인조 - 고종
晴
行都承旨 李箕鎭 未肅拜。左承旨 柳萬重 奉命出使。右承旨 未差。左副承旨 洪聖輔 坐直。右副承旨 李周鎭 受由在外。同副承旨 南泰溫 坐直。注書 尹敬周 呈辭南泰耆 仕。假注書 尹志泰 仕直。事變假注書 未差。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
世祖大王의 忌辰齋戒
○ 世祖大王忌辰齋戒。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣金興慶, 同副承旨臣南泰溫啓曰, 秋序已晏, 霜風漸高, 伏未審此時, 聖體若何? 悲慼之餘, 連日試士, 恐不無傷損之節。臣等今日, 與諸御醫入診, 詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候若何? 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則無事, 勿爲入診。 - ○ 傳于南泰溫曰, 召對爲之。
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南彦彧에 대해 改差할 것을 청하는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 事變注書南彦彧家在湖南, 聞有親病, 今方下去, 勢難强令察任。今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
本院司書 南泰良에 대해 다시 牌招하여 察任하게 할 것을 청하는 侍講院의 啓
○ 又以侍講院言啓曰, 本院司書南泰良旣有只推之命, 更爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
幼學 李堦에게 각각 1分을 주도록 하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于南泰溫曰, 居首幼學尹鳳休, 生員金霔, 幼學趙鼎耉, 竝直赴殿試, 之次進士崔麟瑞·馬孟河, 幼學朴泰彦·金龜禎·權達行·朴世祿·金光玉·韓命鳳, 生員權墉, 幼學韓光會, 生員丁喜愼·黃明彦, 幼學朴元柱·洪尙觀, 竝直赴會試, 幼學鄭𤧣章·金慶祖, 生員李聖運·鄭彦忠, 幼學禹拜兪·李命龍·朴賢輔·宋儒文·李夏躋, 生員金埅·尹天覺, 幼學吳命協·鄭琂章·金光緯·張命寅·高益明各給二分, 幼學李堦·朴漢維各給一分。 - ○ 以禮曹參議柳復明, 牌不進, 罷職傳旨, 傳于南泰溫曰, 推考傳旨捧入。
- ○ 南泰溫啓曰, 禮曹參議柳復明旣有只推之命, 更爲牌招, 光海君及燕山君墓致祭時, 使之推移進去, 何如? 傳曰, 允。
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參判 尹惠敎를 牌招할 것을 청하는 南泰溫의 啓
○ 又啓曰, 禮曹參判尹惠敎, 牌不進, 推考傳旨, 及參議柳復明, 牌不進, 罷職傳旨, 今方捧入, 而光海君·燕山君墓受香在卽, 而因禮曹堂上之違牌, 趁未擧行, 事極未安。參判尹惠敎更卽牌招, 何如? 傳曰, 其在事體, 極爲寒心。參議只推, 一體牌招。 -
大院君墓致祭時에, 趙鎭禧가 소를 올리고 지레 돌아가 罷職傳旨를 捧入하였는데, 受香이 가까우니 어떻게 할지 여쭙는 柳萬重의 啓
○ 柳萬重啓曰, 大院君墓致祭時, 右承旨趙鎭禧當爲進去, 而謂有決難承膺之情勢, 隨牌陳疏, 仍卽徑歸。原疏纔已退却, 罷職傳旨, 今方捧入, 而受香在卽, 事勢迫急, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 左承旨進去。 -
李德壽 등에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 禮曹參判李德壽·鄭錫五·趙錫命。 -
새로 除授된 禮曹參判 鄭錫五가 武一所試官으로 나아가는데 내일 燕山君墓의 致祭受香이 急迫하니, 試官單子를 改付標하여 들이고 鄭錫五를 牌招하여 進去토록 할 것을 묻는 南泰溫의 啓
○ 南泰溫啓曰, 新除授禮曹參判鄭錫五, 方以武一所試官進去矣。明日燕山君墓致祭受香, 事甚急迫, 試官原單子中, 改付標以入, 鄭錫五待開門牌招, 以爲進去之地, 何如? 傳曰, 允。 -
比摠을 고치거나 혹 바꾸지 말도록 分付할 것을 청하는 備邊司의 草記
○ 洪聖輔, 以備邊司言啓曰, 因正言金漢喆所啓, 令該曹, 更議廟堂。畿內尤甚邑, 爲先加給災結, 諸道災邑年分, 亦令酌量改磨鍊事, 有令備局, 稟處之命矣。今年諸道, 末梢農形, 比之當初事目磨鍊時, 未免差爽, 不可無酌量變通之道。臣等與度支之長及諸堂上相議, 則海西被災, 最於諸道, 京畿·湖西沿邑次之, 嶺南地方最大, 而水災·風災, 間或非常云。海西改以丁未比摠, 京畿改以丙午比摠, 湖西改以甲辰比摠, 嶺南改以丙午比摠。其餘湖南, 則年事最勝, 而事目中元定比摠, 不至高重。關東·西北, 結摠本少, 賦稅亦歇。故初旣參量定摠, 不必變改, 以此, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
試射 등에 관한 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 禁軍等賞試射·步射, 今日才已畢試, 騎射未及試取, 而洗馬坪則馬路崩圮, 馳馬不平。依前草記, 除標信出試後, 還爲入直, 而自明日移設於弘濟院之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 未時, 上御興政堂。召對時, 參贊官洪聖輔, 侍講官沈星鎭, 侍講官兪健基, 假注書尹志泰, 記事官安正仁·李寅賓入侍。上曰, 禮參何以違牌? 聖輔曰, 聞其淋病方重, 今雖承牌, 至於致祭受香, 則恐不潔矣。上曰, 今姑遞改, 卽爲口傳差出事, 注書出去, 分付。志泰傳命後還入。星鎭讀名臣錄自幼有異稟, 止看時不同矣。健基讀自讀書用工之難, 止俱弊, 可也。上曰, 今此進講冊子中, 聖祖御諱, 有不貼處, 事涉疎忽, 儒臣推考, 可也。出〈擧〉條 上曰, 禮參口傳注書, 更爲催促。志泰傳命後還入。聖輔讀呂祖謙祭文, 止遂如此初。志泰讀張栻, 止子産耶。寅賓讀自晦翁序其文曰, 止誠可歎服。星鎭曰, 此編載朱子一生用工之方, 無非切於觀省者。而其中封事奏箚, 或指陳時事, 勉戒君德, 最要於人主之觀覽, 此等處, 尤宜玩味矣。上曰, 然矣, 而戊申封事, 末端所謂不惟臣之蒼顔白髮, 已迫遲暮。仰瞻天顔, 亦覺非昔時云者, 實有無限悽惋感慨處矣。健基曰, 國勢不加振, 君德不加修, 而歲月荏苒, 不無老君臣之感, 則此朱子所以惓惓致意於章牘之末, 而忠愛憂歎之意, 溢於辭表, 令人感動, 無異諸葛亮兩表。而孝宗只能讀之, 不能深有以體認, 則此豈徒朱子之所慨惋者也? 後世志士之悲歎, 至今未已。星鎭曰, 朱子一生, 主於討復, 而亡胡之期漸遲, 此所以悲咤感慨於封事之末者也。健基曰, 門路正大, 工夫造極, 無如朱夫子者, 而自初下工處, 無不該載於此編, 大學治平之道, 無貴賤一也。願聖上, 不但儒臣講討之際, 一次經覽而已, 時時淸燕之暇, 留意觀省, 則其有益於聖學, 當如何? 上曰, 當各別留念焉。星鎭曰, 以三十三板言之, 朱子五十歲後, 將進不多。殿下春秋今已五十, 五十已後, 則將進爲難。不及盛壯之年, 惟願及此志氣未衰之時, 益加聖工, 毋或少懈焉。健基曰, 將進不多云者, 此是朱子自謙者也。論語言成德次第, 而云五十而立, 六十耳順。雖五六十, 豈非將進之日耶? 朱子則五十已前, 諸經四書註解之功已訖, 其他講劘硏賾, 勤苦最多, 畢竟至於失明。蓋君子稟氣雖厚, 而血氣則同於人, 故自然易衰矣。上曰, 下番之以筋力邊爲言者是矣。孟子曰, 舜何〈人〉予何人之自期, 當高也。朱子用工太多, 故易衰, 而其衰者血氣也。君子志氣不隨血氣而衰, 今若以爲賢如朱子者, 猶且五十以後, 學不將進, 況不及朱子者乎? 由是而自沮自棄, 則是委靡而不可振矣。故雖年衰之時, 惟當以衛武公抑戒爲心, 而勉進不已而已。上曰, 聞鍾收心, 亦奇矣。健基曰, 若不能的知心之出入虛實, 則鍾聲只過耳而已, 豈以此爲收心之助乎? 上曰, 卅八板自其飮食也, 至怡怡如也。朱子平生所爲, 盡在此矣。健基曰, 此同鄕黨篇, 左繩右矩, 皆可爲法。上曰, 東萊學問, 何如, 而陸九淵則非自爲異學者耶? 健基曰, 呂祖謙專尙史學, 故流而爲永嘉事功之學, 九淵主於頓悟, 故流而爲異端禪佛之歸, 此所謂差之毫釐, 謬以千里者也。故朱子生時, 或貽書勉戒, 或對坐相辨, 務歸於中正, 而呂則終於賤王尊伯, 謀利計功。而陸則偏於尊德性一邊工夫, 擔却道問學一邊工夫, 觀於各編記載, 可以詳知矣。星鎭曰, 東萊雖有些少病脈, 而終是純儒之姿, 象山之學, 只得帶來葱嶺氣味, 而欲力攻吾道, 故朱子以大拍頭故叫喚譏之矣。上曰, 張栻之學, 何如? 其畫像贊所謂, 知者知沂水之樂, 而不知者以爲湖海一世之豪, 以此觀之, 可知其人品之豪矣。健基曰, 栻乃宰相張浚之子, 浚出入將相三十年, 而栻隨其父, 長在軍中, 早諳事務, 故其赴朝也, 謀猷設施, 多有可觀。但其志氣太高, 英銳太過, 銖積寸累之功, 有所不足, 而又年紀不長, 不能做大事業, 立大功名, 此爲可惜也。然而其平生著述之功, 學問之力, 蔚爲有宋名儒, 比諸東萊, 亦爲差勝矣。古語曰, 天生一世才, 足了一世事。蓋當南渡偏安之時, 群賢輩出, 足以爲恢復中原, 挽回三代之事業。而朱子立朝僅四十日, 栻·祖謙, 亦不能在顯位展素蘊, 使當時時君, 若委任此數賢, 則豈至宴安江·沱, 臣服讎虜而止哉。上曰, 前集以上, 多用名臣, 如韓·范·富諸賢, 竝被委任, 故治道頗隆。後集以下, 如私家文字, 雖以濂·洛諸賢之道德學問, 終不見用, 此所以汚敗也。所謂在朝廷則治, 在草野則辭者, 正謂此也。健基曰, 此諸葛亮所謂, 前漢興隆, 後漢傾頹者也。上曰, 再造藩邦志一卷, 何見落耶? 此如野史三國志樣, 而多有感慨處矣。聖輔曰, 此乃申致謹家冊, 而轉向黃晸家, 一卷見失云矣。上曰, 諸臣今日後, 寧復更西東之御製, 見在此冊, 亦可感也。其時宣廟御極, 故終能恢復, 而當初諸臣, 實爲不緊黨議矣。健基曰, 其時先正臣李珥若在廟堂, 則規模措劃, 必大有可觀, 而壬辰前不幸云亡。李山海居相位, 不念國事, 文恬武憘, 卒致壬辰之亂, 而亂中因臺啓, 山海竄寧越矣。上曰, 成渾處義, 何如? 健基曰, 此已有士林定論矣。其處義, 質之鬼神而無疑。其時成渾廢蟄郊野, 而車駕蒼黃, 急渡臨津, 渾家距津頭數十里, 何能知聖駕之過此, 而讒人指岸上人家曰, 彼乃渾家, 此時豈未見殿下乎云, 故雖以宣廟日月之明, 猶未下燭, 至有未安之敎。一國人士, 皆至今冤之, 今則讒人毒誣, 已盡逞露矣。上曰, 讒人乃兵佐李弘老矣。上曰, 李恒福·柳成龍孰優耶? 健基曰, 不有居者, 安能爲社稷之守, 不有行者, 誰能爲羈紲之僕? 此左氏之言也。爲臣之道, 當隨君上所命, 生死以之, 其時雖聖駕渡灣, 而固守宗社勠力圖恢, 是臣分所宜。而且風羈雨絏, 執靮以從, 爲申包胥事業, 亦臣職當然。此二者, 雖有行居之殊, 均之爲國而已, 豈有是非優劣之可言耶? 星鎭曰, 壬辰請兵時, 西川府院君鄭崑壽往赴天朝, 血泣哀籲於兵部尙書石星之門, 石星亦感動泣下曰, 朝鮮使臣, 至誠哀痛, 雖秦庭七日之哭, 無以加矣。其時朝議多端, 而星能感動, 崑壽之至誠, 力主發兵, 終至出師來救, 其忠義之卓卓如此, 而至今血衫, 尙在於其子孫家矣。曾在先朝, 因故判書閔鎭厚陳白, 特令營給祠宇, 而今其子孫零替, 香火難繼, 誠甚矜惻。其奉祀孫, 宜有錄用之典矣。惶恐敢達。上曰, 雖以功臣言之, 嫡長之如是殘弊, 誠爲欠典, 而況鄭崑壽之忠義如彼乎? 其嫡長孫, 分付該曹, 今番都政, 各別錄用, 可也。出條 上曰, 頃年南門受馘時, 望見宣武祠有所製, 而近因披閱壬辰日記, 問祠中主配享者, 意有所存矣。祠宇有頉處, 遣禮郞摘奸後, 一一修補, 而政院, 申飭擧行, 察其勤慢, 可也。出條 上曰, 楊經理有碑耶? 健基曰, 碑在沙峴下矣。上曰, 碑有閣耶? 星鎭曰, 有閣矣。志泰語承旨, 使之轉達曰, 楊鎬頌功碑之有閣, 自宣廟朝, 而中間崩頹, 肅廟丁酉年間, 故直長臣黃順承告達, 以爲淸汗麻浦之碑, 棟宇輝煌, 而楊經理沙峴之石, 一任風磨雨洗, 事體未安云。自上命立閣而覆之, 今已數十年, 故亦不無陊缺之患矣。上曰, 予聞注書言而起感矣。三田渡碑閣翬飛, 而此處未免崩頹, 良可慨然。況碑閣聞是先朝所建云, 今日重修, 亦爲繼述之一道, 一體遣禮郞摘奸, 使之一新修補而後, 奏達, 可也。出條 上曰, 頃以, 申飭學舍事, 分付戶曹, 而聞學舍柱缺處, 只給短柱, 立之抹樓上, 更以他木, 撑抹樓下云。此欲養士而恐有殺士之患也, 自政院更問之, 可也。聖輔曰, 科時試官望, 每爲苟艱, 若掃墳·加土呈辭, 退而勿捧, 則有違式例, 不敢無端退却, 限庭試前勿捧, 未知如何。上曰, 依爲之。諸臣以次退出。
