인조 - 고종
微雨夕陰
行都承旨 洪景輔 病。左承旨 柳萬重 病。右承旨 李重協 受由在外。左副承旨 金濰 坐直。右副承旨 金應福 坐直。同副承旨 吳命瑞 坐。注書 尹敬周 受由在外南泰耆 病。假注書 尹志泰 仕金硡 仕直。事變假注書 姜鳳休 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
仁祖大王의 忌辰齋戒
○ 仁祖大王忌辰齋戒。 -
掌令 宋守謙과 持平 閔墡을 牌招할 것을 청하는 金濰의 啓
○ 金濰啓曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安。新除授掌令宋守謙, 持平閔墡, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
內三廳의 武兼禁軍 등의 中日習射가 國忌齋戒와 相値하므로 할 수 없다는 啓
○ 又啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射, 而國忌齋戒相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 以持平閔墡, 牌不進罷職傳旨, 傳于金膺福曰, 推考傳旨捧入。
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應製에서 次上 이상을 모두 書入하라는 傳敎
○ 傳于金應福曰, 應製旣已科次, 次上以上竝書入。 - ○ 傳于金應福曰, 召對爲之。
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試取에 대해 여쭙는 濰의 啓
○ 濰啓曰, 軍器寺官員, 以提調意來言, 今此別試才初試時, 本寺別破陣, 亦依癸卯年例試取事, 自兵曹稟定, 命下矣。取考前例, 則本寺提調, 兼帶訓局大將時, 訓局軍兵畢試後, 別破陣仍爲試取, 今亦依此例, 本寺付料別破陣等, 以射技試取之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
別軍職春等中日試射에서 우수한 성적을 낸 別軍職 金滿弘에게 加資하라는 備忘記
○ 備忘記, 別軍職春等中日試射時, 別軍職金滿弘, 片箭三中加資。 -
賞品을 賜給하라는 備忘記
○ 備忘記, 應製居首文學曺命敬, 豹皮一令, 之次承旨柳萬重·吳命瑞, 虎皮一令, 校理吳彦胄·趙明謙, 司書趙鎭世, 佐郞安復駿, 兼春秋申𢢝, 檢閱李成中, 各紙二卷·筆三枝·墨二笏賜給。 -
右議政 宋寅明의 箚子
○ 右議政宋寅明箚曰, 伏以臣, 昨見知申疏本, 以復諡事, 深戒聖上處分之不誠, 而間又提及臣前箚中一二語句, 譏刺甚緊, 臣於此, 不勝悚恧之至, 噫, 誠者天道也。非有明辨篤行之極工, 則未易能焉, 雖以我聖上典學之勤, 其於政令施措之間, 有歉於此一字者, 必不止此一事, 而今此自附於擧筆之諫者, 未必不爲藥石之助矣。如臣庸愚, 初無一分誠敬上工夫, 近日之事, 妄亦以爲循例溢諡而已, 而不敢爲必爭乃已之計, 率口之言, 未及照檢, 則自其不知臣者觀之, 宜其不免於不誠之歸, 而以知申之素嚴於忠不忠之分, 而責難之言, 止於此而已, 則一箇誠字, 亦豈易言也耶? 臣方自訟其疎率之失, 則今不必費辭較絜, 而因一妄發, 顯斥陰譏, 前後迭出, 又何可抗顔仍冒於匪據之地, 伏乞聖慈, 亟賜斥退, 以謝人言焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。此非撕捱者, 卿勿過辭, 安心視事。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 正言洪重一疏曰, 伏以臣於日昨, 冒上辭本, 兼附近事寂寥一言, 竊自附於有懷必陳之義矣。及奉聖批, 辭旨嚴截, 責之以務勝寒心。臣於是, 已不勝其惶悚, 而又伏見大臣箚批, 至下臣子不敢聞之敎, 臣尤震悸罔措, 直欲鑽地以入而不可得也。噫, 今日諸臣之進言於殿下者, 毋論其言之詳略, 同出於斷斷憂愛之忱, 而殿下一例摧折, 不少恕究, 屢下非常之敎, 使不敢復言, 故如臣疲劣, 雖知臺之不可不力爭, 而終不能極言竭論, 感回天聽, 則只見其溺職, 未見其務勝也。竊恐殿下, 先入爲主, 不加照察於芻蕘之言也。至若臣疏中語及大臣者, 不過曰首事起鬧, 而大臣則諉之以循例陳請, 噫, 撤諡之命, 今幾年矣。處分至嚴, 爭端稍息, 而忽因筵請, 致此紛紜, 則起鬧之責, 烏得免乎? 若如大臣之言, 而爲循例應行之事, 則復官八年之間, 大臣何無一言之及此, 而忽地發端於今日耶? 此臣所以直寫實際, 深慨其起鬧, 宜大臣之有所自省, 而反以首尾操切角勝乃已等語, 脅持言者義勝之論, 何費角力着題之語, 安有操切而過費辭氣, 乃至於此。臣竊爲大臣惜之, 且其泛稱諸大臣之說, 尤所未曉, 大臣旣以兩人二字, 爲沈䥃之罪, 則可見其此等處下字之不可不審, 而在他人則摘抉之, 在己則乃反曰泛稱, 此果可以成說乎? 臣疏批旨中, 扶沈䥃譏大臣之敎, 亦恐聖鑑之未盡俯察也。仍伏念殿下, 於此等事, 終不明示其處分屢變之由, 輒下不忍聞之嚴敎, 箝勒群下, 使不得盡言, 微臣之以此就勘, 固不足恤, 而明王御下之道, 恐不當若是, 竊想殿下以爲, 如是而後, 方可爲鎭鬧息爭之道, 而臣恐不能鎭鬧而公議愈益拂鬱, 不能息爭而朝象轉至紛囂, 殿下何不念及於此耶? 臣妄陳愚悃, 言不見槪, 上以致聖敎之至嚴, 下以被大臣之詆斥, 惶蹙之極, 惟俟譴罰之遄加而已。顧何論於官職之去就乎? 恩召之下, 不敢久淹鄕廬, 昨始來伏私次, 而宿病之外, 又得暴泄, 落席昏涔, 症狀非細, 詣臺自列, 其勢末由, 玆敢席藁陳章, 仰請嚴誅, 伏乞聖明, 亟命重勘臣罪, 以肅朝綱, 以安私分, 千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。下敎之後, 此非若是務勝者, 良可寒心, 而大臣所達兩臣者, 卽復官大臣, 沈䥃所謂兩人, 亦復官大臣, 以復官之大臣, 只稱兩人, 大臣所達, 烏可已也, 而强以曰此指他兩臣, 扶沈䥃譏大臣, 此何道理? 其勿辭上來察職。
- ○ 初七日未時, 上御興政堂。召對入侍時, 參贊官金濰, 侍讀官吳彦胄, 檢討官趙明謙, 假注書金硡, 記事官申𢢝, 記事官李成中入侍。彦胄讀綱目唐紀, 自辛丑, 至不在此數讀。上命下番儒臣讀。明謙自三年春正月, 至非虛言也。讀訖。彦胄曰, 人君致治之道, 專在於得人, 雖以古之時觀之, 杜黃裳賢相也, 高崇文名將也,而大抵有其君然後有其臣, 有其相然後有其將, 漢高之時, 亦得蕭何而爲相, 故能得韓信而爲將, 此蓋人主可監處也。明謙曰, 人主任相之道, 若又不得其人而信任, 則其國亂, 此固在於人主則哲之明而已矣。彦胄曰, 蓋所謂勞於求賢, 逸於任賢之說是矣, 而擇任之道, 又必在於人君方寸之間, 人君苟能公聽竝觀, 鑑空衡平, 則人之賢愚邪正, 莫能逃於其君之前矣。此固在於人主方寸之淡然而已矣。參贊官金濰曰, 儒臣所達甚好矣。人主以至正之道, 赫然高臨於上, 則可以辨明賢愚, 而用舍得宜矣。旣得其人而任之, 安有不得做治者耶。雖以卽今事言之, 聖上所以勤於政敎者, 可謂至矣。凡於常參·次對·晝講·召對·輪對之際, 至誠求治之心, 未嘗不溢於辭表, 而第其政令施爲之間, 未見其有實得實行之效, 此不過爲親其簿書煩瑣之事而已。此等處, 聖上固宜留心處也。上曰, 上下番儒臣陳達之餘, 承宣之言又如此, 深用嘉歎矣, 可不留意焉? 第其逸於任人者, 予意則以爲不然也。人主雖或得人而任之, 豈可以已得其人, 而敢有自滿自逸之意乎? 予於近日, 豈有勤政之事, 而承宣之責之以無效者, 誠切實之言也, 此皆由於予之工夫不足之致也。彦胄曰, 唐憲宗資質甚明, 而全無學問之工, 故敎子之道, 不得其方, 遂使好財之意漸長, 而猝無做治之念, 良可慨也。濰曰, 臣於先朝時, 以假官入侍, 而曾無如此之時矣。兩司臺啓, 未嘗間斷, 而近日則臺廳常閉, 前啓亦停, 如徐命臣之爲臺官, 今至半年, 而署經尙不爲之, 此已寒心。而至於直言之風, 寂然無聞, 唐之太宗時, 雖以小事而進諫, 亦加褒賞, 殿下於向來, 亦有如此之事。第其言之小者則或奬尙之不已, 言之大者則或摧折之甚嚴, 此由於容直之量, 有所未盡而然也。上曰, 所達之言, 誠好矣。明謙曰, 近來雖有欲言之人, 殿下每疑之以時象, 故不得盡言矣。彦胄曰, 近來則民憂國計時象之外, 皆以不言爲事, 州牧·閫伯之間, 亦無刺擧之事, 故外方守令, 亦不知畏, 此甚可慮矣。上曰, 雖以時象言之, 如兩人之復諡事, 豈可若是其紛鬧乎? 柳儼嘗云, 聯箚事, 臣亦疑之, 而戊申後見之, 則不知其甚非云, 此豈非至公之言乎? 明謙曰, 柳儼之持心行事, 多有可尙, 而以其如此之故, 前後所爲, 多忤於人而招怨亦深, 以李碩臣之論柳儼事觀之, 無識甚矣。背負其妻等說絶悖, 故殿下亦已嚴加摧折, 而儼以收心飭己之人, 自遭此事以後, 無意於仕宦。蓋儼之見忤於人甚多, 故乃有如此所遭, 若使向日碩臣之言, 稍有過於此, 則儼不免置之死辟矣。上曰, 近來則勿論彼此, 欲以公心行事, 則輒皆有所遭之如此, 然儒臣所謂幾不免大辟之言, 則無乃太過乎? 予雖不明, 豈有如此之慮乎? 此則予之誠意, 不能相孚之致也。明謙曰, 殿下於李台重之處分, 終有歉於平正之道矣。上曰, 時象之人則每嘗痛之, 故處分不得不如此矣。明謙曰, 在台重無所損, 而在殿下處分, 有欠平穩, 故敢達矣。彦胄曰, 凡事順應之爲好, 故其言是則是之, 非則非之, 可矣。上曰, 工夫極盡然後, 可以盡物來順應之道矣。彦胄曰, 聖人亦有無必之意, 凡事必欲期於如意, 則是亦犯於必字之戒矣。雖以後次庭試事觀之, 必欲得鄕人者, 旣犯必字之分, 而考卷以入之後, 又令詳考戶籍者, 亦是必字上分數太過之致, 此等處, 若加留意則甚幸。上曰, 儒臣之言果是矣。第其科事則亦非必欲得鄕人者, 而壬辰年則只有柳汝霖一人參榜, 今番又若不免京外混入之弊, 而末梢盡有拔去之事, 則殊無慰悅之本意, 故預爲下敎者此也。明謙曰, 當初聖意甚好, 此則儒生輩, 旣非在鄕之人, 則初不觀科爲可耳。若無向日下敎, 則京中之人, 必又盡爲觀科, 臣故以爲其時處分得宜矣。上曰, 曾聞京儒, 若出別文, 則坐而束手云矣。今則勿論箴·銘·頌·賦·策, 皆能呈券矣。濰曰, 賦則不合於大科取人之道矣。彦胄曰, 此則不然, 近來百文中, 皆有倖科, 而箴·銘·頌, 最多倖科矣。上曰, 策文豈不最難乎? 彦胄曰, 執策則皆以爲難, 而殿策則作之甚易矣。明謙曰, 賦表, 見回題以上, 可辨生熟, 而策文則中頭以下, 無別樣最難處矣。蓋以東人類抄之屬, 套襲成篇故耳。上曰, 近來科儒, 蓋其如此, 故向者兪彦好以爲, 套襲東人, 故不知錢弊之說, 其言亦質實矣。彦胄曰, 科文中最難者表也, 策文雖似難矣, 而表則尤難矣。上曰, 使鄕儒論之, 則又未知其以爲如何耳。明謙曰, 策文則科文中, 稍有元力然後, 可以成篇, 故凡於疏章雜文, 皆有推及之效, 而騈儷之文則廢工之後, 卽皆消亡, 雖數行文字, 或有索然不能成出者矣。彦胄曰, 大抵京儒則科文妙理, 先爲透得, 故決科之道, 每勝於鄕儒者是矣。濰曰, 臣於林蘊所謂, 豎子當斬則斬, 我頸豈汝砥石之言, 竊有所感焉, 敢此仰達矣。臣於戊申待罪南原時, 偵探將校入賊陣中, 目見居昌座首李述原被害之狀, 而來傳其爲國殉節, 令人感動, 及至待罪安東, 以試官往居昌而過述原之里, 適値遠近擧子聚會之際, 要爲觀感之意, 駐馬路傍, 操文以祭之矣。朝家旣贈職述原, 又錄用其子遇芳, 而遇芳卽爲解職而歸, 蓋心有所不忍於從仕而然矣。在死者雖無望報之心, 而在朝家勸忠奬節之道, 宜有更爲錄用之擧, 且淸州死節營將南延年, 其所樹立, 無愧於古之巡遠矣。聞其子除初職之後, 又卽辭遞云, 一體分付銓曹, 竝爲錄用, 實合崇報之道, 故惶恐敢達矣。檢討官趙明謙曰, 平時等閑之人, 則給之以廩祿者, 將責其臨危效忠之意, 而如南·李兩人, 其所已著之節, 如彼其卓然, 則國家酬報之典, 宜無慳惜之事矣。國之恩數, 不用於此等人, 而於何可施耶? 上曰, 李述原能行顔杲卿之事, 杲卿則立身事君, 其所報施宜也, 而李述原則不過以座首, 其所辦節如此, 此則非特申飭銓曹之事而已。予之至今置之忘忽者, 亦歉然矣。其所收用, 豈止於參奉而已耶? 令該曹各別調用, 可也。南延年之節義, 又豈不卓卓, 而其子又若念其根本, 則時象二字, 渠不欲入於耳邊, 可也, 而德夏所爲, 上負君上, 下忘其父, 故頃者大臣, 亦有所達, 而予則以爲絶痛矣。濰曰, 今此下敎, 蓋痛惡德夏之聖意, 而其兄之不仕, 雖未知出於何意, 而似與李遇芳不忍從宦之意同, 然則德夏之弟, 亦與遇芳, 一體錄用, 似好矣。上曰, 凡其名在錄單者, 其人生存而亦且酬報, 則至於旣死之人, 無他酬報之道, 用其子孫之外, 無他道理, 豈可以德夏之不仕, 仍爲棄置, 而不念崇報之道乎? 今番都政, 竝爲錄用之意, 分付銓曹, 可也。抄出擧條 濰曰, 效勞將校, 旣不得收用, 則在國家激勸之道, 決不當如此, 自兵曹, 或時時啓下於巡將之職, 則猶勝於全然棄置者矣。彦胄曰, 勳錄與別單, 臣之叔父, 亦入其中, 臣於此嫌難仰達, 而戊申效勞之人, 其所希望不小, 近來則別無收用之事, 故時或有來見臣者以爲, 旣無元帥之仰達, 誰肯有陳稟收用之事云云。蓋此輩一番守令之後, 更欲求仕於兩銓, 則秉銓之人, 無意收用云, 此則不可如此矣。上曰, 以南龍翼文集見之, 則巡將之職, 不過食祿而已。且爲兵判之隨私生色之窠, 則國家酬報軍功之道, 不可以此分付矣。明謙曰, 戊申賊變, 出於昇平之餘, 凡有軍功者, 別宜崇奬, 而其中申吉萬, 以捉得麟佐之功, 朝家旣示褒賞之意, 特拜同知, 而給其廩祿矣, 其後聞之, 則兵曹每爲減半給祿云矣。上曰, 不聞則已, 儒臣旣已陳達, 給祿半減, 豈有是理? 申飭該曹, 依初給祿, 可也。出擧條 諸臣退出。
