인조 - 고종
晴
行都承旨 李壽沆 呈辭受由。左承旨 柳綎 坐直。右承旨 趙命臣 坐。左副承旨 韓師得 坐直。右副承旨 鄭彦燮 坐。同副承旨 洪聖輔 坐。注書 尹敬周 呈辭 一員未差。假注書 李應協 式暇南惠老 仕直。事變假注書 尹尙任 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
永達萬戶 李聖偉이 下直함
○ 下直, 永達萬戶李聖偉。 - ○ 傳于韓師得曰, 今下弓矢, 永達萬戶李聖偉處, 給送。
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鞫廳坐起에 가기 위해 下直한다는 鄭彦燮의 啓
○ 鄭彦燮啓曰, 小臣鞫廳坐起, 進去下直, 請出推案。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 洪聖輔의 啓
○ 洪聖輔啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 何以爲之? 取稟。傳曰, 明日爲之。 -
入直軍士들이 夜巡檢을 한다는 鄭彦燮의 啓
○ 鄭彦燮啓曰, 兵曹郞廳來言, 闕內各處, 入直軍士, 夜巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
大臣의 去就에 대해 아뢰는 韓師得의 啓
○ 韓師得啓曰, 卽者中樞府錄事來言, 奉朝賀李光佐, 昨日出宿南門外, 當日淸早, 出往果川地云矣, 係是大臣去就, 敢啓。傳曰, 知道。 -
知義禁 尹游의 牌不進推考傳旨를 捧入하였는데, 設鞫해야 하니 다시 牌招하여 進參토록 할 것을 여쭙는 韓師得의 啓
○ 又啓曰, 知義禁尹游, 牌不進, 推考傳旨, 今方捧入矣。當此設鞫之時, 禁堂之如是違牌, 事極未安, 更卽牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
正言 金光世에게 관직을 差下하고 軍職을 붙여주어 冠帶常仕하게 할 것을 청하는 鞫廳의 草記
○ 又以鞫廳大臣意啓曰, 問事郞廳洪昌漢, 除拜臺職, 李顯望, 眼病苦重, 今姑改差。其代, 以前持平李命坤, 前正言金光世差下, 竝時無職名, 令該曹, 口傳付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
李命坤 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以李命坤·金光世爲副司果。 -
裵胤命·許錘를 入來하게 하라는 傳敎
○ 傳于鄭彦燮曰, 裵胤命·許錘奉招, 面質後入來。 - ○ 傳于韓師得曰, 召對爲之。
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右副承旨 鄭彦燮을 召對에 함께 入侍하게 하라는 傳敎
○ 傳于韓師得曰, 右副承旨鄭彦燮, 召對, 同爲入侍。 -
入直할 인원이 없어 修撰 申宅夏를 牌招하여 入直하기를 청하는 弘文館의 草記
○ 韓師得, 以弘文館言啓曰, 本館上番, 連日闕直, 事體未安, 修撰申宅夏, 旣已帶職蒙宥, 卽爲牌招, 以爲姑陞入直之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以修撰申宅夏, 牌不進罷職傳旨, 傳于韓師得曰, 禁推傳旨捧入。
- ○ 傳于鄭彦燮曰, 推鞫姑停。
- ○ 諮議崔錫文疏曰, 伏以臣, 猥被恩命, 虛叨職名, 已踰半年, 且惶且愧, 終未敢出而承命者, 誠以草野糞土之賤, 癃病垂死之境, 不宜耽榮冒進, 自速罪戾也。春間王世子冊禮之日, 偃伏鄕廬, 自同山氓, 非但私義之萬萬不安, 方當一國臣民, 莫不歡忻忭蹈之辰, 臣是何人, 敢自偃蹇在家, 有若自高自重之士者乎? 臣於是, 不計死生之可慮, 疾病之添加, 進伏郊畿, 少伸延頸之忱, 而仍暴區區之賤分, 庶幾天日之明, 俯諒衷曲矣。微誠未格, 聖兪反閟, 旣諭以爾何過辭, 且敎以從速上來, 臣誠徊徨隕越, 措躬無地, 豈以我聖上體下之晟德, 有所未燭於螻螘之微悃而然耶? 在臣私分, 非不知瀆陳血忱, 準請乃已, 而竊自私念, 臣之蹤迹, 不啻幺麽微物, 不有分義之嚴, 連章累牘, 干冒至尊, 尤有所惶恐不敢者, 而鹵莽庸下, 不合膺命, 臣實自知, 雖被重誅, 旣不敢以呈身爲定, 則畢竟鈇鉞。勢所必至, 與其委頓客裏, 顚踣道路, 無寧退還鄕居, 恭俟恩命之爲得宜。故驅策病軀, 旋尋歸路, 而去來之際, 皆由水路, 風寒所觸, 霧露所侵, 病狀轉劇, 殆難復起矣。臣之兄弟, 原來多人, 而卽今只有一弟, 寓居於忠原之地, 自少至老, 痛疴癢飽寒暖, 無不相與之關攝, 故臣意以爲, 死期不遠之日, 不宜與相睽違矣。轉到其所居, 數月調治, 幸得復甦, 而違逋之罪, 愈往愈深, 聖上雖用寬恕, 不欲加誅, 慢命之失, 國有常典, 持憲之臣, 豈容饒貸? 跼蹐不安, 日待嚴命, 而自春徂夏, 汔無處分, 則臣之兢惶危迫之悃, 亦可謂日加而月深矣。伏況節扇賜送之命, 至及於窮山濱死之際, 而春宮邸下, 亦有賜送之惠, 馳驅中涓, 寵光溢目, 其爲榮感, 河海莫量, 辭避無路, 俱不免惶恐祗受, 猥濫已極, 悚蹙冞增。臣方以職名之不敢當, 有此辭章, 而獲霑恩私, 求之義理, 實無可據, 臣於此, 尤不勝戰掉熏灼之至矣。噫, 誠意相通, 上下無間, 臣之苦心請懇, 亦已累矣, 寧有一毫飾辭? 反覆思惟, 則賤臣犬馬之齒, 已過古人所謂致仕之年矣。精神消耗, 死亡無日, 雖自少從宦之人, 尙且告老而引退, 況臣, 本以草莽賤蹤, 分甘丘壑, 而方當風燈泡沫, 不知何時而滅, 豈宜彈冠束帶, 滓穢淸朝, 以自取傍人之譏誚也哉? 伏願聖明, 諒臣祈懇之誠, 實出悃愊, 憐臣衰邁之狀, 非由假飾, 亟收恩命, 俾遂微分, 則臣當與草木鳥獸, 涵游於聖化之中, 生當含哺祝聖, 死則結草圖報, 庶幾終始, 以畢今日之義也。臣無任瞻天望雲, 激切惶隕之至云云。答曰, 省疏具悉爾懇, 其勿過辭, 從速上來。
- ○ 大司諫柳儼疏曰, 伏以臣, 得蒙恩暇, 救護病母, 不意此際, 有薇垣新命, 天牌繼而狎臨, 顧臣蹤地情理, 豈有一分轉動之勢, 而得見臣子之心? 何可違牌之敎, 不暇他計? 顚倒入肅, 若其放倒廉隅, 孤負初心, 則無餘地矣。噫, 臣之所遭, 卽士夫決難淟涊之羞, 非一時所可撕捱而止, 惟以屛迹榮途, 息影窮山, 爲永矢之計, 只緣公而職名在身, 私而母病難捨, 有時入城, 遲回未歸, 銓曹隨衆檢擬, 聖上誤加恩點, 有若無故之人, 隨除應命者, 然至於卽今所叨, 又是言官也。臣方自謀其身之不暇, 顧何可刺論上下之得失, 論列時政之是非乎? 此尤其千不近萬不似, 私心之愧恧, 公議之嗤點, 有不可言矣。雖於嚴旨之下, 粗伸臣子, 不敢不進之義, 而因仍以諫職自居, 則非但臣心之所不忍, 出世之人, 必將以忘廉冒恥之目斷臣, 竝與一時之祗肅, 而論其冒沒無據。臣於是, 雖有喙三尺, 亦將何以自解? 今僚臺已出, 參鞫有人, 惟宜引分求遞, 以守微志而已。伏願聖上, 特恢體下之德, 勿枉匹夫之守, 卽許鐫遞職名, 申飭選部, 俾勿檢擬, 使得優游, 自在於聖明之世, 千萬至祝, 且臣母病, 數日以來, 有加無減, 胸膈關格之症, 夜朝虛泄之候, 一味苦重, 食飮全却, 眞元漸脫, 重以眉間痰核, 一倍肆毒, 閉睫刺痛, 頃刻難忍, 委頓涔涔, 殆不省事。臣又無他兄弟, 獨自扶視, 煎遑罔措之中, 又自夜間, 暑感乘之, 頭疼腹痞, 諸症種種, 實無須臾離側之望。亦乞聖慈, 特推孝理之政, 更勿以官職縻係, 使得以安意救護焉, 臣無任屛營云云。答曰, 省疏具悉。其勿辭護焉。
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判府事 徐命均의 箚子
○ 判府事徐命均箚曰, 伏以臣, 自數昨, 暴泄重發, 腹痛兼劇, 惡心嘔逆, 飮啖殆廢, 今至四日矣。症狀, 轉成痢漸, 而不食日久, 氣息澌惙, 委頓不能自振, 伏聞鞫坐方設, 事體嚴重, 而無以自力進參, 伏地惶悚, 靡所容措。伏乞聖明, 亟賜諒察, 鐫遞臣職名, 以尊國體, 以安微分, 不勝萬幸。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。有疾未參, 其何所傷, 卿其安心善攝。仍傳于韓師得曰, 遣史官傳諭, 遣御醫看病。 - ○ 申時, 上御興政堂, 召對時, 右副承旨鄭彦燮, 同爲入侍, 參贊官柳綎, 檢討官趙尙命, 假注書南惠老, 記事官曺潤周·李成中入侍。上曰, 今番鞫獄招辭, 則少有分明處耳。鄭彦燮曰, 以許錘之言觀之, 可知其胤命之奸惡矣。上曰, 胤命今則太疲挫矣。彦燮曰, 初則若癡若死, 後則精神少開, 曰將死之人, 其言也善云矣。上曰, 以其巧詐之志, 尙有秉彝之心, 故今則夬悔其傾陷重臣之初心也。渠雖曰無可更服, 而須可以嚴訊得情矣。彦燮曰, 請書之。上曰, 不須書之, 初頭未盡之言, 更問骨子, 以覈其傾陷重臣之本意爲可。渠旣曰欲爲善言, 則各別嚴問其不道二字, 可也。金粧飾及乾坤等說, 必是渠輩自創, 而乃曰童謠也, 極怪怪。彦燮曰, 世皆浮薄, 豈獨謂此輩所創乎? 其初本, 果有自反惕慮四字, 而後本曰, 長慮而善處矣。上曰, 以此問目於李觀厚, 使與許錘, 面質之地, 可也。至若豪奴悍僕等語, 許錘知之而勸止, 則上款文字, 許錘必不知也。李觀厚之見瞞於胤命云者, 實非全然不知者也。彦燮聞下敎, 畢出去于鞫廳。趙尙命讀司馬光傳, 止第十四板。上曰, 承旨讀之。柳綎讀自上謂晦叔, 止第二十五板。上曰, 注書讀之。南惠老讀呂公著傳, 止第六板。上曰, 兼春秋讀之。曺潤周讀自上以慈聖, 止第十板。上曰, 翰林讀之。李成中讀自公在仁宗, 止第十三板。趙尙命曰, 司馬公一生精力, 皆在誠字。上曰, 司馬光, 每念天下事, 蹶起着公服執手板, 危坐云。古昔賢相事, 誠可歎服矣。今日廟堂朝廷之人, 苟皆有司馬公此心, 則天下事, 何憂不治乎? 智識才謀, 雖有差等, 有此憂國之心, 則至誠所到, 自有孚感, 是故, 其下又曰, 司馬公赴闕之日, 衛士加額, 都民遮途, 此卽司馬公至誠所感也。此編中自山谷, 云范純甫言至, 豈可不敬耶? 一段自弘文館錄出, 竝以此下敎, 勅勵廟堂, 而自廟堂, 各別飭勵于京各司及諸道方伯, 可也。參贊官柳綎曰, 衛士加額之事, 乃是新法病民之餘, 民望司馬公之救活而然也。上曰, 今聞承旨所達, 又有起感者矣。我國則旣無靑苗新法, 而關石和匀, 無非祖宗朝良法美制, 則可以百世無弊, 而任事者, 不善奉行, 生民至於倒懸, 豈不可慨也哉? 靑苗新法, 固宜病民至此, 而祖宗朝良法美制, 若能善爲遵行, 則豈使民生有倒懸之患哉? 若使司馬光當之, 其至誠憂歎, 尤當如何? 予於承旨之言, 尤有感焉, 此亦在上者之責也。今日上下, 豈可無交勉之道乎? 竝與俄者下敎, 一體出擧條, 飭勵廟堂及京外, 可也。出擧條 趙尙命曰, 神宗語宰輔曰, 來春建儲, 以司馬光·呂公著爲師保, 神宗知之則深矣。但用之不明, 此所謂知之不難, 行之是難, 此人主所當惕念處也。上曰, 當惕念焉, 司馬光·呂公著竝用, 則足可爲三代之治耶。尙命曰, 若使展布於元祐八年, 則足可爲也。上曰, 承旨陳文義, 可也。柳綎曰, 司馬光秉政, 蓋在晩年, 終不展布而然也。若終始用之, 則必不至於亂國耳。上曰, 策問試士, 至於近來, 雖爲文具, 然而今日發問之意, 與策問同在後, 秉筆之臣, 亦爲盡言, 可也。尙命曰, 司馬光一人, 雖有才德, 豈能致三代之治也? 上曰, 成湯, 以一伊尹而治, 高宗, 以一傅說而治乎? 綎曰, 在於末代, 雖欲治之, 豈敢望三代之治耶? 然而司馬光才稟, 則足爲三代治之人也。上曰, 溫公, 有不及於朱子處矣, 以道學論之, 雖謂九分人也。以顔淵之賢, 尙未達一間於夫子, 則以溫公之賢, 豈可及於三代致治之人耶? 綎曰, 神宗, 若以信用安石之心, 移之於溫公, 則足以致治, 而至若三代之治, 則豈可致之耶? 上曰, 誠卽中庸一部之大旨也。誠一之人, 豈謂非致三代之器耶? 此與策問之意同, 翰注, 亦陳所見, 可也。南惠老曰, 小臣新纔釋褐, 議論迂闊矣。然以爲得人用之, 如司馬光之賢, 而任之以誠, 則雖末代人主, 不難致三代之治也。上天之理, 豈獨於唐·虞三代數百年, 生出善治, 而唐·虞三代之後, 豈欲無唐·虞三代之治耶? 曺潤周曰, 若以任安石之誠, 移之於司馬光, 則不難致三代之治也。李成中曰, 聖敎至此, 臣敢冒昧仰復焉。聖敎, 問以若用馬·呂兩人, 則果做三代之治與否矣。馬·呂兩人, 俱是宋朝賢相, 況溫公, 自是大儒, 平生學力, 專出於誠字, 濂·洛諸賢, 亦皆推重, 然竊想兩人資稟事業, 自是宋朝大臣規模, 未敢保其必做三代之治, 若使神宗, 欲致三代之治, 則自有其道矣。神宗求治之心, 出於至誠, 三代以後實未易得, 而時則又有濂·洛諸賢, 蔚興於下。神宗, 苟能以專任王安石之心, 擧國而聽於程伯子·伊川·橫渠諸賢, 左右協贊, 司馬·范呂一隊士流, 布列朝著, 則不但禮樂文物, 燦然可觀, 抑必有以啓沃匡格, 先正君心, 使神宗之心, 純然一出於王道, 而三代之治, 居可致矣。其奈天不祚宋, 上有神宗之求治, 而不能用諸賢, 下有諸賢之林立, 而不能被主遇, 君臣竝世, 而不能相用, 徒使金陵曲學, 誤了天下蒼生, 而馴致南渡之禍。是故, 後世尙論之士, 談及熙豐君臣之際, 未嘗不扼腕而痛恨也。聖敎, 又問三代以後, 難復三代之治云者, 果是否, 而臣於是事, 可以仰布區區迷見者矣。夫學而至於聖人, 爲國而至於太平, 乃是當然之事, 必然之理, 顧後世之人, 未能眞知實踐, 而私以爲此, 不過聖賢立得美題目好名稱, 以勸人爲善而已, 實則高遠而難行耳, 於是乎計功謀利之說作焉。是故, 三代以後, 未有三代之治者, 豈有他哉? 只緣三代之後, 棄仁義而尙功利, 口雖以爲王道可行, 而心則以爲莫若伯功, 言雖以爲仁義可取, 而實則以爲不如近利, 若其純王仁義之治, 則寄於空虛, 而看作別般物事, 未有一人, 曾實下手猛下工者, 無怪乎三代之後, 遂無三代之治也。若謂人心不古, 難復三代之治云, 則抑有一言可明者, 昔唐太宗, 曾問治道於諸臣, 魏徵, 勸以仁義之治。太宗, 用其言, 行之四年, 四海治平, 外戶不閉, 斗米直三四錢, 貞觀之治, 至今稱之, 然太宗, 不過以功利之心, 假借而行之, 故其效止此。苟以純然王道之心, 力行仁義之治, 則其致三代之治, 可以執契而俟矣, 復何疑焉? 是故當熙寧之初, 程伯子, 入見神宗, 極陳治道, 神宗, 以爲堯·舜之事, 朕何敢當。程子愀然曰, 陛下此言, 非天下之福也。夫以程夫子篤實誠正之學, 豈苟爲大言, 奏張於人主之聽耶? 此等處, 伏願深留聖意焉。上曰, 自前詢問於新進者, 自是好事, 而翰林李成中, 前後所達, 皆有意見矣。至於今日所達, 極爲質實, 宛如其父, 在桂坊時講論之語, 誠爲可嘉。上又曰, 君子周而不比, 於蜀於洛於朔, 皆賢人而立爲黨目, 何也? 尙命曰, 蜀·洛·朔三黨, 非朋黨之黨, 乃是君子輩, 各立議論而爲黨耳。上曰, 呂公著爲郡, 畜鰒魚, 減鷄鴨, 予實怪之, 此豈非周濂溪庭草不除, 同意思耶? 尙命曰, 此豈謂如此氣象耶? 上曰, 呂公著, 晩好佛法, 無乃出此意味耶? 綎曰, 蘇軾·呂公著, 崇尙釋氏, 若蘇軾則在謫中, 不食蛤及生物云矣。上掩卷, 諸臣皆掩卷。趙尙命所啓, 名臣錄印役, 今方催促, 匪久當畢, 而畢役則大學衍義補, 亦當始役矣。物力紙地, 自下累度, 申飭, 而戶曹尙不擧行云, 似當有各別催促, 俾無不及之弊, 故敢達矣。上曰, 繼講冊子, 不宜如是遲延, 該曹堂上推考, 使之從速擧行, 可也。出擧條 諸臣以次退出。
