜五更, 月暈廻木星火星兩珥。 -
都監儀軌의 수정이 끝나 粧䌙하여 들인다는 影幀模寫都監의 草記
○ 趙漢緯, 以影幀模寫都監儀軌廳言啓曰, 本都監儀軌, 今已畢修正, 粧䌙以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
兼春秋 李善泰의 身病이 위중하니 대신할 사람을 該曹에 명하여 口傳差出하게 할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 兼春秋李善泰身病甚重, 勢難察任, 今姑減下, 其代令該曹口傳差出, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 來會하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于尹容曰, 法講因講官不備, 不得爲之, 而如此之日, 亦有賓廳引見之例, 明日來會事, 分付。 - ○ 傳于趙漢緯曰, 召對爲之。
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試官을 政院으로 하여금 稟旨하여 變通하게 할 것을 여쭙는 武二所의 草記
○ 李重協以武二所差備官, 以試官意啓曰, 上試官臣趙顯命方帶王世子賓客之任, 大臣送言以爲, 傅賓客相見禮, 定行於今二十六日, 其在愼重之道, 不可往來於多人聚會之地, 自明日前期齋宿爲宜云, 今此監試之任, 令政院稟旨變通, 何如? 傳曰, 令政院原單以入。 -
上言의 啓字를 爻周하기 위하여 도로 들이겠다고 아뢰는 洪景輔의 啓
○ 洪景輔啓曰, 今下上言一百七十七張內, 一百五十張, 分下各該司, 猥濫一百二十五張, 疊呈二張, 啓字爻周次, 還入之意, 敢啓。傳曰, 知道。疊呈一張, 一體下該司。 -
大司成 徐宗伋이 出肅한 뒤로 辭單을 올리고 行公할 뜻이 없으니, 牌招하여 課試를 擧行토록 할 것을 여쭙는 洪景輔의 啓
○ 又啓曰, 大司成徐宗伋出肅之後, 連呈辭單, 無意行公, 卽爲牌招, 以爲課試擧行之地, 何如? 傳曰, 允。 -
監察茶時를 한다는 尹容의 啓
○ 尹容啓曰, 大司憲趙最壽, 持平李命坤未肅拜, 執義朴弼琦武二所監試官進去, 掌令李台徵呈辭, 李光運武二所監試官進去, 持平徐命臣未署經, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
國忌齋戒 때문에 領敦寧府事 魚有龜의 上疏를 留院한다는 洪景輔의 啓
○ 洪景輔啓曰, 領敦寧府事魚有龜上疏到院, 而以國忌齋戒留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
魚有龜의 上疏에 대한 批答
○ 答魚有龜疏曰, 省疏具悉卿懇。莫重將任, 其何過讓, 卿勿過辭, 調理行公。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 領敦寧魚有龜上疏, 伏以元良定位, 冊禮已成, 宗社之慶福無疆, 擧國之蹈忭惟均, 而區區頌祝之忱, 尤倍恒品, 仍念臣衰朽轉甚, 重任難堪, 前冬瀝陳血懇, 冀蒙恩許, 而其時批敎之間, 慰藉特厚, 伊後賜覿之際, 勉誨諄篤, 惶感之極, 不敢一向煩聒, 開春以來, 又値朝家多事, 動駕頻仍, 顧念分義之重, 思效奔走之勞, 淹延時月, 迄今虛帶, 癃病則歲益添增, 軍務則日漸壞癈, 醜拙畢露, 罪尤層積, 頃於臨郊閱武時, 聖鑑亦已俯燭無餘矣。馳馬參見, 全不成樣, 則將臣之體隳矣。行軍部伍, 亦未整肅, 則統率之方乖矣。聖恩雖加涵貸, 私心已極恧蹙, 而爲國者慨其師律懈弛, 僨誤是憂, 憐臣者憫其殘骸頹落, 顚仆是慮, 左右思量, 其不可久冒重任也決矣。且臣勞攘之中, 耳瘡復爛, 感觸之餘, 風眩添發, 舊症新恙, 一時交劇, 轉輾沈病, 殆同尸居, 全抛衆務, 益增隕迫, 玆暴肝膈之懇, 冒瀆慈覆之下, 伏乞聖明, 俯垂諒察, 亟許遞解臣所帶將任, 以重國體, 以安私分, 不勝幸甚。
- ○ 申時, 上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官趙漢緯, 侍讀官沈星鎭, 假注書鄭夏彦, 記注官李善泰, 記事官李成中進伏訖。星鎭讀綱目第四十三唐玄宗紀十一月賜朔方節度使, 至十板。上曰, 承旨讀之。漢緯曰, 臣失音不能讀矣。上曰, 注書讀之。臣夏彦自突騎施讀, 至三十二板。上曰, 兼春秋讀之。善泰曰, 臣犬馬之齒, 過六十矣。眼昏不能讀矣。上曰, 翰林讀之。成中讀終篇。上曰, 玄宗, 於上下篇, 判若二人矣。星鎭曰, 初用張·宋輩則治, 末用林甫輩則亂, 此胡氏之言, 正爲人君覺悟處也。初則禁珠玉祥瑞, 而終則尙侈靡求長生, 一一相反於前後矣。漢緯曰, 使明皇而識賢而用, 必不至此, 而出九齡而用林甫, 則安得不亂乎? 人主當鑑戒於用人之際矣。上曰, 然矣。星鎭曰, 以林甫立仗馬之說觀之, 小人之好欺蔽如此, 諂諛之說日進, 而讜直之言不聞, 則雖欲不亂, 得乎? 漢緯曰, 大奸似忠, 如林甫者, 人主何以覺之, 人主明於進賢退小人, 然後可以爲治矣。星鎭曰, 張說, 初進封禪之說, 而諂言漸進, 人主孰不知直言之爲貴, 而直言厭聞, 遜言喜聞, 故一番二番, 浸漬漸入, 至於封禪·求仙·事神等事, 而無不爲矣。以十七板玄元皇帝事觀之, 尤可信衰亂之徵, 若大明中天, 百怪咸服, 豈有如此神異之事乎? 玄宗誕妄, 故其夢亦如此, 至於拙寶符事, 而誕妄極矣。上曰, 堯·舜率天下以仁, 而民從之, 桀·紂率天下以暴, 而民從之, 玄宗亦率天下以誕妄, 天下亦安得不從乎? 高宗思賢, 則夢良弼, 唐玄宗明皇思長生, 則其夢如此, 所謂如影響者矣。星鎭曰, 以此見之, 人主至誠求之, 亦可得如傅說之賢矣。上曰, 玄宗大是兩截人, 最後華淸遊時, 至於躬自擊缶, 玄宗非玄宗, 故爲此矣。星鎭曰, 遷蜀之時, 棄宗社而率貴妃兄弟, 豈有如玄宗者乎? 上曰, 以年爲載者, 何也? 安祿山事, 尤怪駭矣。豈有待胡人如此乎? 其昏謬如此, 而猶知吉溫, 謂不良人, 吾怪其獨能明於此耳。星鎭曰, 此猶見其有本心之一端, 然知其不良, 而竟用之, 何貴其知乎? 上曰, 牽於李林甫而用之, 此則異於自家用之。漢緯曰, 人賢愚, 豈有古今, 君子小人, 何代無之? 此在人君之鑑別耳。苟有學問工夫, 則豈爲魑魅所欺乎? 若玄宗者, 無工夫而然矣。上曰, 然矣。星鎭曰, 聞空中神語者, 豈有此理? 至此而玄宗之虛妄尤極矣。上曰, 玄宗亦豈專然爲虛言哉? 此必其心, 先流於誕, 而其耳怳然, 若有聞彼其身, 自亦見欺者耳。星鎭曰, 鬼神誕妄, 稍有識者知之, 而玄宗之愚暗如此。上曰, 玄宗事, 皆不足道, 而豢養祿山者, 尤怪異, 豈其昏迷至此乎? 星鎭曰, 此亦運氣所關。上曰, 豈可諉之於運數乎? 此在君上矣。星鎭曰, 聖敎至當矣。立李靖廟事, 亦見欺甚矣。上曰, 至此則玄宗, 不可以恒人責, 雖過於此者, 亦可欺矣。星鎭曰, 靖·勣等, 亦名臣, 豈見於祿山之夢乎? 上曰, 往牒帝王, 鮮終者何限, 而尤怪者玄宗, 如開元前後爲二人矣。諸臣退出。
