인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭錫五 坐。左承旨 李重協 坐直。右承旨 未差。左副承旨 吳瑗 坐直。右副承旨 曺命敎 奉命出使。同副承旨 金若魯 受由在外。注書 李衡萬 在外 一員未差。假注書 尹尙任 仕李宗迪 仕直。事變假注書 朴玶 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 鄭錫五의 啓
○ 鄭錫五啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 吳瑗의 啓
○ 吳瑗啓曰, 大司憲金有慶, 掌令趙世垕在外, 執義·掌令一員, 持平二員未差, 今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 又以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信, 敢啓。傳曰, 知道。 -
吏曹判書 尹游 등을 牌招하여 開政할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 吏曹判書尹游, 牌不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而一向違召, 事甚未安, 更卽牌招, 開政, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以吏曹參議徐命彬牌不進罷職傳旨, 傳于鄭錫五曰, 推考傳旨捧入。
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吏曹參議 徐命彬을 즉시 牌招하기를 청하는 鄭錫五의 啓
○ 鄭錫五啓曰, 吏曹參議徐命彬, 旣有只推之命, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 尹游를 다시 牌招하는 일에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 吏曹判書尹游, 再招不進, 參議徐命彬, 牌不進, 推考傳旨及罷職傳旨, 今方捧入矣。開政命下, 已至多日, 而一向違召, 無意承命, 事甚未安, 判書尹游所當更請牌招, 而一日三牌, 有傷事體, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 參議只推, 更爲牌招開政。 -
判書와 參議를 從重推考하고 牌招하여 開政하라는 備忘記
○ 備忘記, 判書, 則往事其何撕捱, 而承批之後, 違牌爲事, 分義道理, 豈若是, 而參議則無他撕捱, 飭勵之後, 豈敢若是, 極涉寒心, 竝從重推考, 待明朝牌招開政。 -
趙遠命 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司直趙遠命·李德壽。 -
試取에 대해 여쭙는 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 吳瑗, 以兵曹言啓曰, 各廳堂下武臣等朔試射, 設行勸課, 意非偶然, 而各軍門兼郞廳, 本曹都案郞廳, 捕盜廳兼從事官等, 謂以無前例, 欲爲頉免之計, 殊非勸奬武弁之意, 自今爲始, 一體試取之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
試射할 將兵들이 入直했을 경우, 다른 관원으로 代直하여 出射한다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今日將官朔試射時, 闕內入直訓鍊都監把摠·哨官及禁衛營哨官等, 依前定奪, 以他員代直, 出射之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
判義禁 및 兩司의 인원이 갖추어지지 않았으므로 鞫坐를 할 수 없다는 啓
○ 又啓曰, 卽者禁府都事, 以鞫廳大臣意來言, 判義禁及兩司不備, 今日鞫坐, 不得爲之云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 副校理兪健基上疏。入啓。答曰, 省疏具悉。其所條陳, 可不留意, 其勿辭, 速察職。
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副校理 兪健基의 原疏를 留中하라는 傳敎
○ 傳于吳瑗曰, 副校理兪健基, 原疏留中。 - ○ 二十二日午時, 上御熙政堂。晝講時, 知事宋眞明, 特進官金聖應, 參贊官李重協, 侍讀官吳彦胄, 檢討官趙尙命, 假注書李宗迪, 記事官李成中·元景淳, 宗臣夏溪君椐, 武臣副護軍李希夏, 入侍。上讀前受音, 自師貞丈人, 至象曰大君有命訖。侍讀官吳彦胄讀, 自比序卦象必有所止, 至象曰比之无首。上又讀新受音, 自比吉, 至象曰比之无首訖。彦胄進說文義曰, 比者, 卽和比之意, 比吉云者, 人相親比, 自爲吉道, 而人君得正, 衆陰和附, 故推原其道, 則得元永貞无咎之意矣。上曰, 元永貞, 則專言九五, 吉之意也。彦胄曰, 不寧方來云者, 人不能保其安寧, 而緩於和比, 則雖有剛立者, 亦凶之謂也。上六相應者, 群陰皆能順應於九五陽之謂也。上曰, 上六亦順從耶? 儒臣之以陰皆順應爲言者, 何意也? 知事宋眞明曰, 此則五位一陽, 是爲宗主, 而群陰皆從之意也。上曰, 上六·九五, 順應則好矣。彦胄曰, 地上有水云者, 言古之先王, 建國親侯, 比而無間, 終得比天下之道也。上曰, 建萬國與上所謂諸侯親者, 同其旨也。初六·上六之各看, 只此卦然矣。彦胄曰, 初六有孚云者, 初六陰爻, 元是不吉之爻, 故言若無誠信之孚感, 則凶, 若能孚而信之則吉矣。六三匪人云者, 不中不正, 則所比皆不正, 而六三之小人, 以私意, 妄度其上六之小人也。上曰, 渠以小人, 反非小人耶? 彦胄曰, 六四之位, 所處貞吉, 比之於人, 有益友矣, 比之於君, 得良臣矣。上曰, 然矣。不但六二, 不爲小人, 皆不爲小人矣。彦胄曰, 外比於賢云者, 剛立中正之賢, 君於君位, 而賢者相從之謂也。九五顯比王用三驅云者, 一卦之內, 專以君位處中, 大公至正, 不以術誘人, 而發政施仁, 安撫其歸附者, 自鄕黨親戚, 以至遠邇, 莫不推失前禽之義也。上曰, 其中亦有他意, 蓋言小人去, 君子來之象也。領事曾以三錫之三字, 指其爻數而言, 此三字, 似無他意矣。趙尙命曰, 此三字, 卽言其圍三面而獵之, 前開一路, 使之出者出, 入者入之意, 移易不得之三字也。彦胄曰, 王者大公至正, 不特親其近者, 故曰, 邑人不誡, 吉也。尙命曰, 此乃一視遠邇之意, 邑人雖近, 而以至公無私, 無遠邇親疎之意看之, 則好矣。上曰, 然矣。失前禽之意, 夫子解之曰, 舍逆取順, 程傳以來者是逆命, 不來者是不逆命爲言, 而以成湯解三面見之, 亦以來者爲順, 去者爲逆矣。宋眞明曰, 一面解網者, 亦不無欲取之意也。上曰, 欲來者來, 不欲來者去, 解而見之爲得矣。彦胄曰, 比之无首云者, 比若无首則何所終乎? 陰柔在上, 德不足以爲首, 故無以比下, 不能有終也。上曰, 經筵與承旨, 亦陳所見。眞明曰, 比字之意甚好, 聖人所以至誠治國, 安撫百姓者, 專由於此, 苟不能以比道治國, 則下民不附, 國隨而危亡矣。然則人君之所當務者, 莫如比, 所謂百姓和附矣。殿下卽祚以後, 絲綸懇惻, 聽聞欽仰, 而今過一紀, 終無實惠之下究, 廟堂諸臣, 亦未能從長施措, 有司之臣, 惟知恤費, 使聖上愛民之德, 救民之誠, 終無及於下民者, 今此下民, 未可謂之和附矣。惟願殿下, 深察比字之義, 以施救民之實政, 任使之臣, 亦以此飭勉焉。上曰, 所達好矣, 當各別有意。眞明曰, 愛民在於節用, 宮禁之間, 四方之表準也。宮中好高髻, 四方高一尺者, 非謂宮掖間小小浮費, 能至耗財, 而言中外倣效, 轉相侈濫, 則害必及於四方故也。惟願殿下, 飭勵中外, 凡所節用, 非特米錢而已。居處·衣服之民力所入者, 使之十分節酌[節約], 俾下民蒙實惠宜矣。上曰, 亦好矣。眞明曰, 不寧方來云者, 蓋指百姓之和比, 而至於朝廷之上, 亦有以比字推看處矣。卽今朝象, 非無比附之意, 而每緣自中之浮議, 不能無動, 而不寧甚矣。亦宜自上, 至誠調和, 使外間浮議, 挽而鎭之, 則好矣。上曰, 此是比字之反用, 而予亦知之矣。眞明曰, 一國旣大, 生靈且繁, 何能身盡理之, 如得承流宣化之才, 導達德意, 使百姓親附於上, 則此亦建國親侯之意也。至於人才之賢否, 九重之內, 有難盡察, 而得才之道, 在於培養而激發之矣。小官新進, 位責雖微, 自注書至翰林, 自翰林至於高官, 而察其所爲, 則容貌·動止, 雖有捷給者, 而內則空疎者有之, 雖不捷給, 而內則才智者有之, 如以則哲之明, 每加審察, 則可以知其長短矣。亦爲詢訪於大臣, 知其可用而不時超擢, 則不患人才之不興, 而足爲他日之需用矣。上曰, 然。古亦有目送而知其爲宰相之才者矣。眞明曰, 先朝宋昌, 以鄕人爲注書入侍, 而仍爲翰林矣。上曰, 宋昌乃鄕人耶? 此人多歷淸顯, 故曾不知其爲鄕人矣。參贊官李重協曰, 臣則別無可達者, 而比卦卽上下親比之意, 上下和比, 揀任人才, 則實爲民國之利益, 如體建國親侯之義, 愼擇守令, 拯救下民, 則庶幾一國親附於上矣。上曰, 古之萬國, 卽今之守令矣。重協曰, 擇人在於宰相, 申飭廟堂宜矣。上曰, 比卦, 卽四大聖所作者, 無可容議, 而文義之外, 欲有問者矣。夫子曰, 君子周而不比, 小人比而不周, 此比字則何爲如此? 重協曰, 其比字, 異於此比字, 其比字, 則親昵相比之意也。上曰, 然則比而不周, 亦好耶? 彦胄曰, 比字雖同, 自有大小公私之別矣。上曰, 師·比兩卦, 皆是好卦矣。俄因知經筵及承宣之陳文義, 已有留念者矣。雖以堯·舜之聖, 登用十六相而天下乃治, 況下於堯·舜乎? 前者奉朝賀, 每以擇守令爲言, 耆舊之言, 誠切實矣。吏判今雖撕捱, 都政將行, 各別擇守令之意, 出擧條, 申飭, 可也。出擧條 宋眞明曰, 速行啓覆, 昨有下敎矣, 刑曹文案, 皆以修正而政府詳覆似難速成矣。上曰, 自政院先擇日字, 明日內入之宜矣。榻敎 眞明曰, 前年判府事金興慶, 爲時任時, 軍布·作米事, 使小臣句管, 而今已就緖, 各衙門取用之錢布, 盡爲給代, 其作米亦爲區處, 分屬等數, 其出布衙門餘數, 則姑以備局, 句管會錄矣。上曰, 其數, 幾何? 眞明曰, 九萬二百餘石矣。上曰, 異於當初所期。眞明曰, 關西木二百五十同上來, 故留置惠局庫中矣。若以此更爲作米, 得滿十萬石成數, 則爲好矣。上曰, 此是餘者乎? 眞明曰, 此是作米後餘數, 而今番則軍門納布, 勿爲擧論, 諸各司雜色身布中, 擇其沿海邑願爲作米者爲之, 則公私兩便, 議于大臣, 則亦皆以爲可, 不可不陳稟而爲之, 故敢達。上曰, 所達好矣, 趁歲前速爲之, 可也。出擧條 趙尙命曰, 在外玉堂, 催促之敎, 亦已屢矣。不過縣道疏陳之後, 更無變動, 事甚未安矣。今後則縣道封章, 自政院申飭, 勿捧, 何如? 上曰, 當有處分而爲先從重推考, 政院申飭, 催促上來, 可也。出擧條 諸臣以次退出。
