인조 - 고종
晴
行都承旨 李壽沆 坐直。左承旨 趙命臣 坐直。右承旨 柳儼 未肅拜。左副承旨 李重協 式暇。右副承旨 尹容 坐。同副承旨 申晩 未肅拜。注書 尹敬周 仕直 一員未差。假注書 鄭夏彦 。事變假注書 尹尙任 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 巳時午時, 日暈。 -
昆陽郡守 李景春이 下直함
○ 下直, 昆陽郡守李景春, 堤川縣監朴弼重, 吾老梁萬戶金德周。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣金興慶, 提調臣趙尙絅, 副提調臣李壽沆啓曰, 伏未審夜來, 聖體若何? 大王大妃殿眼部患候, 連日受鍼, 加減更何如? 今日又當受鍼, 時刻依前定以辰正乎? 賢嬪宮症候, 諸節差愈後, 亦何如? 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿眼候, 下敎于醫女, 而予則無事, 賢嬪宮諸節, 差愈矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
承政院 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·大王大妃殿·中宮殿·世子宮·賢嬪宮, 政院·玉堂口傳問安。答曰, 知道。 -
2품 이상 등이 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大殿·中宮殿, 朝廷·二品以上·六曹口傳問安。答曰, 知道。 -
2품 이상 등이 大王大妃殿에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿, 朝廷·二品二以上·六曹單子問安。答曰, 知道。 -
藥房에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 受鍼罷後, 大殿·大王大妃殿·中宮〈殿〉·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
金九衍이 大王大妃殿受鍼時에 함께 入侍하겠다는 藥房의 啓
○ 藥房口傳啓曰, 大王大妃殿受鍼時, 加平郡守金九衍, 連日同爲入侍之意, 敢啓。答曰, 依爲之。 -
監察茶時를 한다는 啓
○ 尹容啓曰, 大司憲金有慶, 執義許沃, 掌令崔逵泰在外, 宋守謙, 持平徐命臣未署經, 南渭老未肅拜陳疏入啓, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 李重協, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
獻納 李重庚과 持平 南渭老를 牌招할 것을 청하는 李重協의 啓
○ 又啓曰, 憲府連日監察茶時, 事甚未安, 諫院闕啓, 亦至多日, 除在外未署經呈辭入啓外, 持平南渭老, 獻納李重庚, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
注書 尹敬周를 즉시 牌招하기를 청하는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 注書尹敬周, 連呈辭單, 尙不行公, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
判義禁 金東弼 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 李重協의 啓
○ 李重協啓曰, 金吾滯囚, 未有甚於近日, 判義禁金東弼, 同義禁趙最壽, 除拜已久, 尙不出肅, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
궐원인 承旨를 대신할 인원을 在京無故人으로 差出하여 牌招察任하게 할 것을 청하는 趙命臣의 啓
○ 趙命臣啓曰, 太廟展謁擧動不遠, 承旨有闕之代, 今日政, 以在京無故人差出, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李重協曰, 下直守令·察訪·邊將留待。
- ○ 傳于李重協曰, 下直守令·察訪·邊將引見。
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吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書宋眞明進, 參判李德壽病, 參議鄭羽良進, 左承旨趙命臣進。 -
玉堂과 春坊闕員에 擬望된 사람이 적어서 대책을 여쭙는 吏批의 啓
○ 吏批啓曰, 玉堂·春坊闕員, 今當差出, 而擬望之人乏少, 相避外任, 竝擬, 何如? 傳曰, 允。 -
張海翼의 改差를 청하는 啓
○ 又啓曰, 顯陵直長張海翼呈狀內, 身病甚重云, 不得察任云, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 -
柳儼 등에게 관직을 제수함
○ 以柳儼·申晩爲承旨, 以金相奭爲副校理, 以趙明澤爲兼弼善, 以李勛佐爲司饔僉正, 以沈星鎭爲兼中學敎授, 以金東祖爲引儀, 以李綬爲禮賓別提, 以閔遇洙爲造紙別提, 以鄭履儉爲司書, 折衝安命徵今加嘉善, 加資事承傳。 -
兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書趙尙絅藥房進, 參判李普赫進, 參議李宗城呈辭受由, 參知朴弼正問安進, 承旨李重協進。 -
元景夏에 대해 改差할 것을 청하는 兵批의 啓
○ 兵批啓曰, 翊衛司衛率元景夏, 以病難供職之意, 累呈乞遞, 而使之調理察任矣。今又呈狀內, 病勢已至累朔, 日漸沈痼, 萬無復起供仕之望云。身病果重, 差復無期, 則陪衛輪直之任, 不可一向虛帶, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
宋敎明 등에게 관직을 함
○ 副司果宋敎明·邊鎭國·金應祉·李仁好·權萬元·閔洙彦·林德升·兪鴻觀·尹澤厚·文復亨·李錫禧·朴昌朝, 同知李東元單付。 - ○ 以右承旨柳儼, 牌不進罷職傳旨, 傳于李壽沆曰, 推考傳旨捧入。
- ○ 傳于李壽沆曰, 召對爲之。
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本院에 새로 除授된 弼善 金宗召를 牌招察任할 것을 아뢰는 侍講院의 草記
○ 尹容, 以侍講院言啓曰, 本院新除授弼善金宗召, 除拜累日, 尙不出肅, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
都監儀軌의 수정이 끝나 粧䌙하여 들인다는 冊禮都監의 草記
○ 又以冊禮都監儀軌廳言啓曰, 本都監儀軌, 今已畢修正, 依例粧䌙以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
宗廟擧動時에 필요한 馬를 마련토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今此宗廟擧動時, 本曹兩驛騎馬四十匹內, 出使及病傷馬除, 各差備應把之數, 無以推移, 依前例京畿驛馬, 限二十六匹補把, 以充不足之代事, 本道監司處, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
中日과 相値하므로 武臣武經七書講書日次를 할 수 없다는 兵曹의 草記
○ 李重協, 以兵曹言啓曰, 今七月十一日, 武臣武經七書講書日次, 而中日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 趙命臣, 以兵曹言啓曰, 卽接西道監役官牒報, 則敦義門南邊禁衛營所授處體城五間許, 今日頹落云。令繕工監, 爲先把子圍排, 令分授軍門卽速修築, 而限修築間, 亦令該營, 量宜定送軍兵, 嚴加把守之意, 分付何如? 傳曰, 允。
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徐宗集에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 李重協, 以義禁府言啓曰, 刑曹啓目內, 光州前牧使徐宗集, 移本府處之事, 允下矣。徐宗集, 今方待命於本府, 卽爲拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李壽沆, 以忠勳府言啓曰, 各司郞廳, 不能久任, 每患數遞, 都事李勛佐, 重入本府, 頗有頭緖, 一意修擧, 庶有穌殘之效矣。今日政, 移拜司饔院僉正, 卽今事勢, 誠多可慮, 而凡百修廢之擧, 亦不可猝委於生手, 今姑仍任, 以責其成效, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 趙命臣, 以軍器寺官員, 以都提調意啓曰, 本寺以武庫衙門, 凡賞格弓子, 專爲擔當擧行, 而年例所造, 不過春秋兩等各一百三十二張, 合爲二百六十四張矣。今年夏初一百張則進上於內弓房, 遺在僅爲一百五十張, 而今五月春塘臺親臨別試才設行後, 弓子賞格之數, 多至五百十餘張, 本遺儲外, 三百六十餘張, 實無臨急待令之勢, 不得已稱貸於各軍門, 得以充下賞格, 而卽今本寺遺儲, 已盡無餘, 不但各軍門所貸還報之無路, 其在預備之道, 不可不及時造置, 自前如此之時, 則兩等例造外, 有啓稟別造之規, 取考近來前例, 則壬子年, 亦爲別造五百張矣。今秋等造弓, 當自八月始役, 例造外, 限四百張, 依壬子年例, 別爲加造, 以報軍門所貸之數。且備前頭不時之需, 不容少緩, 所入黑角弓等物力及工匠料布, 自戶·兵曹依例上下事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
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金時粲 配所單子를 改入하라는 傳敎
○ 以遠竄罪人金時粲配所單子, 傳于李重協曰, 以高原改入。 -
罪人 金時粲의 처리에 대한 義禁府의 草記
○ 李重協, 以義禁府言啓曰, 遠竄罪人金時粲配所單子傳曰, 以高原改入事, 命下矣。金時粲咸鏡道高原郡, 付標以入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 李壽沆, 以吏曹言啓曰, 本曹於都目大政前, 發牌小各司官員, 大典試講, 自是流來古規, 而近十餘年來, 或以疲孱武弁中庶蔭職者數三員, 塞責擧行, 漸成文具, 有壞法意, 當此大典修明之日, 尤不宜因循抛廢。故自去都目爲始, 文·南·武堂下方在守令階梯者抄出, 發牌試講, 而禁府都事崔運興, 托以有病, 終不來參, 事體所在, 極爲駭然, 依例汰去何如?傳曰, 允。
- ○ 吏曹參判李德壽疏曰, 伏以臣, 前旣有乍入旋出, 損傷國體之罪, 後又有下悟[下語]不擇, 譏怒大臣之失, 宜被重譴, 反從薄勘, 惶懍之極, 一味縮伏, 前後違牌, 殆過十餘次矣。一世之人, 皆知其必遞, 而喉司獨何所見, 阻搪甚力, 區區廉愧, 無路自伸, 日者芸閣郞廳拿問之命, 益增臣怠棄職事之罪, 語其勢則昔嘗地部, 劃卽備送物力, 而今則不惟遲延, 又經中間數次變通, 語其事則昔嘗一日, 僅印八板, 而今則至於二十板。竊謂趨事之敏, 或庶幾焉。而輕重雖殊, 罪遍堂郞, 臣於此, 又安敢以推重而得輕爲幸, 晏然自居若無故之人哉? 臣方以此陳章請譴, 而伏聞大王大妃殿, 有受鍼之擧, 連設候班。臣情勢旣無復出之望, 而眼疾及暑症, 一時又添苦, 無由趨造於起居之列, 臣罪於此, 益無所逃矣。乞命亟削臣職, 以懲前後辜犯, 臣昨治此疏, 未及呈, 而伏聞大臣, 以臣去就, 至煩陳達, 聖明又以看得太過爲敎。噫, 臣之解職, 將不知幾箇日字矣。夫不忍數日之引入, 輒復冒出, 其貪戀權要, 爲何如哉? 臣誠甚愧斯言, 然疑若爲臣一人之偏心, 而及稽於衆, 則親知之相見者, 無不謂當遞, 隷傔之嗤嗤, 皆言其當遞, 若是者, 臣之自處, 庶不至於太過矣。重乞聖明, 曲諒臣情勢之不宜一日冒處, 速賜處分, 則公私不勝萬幸。答曰, 省疏具悉。其所撕捱, 極涉太過, 卿勿辭, 速察職。
- ○ 同副承旨申晩疏曰, 伏以臣於春間, 猥叨冊禮都廳之任, 其在分義, 未敢他恤, 黽勉承膺, 反顧靦顔, 不意因此遽蒙陞資之恩, 臣誠驚惶慙恧, 益無所措, 念臣特一滓穢餘蹤耳。罪大偃逋, 恩深包貸, 畢竟獲被盛德, 濫躋緋玉之列, 假使臣粗效一時之奔走, 此不過職分內事, 有何可紀之勞, 而誤恩愈隆, 濫賞此極? 古明王嚬笑之愛, 恐不宜若是之屑越也, 曾未幾何? 隷院除旨, 遽下於關外省親之日, 而適會母病添劇, 實無離側之勢, 情理所係, 許久淹滯, 月前始伏私次, 而得聞大臣爲慮詞訟之積滯, 以至陳稟變通, 顧臣慢命曠職之罪著矣。私心兢惶, 縮伏竢譴, 迺者銀臺新命, 忽及此際, 揆以臣分, 宜卽竭蹶趨承, 以伸叨謝之忱, 而第出納責任甚重, 揣量才分, 無望承當。且臣與右副承旨臣尹容, 有世所共知之嫌, 往年臣父被謫, 其所慘誣而醜詆, 皆出此輩之手, 每一追惟, 寢夢猶悸, 在臣私義, 其何忍比肩周旋於一院之中乎? 以此以彼, 俱無冒承之路, 玆於召牌之下, 趨詣闕外, 拜章徑歸, 亟命收還臣所被恩資, 仍治臣偃慢之罪, 以重賞典, 以肅朝綱, 不勝幸甚。
- ○ 右副承旨尹容疏曰, 伏以臣卽伏見同副承旨申晩疏本, 以臣之昔年隨參於其父量移還收之啓, 不欲周旋於一院, 其所爲言, 極意蹈藉, 旣有可避之嫌端, 則固難强責以相敬之義, 而誠不料悖言相加, 乃至於此也。緣臣而阻其進身之路, 固已不安, 而況又遭其無限醜詆, 顧何敢抗顔仍居於職次乎? 玆不得不露章自列, 退歸私次, 伏乞聖明, 亟命鐫遞臣職名, 以謝人怒, 以安賤分, 不勝幸甚。傳曰, 此等撕捱, 業已飭勵, 則豈敢若是? 竝給之, 竝牌招。
- ○ 持平南渭老疏曰, 伏以臣之蹤地, 萬無一分冒出之理, 悉暴危懇, 冀蒙矜許, 而不意批旨優渥, 不惟不准所辭, 至以往事其何撕捱爲敎, 如臣疎賤, 輒蒙曲庇之恩, 驚惶感泣, 尤不知置身之所, 日昨違召, 罰靳例勘, 今又天牌荐降, 在臣分義, 顧何敢復事違傲, 甘自陷於辜恩慢命之科? 而第臣之偏母, 宿患痰濕之疾, 自經潦暑, 殆無寧日, 數昨偶因調將之失宜, 諸般症勢, 一倍危重, 雜試藥餌, 少無分效, 粥飮全廢, 眞元大脫, 委頓床簀, 氣息危惙。臣方左右扶將, 焦遑煎灼, 實無暫刻離捨束帶供職之望。玆於荐召之下, 不得不隨詣禁扃之外, 拜章徑還, 臣罪尤大。伏乞天地父母, 諒臣情理之煎迫, 將臣職名, 亟賜鐫罷, 俾得專意救護, 仍治臣前後逋慢之罪, 以肅朝綱, 以安私分, 千萬至祝。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 待敎李成中疏曰, 伏以日昨筵中, 有翰薦催促之命, 夫史剡之至今遷就, 固已可悶, 此誠當急而不可緩者, 以國體言之, 妙揀英才, 托以三長之責者, 非細事也。以臣私言之, 盤礴榮路, 今且二載矣。了此一事, 庶可免妨賢之譏, 豈不欲奉命周旋? 毋負素心, 而竊念天下之至難者, 惟史薦爲甚焉。史薦之至難者, 在今時爲甚焉, 何者? 能公虛吾心而後, 可以辨別, 能辨別人材而後, 可以允叶公議, 能允叶公議而後, 可不至於僨誤國事, 則誠亦戛戛乎其難矣。雖使備員而博議, 猶懼酸鹹之難調, 況可以一人之見, 裁擇而去就之乎? 況又如臣之識寡望輕者, 尤何可以尸主此等重事乎? 臣於是惝怳悶蹙, 不知所以爲計, 而且以館中舊規言之, 右僚有不可當薦之情勢, 暫削其職, 而使下位當薦者則有之矣。乘右僚之被譴, 以下位而獨薦, 求之館規, 未得其近似者, 若臣所處, 卽一館中之變例, 在臣私義, 亦何敢遽然而冒當也。噫, 世路多巇, 物情難平, 名塗極選, 輒爲排軋之場, 而翰薦爲之首, 其不可不嚴重而難愼也, 明矣。玆陳館規, 兼暴微懇, 伏乞聖明, 俯賜諒照, 亟更下詢大臣, 博考前例而審處之, 俾館規益嚴, 薦事毋輕, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。其下問而處之。
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○ 全光道生員柳一相等疏曰, 伏以人之有君子小人, 如天之有陽而不能無陰也。古之爲國者, 知其如此, 故必以進君子退小人, 爲致治之先務, 人君之於君子小人, 非有好惡之私而然也。君子進而小人退, 則國以之治, 而唐虞·三代之所以興隆也。小人進而君子退, 則反是而後世所以浸浸於危亂之域也。蓋賢邪淑慝之別, 如涇渭之淸濁, 薰蕕之香穢, 趨向不同, 臭味相殊, 其進退行藏, 固不可竝彙而同德也, 亦甚明矣。是以御世之君, 明目達聰, 建極于上, 見賢則尊師而表異之, 見惡則屛黜而痛絶之, 示以好惡, 明其懲勸。由是, 君子好德而錫之福, 小人畏罪而不罹咎, 人無淫朋, 會其有極, 古治之寅協平蕩, 皆用此意。而自三代以下, 凌夷衰亂, 終不臻於隆古之治者, 此無他, 非無明君哲辟可爲之資, 而只緣擇術未精, 或雜以異端, 有欠於崇儒重道之義, 觀理未明, 或安於苟且, 反忽於扶正斥邪之方, 和泥合水, 牽補架漏, 見賢而不能進, 見邪而不能退, 雖期於寅協平蕩, 而竟底於衰微不振而止, 唐之建中, 宋之調停, 此豈非明效大驗耶? 故朱子曰, 惡朋黨之禍, 必至於亡國, 旨哉言乎? 雖以我東方事言之, 羅·麗數千載之間, 學術不明, 治道未正, 故儒賢之躋享聖廟者, 僅止數人。而至於我朝, 列聖相承, 治敎休明, 儒賢蔚興, 一變賨渝之風, 丕闡文明之化, 于今三百年, 文廟之配, 乃有八賢之多, 唐虞洪範之治, 庶復見於今日。而不幸中間, 士論分岐, 奰慝抵隙, 國家之變, 士林之禍, 已不可勝言。而末流之害, 乃至於亂逆相尋, 莫可止泊, 人理滅絶, 義理晦蝕, 世道漸入於長夜。噫噫, 矯弊捄世之責, 其不在於殿下乎? 古語曰, 欲法堯·舜, 當法祖宗, 恭惟我肅宗大王, 深軫世道之憂, 明示好惡之別, 凡於崇儒重道之義, 扶正斥邪之方, 夬賜處分, 不少遲疑。故先正臣李珥·成渾旣撤之享, 復之而無疑, 賊鐫[䥴]·邪穆釀禍戕賢之罪, 罪之而不貸。先正臣金長生從祀之請, 不靳而特允之, 夏·采沮享之奸, 不宥而遠黜之。先正臣宋時烈·宋浚吉之院額, 親書而賜之, 以示尊賢之意, 反復之禍, 起於門墻, 則嚴辭而斥之, 以示好惡之別, 眞所謂大聖人作爲, 出尋常萬萬, 爲萬世慮者也。自是以來, 凶徒屛跡, 將有革面之漸, 善類厲翼, 庶致無黨之休, 而不意今者, 致雲侮賢之言, 肆然而倡之於前, 麟至衊賢之凶, 忽地而繼之於後, 論其罪惡, 殆有浮於鐫[䥴]·穆·夏·采, 而乃反肆然於殿下之庭。噫噫, 此曷故哉? 臣等死罪, 竊有憾於天地之大, 今殿下繼志述事之道, 固在於崇儒斥邪, 明示好惡, 勸善癉惡, 嚴其堤防, 守此道堅如金石, 行此道信如四時, 則雖有凶孽逆種, 豈敢有闖發之計, 而寅協平蕩之治, 不勞而自成矣? 何憚而不爲是耶? 殿下所以戒偏黨求平蕩之意, 豈有下於古昔聖王? 而卽祚以來數十年間, 朝論不一, 廊廟爲鬪鬨之場, 士趨不正, 庠塾無揖讓之風, 甚至戊申之亂, 麟至之凶而極矣。宜殿下, 惕然反省, 究厥所由, 思所以矯捄轉移之道, 而一向泄泄, 惟以彌縫姑息, 爲調和共貞之方, 其於箕疇所謂皇建其有極之意, 果何如也? 如是以去, 臣等恐唐·宋衰微之轍, 與之同歸也。殿下自夫莅政之初, 以尊賢斥邪之意, 明眎好惡, 以建皇極, 則奸凶餘孽, 雖有如百致雲, 何敢生心於侮賢? 而若於致雲之罪, 夬施重律, 知所懲艾, 則麟至之凶疏, 亦安敢復進於殿下之庭哉? 惟其發政施令之間, 不問義理是非之如何, 或兩非而竝罪之, 或兩是而竝用之,
圇鶻突, 無所辨別, 上以朝廷之忠逆, 下以士論之邪正, 擔閣弁髦, 置而不論。古今天下, 安有如許道理乎? 善類由是而解體, 凶徒職此而增氣, 前頭之慮, 豈不大可懼哉? 蓋先正臣宋時烈·宋浚吉道學之高明, 麟至疏語之凶巧, 前後儒疏, 言之旣詳, 臣等不必更爲覼縷。而兩賢從享之論, 發自先朝, 可見士林之公議, 而況今世道益下, 人心不淑, 治道不出於一, 士習不趨於正, 則其所以矯捄轉移之方, 亶在於崇儒重道, 以正一世之趨向, 而從享之典, 何可一日而緩也? 沮享之凶論, 乃是斯文之亂賊, 其不可不嚴誅重勘, 以示聖上癉惡之意, 以杜凶徒傍伺之弊, 而投畀薄罰, 已失當律, 姑與善地, 大拂輿情。噫噫, 麟至之言, 乃鐫[䥴]·穆之餘論, 凡在橫目之類者, 苟有一分人心, 孰不欲明目張膽, 聲罪嚴討? 而有司之臣, 曲庇陰扶, 不體殿下惡惡之意, 擇配便近之地, 臣等實未解其意也。向者金聲鐸之疏, 其造意遣辭, 專在於侮賢斥享, 陰助麟至之計, 則是亦不免於黨護淫朋之套, 而殿下一向容護, 荐加殊私, 或恐有損於無偏之道也。臣等伏見殿下, 答近日儒疏之批, 則有曰予則繼志遵守, 爾等守正自重, 則上以聖考欣喜, 下以士習日美。臣等聚首感泣, 有以見殿下繼述之盛意, 固當相告同志, 退修學業, 以遵聖上持重之敎, 而如是相率叫閽而不自止者。竊覵聖意, 以多士從祀之請, 看作應文備數, 以爲此無甚關係於治道, 而士林之相繼陳章, 徒爲紛紜起鬧, 而無益於國家, 然而姑爲假借優容, 以示待士之意也。故前後批旨, 雖無嚴責譴罰之敎, 而隨例賜答, 似無誠意之感人者, 從祀之請, 一疏再疏, 了無允從之期, 凶黨之罪, 或配或宥, 尙靳當律之施, 士林之抑鬱, 輿情之駭憤, 久而愈激。臣等輟西疇之耘耔, 謝南窓之咿唔, 裹足千里, 合辭封章, 不避猥越之誅者, 良以此也。伏願殿下, 扶正斥邪, 建其有極, 亟從從祀之請, 以光斯文, 夬正斥享之罪, 以幸世道焉。答曰, 省疏具悉。曾已諭, 往修業。
- ○ 十一日巳時, 上御興政堂。下直守令·邊將·察訪留待引見入侍時, 左副承旨尹容, 假注書鄭夏彦, 記事官李寅賓·李成中, 昆陽郡守李景春, 堤川縣監朴弼重, 黃山察訪姜鳳休, 吾老梁萬戶金德周進伏。上曰, 以次前伏。景春前伏。上曰, 職姓名。景春曰, 昆陽郡守李景春也。上曰, 履歷則知之。七事, 景春誦達。上曰, 所懷。景春曰, 未赴任守令, 無所懷耳。景春退。弼重前伏。上曰, 職姓名。, 對曰, 堤川縣監朴弼重也。上曰, 七事, 弼重誦達。上曰, 所懷, 弼重曰, 無所懷耳。鳳休前伏。上曰, 職姓名。對曰, 黃山察訪姜鳳休也。上曰, 履歷, 鳳休曰, 乙卯增廣文科, 今爲此官耳。上曰, 所懷, 鳳休曰, 所掌不過馬政, 而時未赴任, 無所懷耳。德周前伏。上曰, 職姓名。對曰, 吾老梁萬戶金德周也。上曰, 履歷, 德周曰, 丁酉式年武科訓鍊奉事, 勤仕十四年, 以奮勤得此官耳。上曰, 所懷, 德周曰, 無所達耳。上曰, 守令前聽宣諭, 尹容讀宣諭訖。上曰, 生民休戚, 在於守令, 今玆召見, 亦有意, 下去各別爲之。堤川則前已知之, 勿以今番督迫送之爲嫌, 而各別盡心爲之。弼重曰, 小臣受聖恩罔極, 常期死報, 況親承上敎, 當盡心爲之耳。上曰, 察訪無宣諭之事, 然郵官之責, 亦不輕, 此是參下初仕, 勿爲慢忽, 勤力爲之, 可也。鳳休曰, 察訪無他政, 當下去, 與監司相議爲之耳。上曰, 位田, 非兩班則入於土豪, 湖南必尤多, 下去後, 若有此事, 輒報營門, 斷之以法, 少不饒貸, 可也。鳳休曰, 當盡心爲之耳。守令等先退出。上曰, 萬戶姑留, 受弓矢出去之意言之。上曰, 宋元綱目, 問之乎? 容曰, 宋元綱目, 只有一件, 而其中二卷, 又落簡云耳。上曰, 雖不落卷, 豈可以一件而爲之乎? 容曰, 宋鑑則御覽冊入而未下, 其餘盡有之云爾。上曰, 纔講故有之耳。續綱目, 與宋元綱目同乎? 容曰, 同矣。諸臣退出。
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○ 丙辰七月十一日酉時, 上御興政堂。召對入侍時, 參贊官趙命臣, 檢討官吳彦胄, 記事官尹敬周, 記事官李寅賓·李成中, 檢討官吳彦胄讀呂夷簡, 止陳堯佐。上曰, 承旨讀之。參贊官趙命臣讀晏殊, 止杜衍。上曰, 注書讀之。記事官尹敬周讀范仲淹, 止范仲淹。上曰, 兼春秋讀之。記事官李寅賓讀种世衡, 止包拯。上曰, 翰林讀之。記事官李成中讀王德用, 止孫奭。讀盡一卷。彦胄曰, 俄者進講時, 大文間多不讀處, 或者以爲不緊切而略過否, 臣意亦以爲, 名臣錄, 儘多不緊處, 間間拔去, 固無不可, 而但念旣已進講, 則一例盡讀亦好。蓋以其間, 雖有緊歇之殊, 而凡看文字, 莫如首尾詳知之爲好矣。上曰, 俄者所不讀處, 似是不緊不好, 故果爲汎過, 而右相亦以爲此書不必盡看, 其不緊處, 間間拔去, 何妨乎云。故如是矣, 今儒臣所達是矣。然其間亦多有不緊切極無味處, 如韓億傳, 豈非不緊之甚乎? 如此傳紀, 拔去何妨乎? 儒臣試取全帙而考閱, 就其不緊不好處而刪去全傳, 只留其切於鑑戒之傳, 似好矣。彦胄曰, 聖敎儘好, 而小臣見識孤陋, 此等刪節, 終非如臣者, 所可爲之事, 使前大提學, 就其諸傳中, 別爲抄選, 以爲進講之地, 似好矣。上曰, 依爲之。上曰, 人或言名臣錄, 無益於君道云, 而吾則以爲, 有益於君道, 蓋人君必用如許臣, 然後致如許治, 若不用人則國何以爲國乎? 此等處, 正好取鑑矣。況入於名臣錄者, 旣得時君, 能有事業, 故垂美名於千古, 用人一事, 尤宜爲法, 但如韓億傳, 似不緊着矣。彦胄曰, 下敎誠得之矣。上曰, 如呂夷簡者, 終是小人矣。彦胄曰, 水銀葬, 是小人事矣。大抵時君契合, 致此一代之治者, 足以爲鑑, 杜衍之於仁宗, 能有上下之相信, 成此慶曆之至治, 人到于今稱之, 如杜衍之淸操直節, 綽有批鱗之風, 雖可感歎, 而苟非仁宗虛懷納諫之誠, 君臣相得, 亦何如此之盛哉? 此有如漢武之汲黯, 在帷中可其奏之事, 此可鑑矣。上曰, 儒臣之言, 儘好矣。然以予觀之, 仁宗之於杜衍, 君臣相得, 雖誠可喜, 而仁宗每於杜衍之疏, 無言不從, 而終是多含忍之心。故畢竟則終不免於罷去, 其所以罷去而不克有終者, 寔由於忍耐之心矣。此等處, 政是仁宗私意未盡克袪, 不能誠心相待之致。吾意則若使仁宗, 都無一點私利害, 而鑑空衡平, 則衍之言, 足以知出於爲國之誠, 而非出於一己之私也。夫豈有勉從之患, 而亦豈有罷去之理也? 古人有以黃黑太, 占其善惡心之有無, 如下段矯飾二字, 政是仁宗可以爲戒處, 惟其如是也。故君臣之間, 終不能克有其終, 而仁宗之只爲仁宗而止, 不能致三代熙皥之治者也。豈不可惜之甚乎? 予之拈出此等語者, 有意焉。近來人心, 無淳實篤厚之風, 專事此等虛僞之習, 心實慨然矣。卽今在野之人, 豈無慨歎如杜衍之爲乎? 近日風習, 專以矯飾爲務, 都無一分眞實意思, 若使杜衍, 居今之世, 豈無慨然之心乎? 此實予之慨歎者也。彦胄曰, 上敎如此, 臣等多愧心矣。彦胄復起而伏曰, 頃日有宋元綱目使承旨問於芸閣之敎矣。其後承旨, 招問芸閣, 則有兩件云矣。上曰, 宋元綱目·續綱目, 果有之云耶? 使注書出去, 持來各一冊, 可也。敬周出去持來。上披覽訖曰, 此兩冊, 無甚異同矣。彦胄曰, 同之矣。上曰, 頃聞有明史綱目云矣。未知近日印役, 至於畢印之境云耶? 問之, 可也。彦胄曰, 明史綱目, 非芸閣所印之冊, 乃私契所印云, 而今則以物力之不足, 不能繼印而停役云矣。上曰, 宋元, 續兩綱目, 聞有落卷云, 自內當搜得其落卷, 有則欲進講, 明史亦欲進講, 雖是私契所印, 進講冊則速爲印出之意, 分付, 可也。上曰, 种世衡, 儘是名將矣。彦胄曰, 世衡野利事, 儘縝密矣。上曰, 麥舟事, 又奇矣。有是父有是子, 宜有此等奇事矣, 使之尋見故舊者, 亦有意矣。命臣曰, 歐陽脩傳, 亦有石曼卿, 自是奇偉之士矣。上曰, 無辭而受之, 尤奇矣。上曰, 今於呂夷簡·范仲淹事, 極有可觀處, 方仲淹之因夷簡坐貶也。當時群士大夫, 各持二人曲直, 便成黨論, 及夫二人之俱起爲相也。其驩然相約, 戮力平賊者, 可見二人
然[沕然]無間之意, 雖以近日事言之, 當此黨論橫潰之時, 若使廟堂, 同寅協恭, 如古人之爲, 則豈無其效乎? 何必有寇賊而後, 方可同心戮力耶? 此予所以慨嘆者也。下板所謂方以類聚, 物以群分, 各爲一黨, 不可禁也云者, 言則是也。而越講而不讀者, 微意存焉, 未知諸臣之知否, 而予每以歐陽脩朋黨論, 亦不免於太過, 蓋雖小人, 矯激太甚, 則終是有弊, 莫如洪範建極之無私矣。今人若如古人, 則庶可以消融黨習之痼, 自底平泰之域, 而各自爲心, 全無同心做去之意, 如此而國事可做乎? 此大明所以好黨論, 而終至於亡其國者也。我國今日事, 有相類者, 豈不重可慨然矣乎? 予於近日事, 多慨然者, 故看此文義, 自不覺觸發於心, 有此下敎, 同寅協恭, 卽予所望於今日諸臣者, 添此四字, 書出擧條, 申飭廟堂, 可也。命臣曰, 大明好黨論一轉語, 書出擧條, 終有煩人之慮, 此則擧條中拔去乎, 仍存之乎? 上曰, 語涉皇朝者, 擧條中拔去, 可也。出擧條 彦胄曰, 名臣錄, 此後若連續進講, 則芸閣印役, 似將有不及之慮, 該官已有拿處之命, 而以印紙言之, 不足紙, 戶曹尙不磨鍊繼給, 將有窘急之患, 誠悶然矣。上曰, 進講冊子, 何等重大? 而地部之不卽出給, 極非矣。戶判從重推考, 印紙斯速繼給, 俾不至於苟簡, 可也。出擧條 彦胄曰, 臣方待罪西學敎授矣。學宮大樑, 將有頹圮之慮, 頃以若干物力, 欲得修改之意, 仰稟筵中, 有優給物力, 俾卽修葺之命, 而戶曹終不給, 此甚可悶。李周鎭, 亦嘗陳達蒙允, 使政院, 申飭, 而不爲給之云, 地部經費, 亦非不乏, 而事係急迫, 敢此, 仰達矣。上曰, 向日趙明謙, 亦以爲學宮, 將有頹壓之患, 朝家之置學宮, 將以養士, 而反恐有殺士之慮, 地部事, 誠可悶云矣。更以此意, 申飭戶曹, 優給物力, 可也。命臣曰, 臣於向日, 以傳敎之意, 欲爲申飭, 發牌地部郞廳而問之, 則其時郞廳以爲, 凡百所入物力, 已盡上下云矣。彦胄曰, 如有上下之事, 則臣何可復爲煩達乎? 所謂上下云者, 不過數同鐵丁一箇小柱而已。此何以修改大樑乎, 命臣曰, 有司臣之恤經費, 固無足怪, 而學宮事, 亦甚緊切, 更爲申飭, 使之出給, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 命臣曰, 院中近甚苟簡, 右承旨柳儼, 又爲違牌故問之, 則柳儼情勢之外, 又有拘忌之疾云。此已難於出仕, 同副承旨申晩, 與左副〈承旨〉尹容, 有世所共知之嫌, 陳疏入啓, 故容亦陳疏徑出, 自上俱爲還給牌招, 而俄者少退時, 兩人俱違召, 纔已捧入罷職傳旨, 而終是不可同周旋之人, 雖明日, 極苟簡, 不可不急速變通矣。上曰, 柳儼今姑改遞, 其代明朝政官牌招, 開政差出, 可也。出榻敎 命臣曰, 豐昌府夫人病患, 近頗危篤, 今日聞之則有加云, 故敢此, 仰達矣。上曰, 遣御醫持藥物, 不離看病, 逐日, 書啓, 可也。出榻敎 上曰, 承旨進來。命臣取紙筆進前伏。上曰, 書之。諭京畿監司李眞淳, 京外蓄積, 其皆枵然, 而尤況本道, 以畿輔重鎭, 備穀之難, 倍於他道, 常時所蓄, 其亦甚些, 恒悶于此, 前後飭勵矣。前前道臣, 銳意備穀, 而自卿到界之後, 遵廈氊飭勵之敎, 繼前伯未訖之功, 觀卿狀聞, 措備穀物, 其於畿甸, 可謂夥然。以此觀之, 豈可謂無麪不托, 深嘉體國之誠, 爲民之慮, 玆以數行諭書, 特示嘉尙之意, 仍又加勉于卿, 卿須欽承勤懇之旨, 毋曰旣功之訖, 其益勉之, 其益勉之, 咨前功之就, 由一勤字, 其若復勤, 奚特止此? 故諭于卿, 宜體以勉。上曰, 又書之。傳曰, 昔人有云, 由儉入奢易, 由奢入儉難, 其易入處, 可以著意勉之, 其難入處, 可以猛下工夫, 故漢文之飢不可食, 寒不可衣云者, 誠着題語也。蓋米肉, 可適飢飽, 何待珍羞而飽也, 布帛可備寒煖, 何待錦段而後可煖? 顧今世道, 奢乎儉乎, 以此之故, 因其濫奢, 大倫愆期, 是則頃者業已飭勵者也。於士於庶, 果能行之否, 其欲復飭, 而飭礪宜簡, 無他事端, 欲諭不果, 今因畿伯之狀聞, 深有慨于心者, 若是諭焉。咨廊廟之臣, 將予此意, 善諭京外, 其令士庶, 庶幾感悟, 快革俗習, 所慨何則, 近者賜段畿營, 是豈以此能濟民乎? 其意身先以飭勵也。今觀狀聞, 若干之段, 能備數十百斛之穀物, 以此推之, 京外士庶之因奢浮費, 可以知之。此則以無益者, 辦有用之物, 彼則將有益者, 換無益之物, 其浮費之習, 耗穀之弊, 可勝道哉? 頃聞筵臣所達, 奢靡之習, 殆遍於深山窮谷云, 耕夫之惰農, 蠶婦之懶織, 寔由於此, 此誠若沃土民不才淫者也。豈不惜哉, 豈不惜哉? 今者飭勵, 非令士民, 飢也寒也。能行此道, 袪其舊弊, 實飽實煖, 自在其中, 無益有益, 判若皂白, 奚不勉於有益, 從末俗之無益? 今者下敎, 不能以身敎之, 心竊靦焉。而其所善導, 猶有望於京兆之臣·守藩之官, 諸臣遂退出。
