인조 - 고종
雨
行都承旨 趙明翼 呈辭受由。左承旨 趙命臣 病。右承旨 韓師得 坐直。左副承旨 鄭彦燮 坐。右副承旨 金應福 坐直。同副承旨 金尙星 坐。注書 尹敬周 奉命偕來 一員未差。假注書 兪彦好 仕直兪彦國 病。事變假注書 尹志泰 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
呈告人員을 牌招할 것을 청하는 金應福의 啓
○ 金應福啓曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安。除在外·未署經外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
金吾가 開坐하지 않아 滯囚가 염려스러운데, 判義禁 金東弼은 在外하고 同義禁 李春躋는 本職呈辭入啓하였으니, 同義禁 洪景輔와 李普赫을 牌招하여 開坐토록 할 것을 여쭙는 金應福의 啓
○ 又啓曰, 金吾久不開坐, 暑月滯囚, 誠極可慮。判義禁金東弼在外, 同義禁李春躋以本職呈辭入啓。同義禁洪景輔·李普赫, 竝卽牌招, 以爲開坐之地, 何如? 傳曰, 允。 -
判書 李瑜 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 金應福의 啓
○ 又啓曰, 刑曹久無行公堂上, 詞訟積滯, 委屬可慮。判書李瑜, 參判金始炯, 參議吳瑗, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 韓師得啓曰, 奉朝賀李光佐處, 偕來注書尹敬周, 親病猝重, 有難强令留住, 使之入來, 他史官替送, 何如? 傳曰, 允。
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兪彦國에게 관직을 제수함
○ 李彝章偕來, 代兪彦國爲假注書。 - ○ 傳于韓師得曰, 召對爲之。
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李坦 등의 처벌을 요청하는 執義 沈星鎭의 啓
○ 執義沈星鎭啓曰, 請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。請明彦, 更令鞫廳拿鞫嚴刑, 夬正王法。請李夏宅, 設鞫嚴訊, 以正王法。請還寢泰績酌處之命, 仍令嚴鞫得情, 夬正王法。請還收閔允昌·尹志·申潤廷·金世潤·朴景淳出陸, 全聖澤·申正模量移, 黃翼再全釋之命。措語竝見上 生民休戚, 係於守令, 另擇守令, 實爲今日致治之要道, 此廟堂所以有字牧薦之請者也。然及其薦紙之出, 則物情或有未允, 公議亦多不叶, 非所以爲生民而擧人才, 昭公薦而示四方也, 殊甚慨然。請令廟堂, 更取字牧薦, 就其中別加抄擇以啓。連原卽湖驛之文參下窠也。向來蔭官差送之命, 雖出於一時特恩, 而事體則未安矣。其人旣拘解由而不得擬, 則自當還歸文窠, 而因循以蔭官差遣, 有乖官制, 請連原時任察訪南圖逸改差, 依前以文參下還差。近來仕路之淆雜, 固已寒心, 而況蔭參下, 乃是他日字牧之階梯, 其不可苟充也, 明矣, 而如庸騃昏劣之李胤器, 雜歧濫通之權振爀·金鼎夏, 俱極不似, 人皆嗤點。請內資直長李胤器, 平市奉事權振爀, 繕工奉事金鼎夏, 竝命汰去。近來臺地之厭避, 誠一痼弊。持平洪廷命, 入臺之後, 別無情勢之可言, 而乍出旋入, 或疏或避, 擧措苟簡, 顯有規免之跡。其在警臺風振國綱之道, 不可置而不論, 請持平洪廷命罷職。答曰, 不允。抄擇事, 察訪事, 洪廷命事, 依啓。三蔭官事, 初旣通仕, 陞付, 例也。況權振爀則頃年見其爲人之勤幹, 特命調用者也。豈可以解其堪輿? 指曰雜技, 詳察精啓。 -
入直할 인원이 없어 修撰 趙尙命, 副修撰 兪最基를 牌招하여 入直하기를 청하는 弘文館의 草記
○ 韓師得, 以弘文館言啓曰, 本館上番副校理吳彦胄, 以身病陳疏受由出去, 上番將未免闕直。修撰趙尙命, 副修撰兪最基, 竝卽牌招, 以爲推移姑陞入直之地, 何如? 傳曰, 允。 -
四門禜祭의 일정에 대해 알리기를 청하는 禮曹의 草記
○ 又以禮曹言啓曰, 昨日登對時祈晴祭, 姑觀數日後設行事, 定奪矣。卽今雨勢, 一向沈淫, 開霽無期, 禾穀之傷損可慮, 依前例四門禜祭, 不卜日來初五日爲始, 設行三日而止事, 知委, 何如? 傳曰, 喜雨成霖, 農事反悶, 欲爲祈晴, 召問禮官, 或有開霽, 故欲召止之意, 昨日入侍時下敎, 而禮判所達亦是, 故更觀二三日稟行事, 下敎矣。朝至雖雨, 今少開霽, 其宜審行, 更觀今夜更稟。 -
趙顯命에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 金應福, 以義禁府言啓曰, 今七月初二日, 禮曹判書趙顯命, 兵曹判書趙尙絅, 引見入侍時, 堤川縣監朴弼重, 令該府處之事, 榻前下敎矣。朴弼重今方待命於本府, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
造紙署別提 徐宗秀 등을 改差할 것을 아뢰는 吏曹의 草記
○ 又以吏曹言啓曰, 造紙署別提徐宗秀·徐仁修, 繕工監假監役官羅浚, 除授後過限未肅拜, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
金尙魯에 대해 改差할 것을 청하는 兵曹의 啓
○ 又以兵曹言啓曰, 本曹正郞金尙魯呈狀內, 身病危重, 不得行公云。宿衛輪直之地, 不宜久曠, 正郞金尙魯, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
頹落한 內司僕近處宮墻一間에 대한 守直을 여쭙는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 卽接東所衛將牒報, 則所屬內司僕近處宮墻一間許, 因雨頹落云。令紫門監, 爲先把子圍排, 急速修築, 而依前例東營入直砲手十名除出, 限修築間守直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
倉洞近處 體城 修築을 위해 軍兵을 定送하여 把守토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 卽接南道監役官牒報, 則倉洞近處訓鍊都監所授處, 體城八間許, 今日頹落云。令繕工監, 爲先把子圍排, 令分授軍門, 急速修築, 而把守軍, 亦以該營軍兵, 量宜定送, 限修築間守直之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
入直軍兵이 夜巡檢한다는 啓
○ 又啓曰, 都摠府郞廳來言, 闕內各處入直軍兵, 夜巡檢云矣。敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 知事李箕翊疏曰, 伏以, 臣於病伏中, 得伏見去月二十日引見時擧行條件, 則大臣以耆司差人事, 有所陳達, 以爲朝家命令未變通之前, 如有任自違越者, 則不可無責罰, 至請重推, 自上雖已還寢, 而臣方待罪該堂, 竊不勝惶悚之至, 第於其間, 儘有委折。戊申年差人革罷之後, 太祖朝手賜或久遠折受之地, 盡歸於戶曹之句管, 輸納其稅, 本司則一任傍觀, 不得干涉, 盈縮遲速, 在於他手等待, 其劃送之際, 需用之艱乏, 已不可言, 而事體之苟且, 尤有甚焉。本所以此, 辛亥年間, 論移於戶曹, 則其時堂上, 一依館學·禮曹例, 送差收稅之意, 卽爲回牒。自此本所, 連送差人於湖南, 收捧若干漁鹽船稅, 補用於惠養之資矣。甲寅年勿送差人, 又爲定式, 戶曹之句管如前, 本所之凋弊又如前日, 殆不成樣, 本所再次具由移文, 則戶曹以直納本所事, 發關該營, 而各邑一不輸送。蓋聞各邑, 付之監色之手, 監色輩, 憑公營私, 專事侵漁, 至於收稅上送, 看作餘事, 直納之關文, 名存實無, 本所之支用, 自至匱竭, 流來故事, 擧皆廢閣, 急送差人, 使之督納者, 蓋出於勢非獲已也。臣於今年春初, 特蒙優老陞秩之恩, 始入本所, 循例差送。此與知有朝令無端違越者有間, 且伏見全光監司尹得和報備局之狀, 則雖無耆司差人作弊之語, 而臣旣定送, 致有大臣責罰之請, 則臣於是, 安得晏然而已乎? 適値淸齋, 今始冒死陳章, 略暴前後事實, 伏乞聖慈, 亟命重勘, 使微分獲安, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。頃者所達, 不過飭勵, 卿其勿辭焉。
- ○ 知訓鍊金聖應疏曰, 伏以臣, 伏聞侍講院, 以院吏犯夜者之被捉於巡邏, 受棍於軍門, 當該牌將汰去與邏卒等一體推治事, 草記蒙允之後, 牌將則院屬捉去, 私自亂打, 移送秋曹, 邏卒則自本院杖治云。臣於此不勝悚慄, 繼之以駭惑也。夫軍門之別出巡邏, 專爲夜禁之申嚴, 雖政府以下諸上司所屬, 元無進來之規, 而只掖隷之被捉者, 啓達治罪, 自昔設法之意, 夫豈偶然哉? 如是之故, 政院及凡諸緊要衙門, 則必自備局成給勿禁帖, 而自其司所成帖, 則竝皆勿施事, 前後飭勵, 不啻申複, 此實出於嚴夜巡之意也。日昨本廳巡邏, 捉來院吏, 而旣無備局成給之帖, 故循例施棍矣。今者本院, 張皇草記, 有此推治之擧, 而其草記辭語, 若以臣不有上司之尊重, 忽作無前之擧措者然, 何其不審也? 蓋此事, 不必費辭說相角勝, 只觀立法本意, 而曲直之形決矣。備局勿禁帖之設, 所以爲符驗也, 則無驗者, 自在應禁之科, 院吏所持, 旣非備局之帖, 則依事目例棍, 法理卽然, 故自前講院吏屬之犯夜受棍, 臣所睹記, 亦非一再, 而宮官徒信院隷之告訴, 罔念夜禁之體重, 乃令禁夜之軍校, 反受重罪, 此路之開, 其弊又將至何境耶? 臣竊爲之慨然也。噫, 夜巡譏詗, 何等重事, 而從今以往, 胥隷之稍屬上司者, 必將當夜縱橫, 莫敢誰何, 國綱由此益解, 人心愈不畏法, 豈不大可悶哉? 臣雖無似, 忝在將任, 受命奉職, 法不能行, 榜笞拘囚之罰, 替及於無罪之牌將邏卒, 臣何顔面, 更對軍吏, 出號令發譏禁乎? 伏乞聖明, 亟罷臣職, 仍治臣壞事面貽後弊之罪, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。卿勿過辭察任。
- ○ 副校理吳彦胄疏曰, 伏以臣, 稟賦虛薄, 素多疾病, 冷濕交痼, 心腹脹悶, 生冷近口, 胸痞輒發, 雖當暑月, 唯飮熱湯, 死病爲祟, 不敢以恒人自處者久矣。近緣館僚不齊, 替直無人, 黽勉供職, 忍死登筵矣。昨今以來, 飮暑特甚, 失汗過多, 虛暈昏眩, 如在烟霧, 頭疼氣喘, 殆欲悶絶, 又自去夜, 腹痛便泄, 登溷無算, 奄奄若不保朝夕。如不及今調治, 則實有汚穢淸禁之慮, 不得不冒死呼籲, 伏乞聖慈, 天地父母, 亟命鐫削臣職名, 俾尋生路, 不勝幸甚。伏聞日昨筵中, 藥院提調, 以太廟展謁, 値此酷炎, 恐致傷損, 有所陳達, 而未蒙兪音, 臣於是竊不勝區區憂悶之至。卽今炎潦蒸熱, 比古尤甚, 況末伏未過, 處暑尙遠, 此時動駕, 殊非愼重之道。伏見近年以來, 或展謁或親祭, 多在於處暑之後, 而未有行於伏熱之時。今玆旬前卜日, 冒暑行禮, 實非重宗廟社稷之意也。差退日子, 稍俟暑歇, 揆諸禮意, 恐未有損, 伏願聖明, 亟加三思, 毋或貽憂於我東朝也。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 調理察職。
- ○ 司書宋敎明疏曰, 伏以臣, 望八偏母, 宿病之外, 添得暑泄, 而不至大段, 故昨果就直矣。卽接家人所報, 則自夜諸症, 一倍添㞃, 登溷無算, 眞元暴虛, 氣息綿綴, 其外種種危惡之症, 萬分苦重, 若不保朝夕。臣自聞此奇, 方寸飛越, 人子情理, 未忍在直, 急於歸護, 投進短章, 徑出禁扃之外。伏乞天地父母, 俯諒臣懇迫之情, 亟遞臣所帶之職, 仍治臣擅離之罪, 以肅朝綱, 以伸至情, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 七月初三日未時, 上御興政堂, 召對時, 參贊官韓師得, 檢討官趙明謙, 假注書兪彦好, 記事官李徵夏·李成中入侍。明謙讀綱目, 自第五十九編下第一板周顯德三年。上曰, 注書出去, 宋元綱目初卷在於玉堂者, 持來, 可也。彦好出去還入曰, 問之則宋元綱目, 方在昌德宮玉堂, 而不爲持來云矣。上曰, 宋鑑初卷持來。彦好出去持入。師得進之。明謙讀至第二十八板贈送勳甚厚。上曰, 承旨讀之。師得讀, 自十二月, 至第三十七板撰通禮正樂。上曰, 注書讀之。彦好讀, 自唐放其太傅, 至第四十八板節度使。上曰, 兼春秋讀之。徵夏讀, 自唐鑄太錢, 至卷末第五十板與唐絶。上曰, 此下跋文, 翰林讀之。成中讀, 自永樂元年。上曰, 跋文中御諱, 付籤以他字書塡者, 誰所爲耶? 極爲怪矣。向者故承旨李龜休, 以嶺南板本御諱猶在, 有所陳白, 仍命割來矣。此則未知誰所爲, 而應是徒知御諱字, 而不知晉陽之爲首陽而然也, 極其迂闊矣。明謙曰, 臣亦不知何人所爲, 出去後當問之矣。成中讀至晉陽大君曰, 此處讀之乎? 上曰, 讀止命字, 仍自書之讀之, 可也。成中畢讀跋文。上曰, 宋鑑初卷云, 受禪詔, 見前卷, 而綱目末卷無之, 何也? 明謙曰, 似指資治通鑑末卷矣。上曰, 注書出去, 資治通鑑末卷持來。彦好出去持入。師得進之。上曰, 此卷亦無受禪詔。宋鑑題目, 乃是通鑑節要續編也。通鑑節要末卷, 似有之矣。明謙曰, 陳摶對世宗之言, 甚好矣。上曰, 胡氏極稱陳摶, 而摶似不知此時有宋祖, 此非伊·呂之儔矣。明謙曰, 其道與伊·呂異, 而若用於世則必不碌碌矣。上曰, 柴守禮犯法, 而世宗不問者, 何如耶? 此乃義理所關處也。世宗, 自唐中葉以後稀有之君, 而此可怪矣。佯若不知者, 豈不殊常耶? 胡氏以爲柴守禮, 當爲太上皇, 而世宗旣爲周太祖之太子, 此亦重難矣。明謙曰, 繼統甚重, 恐不可如是矣。上曰, 胡氏之論, 何如耶? 明謙曰, 封以大國之說, 旣有杞宋古例, 於禮雖似無憾, 而此與宋英宗時封濮王之議有異, 終似未安矣。上曰, 別生分類之論, 太涉野俗。大抵胡氏之論, 或有過處, 如論武氏事者, 亦然矣。世宗之事殊常, 而平日旣以元舅待之, 則到此勿問之外, 無他道矣。世宗之待以元舅者, 何如耶? 明謙曰, 此則不當如是矣。上曰, 承旨所見, 何如? 師得曰, 世宗五代中最賢, 而此事非矣。上曰, 非者何事耶? 師得曰, 使至於殺人者, 非矣。上曰, 此言是矣。然何以則好耶? 師得曰, 待之以父, 則寧有此事耶? 上曰, 然則當如胡氏論耶? 師得曰, 封以大國之說, 不可行矣。上曰, 然則一君將有二姓耶? 師得曰, 柴守禮死後, 當立廟矣。上曰, 夫子曰, 必也正名乎。若爲柴守禮立廟, 則稱號何以爲之耶? 明謙曰, 姓則不可不謂之柴矣。堯·舜以異姓相承。雖以柴姓, 豈可不承郭氏之統乎? 柴守禮則如漢高祖之待太公, 未爲不可矣。師得曰, 不曰郭世宗, 而曰柴世宗, 姓則元不改之矣。上曰, 此則後世所稱也。此乃大義理所關處, 秉筆之臣, 亦陳所見, 可也。彦好曰, 臣於史學, 本甚魯莽。況此義理所關處, 何能辨析仰對乎? 然以臣愚淺之見, 胡氏之論, 斷然是矣。繼統之義, 雖曰重大, 豈可比論於父子之倫乎? 人而不知父子之倫, 則更何足道乎? 世宗不父其父, 而謂以元舅, 是無父之人也。此時天理民彝, 可謂滅絶矣。若使世宗, 終不自知其柴守禮子, 則固無可論, 而若自知之, 則其所處義, 自有經常之道, 柴氏之姓, 不可不復也, 柴氏之廟, 不可不立也。子爲天子則其父自當爲太上皇, 國無貳統, 則周太祖之廟, 亦當使郭氏奉祀, 而封以大國, 待以不臣, 自是當然之理也。今以此論爲難行者, 只以世宗, 嘗爲郭威之子, 受國於郭氏, 則不自奉祀, 而封以一國, 有若忘恩故也。然此有不然者。欲正父子之倫, 則天下事, 尙有大於此乎? 雖有許多拘礙之端, 皆不可顧也。況夫柴氏奉柴氏祀, 郭氏奉郭氏祀者, 揆諸天理人情, 允爲合宜。雖以郭威言之, 使其族奉祀, 不猶愈於非族之祀乎? 此乃天敍人倫之所關, 故雖不得不如是, 而待郭氏之道, 亦不可忽, 故祭祀則使用天子禮樂, 其國則待以不臣, 此亦爲報恩之道也。胡氏此論之外, 恐無別般義理也。徵夏曰, 世宗之事, 固爲非矣, 而胡氏之論, 亦未得當。雖不如是, 豈可無待以父之道耶? 上曰, 何以待之則可耶? 徵夏曰, 雖承郭氏之統, 而不廢父子之倫, 則似宜矣。成中曰, 臣誠蒙陋, 全昧史學, 況此事, 實關倫紀大防, 何敢强爲論解乎? 第區區迷見, 竊以爲世宗, 不知父子之倫, 固不足論, 而胡氏之論, 亦未的當矣。夫繼體之義甚重, 苟非同姓古人, 至謂之滅其族。春秋時, 鄫子取其外孫爲後, 而孔子書之曰, 莒人滅鄫, 麟經之義, 蓋可見矣。柴·郭之事, 卽今筵臣, 或譬於唐·虞之傳禪, 而唐·虞則只以官天下之意, 擧賢而授之, 曷嘗使舜·禹, 不父瞽瞍·鯀哉? 周太祖, 本以行間走卒, 不學無識, 以天下爲私物, 而又不知繼體之義, 乃以妻兄之子, 養以爲子, 掩人耳目, 私傳神器, 是郭威自絶其宗統也。柴世宗, 亦不知天倫顧復之重, 甘爲郭氏之子, 而受其天下, 是世宗自絶其倫紀也。或以爲世宗, 終身不知爲柴氏之出, 此有一言可破者。苟不知守禮之爲其父, 則何爲優其俸給, 殺人而不問乎? 蓋世宗, 不但於此一事不問, 竝與其父子之親而知而不問矣。世衰敎微, 倫敍不明, 良可慨也。胡氏以爲, 當以大國封郭氏, 尊守禮爲太上皇, 立柴氏七廟, 然此有大不然者。天下, 乃郭氏之天下, 非柴氏之天下, 何可利其萬乘之位, 而因爲己有哉? 若使世宗, 爲太子時, 覺其爲守禮子, 則卽辭郭威而歸養其父, 可也。雖至卽位之後, 一朝覺得, 則惟當擇郭氏之賢者, 立爲太祖之後, 讓其天下, 己則脫屣萬乘, 退守本分。如是則父子之倫定, 克讓之節高矣。上曰, 此言則過矣。世宗雖欲退去, 曾爲天子之人, 當在何地耶? 且世宗之臣子, 其可捨諸? 成中曰, 設令當時之臣民, 不忍捨世宗, 而朝覲獄訟, 皆歸之, 則世宗, 不得已勉副天下之情, 亦可也, 而若其處義之道, 則如是而後無憾矣。上曰, 注書之言, 篤信先儒之定論, 有可嘉者, 翰林之言, 極有意見矣。明謙曰, 其言則正大, 而不可行之言矣。上曰, 此外終無善處之道耶? 世宗之知與不知, 非後世所知, 而其在待人忠孝之道, 謂之不知可矣。明謙曰, 當時人無敢言, 則世宗之終不覺悟, 亦不怪矣。上曰, 朱子此綱, 似有筆法矣。師得曰, 此綱好矣。上曰, 朱子之意, 以世宗爲知其父耶? 不知之耶? 承旨以爲好者, 何也? 更陳之。師得曰, 天倫不明, 故有譏貶之意矣。明謙曰, 綱目一書, 綱則朱子爲之, 目則使門人編修, 故多有未盡處, 綱亦有未點檢處, 如關羽死戰處, 書以關羽走還, 呂蒙邀斬之, 元無褒美之意, 此等處, 可疑矣。上曰, 司馬公稱諸葛入寇, 而朱子授漢正統, 此等處, 極正大矣。其他未點檢處, 亦豈無之耶? 明謙曰, 胡氏, 卽胡寅, 號致堂也。朱子嘗曰, 致堂微醉後, 輒吟出師表, 其志操可見矣。史斷皆是在嶺表時所爲, 而其時無書冊, 前代事蹟, 皆誦而論之, 故或有差爽處, 而古人之事, 誠未易矣。上曰, 甚熟於史學矣。明謙曰, 胡寅, 卽文定公安國之子也。文定作春秋傳, 蓋以其時春秋, 至有斷爛朝報之譏, 故文定以爲, 亂臣賊子, 將無所懲畏, 遂爲註釋矣。上曰, 王安石, 只見公羊·穀梁傳, 而不思夫子筆削之意, 乃謂以斷爛朝報, 此尤是小人之情矣。明謙曰, 世宗雖是英雄之主, 而汲汲征伐, 是可欠也。然天假以年, 則必多可觀者矣。上曰, 唐宗貞觀之治甚善, 而猶有好名之失, 世宗則資質英邁, 氣象雍容, 而少有急功效之病矣。明謙曰, 世宗慈良之心藹然, 似可享國, 而不然, 可惜矣。上曰, 宋太祖, 固是英武, 而其戰功, 朱子頗加表揚矣。明謙曰, 雖微功, 必爲舖張矣。跋文中御諱, 付以他字, 事極怪駭, 而臣矇不覺察, 不勝惶悚矣。上曰, 以事體言之, 則似當推考, 而此則不過迂闊之致矣。明謙曰, 見此跋文則不煩民力, 而印出浩多之冊, 祖宗朝恤民之德, 爲文之化, 可以想見矣。上曰, 前日綱目畢講時, 使儒臣讀跋文, 今則使翰林讀之, 必講此跋文者, 有意矣。祖宗朝文獻之盛, 藹然可見。開國之初, 與勳臣等, 有若冊契者然, 印出此冊, 此豈非爲民之盛意耶? 今則欲印一冊, 則輒至卜定於外方, 其數夥然。此由於守成已久, 風習侈濫而然矣。名臣錄, 幾卷懸吐耶? 其中亦有抄刪者耶? 明謙曰, 三卷懸吐, 而每人名下字某等語則不緊, 故刪之, 而其他則有難取捨矣。上曰, 共幾卷耶? 明謙曰, 十四卷, 分作二十八卷, 而頗大矣。上曰, 予嘗見名臣錄, 字樣頗小, 如文集字矣。明謙曰, 有大字小字兩本矣。上悽然曰, 書冊進講, 何足以繼述言之, 而曾聞李判府事之言, 先朝時, 以綱目進講事, 有所陳達云。予於春邸時, 僅能一番畢講, 嗣服後, 再次進講, 每當講時, 自然興感。二次畢講, 欲繼古事矣。今日訖講, 追慕兩朝之心, 尤切矣。諸臣遂退出。
