인조 - 고종
晴
行都承旨 洪景輔 式暇。左承旨 柳萬重 坐。右承旨 李重協 受由在外。左副承旨 金濰 坐。右副承旨 金應福 坐直。同副承旨 吳命瑞 坐直。注書 尹敬周 受由在外南泰耆 呈辭。假注書 尹志泰 仕徐海朝 仕直。事變假注書 姜鳳休 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
孝宗大王의 忌辰
○ 孝宗大王忌辰。 -
햇무리가 짐
○ 自巳時至未時, 日暈。 -
吏曹判書 趙顯命의 推考를 請하는 金濰의 啓
○ 金濰啓曰, 昨日夜對時, 吏曹判書趙顯命, 待明朝入侍事, 下敎矣。卽者, 趙顯命, 以病亟未能入侍之意, 陳疏到院, 原疏纔已退却, 而病勢輕重, 雖未可知, 特敎之下, 不爲來待, 事體極爲未安, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 趙顯命의 推考를 請하는 吳命瑞의 啓
○ 吳命瑞啓曰, 吏曹判書趙顯命因三次下敎, 各別催促, 而謂以病重, 終不入來, 仍卽席藁於金吾望門外, 更爲待命云, 下敎催促, 與牌招尤別, 而特敎屢下, 終不膺命, 旣有勿待命之敎, 而猶復待命, 事體誠極未安, 從重推考, 何如? 傳曰, 其所下敎, 非督促行公也。卽命入侍聽敎, 去就事曾已諭矣。今命入侍, 蓋此也, 則雖謝命, 其所去就, 蓋在聽敎之後, 其在分義, 豈敢難其謝命, 不聽下敎乎? 勿待命命下之後, 仍爲胥命, 自居大官之體, 不肯登對, 亦若高蹈, 此何道理, 此何事體? 欲免冢宰, 自虧紀綱若此, 而他日登對, 敢見其君, 事之寒心, 莫此爲甚, 政院號令, 若是軟軟, 惟瀆請推, 亦涉寒心, 各別催促, 卽令入侍。 -
視事를 頉稟한다는 啓
○ 又啓曰, 玉堂備員間, 視事, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 大司憲李縡, 掌令李以濟在外, 執義朴弼琦受由在外, 掌令一員未差, 持平金相紳未肅拜, 徐命臣未署經, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 吳命瑞의 啓
○ 吳命瑞啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
入直軍兵 등이 晝巡檢을 한다는 金濰의 啓
○ 金濰啓曰, 兵曹郞廳來言, 闕內各處入直軍士, 晝巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
國忌와 相値하므로 中日習射를 할 수 없다는 都摠府의 草記
○ 金應福, 以都摠府意啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
獻納 李道謙이 引避退待하고 있으니, 大司諫 李壽沆을 牌招하여 處置토록 할 것을 여쭙는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 獻納李道謙, 引避退待, 今至累日, 事甚未安, 大司諫李壽沆, 卽爲牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 趙顯命을 빨리 入來하게 하라는 傳敎
○ 傳于吳命瑞曰, 吏曹判書趙顯命, 推考啓辭允下, 而催促入來。 -
下敎時의 節次가 分義에 맞도록 各別催促하라는 傳敎
○ 傳于吳命瑞曰, 初旣以下敎之意下敎, 分義亦有不然, 吏判更爲各別催促。 -
下敎時의 節次가 分義에 맞도록 各別催促하라는 傳敎
○ 傳于吳命瑞曰, 去夜下敎, 旣以有下敎事, 勿待命入來爲敎, 則分義極爲寒心, 各別催促。 - ○ 傳于吳命瑞曰, 召對爲之。
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進不進單子를 書入하겠다는 備邊司의 草記
○ 金濰, 以備邊司意啓曰, 今日本司之坐, 堂上不得備員, 故啓請牌招後, 臣等來會堂上, 承牌開坐矣。一倂違牌, 事體誠極未安。違牌人員, 請竝從重推考, 進不進單子, 不得書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 丙辰五月初四日午時, 上御興政堂。召對入侍時, 參贊官柳萬重, 侍讀官吳彦胄, 檢討官趙明謙, 假注書徐海朝, 記事官申𢢝·李成中以次進伏。上曰, 開卷。彦胄讀綱目唐德宗九年春正月, 止何以爲天下乎。, 上曰, 下番讀之。明謙讀, 自十年春, 止其爲誅首歟。上曰, 承旨讀之。萬重讀, 自十一年, 止以懷信爲留後。上曰, 注書讀之。海朝讀, 自十二年, 止庸鄙之士。上曰, 注書出去。吏判動靜, 問于政院以來, 海朝出閤門外, 問于政院。入傳承旨曰, 吏判以爲, 有死而已。不敢膺命, 尙伏金吾門外云矣。承旨進白榻前。上曰, 翰林上番讀之。𢢝讀, 自十三年, 止皆不聽。上曰, 下番讀之。成中讀, 自十四年, 止終篇行軍司馬訖。彦胄曰, 張滂別貯之議, 雖出妖媚之計, 而其議則好矣。卽今數年免凶, 兩麥稍登, 誠爲可幸, 而否泰有相乘之理, 甚可懼也。賑恤廳分送錢貨於三南, 貿取穀物, 以備凶荒, 而守令不善奉承, 每多耗縮之患, 別爲申飭三南守令, 似好矣。上曰, 惠廳堂上入侍時申飭矣。彦胄曰, 德宗謂陸相過於淸愼, 勸受鞭靴, 德宗好貨之主也, 不知小受, 則將至於大受也。卽今廷臣, 未聞好賂傷廉者, 而殿下尙以尙廉戒貨之意存諸中, 則可使群下, 益知廉愧矣。上曰, 然矣。明謙曰, 史氏言德宗猜忌, 不委任臣下, 此由於德宗無知人之明故也。殿下明哲作則, 而近日進言者, 或不無疑阻之慮, 幸望殿下, 加意明目達聰焉。上曰, 易曰開國承家, 小人勿用, 小人固無可用之時, 而當此時象之世, 上當自省, 下亦自勉, 交修共貞, 宜矣。明謙曰, 自有時象以來, 君臣之間, 每患疑阻, 難於見信, 此不可不留意焉。上曰, 陽城事, 胡說太過, 范說似是矣。明謙曰, 陽城, 處士中有實地工夫者也。彦胄曰, 終似有迂闊處矣。上曰, 小事不言者, 非爲身計也。如或出於計較其身之心, 則非忠臣也。城則必不然矣。予因陽城事, 有慨然於廷臣者矣。今日在野之臣, 無事之時, 旣不肯來, 有事之後, 雖來何益? 國若永無事, 則是終身不來矣。不特城之七年不諫而已也。必待有事而來, 則是幸亂也。明謙曰, 有事而來者, 豈出幸難之心耶? 上曰, 今之不仕者何爲乎? 爲公乎? 爲私乎? 不過爲時象耳。明謙曰, 彼豈樂爲哉? 此雖非十分道理, 而終非爲私計也。此等事, 睿鑑猶未洞燭, 臣實悶之。上曰, 所悶者何事? 所固執者何事也? 彦胄曰, 古人云進易退難, 今若非責不仕之人, 則恐有後弊矣。上曰, 其心不過以爲與仕而受人辱, 不如退而自便也。往者豐陵言李縡等休退可褒, 而予不施行者, 意蓋如此也。予爲今之廷臣, 欲得後世之如胡氏者也。然今後必無胡氏矣。彼此各有胡氏, 無公胡氏矣。明謙曰, 雖有公胡氏, 殿下必不信之矣。上笑曰, 誠有公胡氏, 予豈不信之耶? 明謙曰, 臣則以爲, 殿下誠以至誠爲之, 則豈無可爲之道耶? 殿下自卽祚以來, 仁慈隱惻, 不嗜殺人, 有爲之志, 形於絲綸, 而迄不能大振作, 以恢邦治, 此臣所以菀結而長歎者也。上曰, 爾言是矣。予初有大作爲之意矣。近來漸覺其不然矣。守成之君, 勢自因循, 若戒因循而思振作, 反如王安石之君臣, 則豈不大可懼哉? 大學工夫, 予則全未, 諸臣亦鮮能之, 昔者曾有今有賈·董, 當薦誰人之敎於儒臣矣。蓋董則用之無弊, 賈則必有弊矣。用人之道, 終不如剛毅木訥者之爲無弊矣。然此在時君鑑衡, 若取木訥, 而全無實才, 則亦將焉用哉? 彦胄曰, 外木訥而內無忠信, 則爲無用之人, 而猶勝於文華太勝之人也。明謙曰, 木訥之人無能, 故不能欺君, 用之雖無效, 而亦無害矣。文華辯給者, 內懷憸邪之心, 則其弊倘如何? 故曰木訥勝也。上曰, 德宗之能支撑, 以參用君子小人也。而末年則未免全用小人矣。萬重曰, 初旣參用, 則自然終歸於偏用小人矣。上曰, 悅其進奉云者, 恐甚深文, 德宗雖暗劣, 何至如此乎? 彦胄曰, 有日進月進, 則史氏之言, 恐不過矣。上曰, 德宗固不敢辭其責, 而其言則似太迫矣。胡氏云李晟非特良將, 乃賢相也。晟若爲相, 則可做治平之效乎? 晟與陸贄, 優劣何如? 彦胄曰, 晟似不及贄耳。然倘使德宗, 能用此二人, 致小康之治, 何難乎? 明謙曰, 晟與贄, 得乎其君, 亦不淺淺矣。上曰, 綱目今餘十五卷矣。宋朝名臣錄, 可以及此印出耶? 彦胄曰, 似無不及之慮耳。上曰, 注書出去, 更探吏判動靜以來, 海朝出問政院, 入傳承旨曰, 吏判以爲, 今若可入, 初豈不入, 待死而已云云, 了無變動云矣。承旨進白榻前。上曰, 昨日下敎後, 終不入城則固非矣。今已入城則是矣。何至如是乎? 自知器小, 不可擔當云則可矣, 而必不欲當淸要地云則甚非矣。豐原異於他人, 每以不可二三其德爲言, 甚不當矣。彦胄曰, 顯命自以勳戚, 不欲當淸要地耳。上命承旨, 書備忘記。仍口呼曰, 人臣事君, 各有其道, 所執是也, 則君雖督迫, 豈可撓改, 而所執若不是, 初雖固執, 君已督迫, 分義亦重, 豈敢徒守執滯, 慢其君命乎? 其命入侍, 非曰行公, 登於前席, 聞其所達處分去就矣。其在分義, 豈敢孤命, 而況大臣請其拿處之後, 亦豈敢偃處城外, 少無其動乎? 事體分義, 俱難恕之, 而意謂筵席奏對, 不能詳知, 昨又勅勵矣。胥命之後, 旣命勿待命, 仍命聽敎, 則兩次請推, 三次下敎, 終不應命, 于今紀綱, 從此掃矣。冢宰雖重, 分義亦豈輕, 用人雖緊, 慢蹇豈亦長, 吏曹判書趙顯命, 爲先罷職, 其守執滯虧紀綱之律, 依大臣所請, 令該府勘處。備忘記
- ○ 諸臣遂退出。
