인조 - 고종
陰
行都承旨 趙錫命 病。左承旨 柳綎 未肅。右承旨 柳萬重 坐直。左副承旨 鄭彦燮 坐直。右副承旨 金濰 遞。同副承旨 金應福 坐。注書 尹敬周 病南泰耆 受由在外。假注書 李應協 仕直朴徵佐 病。事變假注書 南惠老 仕。
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慶德宮에 머묾 常參을 정지하고 朝講을 행함
○ 上在慶德宮。停常參, 只朝講。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 金濰의 啓
○ 金濰啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只朝講。 -
監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 大司憲李縡, 掌令李以濟在外, 掌令宋守謙, 持平徐命臣未署經, 尹得徵牌不進, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
현재 職名이 없는 南惠老에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 事變假注書南惠老, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
正言 李鼎輔가 引避退待하고 憲府에서는 有故한 관원이 많아 아직도 處置하지 않고 있으니, 呈告한 人員을 牌招하여 處置토록 할 것을 여쭙는 金濰의 啓
○ 金濰啓曰, 正言李鼎輔, 引避退待, 處置歸於憲府, 而憲府多官, 或在外·或未署經·或呈辭, 尙未處置。除在外·未署經外, 呈告人員, 牌招以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。 -
按覈御史 趙榮國을 晝講에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳曰, 今日晝講時, 按覈御史趙榮國, 同爲入侍。 -
專經文臣에 被抄된 韓時泰와 李彜章을 夕講때 待令하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳曰, 專經文臣被抄韓時泰·李彜章, 夕講時待令事, 分付。 -
새로 除授된 知義禁 尹陽來를 牌招察任하게 할 것을 청하는 金濰의 啓
○ 金濰啓曰, 金吾開坐, 旣有申勅之命, 而新除授知義禁尹陽來, 今日不爲出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
洪應夢에게 관직을 제수함
○ 假注書金尙喆有頉, 代以金樂曾爲之, 金樂曾在外, 代以朴徵佐爲之。以備局薦望吳命瑞爲東萊府使。吏曹口傳政事, 以洪應夢爲星州牧使。 - ○ 金濰, 以吏曹言啓曰, 星州牧使口傳差出事, 命下矣。近來州牧可擬之人絶少, 無以推移排望, 不得已守令竝擬以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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소속 관원의 去乙卯秋冬等褒貶을 提調의 有故로 磨勘할 수 없다는 吏曹의 草記
○ 又以吏曹言啓曰, 曹所屬司饔院·宗簿寺去乙卯秋冬等褒貶, 當爲等第, 而提調有故, 不得磨勘之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
遂安郡守 李昌重의 罷黜을 청하는 吏曹의 啓
○ 吏曹啓曰, 遂安郡守李昌重, 三次居中矣。前後二中, 雖因赦令蕩滌, 六年之窠, 三次居中, 其不治可知, 依例罷黜, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 吏曹又啓曰, 因義禁府啓目, 前富寧府使韓德基, 前瑞山縣監李鼎燁·李思膺, 還上及軍餉虛錄, 所當以此照律, 而事在宥旨前, 合有分揀之道, 禁錮一款, 令該曹稟行事, 允下矣。還上虛錄, 施以禁錮之律, 自是流來金石之典, 且無赦令分揀之道。上項韓德基·李鼎燁·李思膺, 竝依例五年禁錮之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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壯二營入直七番別馬隊를 放送하겠다는 御營廳의 草記
○ 金應福, 以御營廳言啓曰, 本廳屬海西八番別馬隊四十九名, 標下軍一名, 已爲逢點整齊矣。來六月初一日, 與壯二營入直七番別馬隊替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
繡衣에 합당한 사람을 抄定하여 書入하겠다는 金應福의 啓
○ 又啓曰, 備局以繡衣新抄以啓事, 命下矣。可合人, 相議抄定書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
試才賞格을 面給하고 別單으로 書入한다는 御營廳의 草記
○ 又以御營廳言啓曰, 今此下番別馬隊別破陣試才賞格, 從分數多寡, 以本廳所儲木綿面給後, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
內外各處入直馬步軍兵等을 放送하겠다는 禁衛營의 草記
○ 金濰, 以禁衛營言啓曰, 五番左部右司屬公洪道五哨軍兵逢點實數六百七十, 二十三番海西別驍衛五十名, 步軍標下一名, 已爲點閱整齊。來六月初一日, 與內外各處入直馬步軍兵等, 依例替代後, 舊軍放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
매달 立番하도록 京畿·海西道監兵使에게 알릴 것을 청하는 禁衛營의 草記
○ 又以禁衛營言啓曰, 來八月當六番中部前司屬京畿五哨軍兵, 來七月二十五日, 京中逢點, 依例準二朔立番。十五番一番海西別驍衛, 一體調送, 逐朔入番之意, 兩道監·兵使, 預爲知委, 何如? 傳曰, 允。 -
龍安縣監 金啓白 등의 罷黜을 청하는 吏曹의 草記
○ 金應福, 以吏曹言啓曰, 今日本曹開拆坐起時, 考見各道褒貶啓本, 則龍安縣監金啓白, 以無端求遞, 檢災失時爲目, 甑山縣令任崇元, 以政雖自厲, 吏或失檢爲目, 德源府使趙東恒, 似有步驟, 太涉弛緩爲目, 而竝置中考。邑治所重, 在於勘災束吏, 而金啓白之無端失時, 任崇元之失其檢束, 俱係不治, 趙東恒雖有步驟, 太涉弛緩, 則不能擧職可知, 竝罷黜, 何如? 傳曰, 此三守令, 其目俱非置諸下考者, 況金啓白之無端求遞, 其若下等, 徒中其意, 所易之吏, 不若此吏, 莫若勿數遞, 勿遞。 - ○ 左副承旨臣柳綎, 伏以皇天, 眷佑我宗祊, 元良誕降, 顯冊已加, 八域延頸, 萬品若蘇, 吾東方億萬年無疆之休, 其將自今日始矣。臣以欒棘之喘, 須臾無死, 獲覩邦慶, 而跡蟄松楸, 念結雲天, 爲聖人華封之祝, 徒切於哀疚之中, 而然其耿耿欣忻之忱, 尙未得一伸於吾君之前矣。不意今者, 縗服甫闋, 恩除遽降。臣聞命若驚, 不覺涕汍而聲咽, 何者? 臣積殃在身, 賦命至窮, 幼失嚴父, 惟母是依, 猥以最劣, 釋褐且早, 沐三朝之渥恩, 免一身之大戾者, 究厥所致, 寔籍母訓, 欲報之德, 昊天罔極。只緣家貧, 計在便養, 西州一麾, 纔遂專城之至懇, 而客土脩程, 旋見疾恙之漸添, 則醫治不如在京, 誠孝未能格天, 始以毛義奉檄之歡, 終抱枯魚含索之慟, 哀哀悲哉。若使臣安分於素貧, 無意於遠宦, 將母在家, 隨病對藥, 則或庶幾延得一二年餘命, 而專養無幾, 至慟遽纏, 不孝之罪, 可謂上通于天矣。神理宜殛, 頑喘苟延, 祥禫已畢, 飮喙自如, 昧然冥然, 此何人哉? 然且不自死滅, 視息猶存, 則惟欲永守丘墓, 朝夕瞻依, 冀補罪逆之萬一者, 實是悲苦之私悰, 而第臣三年持縗, 百病交侵, 目眯而艱於視, 耳裒而重於聽, 中痞而痰眩時作, 下枯而行步日澁, 其他種種病狀, 不敢枚陳, 而所餘者, 只是枵然一空殼而已。若不能趁卽調治, 將不免永爲棄人, 故數昨始爲問醫計, 扶舁上京, 重入脩門如夢, 弊廬依舊, 觸目生悲, 寸心如刲, 徒激終天之慟, 而永絶當世之念矣。千萬夢寐外, 職名忽叨, 恩召踵至。噫噫, 昔蒙除旨, 慈喜可掬, 今辱新命, 親闈永隔, 俯仰天地, 人事嬗變, 臣非木石, 當作何懷? 嗚呼, 君親一念, 本無二致。臣之睽違天陛, 亦多年所, 則竭膺恩命, 卽近耿光者, 豈非區區至願, 而顧此犬馬之疾, 實無蠢動之勢, 欲起還仆, 竟致坐違, 而例勘猶靳, 庚牌再辱, 臣惶感之極, 死生不計, 强策病軀, 艱詣闕下, 而咫尺天閽, 末由入謝, 終未免拜章徑退, 臣罪尤大。伏乞聖慈, 察臣情理之可矜, 諒臣疾病之非飾, 亟降鐫削之命, 仍勘違慢之罪, 俾臣得以安分調治, 以卒生成之澤。臣無任瞻天祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。陳情雖矜, 君臣義嚴, 其勿辭察職。
- ○ 議政府右議政宋寅明, 伏以臣, 昨於筵中, 因下詢臺疏事, 略陳引罪之意, 而未及見臺疏全本, 故約綽爲說, 繼聞臺臣避辭之奏, 退又得見臺臣疏本, 臣誠不勝悚蹙之至。臺疏中鎭定時象等語文字, 以全段言之, 未省其出自臣口, 而雖未知指意之在於何人, 而鎭定二字, 臣亦嘗屢有勉陳於前席, 其所譏斥, 理難獨免。此已臣難安之端, 而至於具宅奎事, 其少時言議, 臣亦不取, 而血黨二字, 大是深文。若其吏才之過人, 有不可誣者, 以古人取節之義, 臣果力薦, 而終至擬望受點矣。今臺言如此, 若論其薦進之罪, 臣實難逭。以此以彼, 有不可自安於具瞻之列者, 伏乞聖明, 亟賜譴斥, 以謝人言焉。抑臣於昨日具宅奎陞擢之命, 竊有區區仰勉者。以吏才而擢授邊任, 非如名路之通塞, 不過出於尺朽不棄之意, 則臺臣之言, 誠未免失之深刻。自聖上處之者, 宜嚴賜誨責, 徐議湔拂, 而今言者, 未及去臺職, 超擢之恩, 遽及於被論之人, 雖仰聖念之出於惜才, 而亦恐終近於好勝, 非所以待言官, 而有不可爲法於後者, 幸聖明, 毋曰遂事, 而深存將來之戒焉。且臣適有愚見, 而昨日筵席, 偶致忘漏, 輒此附陳焉。近來武士出身之太濫, 識者未必以爲好事。今番軍兵出身之數, 亦近數百, 朝家失此已鍊之兵, 固涉可惜, 而其中, 無家業而仰廩料者, 因此失其命脈, 往往有嗟泣於街路者, 念之不但愍然而已。在朝家軫恤之道, 宜有區處, 無絶其望。曾於戊申, 爲慮出征軍兵之出身後失料, 就訓局禁營推移, 創出別騎隊別騎衛等名色, 俾得付料。此雖有些少弊端, 而名額無增, 軍名有賴, 要可謂一時權宜之善策。近聞此兩色中出身之額, 比初漸縮, 而出征軍兵, 雖或有追後出身者, 絶不見付, 多以閑散苟充云, 殊非當初施設之本意, 未知其宜。臣謂宜令兩軍門, 抄出出征軍, 戊申後出身者, 一倂依定式許付, 無使朝家失信。其他各軍門前後出身者, 亦竝令各營門將臣, 熟講方便善處之道, 稟旨變通, 以開收拾之一路焉。事係戎政, 敢此冒陳, 惟聖明裁處焉。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。此不足掛齒, 卿何撕捱? 安心勿辭焉。具宅奎事, 朝廷用人, 惟才是用, 何拘過中之時象, 而每事泄泄乎? 其所抑不抑, 惟視公私而處之矣。箚末所陳是矣。令各軍門, 依此施行稟處, 而別騎衛·別騎隊出征軍之直赴者, 固宜應付, 軍兵之直赴者當付者, 隨窠付之, 豈不愈於閑散乎? 亦爲申勅, 可也。
- ○ 右副承旨金濰, 伏以, 臣於再昨仕進之時, 伏見在家稚孫, 微有呻痛之狀, 意謂一時輪感矣, 卽接家〈信〉, 果是拘忌之疾, 而症又不輕云。臣身雖在直, 姑無薰染之擧, 而傳飧之節, 醫藥之際, 自不能無相通事, 其在愼重之道, 決不可仍留淸禁之地, 而且臣昨夕, 自筵中退出後, 猝得暴泄, 頃刻成痢, 達夜登溷, 度數無算。以此穢惡之症, 尤不可出入近密, 玆敢拜章陳懇, 退歸私次, 伏乞聖慈, 先遞臣所帶職名, 又治臣擅離之罪, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。踏啓字。
- ○ 五月二十六日辰時, 上御資政殿, 晝講。入侍時, 知事金取魯, 特進官洪尙賓, 參贊官徐宗玉, 參贊官金應福, 檢討官趙明謙, 宗親原豐君㷗, 武臣副護軍洪泰斗, 假注書李應協, 記事官李寅賓, 記事官李成中, 星州按覈御史趙榮國, 同爲入侍。上讀, 自敬之敬之, 至時周之命。徐讀, 自魯頌編題, 至于胥樂兮曰, 比下孔子註, 雖非進講大文, 論詩三百篇宗旨。讀進讀。上曰, 因爲之。讀訖。上讀, 自魯小昊, 至于胥樂兮。宗玉曰, 魯僖公牧馬之盛, 與衛懿公秉是懿德, 徠牝三千同, 牧馬之道, 必有是心, 然後馬政, 得其肥澤之利矣。人君任字牧之責, 雖無知畜物, 猶有仁心之推而蕃息之效, 況最靈之物乎? 宋仁宗, 以牧馬之瘠, 喂養於內庭則肥, 因嘆曰, 蔀屋窮民, 亦同此馬, 而澤未下究, 宜乎顚連無告。其臣張方平, 以此規諷神宗, 勉其反隅而通下情, 此宜體念處。上曰, 馬在外廏, 何可一任其瘦瘠, 而亦何可一一自牧而後始知之, 曷若擇主牧之人乎? 此與擇任牧民之道同矣。宗玉曰, 昨於貿麥請得空名帖時, 欲陳達而未果矣。殿下於民事, 勤勤孶孶之心, 溢於絲綸之間, 可謂至誠, 臨御一紀, 庶臻熙皞之域, 而民生困瘁, 日以益甚, 殿下非但字牧之任, 不得其人, 凡於任官用人之道, 未得則哲愼簡之明而然矣。貿牟事極好, 何待儉歲? 宜及是時閑暇, 宜爲嗣歲之憂, 非特貿麥事, 尤當加意於大根本, 可以爲他日救荒之要道。詩所謂思無疆云者, 念玆在玆, 不弛于中之意, 牧民之道, 亦宜念念不忘, 加意講究。上曰, 所達大根本, 是甚事? 副學旣設[說]弊, 須陳救弊之策。宗玉曰, 所謂根本, 卽愼簡字牧之道, 此其淺者, 大根本, 又在殿下一心上工夫。今雖揀擇字牧, 而聖心無操存之工, 則何以得力乎? 取魯曰, 擇守令, 前後累勅, 臣僚孰不加勉? 此章之思無邪, 無疆無斁, 非但牧馬之事, 凡人君有是心, 則萬事皆可做。臣待罪銓曹時, 非不欲擇人, 而知人亦難, 久滯之人, 㦖其沈屈, 未試而遽送之, 則或有誤事之人, 我朝無活法矣, 故如此矣。上曰, 知人誠難矣。取魯曰, 我朝入仕之路多歧, 而必試可然後可用。宗玉曰, 蔭路入仕, 久勤當遷轉, 則兩班子弟, 安知其不勝任, 而不除外任乎? 取魯曰, 外方有殿最考績之法最好。京官亦申勅, 申明其考績黜陟之法, 則似愈矣。宗玉曰, 試射時守令窠無之, 則三中四分, 皆差邊將, 凡三人中, 二人必不勝任, 間有邊將·守令之差, 則輒不了官事, 此當愼惜而不可濫授矣。上曰, 今番則無履歷者, 不差守令。守令不可以手才差遣, 故下問其中亦有經守令者, 有意在焉。甲寅間亦知此弊, 故如此矣。擇初仕, 尤宜十分愼簡。漢明帝所謂郞官, 上應列宿, 出宰百里。古之郞官, 卽今之初仕, 當其入仕之時, 尤當精揀, 此是難事, 人見各不同。凡事見之, 然後可知, 惟至親, 可知其居家處事, 而着頭巾者, 何可見表知裏乎? 宗玉曰, 必觀其行實著顯而用之, 則似不誤授矣。上曰, 行雖可取, 而豈可專以此取人耶? 門地取人亦不可, 雜技人或有善治者。李龍臣·金潤, 爲人能故善治。豈可專取門地, 三百六十州, 何可盡擇乎? 有才無勢人, 必授殘薄邑, 非矣。國家用人之道, 淸華則自有定制, 至於州邑, 則又以門地, 揀邑豐薄而送之, 非矣。至於要譽之人, 亦不可取, 至於循良之人褒賞, 當責之道臣, 道臣承流宣化, 黜幽陟明, 則雖不及之人, 非下愚則必思跂而及之。大抵蔭仕中, 多無狀底人。且京官殿最之法廢閣, 故不過書上考與褒貶不參而已。取魯曰, 齋郞是門蔭淸路, 尤宜別加審愼而澄汰, 故臣待罪禮曹時, 擇其尤無良者, 下考書之, 謗議譁然, 此亦古制廢閣之致。上曰, 齋郞豈可無考績之事? 齋郞尤當考能否。往者畿邑繡衣所達陵官自下手之事, 極無據, 而侵虐守護軍, 手段漸滑, 至於守令, 則輒肆貪虐。齎郞考績之意, 出擧條, 申飭, 可也。明謙曰, 大根本之說, 儒臣才陳達, 而漢宣, 生長閭閻, 知民間休戚疾苦, 故漢有綜核之治。殿下申飭銓曹, 別擇初仕, 則人君精神所到, 何事不做? 近日臣僚, 亦有自好之心, 申申勅勵, 孰敢不奉承乎? 取魯曰, 最難知者人, 而輪對時, 或有不似底人, 自上鑑別而斥退之, 則似無不職之人濫竽之弊矣。上曰, 人固未易知, 亦豈可以外貌取人耶? 右相亦以不似者斥退陳達, 而玆事非人君體貌。予在九重, 只一見其面, 或有生疏之事, 豈可以輪對時失措, 王者面加斥退乎? 職事善達, 亦如嗇夫喋喋利口, 何可以此取人乎? 明謙曰, 凡事皆以難行爲言, 所達無實效。今宜倣古制, 申明薦法, 可也。宗玉曰, 重臣所達申勅銓曹·方伯云者, 乃要道。誤差守令之選, 不明殿最之法者, 若加重究, 而譴罰輒行, 則必皆兢兢守法奉公, 而不敢誤薦矣。上曰, 今日朝廷欠誠字, 而銓官, 雖日事申勅, 亦不行矣。此時銓官, 若以此責罰譴斥, 則殆無銓官矣。明謙曰, 徐宗玉雖如此陳達, 而渠任藩臬時, 有勢守令, 設有不治之事, 渠安能不畏强禦而直書下考乎? 宗玉曰, 彼言是矣。仍退伏。上曰, 今日諸臣, 無則加勉可矣。擇人之道, 在於銓長·方伯, 而簡擇之際, 尤當審別。人主雖費心力, 安能一一自擇耶? 明謙曰, 魯頌, 頌之變。以辭意玩之, 則語甚誇大, 此周家文縟之弊。豳風係下泉, 乃亂極思治之心, 商頌係魯頌之下, 乃反乎質之意也。上曰, 所達是矣。取魯曰, 孔子取三百篇, 思無邪是宗旨綱領, 當擴充勉勵。上曰, 所達是矣。明謙曰, 思無邪, 非獨馬政一事, 蓋人主萬化之原旣正, 則於百事萬物, 皆得攸當, 故馬之肥澤如此矣。取魯曰, 上以思無邪無彊自勉, 臣以夙夜自勵則好矣。上曰, 然。此頌有風意思。尙賓曰, 思無邪三字, 乃宗旨, 篇中有敬之一字, 此乃儒家常談, 而此篇無非敬字工夫, 願加意佩服。上曰, 最好, 當留意矣。明謙曰, 此篇, 當舞而無褻狎之思, 方鼓而令人有敬欽底意, 聲音之樂旣可觀, 君臣相勸勉, 溢於辭表, 明良相得, 治理休明, 可以想像矣。宗玉曰, 卒章尤爲今日體念處。君子祈祝人君之辭, 曹氏小註如此, 輔氏註亦如此, 厥意, 正今日頌祝君上之意。自上警動責望之心, 留心於斯章, 則切實切當矣。上曰, 所達最好矣。周自公劉之後, 以稼穡爲本, 故他事亦多, 而必以根本爲言矣。明謙曰, 樂胥以貽孫子, 我邦分野與魯同, 朝廷適無權奸, 民役變通事, 亦宜今日思一事, 明日行一事, 以爲大段變通更張之地, 以垂貽燕萬世之道。上曰, 所達極好, 可不留意? 此雖燕飮頌禱之辭, 飮樂之時, 必思根本, 而無放倒之志。乃周公餘風, 樂胥之後, 及於後孫之意, 亦奇哉。仍掩卷。上曰, 御史近前。我國以禮義名分爲重, 而今果如許則禮義掃地矣。副學所達狀聞, 前遣御史不可云, 而大臣旣稟達差送之後, 不可中止, 明發矣。有何所懷? 毋主先入, 果無毫分疑端, 然後可以得情爲期, 先達所懷。榮國曰, 狀聞前只見諺錄, 事情難逆料, 而其家諺錄觀之, 則置毒情節誠可疑, 臣亦不準信。臣下往後, 當先査致斃之由, 以爲究覈之地矣。誠躋殞命之時, 食於東軒而暴死, 傍無衙客, 其妻收屍云。憑驗無路, 下往後先覈其置毒分明, 然後可以治獄。此等獄事, 難得端緖, 而大丘囚監色輩訊問云, 有枉斃桁楊之慮。凡官屬死生迫頭, 然後有此陰凶情節, 而監色必慮禍及渠身而親自犯手耶? 上曰, 綱目亦有如許事。任閫外之責者, 必預定方略, 如趙充國圖上金城方略之事, 御史則何以臆料乎? 以黃璿事觀之, 亦有毫分可疑之端, 而終有枉殺無辜之弊矣。大丘亦有始加刑訊之事云耶? 榮國曰, 大丘治喪之際, 得銀筯色變, 故訊問食母監上輩云, 端緖誠難得矣。上曰, 訊問監上食母手段則易矣。黃璿事亦然矣。婦人至痛在心, 或有諺錄過張之辭。御史所當詳審, 如潛行則或易究得隱情, 而如是下往, 實難覈出事情矣。榮國曰, 以銀筯之色變, 爲一證據, 而事端誠莫測。何可以必死於毒, 先着肚裏耶? 上曰, 御史以按覈爲名, 而姑無深信渠諺錄, 故不令必爲究得, 今以二件事, 下諭矣。若過信諺錄而下往, 則心不變者不易。昔捕將李浣, 見鳥含卵而去, 亂杖婢子則承款, 而自誣爲盜。桁楊下何事不承乎? 世亦有蜈蚣汁和進而死者。或如此而致死, 監上枉斃可矜, 吳立亮鼠矢之疑, 亦出於中間, 監上輩渠自治膳, 安可自置毒之事? 似是理外, 予今以二件事爲言矣。榮國曰, 監上輩, 臣亦如聖敎而思量之矣。諺錄, 臣亦不深信, 但若先以此偏着肚裏, 則亦有弊矣。上曰, 以此過疑則有弊, 而監色輩之無疑, 御史言, 大體是矣。榮國曰, 故例, 軍官一員帶去, 一人帶去之意, 敢達。上曰, 依爲之。誰耶? 榮國曰, 前縣監李時爀也。新倅空官之後, 尤宜催促下送新官。鄭錫範, 方在罷職現告中, 口傳差出, 催促下送, 何如? 上曰, 御史下去, 尤不可空官, 新牧使差出, 數日內發送之意, 出擧條催促, 可也。出擧條 應福曰, 都承旨趙錫命, 以拘忌不進, 左承旨柳綎不仕進, 鄭彦燮呈辭給由, 院中獨臣一人, 合有牌招察任之事矣。上曰, 左副承旨鄭彦燮呈辭, 以給之下敎, 而以給由傳之, 此必中官誤傳之致。當該誤傳者査出, 從重推考, 可也。出擧條 三承旨竝牌招, 鄭彦燮一倂牌招。諸臣以次退出。上曰, 夕講爲之。
- ○ 五月二十六日酉時, 上御資政殿, 夕講時, 知事金取魯, 特進官洪尙賓, 參贊官徐宗玉, 參贊官柳萬重, 檢討官趙明謙, 假注書李應協, 記事官李寅賓, 記事官李成中, 專經文臣奉常參奉韓時泰, 同爲入侍。徐讀, 自思樂泮水, 至大賂南金, 上讀, 自思樂泮水, 至大賂南金。宗玉曰, 天子之學, 謂之辟雍, 諸侯之學, 謂之泮宮。魯有盛德, 而賜天子之樂, 故禮樂文物猶可想。魯侯率群臣往頖宮, 講治法征謨, 群臣嘉悅, 以爲淮夷攸服, 非今已來服, 言他日用武則如此。武事必本文事, 皆周家規模。上曰, 文武非別件物事, 武出於文矣。明謙曰, 有武必有文, 必竝行而不可偏用矣。上曰, 非但不可偏廢, 上古無文武貳歧之道矣。尙賓曰, 文武兩事, 如鳥兩翼, 如車兩輪矣。上曰, 七十子中, 亦有南宮括·子路, 亦是武夫, 今日山林儒者, 有武夫門徒, 則人必駭之矣。宗玉曰, 上四章言文事, 下四章言武事矣。上曰, 不必巧援而穿鑿爲證, 而古無以兩件看文武事, 文武判作二件, 是後世事。尙賓曰, 此皆祈祝之事, 非眞有是事。僖公時, 淮夷甚作亂, 故其臣以平淮夷祈祝之。上曰, 毛詩無捨敬字德字處矣。此章有可疑處。成王之賜, 伯禽之受, 先儒兩非之, 其流弊至三家僭禮之患。以此觀之, 禮樂征伐, 自天子出, 則冀望魯侯以天子事, 非矣。穆穆是天子事, 而此以魯侯, 擬於天子事矣。宗玉曰, 此時禮樂征伐, 不自天子出, 編題亦言之矣。明謙曰, 魯宋不以諸侯待之, 故天子巡狩, 無陳詩觀風之事, 而賜與受皆非, 誠如聖敎, 馴至三家之僭曰, 夫子魯人者, 微意有在。若郊禘, 是天子之祭, 而魯用之, 是僭禮。萬重曰, 徂玆淮竝興, 伯禽往征之, 受天子命而討之, 豈是異事? 上曰, 若受天子之命則可, 是無天子之命矣。此周家何王時乎? 宗玉曰, 東遷之後也。上曰, 成王之賜, 伯禽之受皆非, 而若伯禽時, 必無此章矣。取魯曰, 望其納南金, 已是僭意。上曰, 希覬其納貢元龜大貝者, 已極僭矣。大抵不在朝則在野, 周衰而魯之文物猶彬彬。今日朝廷泄泄, 反不如草野, 後之視今, 猶今之視昔, 今對泮水章, 不勝嘅嘆矣。取魯曰, 列聖朝尊重太學, 右文崇儒之意, 爲如何哉? 近日泮宮學舍, 久未修葺, 一任頹廢, 而四學則荒廢尤甚, 鞠爲茂草, 庠官至無設製之所。守令七事中, 亦有學校修之目, 則王城根本之地, 校庠之頹廢如此, 行路亦皆爲羞。有司雖曰惜費, 學宮則不可如是矣。聖明之世方右文, 事體尤不當如此。上曰, 大臣曾有所達, 其後亦有申勅, 而今聞所達, 不覺歉然。資政殿西廊, 扁以右文者, 蓋出常目在之之意, 而未能有實效如此。太學·四學頹廢處, 修補之意, 申勅, 可也。明謙曰, 不但戶曹之惜費, 亦由於庠官數遞, 不能檢擧而然矣。宗玉曰, 聞前冬, 玉堂李周鎭, 以學舍修補之意陳達, 有申勅之敎, 尙未擧行, 緣數遞云者, 下番之言非矣。上曰, 副學亦嘗久兼, 而不能修飭, 反責人爲, 玉堂所達, 反質實矣。未知擧行與否, 自政院問〈之〉, 可也。萬重曰, 泮儒徒事哺啜, 殊無誠實做工, 四學廢壞, 東學爲尤甚, 有頹圮之形, 儒生輩至無止接之所。取魯曰, 京儒僥覬殿講, 只讀一書, 在家食代非矣。臣焚香時, 受講沙汰矣。承宣亦不可如此陳達。自上惟當勸奬, 不可如此待之。慕華館亦有修補之事, 而學舍一任頹廢, 大是欠事。上曰, 今聞所達, 誠寒心。慕華館入門所, 將至傾圮之境云, 故使之修築矣。齋舍如此, 則學儒將有壓死之慮, 誠不可使聞於隣國, 若出擧條, 則尤爲歉然。自政院各別申飭, 可也。宗玉曰, 自政院發牌, 招致戶曹郞官, 嚴加分付申勅, 使之修補, 似好矣。上曰, 依爲之。不卽擧行, 則政院請推, 可也。宗玉曰, 升學久不設行, 故多士無鼓動之風矣。上曰, 升學當年不設, 則革除其年條選補之規, 乃古例, 而儒臣只事任便, 而儒生無勸勵之道, 非矣。取魯曰, 頃年視學, 有作成之效。儒生雖以外貌, 整飭衣冠, 環橋聳聽, 實是盛擧。上曰, 三年謁聖, 乃古規, 近來科事稠疊, 故不行矣。先朝尊重先師之意蕩然, 近不能頻設, 故勸奬之意怠矣。取魯曰, 視學之事, 中葉以後所無之盛事。頻頻視學, 則必有作成之效, 因設科則不必廣取, 而多士自能聳動矣。明謙曰, 決得失於一日之內, 徒貽爭競之風。上曰, 何科不然? 今古迥異, 淳朴之風, 斲喪無餘。伊時多士, 或起去, 或怠惰, 士習極苦窳。尹光纘·兪彦好講讀之外, 多士或多起去, 班行錯亂, 無整齊底意矣。宗玉曰, 非但掌議, 多士中妙簡善講之士, 使之進講, 則似好矣。取魯曰, 春塘臺試士非矣。上曰, 然。明日朝講, 魯頌當畢乎? 冊卷抄上, 承旨爲之, 專經人韓時〈泰〉仍近前, 因命書講章。上曰, 專經人, 專攻一經, 且是明經科, 則似勝於京中文臣, 陳文義此正其時矣。時泰讀, 自篤公劉, 至鞸䩬。取魯曰, 汎濫文義, 渠不能達矣。此緣治經, 故只事拈括句讀而已。上曰, 殿講時明經人, 果不能善達文義矣。此章文義深奧, 宜乎不能善達, 製述人每疵明經, 而兩皆偏矣。入侍特進官, 至今猶能記誦矣。仍問曰, 汝是咸興誰人之族耶? 此章適抽栍, 而汝又咸興人, 咸興是肇開王業之地, 汝適逢此章好矣。成王時, 何以作篤公劉章, 以諷其君耶? 時泰曰, 公劉創業, 故肇起王跡, 蓋追慕禱頌, 欲其思念艱難創始, 而不忘本。上曰, 偶然抽此章, 而所對文義亦好。召康公, 雖如此說道, 成王, 豈忘本之君? 成王非如太甲之不惠, 乃年沖而不知先王艱難創業之事, 故以此加勉者耳。因收栍子, 四粗一略。上曰, 此無通, 故不當出榜矣。取魯曰, 頃以黃再淸事, 有更稟之敎, 而請刑之外, 無他例, 請刑判付, 有旣有所捉, 何待渠招? 登對時, 稟處照律之命, 故臣方入侍, 敢此稟達矣。蓋再淸用奸情節, 旣已現捉於試所, 則不待渠招而知者, 誠如聖敎, 而王獄體例, 無論罪犯之輕重如何, 大小間必待其遲晩, 然後照律勘斷矣。渠(渠)迷劣, 終始抵賴。今若不待輸情, 直爲勘律, 則殊有乖於法例, 亦有關於後弊。臣意則渠旣無自明之端, 而初招·再招, 至於口招有命, 而終不直招, 訊問得情, 勘處之外, 無他道矣。上曰, 法府體例則然矣。渠極迷劣矣, 承款則罪至何律云耶? 渠小紙受賂之物, 幾何云耶? 取魯曰, 問於律官, 凡科場用情, 事旣成, 則邊遠充軍, 事未成, 則徒配云矣。取魯曰, 口招是告君之辭, 而渠敢牢諱, 此亦欺君之事。用情擧子, 臣亦知面, 而實無發明之端, 此事可以嚴處矣。宗玉曰, 此事可以嚴處。旣發覺之後, 當用惟重之律矣。僞出身亦多, 至有賣出身者云, 事極寒心。上曰, 是何事? 唱榜時發覺云耶? 取魯曰, 唱榜時發覺, 而昨年進士時, 亦有冒入濫僞者現捉。上曰, 聞卿以他歧, 灼知事情, 更無可疑之端, 不承款而刑訊, 則律太重矣。取魯曰, 加刑則似當承款, 而事情更無可問之端, 聖明亦已灼見, 直爲勘斷而判付, 何如? 上曰, 本律外, 特爲加等遠配, 可也。出擧條 取魯曰, 南漢以保障重地, 朝家視爲依歸之所, 而行宮及各處倉廨·城堞·軍器, 年久傷毁, 誠可謂寒心矣。臣方使府尹與留營將, 一一修葺, 則物力多入, 責應力盡, 蓋本廳·本府, 俱無宿儲故也。取考謄錄, 在前如此時, 朝家輒給空名帖, 以助其役者, 非止一再, 而空名帖, 昨才請得, 乃民命近止之時, 不得已之擧, 而事係賣爵, 臣嘗悶之。戎政雖重, 前例雖在, 援例請得, 決知其重難。至於僧通政·僧嘉善帖, 不過寺僧輩一時助價而得之者, 緇流金玉, 本無妨於爵賞濫授, 此與元空名帖有異, 在朝廷, 似無大段損體, 在山城, 有添補之助, 臣以爲不甚妨害云矣。比諸江都·松都諸處庫舍修補之役, 皆許各樣空名帖, 不翅差勝, 僧加資帖七八百張, 參酌成送事, 令廟堂稟處, 何如? 上曰, 名帖則同, 僧帖稍異矣。僧帖亦書以通政大夫耶? 取魯曰, 僧帖亦書大夫矣。納粟帖, 書以納粟則不得售, 故今以加設爲名云矣, 分俵外方有弊。臣曾經惠堂, 倉穀足支一年, 非如民命近止之時, 臣意斷斷以爲不可, 僧帖與此迥別矣。上曰, 令廟堂稟處。出擧條
