인조 - 고종
陰
行都承旨 趙錫命 仕。左承旨 柳綎 病。右承旨 柳萬重 仕。左副承旨 韓師得 仕。右副承旨 鄭彦燮 仕直。同副承旨 金應福 仕直。注書 尹敬周 病南泰耆 受由在外。假注書 朴徵佐 奉命偕來鄭夏彦 仕直。事變假注書 尹志泰 仕。
-
慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
안개가 끼고 햇무리가 짐
○ 昧爽有霧氣。辰時, 日暈。 -
下番이 부족하여 上番을 임시로 入直시키겠다는 弘文館의 啓
○ 鄭彦燮, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 無推移之員, 不得已以上番, 姑降入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
修撰 趙明謙을 牌招入直할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 又以弘文館言啓曰, 本館下番闕直, 事體未安。修撰趙明謙, 旣有只推之命, 更爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
大臣의 去就에 대해 아뢰는 啓
○ 又啓曰, 卽者中樞府錄事來言, 奉朝賀李光佐, 以大司諫閔亨洙疏, 出去銅雀里。係是大臣去就, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李奉朝賀에게 傳諭하라는 備忘記
○ 備忘記, 噫, 卿旣休致, 官職之去就, 往事悉燭, 有何撕捱? 況見卿久矣。其欲見卿, 此豈多誥? 其欲面諭, 今者此擧, 不亦過乎? 宜卽入城, 聽我面諭事, 令史官卽爲傳諭于李奉朝賀, 仍令偕入。 - ○ 傳于鄭彦燮曰, 大臣·備局堂上引見。
-
賓廳進不進單子를 다시 書入하라는 傳敎
○ 以賓廳進不進單子, 傳曰, 飭勵之下, 懸病此多, 更爲書入。 -
趙明翼 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 備邊司의 草記
○ 鄭彦燮, 以〈備〉邊司言啓曰, 本司堂上尹惠敎·趙明翼, 啓下之後, 尙不出仕。前後筵敎, 開釋申飭, 特命牌招, 非止一再, 而無意應命, 事體殊甚未安。趙明翼卽爲牌招, 以爲參坐之地, 尹惠敎纔入陳疏入啓, 待下批, 一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
今日 王世子與賓客相見時, 宮官이 부족하여 輔德 尹就咸을 牌招하도록 청하는 侍講院의 草記
○ 柳萬重, 以侍講院言啓曰, 今日王世子, 與賓客相見時, 宮官不可不備員。輔德尹就咸, 旣有只推之命, 更卽牌招, 以爲備員入參之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以獻納沈星鎭牌不進罷職傳旨, 傳于韓師得曰, 推考傳旨捧入。
-
今日賓廳次對時에 兩司에서 進參할 인원이 없으니, 大司諫 金尙翼과 獻納 沈星鎭을 아울러 牌招하여 推移入侍토록 할 것을 여쭙는 鄭彦燮의 啓
○ 鄭彦燮啓曰, 今日賓廳次對時, 兩司當爲入侍, 而兩司多官, 或在外或未肅拜或未署經或未差, 無進參之員。除在外·未署經外, 大司諫金尙翼, 獻納沈星鎭, 竝卽牌招, 以爲推移入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 -
判決事 具宅奎를 牌招察任하게 할 것을 청하는 鄭彦燮의 啓
○ 又啓曰, 判決事具宅奎, 除拜屢日, 尙不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
同義禁 尹陽來를 牌招察任하게 할 것을 청하는 鄭彦燮의 啓
○ 又啓曰, 同義禁尹陽來, 疏批已下, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 副司直尹惠敎疏曰, 伏以臣, 情地畸危, 病形淹綴, 前後違慢, 罪戾山積, 尙逭常誅, 實荷曲宥, 縮伏隕越, 措躬無地。又伏聞日昨筵中, 大僚以籌司之撕捱, 有所陳達, 而聖敎, 至提向者憲疏。臣於是, 惶懍冞切, 繼之以感涕也。噫, 螻蟻情私, 何等微瑣? 乃蒙淵鑑之俯燭, 屢煩諄複, 臣雖糜粉, 無以報答萬一, 則惟有竭蹶趨承, 庶免義分之全虧, 而第臣區區寸守, 蘊結在中, 不一直陳於慈覆之下, 亦臣罪也, 玆敢冒萬死號籲焉。夫李錫杓之論臣, 非特官司相規之比, 觀其文勢語脈, 直欲驅之於宵小之科, 可謂下手忒毒矣。苟使臣平日言議, 少有見孚於同朝者, 人言之來, 其[豈]爲至此? 臣方自訟之不暇, 不欲與年少强辨, 以益其過, 而若以國體論之, 其言誠有補於治道。蓋人主之患, 常在於喜用軟熟易使之臣, 而人臣之罪, 莫大於潛懷媕婀自保之計。軟熟媕婀之類進, 則骨鯁勁直之人退, 而君德之得失, 邦家之治亂係焉。殿下正宜開納其言, 赫然警省, 先退疲軟如臣者, 奬進敢言之士, 以裨淸朝之化。今乃眷顧當退之賤物, 毗之以不近似之任, 且責其冒沒承當, 是言者無補, 而不言者反爲榮, 聖朝刑政之顚倒, 到此極矣。臣雖欲淟涊於班聯, 其於嗤點何哉? 臣之難進之端, 較然若此, 而猶是身外事也。見今所患痰病, 復發於暑熱, 種種危惡之狀, 固不敢毛擧, 最是便溲自利之症, 藥治罔效, 醜穢不潔, 決不可暫近於殿陛之間。特敎嚴勅之下, 大小諸僚, 莫不聳怵自新, 而臣獨冥然暋焉, 不知蠢動, 人理絶矣, 臣分蔑矣。嶺海斧碪, 不足以自贖, 伏乞天地父母, 特諒懇迫之衷, 且矜危苦之疾, 刊臣姓名於朝籍, 勘臣逋慢之重何, 俾得退守私分, 苟延殘喘, 幸蒙生成之澤, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。李錫杓之非斥, 不在卿矣, 意實在上, 尙今撕捱, 不亦過乎? 卿其勿辭, 從速行公。
- ○ 判決事具宅奎疏曰, 伏以, 拔之坑坎, 置之衽席, 臣嘗聞斯言, 而不意身親當之也。噫, 父母之恩罔極, 而不能濟愛子將死之喘, 天地之澤無窮, 而不能蘇病葉先秋之萎, 獨殿下於臣, 能濟之於將死, 能蘇之於先萎, 不知疏遠如臣, 負罪如臣, 何以得此於聖明也? 凡爲臣子者, 雖出入筵席, 朝夕昵侍, 至於心事, 則尙難見知於君上, 若臣則不然, 獨近耿光, 僅止一再, 而平生本末, 乃蒙洞燭, 此實千古以來君臣之際, 所未聞之至榮也。凡在瞻聆, 莫不爲臣感泣, 況臣身當, 何以爲心? 惟有感涕, 直徹九地而已。噫, 臣之日昨所遭人言, 罔非危怖, 而至於鏡·夢血黨四字, 係是惡逆題目, 人臣負此名而將安歸乎? 顧其囫圇之說, 無所指的, 雖欲辨明, 有不可得, 而抑有一說可以略暴者, 若使臣爲賊血黨, 果有明驗而指的者, 則公議輿情, 固當早請誅退之不暇, 何乃十數年之間, 無一人言之, 領郡奉使之際, 亦何不論列, 而始發於今日耶? 至若戕殺擔當等說, 尤有可以辨破者。蓋臣之前後入臺, 凡數次, 而首發正律之論, 只是御寶僞造罪人一人而已。此外刑殺之論, 元無創自臣手者, 記注之書, 今可按覆, 不知何所據而云然耶? 此等易知之事, 猶尙如此, 他何足言哉? 擔當之目, 旣歸虛誣, 則血黨二字, 不待辨而自明。況我聖上, 旣賜辨晳, 字字明白, 如日中天, 雖使臣刳心自暴, 無以加此。臣惟口誦恩言, 頂戴洪私, 生以祝聖, 死期結草而已。噫, 殿下知臣如此, 臣雖無狀, 安忍以一言片辭, 欺吾君乎? 念臣賦性太愚, 占科太早, 當壬癸之際, 處言議之地, 以昏昧之識, 失稱停之宜, 其不胡走亂行, 自陷大戮, 殆天所相, 而至若論私廟·斥大臣一疏, 妄陳偏見, 見非一世, 兩遭斥補, 久枳宿趼, 以此爲罪, 臣固無辭, 警惕在心, 無所怨尤。自玆以來, 口絶時事, 惟以自守無求, 爲終身第一戒。今蒙天日洞炤衷曲, 諭以過激, 切中臣病, 恩踰衮褒, 感切知心, 以首頓地, 涕血被面, 銘篆心腑, 奉以爲沒身之炯戒也。噫, 愚陋疵賤, 無如臣者, 而特垂奬拔, 授以重鎭, 人言之至, 親賜辨白, 曲念廉隅, 卽許遞改, 未及移晷, 旋加寵擢, 乾坤大造, 獨偏臣身, 雖使臣肝腦塗地, 蹈赴湯火, 猶不足以報效萬一。況臣家世, 本以勳戚, 世受國恩, 先祖左議政臣仁垕, 常戒子孫曰, 當官忘身, 臨難殺身。臣雖不肖, 亦知先訓之不可墜, 天恩之不可孤矣。今於天牌之下, 竭蹶趨承之不暇, 尙何敢爲逡巡辭避, 猥事飭讓之計哉? 第臺議旣嚴, 情跡臲卼, 唐突冒承, 實有所不敢者。然而殿下, 旣寵臣以非常之典, 臣亦不敢膠守常格, 坐違恩命, 謹此隨詣闕外, 而咫尺天陛, 無由入肅, 投進血籲, 徑歸私次, 臣之情私, 其亦慼矣。初牌陳疏, 易駭人目, 齗齗之論, 勢將因此益激, 以臣之故, 轉致紛紜, 貽煩於聖聰, 亦臣之所大懼也。伏乞天地父老[父母], 俯賜諒察, 更加哀憐, 亟收臣新授資級, 以重名器, 仍治臣辜恩慢命之罪, 以勵朝綱, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。被斥洞燭。所非在彼, 旣遞其職, 何辭他職? 其〈勿〉辭速察職。
- ○ 大司諫金尙翼疏曰, 伏以臣, 半生孤拙, 特一文質無當人耳。分外驟躐, 猥廁緋玉之列, 受恩罔極, 圖報無地, 則職役奔走, 非臣所敢辭, 然如一切淸塗, 自有素畫, 而諫長新命, 何爲而辱聖簡也? 噫, 臣之飽受齮齕, 積被僇辱者, 固何限, 而殆亦自取焉耳。能斂跡於言議之場, 息意於榮利之塗, 則猶可以懲吹羹薤, 補息黥劓, 故臣於釋褐十許年之間, 未嘗躡足於三司一步地, 則況進於是而爲淸朝諫席之長者, 又豈有去就辭受之可論乎? 畢竟違逋之誅, 固所甘心, 而且今賤疾猝苦, 殆至於昏倒呻叫, 天牌臨門, 不得不扶詣陳懇, 伏乞聖慈, 亟賜鐫削, 以靖私義, 以重公選, 不勝幸甚。抑臣於近日朝象, 誠有耿耿所深憂者。一自復諡以後, 是何景色之不佳也? 夫不察乎幾, 則其兆必大, 不塞乎源, 則其流必漫。今以逆黨二字, 驅人坑穽者, 乃縉紳戕殺之幾, 卽國家亂亡之源耳。惜乎, 己酉以後, 朝象粗安, 此不以已復官, 而復惹旣息之鬧, 彼不以未復諡, 而作爲難進之義, 則今之所以調劑彌綸者, 雖未必爲眞箇蕩平, 然殿下亦不可謂不食其效矣。十九是日之敎, 忽變而國是無定, 則半世紛爭之端, 又出而物情難平, 今日之致此紛紜者, 殿下啓之乎? 群下先之乎? 是則殿下固失之矣。殿下雖失之於前, 若能物來順應, 各付於物, 則紛紜者亦可底定, 而一扶一抑, 在上者又有以激之, 於是乎, 鏡·夢心法之說出, 而群下之殺心已動, 是則殿下又失之矣。群下之殺心已動, 則他日世道之禍, 將無窮已, 臣未知殿下之明理建極, 果在何地, 爲[而]獨不爲國家億萬年計乎? 彼鏡·夢, 自鏡·夢爾。梟獍之性, 何關他人, 而凡有異己之所嫉惡, 則創出血黨等語, 作一禍人之資, 然雖以搆捏沈䥃之甚者, 猶不敢曰是亦鏡黨, 而今忽驅之於心法傳授之科者, 此正動何殺機處。殿下誠心觀理, 無所激惱, 則豈可使辛壬乙丙間樂禍之餘習, 復售今日, 而不幸先入之說, 偏着聖心, 殆若尹淳·沈䥃輩, 復創別般議論, 而過加裁抑, 不少舒究? 嗚呼, 殿下何爲而致此也? 其所謂忠與不忠, 特半世紛爭之本來是非耳。丁未追奪之時, 因有此說, 己酉許復之日, 亦有此論, 則非沈䥃一人之言, 而諸臣已言之矣, 非今日新創之論, 而向年已論之矣。在諸臣則不曰鏡·夢心法, 而在沈䥃則爲罪, 在向年則不曰鏡·夢心法, 而在今日則爲案者, 此無他, 以此而罪沈䥃, 然後可以箝制一世, 以此而箝制一世, 然後謂可以不復論復諡事矣。然而臣之所竊憂者, 不但爲復諡一事, 亦不但爲沈䥃一人耳。殿下之屢撓國是, 殆不免前後二截, 彼若復諡之不足, 而復有所欲爲, 則亦安保殿下之不撓乎? 殿下之或扶或抑, 終未免倚着一邊, 彼若論罪沈䥃之不足, 而又驅半庭諸臣於鏡·夢心法之科, 則亦安保殿下之不疑乎? 彼以臣子難容之罪, 欲加於人, 而其不輾轉相激者, 此是必無之理。一激再激, 激之不已, 則滔天之禍, 勢所必至, 是何殿下之十餘年至誠彌綸者, 一朝壞敗之至此也? 雖以近日朝象言之, 寅協凝萃, 已矣無望, 而齟齬退縮, 擧懷疑懼之意, 悠悠國家事, 將不知止泊何境, 則中夜仰屋之憂, 誠有嫠不恤緯之歎。玆於辭疏之末, 略附憂慨之忱, 惟願殿下, 廓然遠覽, 察其幾而防其源, 以爲天下世道之幸焉。答曰, 省疏具悉。玆事業已洞諭。本非撓, 是又何撓焉? 其毋疑, 是亦何疑乎? 大抵此二件, 爲今朝臣之疑阻君父, 務勝下敎者, 而職初薇垣之長, 其猶若此, 他尙何諭? 其勿辭速察職。
- ○ 三十日巳時, 上御興政堂, 大臣·備局堂上引見。入侍, 左議政金在魯, 右議政宋寅明, 刑曹判書李瑜, 禮曹參判趙遠命, 刑曹參判金始炯, 戶曹參判趙明翼, 司直尹惠敎, 知訓鍊金聖應, 修撰吳彦胄, 左副承旨韓師得, 假注書鄭夏彦, 事變假注書尹志泰, 記事官李寅賓·李成中進伏。在魯曰, 日氣漸熱, 日間聖體若何? 上曰, 差後一樣矣。又啓曰, 大王大妃殿氣候, 若何? 上曰, 安寧矣。又啓曰, 王世子氣候一向平安乎? 上曰, 連爲好過矣。在魯曰, 姑無緊急稟定事, 而日次日, 臣等無故, 不敢停廢, 入侍矣。
- ○ 金在魯啓曰, 此乃慶尙監司閔應洙狀啓也。以漂船領來差倭事狀聞, 仍陳漂人等, 當依事目刑推定配, 而濟州人, 則係是公幹, 宜有區別, 請令廟堂, 稟處矣。我國船之漂至彼處者三, 初則德源人也, 再則濟州人也, 三則淸河人也。今者一時領還海民等, 濫行外洋, 漂入外國者比比, 邊情亦甚可慮。故曾有刑推定配之定式, 而濟州漂人, 則齎持慶尙道鎭海縣大同, 漂到本州, 敗船狀啓及牧使判官祭物與還納馬牌, 進上柑橘者, 則皆係公幹, 非如私商往來之比, 又濟州之人, 素見惡於倭人, 有漂到則必殺之說, 故濟州人若漂入, 則必佯稱以羅州人云, 濟人之非故漂, 可知矣, 宜有分揀之道。德源等人, 亦未知其必爲故漂, 而此則今難査實, 一依法例事, 分付擧行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條
-
摘奸에 관한 金在魯의 啓
○ 又啓曰, 此乃江春監司韓顯謩狀啓也。火田禁令, 前後申飭非一再, 而江春一道, 其弊尤多, 蔘貢將絶。蓋人蔘本是靈草, 一經火之地, 則三年內不復出, 火田愈多而蔘路愈閉矣。且山無樹木, 沙土流下塡塞, 至難於通船之境, 誠極可慮。山腰以上則自有邦禁, 而雖山腰以下, 其前已起懇者外, 稍有樹木處, 另加嚴禁, 如有更犯者, 犯人及守令, 重律論罪事爲請, 其言是矣。山腰以下, 若不禁耕, 則放火延燒, 必及腰上, 先朝事目, 亦有竝禁山腰以下之語矣。今若不論其樹木有無, 竝禁山腰上下, 則亦不無弊於民, 而有樹木處, 山腰以下, 亦宜嚴禁, 然若無定律, 則無以懲懼。依頃日左峴禁耕節目, 犯者斷以杖一百徒三年之律, 常時令各邑, 頻頻摘發禁斷, 或因奉命等行見露者, 則守令罷職宜矣。宋寅明曰, 山腰之竝禁, 恐其行不得, 而山崩川竭, 亦非細憂, 狀請嚴禁, 大體得之矣。康熙十四年頒布事目見之, 則祀典所在名山犯耕者, 有狀聞論罪之法矣。未知諸道, 能知有此事目, 而祀典所在名山, 數必不多, 爲先令道臣, 別爲摘奸, 犯耕與否, 從實狀聞爲宜矣。上曰, 山腰以下[上], 亦不能禁, 而竝請山腰以下者, 似涉泛闊矣。然道臣狀請及大臣之意如此, 用律則依大臣所達定之, 名山犯耕者, 摘奸論罪事, 亦依爲之。出擧條 - ○ 金在魯啓曰, 此卽永興儒生上疏, 而本府黑石里聖祖所誕遺墟, 築壇立石事也。上曰, 此事, 李宗城嘗有所達, 欲於卿等入侍時, 一問之矣。若明知聖祖誕生處, 則豈止封表而已? 然其曰黑石里者, 安知聖朝舊宅, 必在於黑石所在處乎? 入侍諸臣, 有見者乎? 在魯曰, 臣曾經過永興地, 而未見眞殿近處矣。疏中曰, 遺址之西數百步, 作殿而奉聖眞, 東一里餘, 建宮而妥聖靈云。殿卽濬源殿, 宮卽所謂本宮也。世傳聖祖誕生之所, 在於其內。今儒疏中, 以故西平府院君韓浚謙換田廢懇[廢墾]事, 爲其的證, 而浚謙猶是後來之人, 旣無當時封標界限與明白文蹟, 則亦何能的知其舊宅範圍乎? 今其左右咫尺, 旣有宮殿, 人皆指其內曰, 聖祖誕生之墟, 則可保無失。若復築壇立石, 則恐近彌文, 且必的知當時正寢所在, 然後可以築壇於此, 立石於此, 前之所以爲難者, 亦必以此也。宋寅明曰, 臣於奉命時, 亦曾見之, 所謂有黑石處, 在濬源殿後麓, 而本殿文蹟甚多, 積成卷軸, 其爲誕生之基, 終不分明矣。趙遠命曰, 臣亦曾見之, 聖祖遺蹟, 咸興有擊毬亭·馳馬臺·讀書堂等地, 而旣有濬源殿, 不必更爲封標矣。上曰, 濬源地名, 亦稱以黑石里乎? 寅明曰, 相去咫尺矣, 而小地名, 則臣未及問矣。遠命曰, 兼春秋李寅賓, 咸興人也。若有所知, 使之陳達, 何如? 寅賓曰, 黑石里云者, 大抵濬源殿近處, 皆渾稱之矣。上曰, 濬源殿近處, 皆稱以黑石里, 則無所事於更封, 而旣不能詳知, 殿在處通稱黑石里與否, 更爲詳問于本道, 而李宗城陳達語所付日記, 亦自政院考出入之, 可也。抄出擧條
- ○ 金在魯啓曰, 日昨夕講, 因知事金取魯所達, 南漢各處修補時, 僧空名帖請得事, 有令廟堂, 稟處之敎矣。空名帖固涉重難, 而所謂僧帖, 不過使僧徒, 助若干價而受出, 比俗帖, 價少而弊省。且自前山城修補時, 每許空名帖, 而江都·北漢, 皆有許給之近例, 今亦參酌許之無妨矣。寅明曰, 北漢比南漢尤重, 旣許於彼, 則不可不竝許於此矣。上曰, 旣許北漢則南漢, 何獨不許乎? 然如此而空名帖漸增, 豈不悶乎? 在魯曰, 江都亦許之矣。上曰, 幾許? 在魯曰, 江都一百五十張, 北漢三百張矣。上曰, 北漢則給僧俗帖, 此則所請只僧帖, 而僧帖亦豈全無弊端? 依北漢例, 給三百張, 可也。抄出擧條 寅明曰, 僧帖稍輕, 加減五百張, 恐無傷矣。上曰, 僧帖之多, 尤悶矣。緇衣之徒, 給通政大夫者, 豈不可悶乎? 始炯曰, 圈子亦爲之。上曰, 圈則守僕輩亦爲之, 而謂之大夫者, 豈不怪? 如此則朝廷有俗大夫矣。在魯曰, 守僕亦有爲大夫者矣。始炯曰, 折衝·通政, 均是納粟, 而閭閻則貴折衝而賤通政, 蓋折衝, 有龍驤軍銜故耳。上曰, 納粟則皆書加字乎? 捕賊帖, 前則書捕賊數矣。今則借人爲之, 而猶嫌捕賊之名, 拔於帖上, 皆以便於渠者爲之矣。在魯曰, 納粟則書納字矣。上曰, 納與加有異乎? 在魯曰, 加設則其稍異者耳。聖應曰, 武科單子見之, 則皆書納粟通政·嘉善矣。上曰, 納則曰納, 而加則曰加乎? 始炯曰, 納則曰納, 而加則不曰加, 直書通政·折衝云矣。在魯曰, 大抵鄕籍, 賊職[賤職]者無數矣。
- ○ 宋寅明曰, 臣有所懷, 惶恐敢達。一國母臨之國母私親, 若菽水不繼, 則豈不可悶乎? 外戚若盛, 則裁抑固宜, 而若至窮則臣子, 亦當扶之耳。臣頃以食物周急之意達之, 而此亦非可繼之道, 不若子孫中, 雖微官有祿廩, 然後可以奉養矣。達城府院君家, 今無着帽者, 只有徐仁修, 頃以監造勞, 當陞六, 而自上特命姑寢之, 德修雖是重罪, 此異於親子, 卽其弟, 一國堂堂聖母之蔭, 豈不可勝彼之累乎? 都政迫近, 仁修陞六, 以養府夫人, 似好矣。在魯曰, 此卽群下之所共訟者也。臣雖不知其家人, 而風聞則殆至絶火云, 此不可使聞於人也。右相所達聖母之蔭, 豈不勝德修之累者, 誠好矣。上曰, 仁修爲參奉, 卽遞而爲監造官矣。寅明曰, 初以聖敎有不安者, 不行公云矣。上曰, 予初無分明下敎之事矣。大體則卿言是矣, 而戊申處分時, 有下敎者, 卿亦必記省矣。頃春亦有所敎。渠家若能僅僅支過, 則在渠, 亦爲官何益乎? 若國家用之, 則渠何敢以父兄之故而不仕乎? 在前則有仕至大官者, 近來紀綱懈而分義輕而然矣。頃者下敎, 亦非欲逐窠而塞之也。參奉則因豐陵所達爲之, 謝恩卽遞, 初爲監造不行公, 及再爲而始行公, 頃春科擧, 亦不見之。予則有苦心。頃者下敎, 有義處斑駁之敎, 而其後聞有勸之者, 始行公云, 始知非渠心也。在魯曰, 豐陵勸之云矣。上曰, 金尙翼疏批, 俄已爲之, 而其疏所謂撓攘等說, 疑眞太過矣。職在薇院之長, 猶尙如此, 朝紳之如此知之者, 可想其多矣。時象之不佳者, 臆揣在上而然矣。頃者所聽, 自有絃韋[弦韋]深矣, 而以右相爲依違, 以予爲撓奪。今卿之所達, 堂堂之道然矣, 而予亦有所守, 此則非弦韋也。若仁修之後代, 則予豈不持授, 而仁修則難矣。寅明曰, 公族與他異矣, 此非私意也。自有如此道理。若自身犯者, 無可奈何, 雖斷以大義, 流涕誅之, 可也, 若非身犯者, 蔭大而勝累, 故公法亦有行不得處。府夫人菽水不繼, 則聖母之心事, 必不安, 臣子母事之地, 心事不安, 則豈爲事體乎? 在魯曰, 彼累雖大, 此蔭豈不尤大乎? 上曰, 其時下敎, 或言于國舅矣。在魯曰, 其時下敎于故相臣趙文命處, 臣亦聞之。當初監造時拔之, 則無可奈何, 而竣事行賞時寢之, 則不可也。況累與蔭, 不可相蔽。其累自在, 而以蔭用之, 則何傷也? 寅明曰, 此則群下自曉然矣。上曰, 若皆曉然則世道豈如此乎? 又有李台重矣。在魯曰, 人主當信賞必罰。旣命遷六品, 而不遷則違於法, 大體則聖母之蔭云云之說是矣。上曰, 此義理予亦知之。仁修摠角[總角]時, 予見之。今不知何如, 而古有下惠·盜跖, 兄弟之間各異。若知其懸殊, 則予亦當用之矣, 而今不能的知, 渠之當初處義則是矣。予於監造, 不令不行公, 遷轉之後, 不過一次越望, 此亦有絃韋[弦韋]。謝恩及初不行公是, 而其後行公, 予以爲執義於前, 忽義於後, 姑爲越望。其後聞豐陵勸之云矣。落點予雖越之, 又無分付之事, 其後循例入望, 則爲不爲在予, 而擬不擬, 則在政官矣。寅明曰, 臣待罪政府, 當分付銓曹調用矣。在魯曰, 事有爲親屈之事。若爲府夫人錄用, 則亦不當引嫌, 當申飭使之行公耳。上曰, 此事自其家庭, 申飭則可也, 豈可自廟堂申飭乎? 絃韋[弦韋]事曾亦下敎, 朝臣皆必知之, 俄者亦有下敎, 跖之惠·敦之導, 古亦有之, 苟其可用, 亦何待於玆乎? 今人則若族屬有可嫌, 則初不行公, 銓曹亦不用之矣。頃者朝參, 亦言此意耳。在魯曰, 都監時持玉冊請諡也, 仁修來, 故臣見之, 則其人外貌稍勝, 非不可仕之人矣。
- ○ 宋寅明啓曰, 臣不敢干恩, 而國體所關, 故敢達。大王大妃殿外祖父母奉祀孫士人趙明勗, 流落外方, 無以奉祭禮云。孝理之下, 宜有愍念收錄之道。都政在於明日, 令銓曹從便調用, 何如? 上曰, 道理宜然矣。在魯曰, 臣亦欲一陳此事而未果矣。法例則無可據。蓋前列聖朝王后外祖奉祀事甚多, 豈可盡爲錄用乎? 但殿下方奉養東朝, 慈聖之所軫念, 宜有體承之道。雖朝臣任高者, 尙欲庇其外先奉祀者, 則在殿下養志之方, 何惜一官, 不以慰悅慈聖乎? 上曰, 近來敦寧, 雖寸數絶遠, 而銓曹親之則用之, 不親則如此至近者, 亦不用之, 此則有司之忽耳。東朝之敦寧, 雖寸數絶遠者, 銓曹亦用之, 以近者用之事, 分付, 則自可爲之矣。陵官亦懸敦寧乎? 在魯曰, 敦寧只懸於敦寧窠, 若經敦寧者復職, 則爲陵官耳。李瑜曰, 以收用事下敎, 則情理法意俱好矣。上曰, 淸白吏·戰亡子孫, 亦皆懸之, 此則有司之忽也。大臣旣達, 分付收用, 可也。抄出擧條
- ○ 金在魯啓曰, 都政在明日矣。守令擇差, 實關生民休戚, 今日要道, 無過於此。銓曹豈不恪遵聖敎, 而凡事有戒惕, 則尤當惕念, 各別擇差之意, 分付銓曹, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條朝報
- ○ 宋寅明啓曰, 褒忠奬節, 王政之所不可忽。我朝忠義之士, 無如文烈公趙憲, 而其子孫, 淪落湖中, 孱微已極, 無以奉香火云, 殊可矜念。朝家連有錄用之命, 而尙未擧行。今番則另飭銓曹, 各別錄用, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條
- ○ 上曰, 諸臣少退。少退後復入侍。宋寅明曰, 左相適有急故, 姑欲追後入來耳。
- ○ 宋寅明啓曰, 卽今以外面見之, 則年事稍豐, 生民姑無顚連之慘, 不至有可憂, 而以大體言之, 紀綱掃地, 敎化陵夷, 世道人心, 日漸汚下, 殿下深居九重, 豈能盡知乎? 閭巷之間, 幾不知倫常之重, 上下之分, 終不免爲衰世氣像。振紀綱·正敎化之道, 實難造次責功, 言之有若文具, 而君臣上下, 果能加意於此, 則不知不覺之中, 亦不無分寸之效。小學一書, 最爲正士習之本, 朝家設置敎官, 意有所在, 爲先各別擇差, 必以小學, 勸課童蒙, 而所謂禮曹禮講, 亦必以小學受講, 古人風草之喩不虛。朝廷果能專尙小學, 則士子亦必漸有興起矣。上曰, 此豈文具乎? 治國之道, 本自灑掃應對之節推去矣。近來敎官, 初不訓蒙, 何論小學乎? 敎官處有申飭之事乎? 寅明曰, 禮曹朔講, 臣數次爲之, 則敎官各率十餘人來。未知借來與否, 而今宜申飭矣。上曰, 敎官同於師傅, 豈非重任, 而徒有其名。禮曹講時, 處處募來, 常時不能培養, 臨時應文, 可慨然也。無弟子定數之事耶? 趙遠命曰, 近來則敎官, 雖欲敎之, 童蒙初不往學, 奈何? 上曰, 孔門七十子, 亦有名矣。敎官弟子, 有束修之禮乎? 寅明曰, 無之, 只挾冊登門矣。遠命曰, 鄭亨益爲判書, 欲考講考蒙, 而考講, 製述後有賞格, 故前例産紙筆處, 折簡借乞而爲之, 今始折簡姑不來, 故未及爲耳。寅明曰, 此乃申飭禮曹之事, 敎官若不遵令, 則汰去或下考宜矣。上曰, 向聞趙龜命則善爲之云矣。遠命曰, 龜命於臣, 不但切族也, 且隣家, 一家之外, 亦無他往學者矣。上曰, 入侍大臣以下, 有學於敎官者乎? 寅明曰, 臣則學於敎官矣。在魯曰, 臣則學於家叔耳。末世惡師弟子之名, 且閑耍之兒, 多街上作弊, 故父兄不欲使之出門矣。上曰, 閑要之兒, 雖不往, 敎官家豈不爲之乎? 右相之外, 無學于敎官者耶? 始炯曰, 臣之洞內, 有魚震奭者, 爲敎官善訓蒙。乃咸恩之從祖父, 咸恩亦其門徒, 臣亦學焉。立東西齋於家中, 分長幼處之, 每五日一次製述, 必令鍊習宿學, 而往禮講所矣。曾前往敎官家子弟, 罷歸渠家時, 多作黨侵辱宰相, 近來士大夫子弟, 皆敎於其家, 不出門, 故切無此事矣。李瑜曰, 臣亦學于家中矣。寅明曰, 此等言, 雖若迂闊, 風草之效, 自然有之。殿下丁未後, 痛禁時象。故雖不能盡祛根株, 當有一分之效。財穀亦然。君臣上下, 若能存心於此, 則必不無其效。今之以小學爲入頭處者, 難望其有驗, 而自然有小勝之效, 故敢達矣。卽今京外, 名分極紊, 下凌上·賤凌貴, 蕩平幾不可救矣。上曰, 所達是矣。申飭禮曹, 使之頻頻禮講, 禮講時必令童蒙, 先講小學, 考其勤慢, 以爲敎官之殿最, 可也。抄出擧條
- ○ 宋寅明啓曰, 昨今年民食頗裕, 加以邦慶, 慶後霈澤旁流, 而但貢人輩, 最爲難支, 獨抱愁怨。蓋今年米賤如土, 貢物當以六兩上下者, 給米一斛, 折錢則不滿二兩, 以錢木參半事變通者, 亦出於軫念貢人之意。旣令從民願, 故外邑所納, 多是純木, 不得不隨到隨捧, 納木數多, 錢邊自縮, 貢價中無以給錢, 多未卽下, 都下錢荒之弊方極, 蓋錢多積滯於兩西矣。三南則以稅大同身布, 民間之錢, 皆收到京中, 而兩西則唐物銀紬, 皆産其土, 百貨所輳, 而無稅大同身布上納之事, 以此錢皆西流, 有去無來矣。臣意以爲, 箕營記付錢, 限十萬兩, 姑先取來, 令惠廳依前分數, 上下貢價, 以紓都民之急。黃海道, 接界關西, 江西等五邑, 元無還上軍餉, 民常艱食, 雖以積儲軍餉事言之, 此等沿邑爲重, 而或者以爲, 若値如丙子之歲, 則有齎盜糧之慮, 而又或以爲, 若如丙子以前, 有請糧之擧, 則必積穀於西邊, 然後可以便於酬應。此亦不無意見, 而但山邑之穀, 實無運致之路。海西詳定米, 今年支勅之餘, 尙餘十萬餘石, 陳陳露積, 易於腐傷空棄, 道臣旣以改色爲請, 其處守令, 難於儲積, 爲一弊端云。關西錢取用後, 以此米劃給以管餉米, 分儲於關西五邑三縣等處, 如是區處, 則貢人有支保之路, 都下無錢貴之弊, 關西南沿, 可以積儲, 海西詳定, 可免陳棄, 四處俱爲便好, 而惠廳錢代米, 則移儲蕩春倉, 以備水旱, 前頭海西詳定或立盡, 則以此還報, 亦無所妨。關西歲入數多, 今雖取用, 非久自可還充此數矣。上曰, 左相意, 何如? 在魯曰, 大體則非不好, 而彼此運輸之際, 弊實不貲。十萬兩錢之取來, 二萬石米之移送, 豈非重難之事乎? 且京外蓄積俱乏, 而關西指稱殷富, 故近來錢布取用, 相續不已, 亦甚可悶。若憂五邑還上之乏少, 則關西稅收米, 本無上納之事, 戶曹每請作錢取用, 以本道有裕處米劃給, 未爲不可, 何必轉輸於他道乎? 關西錢今若移來, 則目前雖紓都民之急, 而此後每每希望, 則實爲難繼。且一時過取, 至於傾其半儲, 則設令一二年內, 又或有大段不可不取來者, 將何以爲之耶? 臣意則十萬兩, 決知其太多, 或斟酌以數萬兩取來, 猶可矣。上曰, 卿宰之意, 何如? 李瑜曰, 臣本有此意, 朝在賓廳, 且聞大臣言矣。卽今米穀甚賤, 傭夫業婦, 亦不願米, 而貢物上下, 則一石米折錢六兩, 木則又自純木之後, 極麤不堪用, 而折錢則二兩代一匹矣。近來百種物皆踊騰, 以至賤之米, 至麤之木, 貿至騰之物種, 豈不困貢人乎? 臣非今日待罪惠廳故有此言也。甲寅純木變通之時, 外方之賦於民者, 欲以木, 都城之散於民者, 欲以錢, 而錢則取於兩西, 行至數十年, 更有變通, 卽素所耿耿也。欲成文字陳稟, 而惶畏不發口矣。關西儲錢, 非如銀木之可用於緩急, 一葉之錢, 亦恐見露於客使間, 多積廣聚, 不過爲浮弄之觀而已。卽今都下米賤如此, 而湖西·海西之貢案所繫, 有大小米, 小米則都民切迫不欲受, 而他無着手處, 故不得不於六月等給之, 貢人豈不冤乎? 臣意關西, 錢限十萬兩上來, 詳正米[詳定米]亦不必給。此處米穀, 則儲置以待早晩之用, 豈不十分便當耶? 趙遠命曰, 臣於常時, 本不以外方那移爲好道, 而如是變通則似合時宜矣。錢者通行之貨, 一處積置則無益, 取來京中則便民。苟可以便民, 雖十萬兩取來, 有何過多乎? 尹惠敎曰, 臣爲關西伯辭陛時, 以西路所儲不可取用事, 榻前陳達蒙允矣。其後連自版曹輸來, 其數漸縮, 而記時三十萬兩, 皆非以錢留在者, 或折米·折木·折雜物名以錢者有之。今若取來十萬兩, 則本營似爲苟艱矣。金始炯曰, 臣之愚慮, 有不然者。我國財貨, 獨産箕營, 稍有餘儲, 而前後朝家之取用者已不少, 至於海西詳定米, 其數雖多, 今年連經四勅, 餘者幾何? 惠廳則取來關西錢, 海西米則移送關西, 海路輸運之際, 亦豈不有弊乎? 連豐之餘, 米穀甚賤, 貢人失利, 誠爲可悶。其在根本, 理宜優之道。所可軫念, 而大同詳定之後, 米木上下。自是定式, 則今以貢人失利之故, 捨惠廳米木, 取關西錢而給之, 不但事涉苟艱, 明年更豐, 則又將取何處錢而繼之乎? 惠廳但當以本廳所在, 上下爲宜矣。趙明翼曰, 臣不能入思究解者, 難以仰對, 而大抵湖·嶺郡邑, 絶無錢貨取用之路, 兩西則除番等名目, 隨其邑之大小, 在處皆有, 此西南之所不同也。還穀則三縣五邑等處絶少, 若値水旱之災, 民無所賴。今都民之倒懸若此, 此時貢價, 以錢上下, 則誠爲救民之要道, 大僚所達, 誠爲深思。況物賤之徵貴? 今年米雖極賤, 安知無極貴之時乎? 依大臣所達爲之, 似好矣。金聖應曰, 關西置錢, 似爲不緊, 海西之於箕營旣不遠, 則移粟取錢, 事甚俱便, 大臣所達誠然矣。若駄來關西錢, 則都民誠有賴, 而今歲所捧木錢, 次次推移, 則足以繼明年矣。瑜曰, 關西置儲之說, 臣不知矣。丙子以前, 毛文龍在椵島, 應接不暇, 故其時有預儲之事, 而今則使臣往來, 勅行酬應外, 無緊用之處矣。在魯曰, 一時多取, 其後有急, 則將何繼之乎? 小小取之似宜矣。始炯曰, 欲給貢人, 使之上送, 則箕營亦似不奉行矣。在魯曰, 惠廳取錢, 只欲裕都民, 則主司之臣, 不欲奉行, 亦不怪矣。上曰, 惠廳見錢幾何耶? 瑜曰, 嶺南等所捧, 不過八百兩, 可給六月等, 而自三月等先磨鍊未上下, 而捧上未及上來, 故自六月等, 亦尙不給之耳。寅明曰, 仁平君李普赫新從海西來, 言詳定米之難處, 故臣聞其言, 與李宗城·朴文秀等相議, 則皆以爲然, 故玆以達之矣。上曰, 俄者宰臣之言, 爲國用而取之則可, 而爲都民而取之, 則不可云者, 不然矣。關西倒懸則當移京儲而救之, 都民若急則當移西物而救之。且純木令後, 京師錢荒, 取來西錢, 亦有名矣。頃者或有所達, 戶曹惠廳, 多積錢而不爲從貴上下云, 此全不知之言也。今日貢人, 皆以爲米賤故給我, 錢貴故不給云。今番則可取來西錢, 而後復如此, 則何以爲之? 一番取悅之道, 似爲難繼之法。有司之臣, 若能於前頭, 善爲均平上下則好矣, 今則怨有司, 而後則將怨朝廷, 豈不難乎? 寅明〈曰〉, 今適累豐故願錢, 凶年則願米矣。上曰, 中年亦願米乎? 在魯曰, 辛壬間, 一石價八九兩, 則皆願米矣, 凶年則米爲大利矣。始炯曰, 若如辛壬則願米, 而其餘則皆願錢矣。惠廳但以其所存者上下, 豈可格外要譽乎? 寅明曰, 今則常則分數上下, 亦不能爲, 豈有要譽可繼之可論乎? 瑜曰, 臣非以待罪惠廳, 故爲此論也。臣意本如此。雖令臣待罪關西, 當以此言, 仰達矣。錢貨, 十數年前不入關北矣。年來無遠不到, 至於江邊窮絶之地, 亦已狼藉, 豈不以關西無上納, 而物貨所從出, 故一國錢貨, 皆聚於此而然耶? 頗爲收斂上來, 固好矣。在魯曰, 欲救其弊, 則關西收稅木折錢上來, 則似好耳。上曰, 重臣所達, 大體則是。關西豈置錢處耶? 不過浮費耳。至於齎糧之說, 未知如何, 而錢實無用之物, 飢可食乎, 寒可衣乎? 平時雖貴, 而軍中, 豈可用乎? 乃實無益之物也。近來外方, 到處如洗, 此亦邦家氣運之致。關西有若府之庫府, 近來太多着手, 然今大臣所達, 異於前日, 頃於邦畿千里維民所止之文義, 有所下敎矣。都民專賴市廛與貢物爲生, 而今至難支之境, 誠非細憂也, 豈可不顧念耶? 錢則有駄價, 載來不難, 而詳定米, 船運之際, 似不無民弊, 自廟堂參酌爲之, 以卜輕爲主, 可也。寅明曰, 此則當自備局, 詳議定數, 草記稟處, 而今若以錢給貢人, 則貢人非可藏置渠家, 必當流行, 此非獨貢人之幸也。都城上下, 亦賴其利矣。上曰, 卿所達, 蓋深知其源, 此誠弛張之道也。此在有司之臣, 非特今也。貢物上下之時, 從便弛張, 令小民蒙惠宜矣。惠廳·戶曹以此意, 同爲申飭, 可也。抄出擧條
- ○ 金在魯啓曰, 名官嘉善, 爲命德之器, 事體重大, 不可輕施矣。昨政北靑府使鄭來周, 以善治·善賑加資。臣取見其褒啓, 則其治績, 可以加資, 旣下之恩命, 不可改易, 而終有乖於愼重之道。此後則名官之當陞嘉善階者, 銓曹通議廟堂後, 覆啓事定式施行, 何如? 寅明曰, 鄭來周則到處, 以善治褒啓, 而但無形勢, 尙未陞擢, 此等人特爲褒賞, 不害爲勸激之道, 而此後善治守令之陞資者, 問于廟堂, 亦似宜矣。上曰, 若論命德之器, 則非特嘉善, 堂上亦爲下大夫也。向來韓德全褒啓中, 以柳珽爲一道之最, 此則公見其治效而來達者也。尹植·沈世復事, 至今以爲過, 而珽則嘗以承旨入侍便殿也, 賞之矣。鄭來周事, 予初見其覆啓, 心亦重之, 而有思量矣。來周雖到處善, 非此則豈得爲卿宰乎? 廟堂用人, 亦觀其人。雖年少有才者, 無勢則不用, 有勢則用之, 銓曹亦然。我國規模自如此。漢法則好矣, 有自治郡第一, 而入爲丞相者。牧民之官, 豈小任乎? 當此守令申飭之日, 以治最陞資者, 其不愈於循序而陞者耶? 問議廟堂事, 大臣之言是矣。以此, 申飭銓曹, 可也。抄出擧條 寅明曰, 若至公無私, 賞當其功, 則豈不好矣? 近來多私意橫流, 故以治最陞資者, 反或不以爲榮矣。上曰, 近來加資, 必府尹承旨而後, 人知爲堂上, 守令治最加資, 則皆不喜之矣。寅明曰, 李台佐以善治嘉善, 而李光佐亦以善治堂上矣。善治加資, 有何可嫌乎? 上曰, 向來李壽沆, 吾特加矣。此後卿等亦知之, 廟堂操陞擢之權, 有良吏則擢用宜矣, 人固不可知矣。來周爲承旨見之, 外貌非勝人, 而能到處善治。人之規模各異, 有術者, 有明者, 有通者矣, 此何如也? 寅明曰, 臣不詳知, 而似是通者耳。始炯曰, 來周爲寧海時, 不煩聲色而治矣。
- ○ 金在魯啓曰, 初入仕, 申飭, 累有命, 而近來無他薦剡之事, 惟年前孝廉人, 令諸道堂司, 各薦一人云, 則必是採公議審揀者也。昨年小臣薦三人, 而其中一人, 已入於前監司之薦, 故依特敎除職, 而其前其後, 無調用之事。旣收其薦, 而終歸虛文, 申飭該曹, 另爲調用, 何如? 上曰, 各道皆上來耶? 在魯曰, 或有未及上來者耳。上曰, 今番都政(政)時調用事, 分付, 可也。抄出擧條朝報
- ○ 上曰, 入侍中官, 有鼾息之聲, 事甚未安, 推考, 可也。出擧條
- ○ 寅明啓曰, 副學無故行公爲難。徐宗玉旣出玉堂, 東壁有闕之代, 明日都政差出。弘文錄圈點, 如是遷延, 過都政後卽爲擧行事, 分付, 何如? 上曰, 前已下敎, 更爲申飭, 可也。榻前下敎
- ○ 金在魯曰, 知製敎, 必大提〈學〉·吏判俱在, 然後合坐抄啓, 而向者大提學在, 而欲待吏判之出爲之矣, 今吏判出而提學已下鄕, 今無可爲之期矣。宋寅明·徐命臣〈以〉爲臺官周年, 尙未署經, 前所未聞, 而今雖爲都政, 守令又無以署經, 則下去遲速, 亦不可知, 在外臺諫, 宜有令政院稟旨, 預先變通之道矣。上曰, 依爲, 而在外者變通, 則又復在外矣。抄出擧條
- ○ 宋寅明啓曰, 頃以備局木十同, 劃給成均館事, 允下, 而退出後問之, 則備局木只是五同, 頃者關西木, 乃軍作米零餘, 而置之賑廳者, 非別有所重而藏置也。成均館所負廛人之債, 尙爲一千三百餘兩, 用木十五同而後, 可以充報此債, 準報後, 此後外上, 可以禁斷。今以備局木五同及關西木十同合爲十五同劃給, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條
- ○ 又啓曰, 癸丑設賑時, 臣爲賑廳堂上, 與豐原君趙顯命等, 同爲監賑, 而其時賑政有功勞人, 別單啓下論賞, 或以邊將除授承傳, 而其後多不收用, 而未必計其功勞之輕重, 故不無稱冤之言矣。其時賑所癘疫遍滿, 而役使此等人, 多有救活, 到今不爲錄用, 則前頭安知更無癸丑之事, 而又何以使人乎, 效力乎? 此不可不慮。今番都政時, 擇其功勞最多者, 特爲收用事, 申飭西銓, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條
- ○ 宋寅明曰, 今番歲抄當入者外, 如尹淳, 自上累有非之之敎, 淳豈有非處乎? 積年爭執之義理, 豈不爲之乎? 淳一人言之, 則固不非, 而其後人多繼之者則非矣。淳豈復〈入〉於論議乎? 辛壬間, 與鏡·夢輩爲讎, 則人皆知之矣, 近來臺言誠過矣。上曰, 予以淳爲非者, 自有意矣。若如辛壬間之事, 豈有見疾於人者, 而其後有申處洙, 處洙亦非短淳文也, 有所惡而然也。予以責備之意言之, 則此等人, 猶有一短處。聞己酉下敎後, 當如此者, 猶有執滯矣。此人上來, 則人多厭之, 今番事則以此決去就者耳。其心以爲, 吾方決去, 可爲此言者, 予之所非在此矣。若方出仕而爲此言, 則自出於毋隱之義, 而決去而爲此者非矣。然予豈以此人, 爲入於一處哉?
- ○ 上曰, 御將傳其下敎耶? 寅明曰, 向者臣箚中所論亦有意, 非欲別出名目, 亦非欲一時刊汰塡充, 以致紛鬧矣。聞玉堂苟以有宥密之地, 自可區處, 亦必謄諸章奏云, 而臣意則欲聖上知此科擧之有弊, 區處之□□稍煩聖慮矣。各軍門別武士等名色數多, 此本以行伍陞差, 而間或歸於閑散。今□就其中, 以若干額, 定爲行伍出身應陞之窠, 軍兵出身中, 抄擇其稍傑黠有武藝者, 各軍門成案以置, 待別職之有闕, 次次陞補, 未及陞補之前, 外有以慰其望, 內有以判其命, 比之失料破落, 全無句管之時, 豈不爲勝? 訓局別騎隊, 專爲戊申出征軍兵出身者, 一哨內四十人方爲戊申出身, 而六十人爲閑散云。今科亦多有戊申出征軍, 此則想必抄入矣。別武士事, 兵判亦以爲欲如是變通, 豐原君則以爲, 出身軍兵, 慮其豪橫難制, 而別騎隊則或有此弊, 別武士則不必爲此慮矣。金在魯曰, 禁衛營御營廳馬軍, 則乃是海西之人, 皆是欲爲及第者。且還歸本道則當入於出身作隊, 而有試才以差屯別將之路, 不必爲慮, 京標下直赴者, 其數不多, 區處亦無難, 而□□訓局軍兵之及第者, 區處爲難矣。金聖應曰, 本營馬兵之及第者, 自其道作隊, 爲別武士都試之取差屯監, 故稍爲疎通之道, 至於標下軍出身者, 別無區處之窠云。本營出身廳軍官十五窠, 以軍兵直赴者塡差, 今番出身, 其數不至甚多, 亦當隨窠差塡, 別無區處之難矣。聞都監亦有別騎隊局出身等窠, 區處行伍行身云矣。上曰, 訓局馬兵別武士中, 曾於戊申出征□□由出身者, 塡充於別騎隊之數, 而窠闕有餘, 則以行伍□□差他軍門, 亦爲從長區處事, 出擧條, 分付, 可也。出擧條
- ○ 吳彦胄啓曰, 弘錄辛亥後尙不爲之。今聞副學欲當云, 而□□稱病矣。趙明謙則草記請牌, 而副學, 拘於廳規, 不得請牌矣。上曰, 副學□□之云, 心深嘉之。趙明謙亦非有圭角者矣。李鼎輔之處置, 尙露圭角, 而行公□□有心, 然後可爲弘錄矣。韓師得曰, 徐宗玉牌招, 何如? 上曰, 依爲之。榻前下敎 彦胄曰, 凡事貴神速耳。上曰, 過都政後, 卽爲擧行。榻前下敎 諸臣以次退出。
