인조 - 고종
晴
行都承旨 申晩 坐。左承旨 洪龍祚 坐。右承旨 韓師得 坐。左副承旨 李世璡 坐。右副承旨 洪聖輔 坐直。同副承旨 兪最基 坐直。注書 二員未差。假注書 朴奎壽 仕直 一員未落點。事變假注書 李澤徵 仕。
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상이 昌德宮에 머묾
○ 上在昌德宮。只常參。 -
햇무리가 짐
○ 卯時, 日有左珥。 -
賓廳 坐起日次를 頉稟한다는 李世璡의 啓
○ 李世璡啓曰, 備邊司郞廳, 以大臣意來言, 今日賓廳坐起日次, 而常參相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
政事가 없다는 兵批의 啓
○ 又以兵批言啓曰, 判書未出仕, 且無送西之事, 無政事之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 洪龍祚의 啓
○ 洪龍祚啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
大司憲 權𥛚을 卽爲牌招할 것을 청하는 洪龍祚의 啓
○ 又啓曰, 常參時長官入侍, 例也, 而大司憲權𥛚, 不爲出肅, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
조용히 下敎할 일이 있으니 常參에 行禮만 하고 大臣以下는 便殿에서 來待하라는 傳敎
○ 傳于洪龍祚曰, 有從容下敎事, 常參則只爲行禮, 大臣以下, 來待于便殿。 - ○ 又傳于洪龍祚曰, 大臣以下引見。
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牌가 오고 감을 申飭하라는 傳敎
○ 又傳于洪龍祚曰, 今日會議乃重事, 牌去來, 申飭。 -
兵曹判書 趙顯命을 牌招察任하게 할 것을 청하는 李世璡의 啓
○ 李世璡啓曰, 兵曹判書趙顯命, 日再違召, 尙不出肅, 其在事體, 極爲未安。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
副修撰 徐命臣을 卽爲牌招할 것을 청하는 洪龍祚의 啓
○ 洪龍祚啓曰, 玉堂闕直, 已至多日, 今日常參, 亦無入侍之員。副修撰徐命臣, 齋宿日限已過, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書閔應洙進, 參判徐宗伋病, 參議李潝病, 右承旨韓師得進。以李德重爲校理, 金尙魯爲副應敎, 趙明履爲校理, 吳瑗爲工曹參判, 鄭東良爲玉果縣監, 李聖龍爲大司諫, 宋瓆爲司諫, 洪啓裕爲獻納, 李壽海爲正言, 朴春普爲正言。兵批, 判書趙顯命未肅拜, 參判李聖龍病, 參議柳復明病, 參知沈聖希進, 右承旨韓師得進。兵批, 無政事。 -
金朝潤에게 관직을 제수함
○ 洪益三有頉代, 以金朝潤爲假注書。 -
李澤徵에게 관직을 제수함
○ 趙雲逵在外代, 以李澤徵爲事變假注書。 - ○ 傳于洪龍祚曰, 禮房承旨, 持今日注書持入其年日記謄錄入侍。
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大臣은 收議를 가지고 備局諸宰·儒臣과 入侍하라는 傳敎
○ 又傳于洪龍祚曰, 大臣持收議, 與備局諸宰及儒臣入侍。 -
下番이 부족하여 上番을 임시로 入直시키겠다는 弘文館의 啓
○ 金廷潤, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 無他推移之員, 不得已以上番, 姑降入直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
새로 除授된 校理 趙明履를 斯速乘馹上來할 것을 청하는 弘文館의 草記
○ 又以弘文館言啓曰, 新除授校理趙明履, 時在京畿楊州地, 經筵入番事緊, 請斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 依允。 - ○ 洪聖輔, 以備邊司言啓曰, 卽接典牲署所報, 則今月初九日, 場豬一口無去處, 事甚驚駭。縱人推尋, 則署後寺岱處, 豬狗爲虎所噉之痕, 果爲丁寧云, 而漢城府又以外南山近處, 多有虎跡之意, 有所論報矣。城外咫尺之地, 有此虎患, 已極驚駭, 而牲畜之被嚂減損, 亦涉可慮。卽令三軍門, 多定善放砲手, 跟尋捕捉, 以除日後之害, 何如? 傳曰, 允。
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大臣의 引見 등에 대한 掌樂院의 草記
○ 金廷潤, 以掌樂院提調尹陽來言啓曰, 今回還冬至三使臣, 引見入侍時, 上使綾昌君所啓, 掌樂院樂器中, 笙簧, 彼國所産, 例於使行時, 使譯官貿來, 繼給樂工, 而笙葉易致破傷, 故每於貿來之際, 多費戶曹銀兩矣。今番使行時, 淸學上通事金鎭夏, 次知貿來, 而鎭夏學得其術, 笙葉所塗烏金石及其他器械, 亦爲貿來。本院所在笙簧葉破傷者, 使鎭夏以烏金石磨塗, 以試其音律, 何如? 上曰, 依爲之事, 命下矣。一依傳敎內辭意, 招致金鎭夏, 問諸笙簧葉塗付之術, 破傷笙簧, 使之改造事, 分付, 則鎭夏所告內, 笙葉所塗烏金石及其他器械, 今纔貿來, 而爲彼人所欺, 以此器械, 試以塗葉, 聲音不出。到此思之, 不知其付簧之法, 決難造成云。渠旣見賣於彼人, 而所謂貿來器械, 皆是無用之物, 今姑置之, 而且今番貿來笙簧三部中, 二部乃是舊件, 音聲不出, 故使前樂師黃世泰, 修改然後, 始乃出聲。莫重祭享時所用樂器, 以不精之物, 苟充貿來, 論其情狀, 殊極駭然。譯官金鎭夏, 令攸司推治之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以禮曹言啓曰, 今五月十二日, 藥房入診入侍時, 因都提調金在魯所啓, 南陽地己卯名臣朴世勳·朴世熹書院, 前日所宣額號, 更爲宣賜事, 命下矣。書院宣額時, 例有致祭之擧, 祭文令藝文館撰出, 何如? 傳曰, 允。
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李懋의 上疏에 대한 批答
○ 答夏坪正懋疏曰, 省疏具悉。今者追上徽號之請, 昔年批旨, 旣有至願之敎, 而吁以不才涼德, 承頃年聖祖血屬之慈敎, 今覽此陳, 追慕莫逮之慟, 一倍于心。噫, 我國君君臣臣之義, 亘於宇宙者, 卽我聖祖, 承列祖之傳授, 闡揚義理之德業, 豈特予心之興感? 今者所陳, 深嘉前王不忘之義, 但玆事至重至大, 依先朝故事, 大臣以下, 卽爲會議。原疏留中不下 -
判府事 宋寅明의 箚子
○ 判府事宋寅明箚曰, 伏以卽者, 以宗臣疏, 有賓廳會議之命, 召牌亦及於臣。臣雖未及見其原疏, 而伏覩批旨, 亦可以仰認事體之至重, 惟我聖祖盛德大業, 允爲百世不祧之廟。至於尊崇之議, 曾在先朝, 旣發而還寢者, 亦必有所以然, 而今以我聖上出天之孝, 雖欲追尊德業, 爲群下者, 又豈敢有異議? 在臣分義, 惟當顚倒趨進, 對揚休命, 而不但臣臂脚牽痛之症, 無以致身於殿陛崇嚴之地。臣母之病, 寒熱迭發, 眞元漸鑠, 似瘧非瘧, 日就沈重, 臣方扶持焦迫, 實無暫時離捨之勢。臣之自鄕入來已多日, 而不敢爲赴闕祗肅之計。此可以見臣情事之切急, 而今雖欲抑情趨命, 亦無其路, 席藁私次, 只竢嚴誅。伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟先削臣職秩, 仍命重勘臣罪犯, 以警具僚, 俾伸私情, 不勝萬幸。答曰, 省箚具悉卿懇。覽卿箚, 庶知卿意, 而玆事旣命, 更問于卿, 而下敎中備悉矣。以疾不參, 其何所傷? 卿其安心勿辭, 善護善攝。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 獻納洪啓裕疏曰, 伏以如臣不才, 濫蒙恩造, 以宦歷則殆遍淸塗, 而以言議則一味含默, 前後登筵, 非止一再, 而終不能出意見論一事, 自顧多恧, 每切苟充之歎矣。頃者司直之言, 盛論委靡之弊, 辭意嚴正, 切中時病, 臣雖不被其顯斥, 將無所辭其責矣。此際除命, 萬無冒出承膺之望, 而會議事重, 不敢坐違, 謹此隨牌陳懇, 伏乞聖明亟削臣職, 以謝臺議焉。仍竊伏念我孝宗大王盛德嵬烈, 百代難忘, 而尊周大義, 尤有辭於天下後世, 凡係闡揚尊崇之擧, 宜無不用其極, 而第廟號孝字, 已取宋阜陵之義。至於諡號之宣文, 卽周宣之宣也, 章武, 乃漢昭烈之紀元也, 匡恢復雪之意, 炳然具著。惟我顯廟, 與先朝同德之臣, 講而定之, 逮夫寧考大王, 雖有至願之敎, 而不爲斷然追上者, 似或以世室之禮, 廟諡之稱, 已盡表章, 無以加隆也。今以繼述之聖孝, 有此廷議之命, 而數字有無, 不足爲聖德之加損, 宗廟典禮, 亦不可倉卒定議。臣意則更加博詢於在外知禮儒臣, 務歸至當之地, 恐爲得宜, 惟願殿下, 留神省察焉。答曰, 省疏具悉。何等莫重, 而不參陳章, 此何分義? 極涉寒心矣。勿辭察職。
- ○ 賓廳啓曰, 左議政臣金在魯, 右議政臣兪拓基, 承命來詣賓廳, 以孝宗大王追上尊號事, 與二品以上三司諸臣相議, 則兼漢城府判尹申思喆, 吏曹判書閔應洙, 吏曹參判徐宗伋以爲, 恭惟我孝宗大王, 盛德鴻烈, 卓越千古。又況春秋一統之大義, 永有辭於天下後世, 則凡在後民, 於戲不忘之誠, 其闡揚尊崇之道, 宜無所不用其極, 而第伏念追隆之禮, 莫尙於世室, 廟號徽稱, 亦已包得斯義, 先正之或請或不請, 意有所在。丙申會議時, 先朝之勉循群議者, 亦可以仰見聖意之愼重也。今於宗臣之疏請, 又有此詢問之擧, 我聖上追慕先烈之至意, 孰不欽仰贊歎? 而此實莫重莫大之典禮, 以臣等謏淺之見, 有不敢容議者, 惟在博詢而審處焉。伏惟上裁。
- ○ 戶曹判書李秉常, 刑曹判書李箕鎭以爲, 臣等俄者筵中, 伏承下敎, 仰認闡明大義, 追慕先烈之聖意, 曷勝欽服感歎? 而先正臣宋時烈, 師弟間酬酢之語, 故判書臣閔鎭厚, 收議中論列之辭, 旣已造陳於俯詢之下, 以臣等膚淺之見, 豈容他議於其間乎? 惟在聖上裁處。
- ○ 議政府左參贊尹陽來以爲, 曾於丙申冬賓廳會議之時, 臣適忝諫職, 略申愚見, 伏承今日筵席下詢, 又有所對。洪惟我孝宗大王廟號徽稱, 包得無競之盛烈, 秉執之大義, 而定爲世室, 旣極崇奉, 則揄揚之典, 恐無以加於此矣。宗廟事體, 至重且愼, 惟在聖明, 廣詢博訪, 務求至當之歸。伏惟上裁。
- ○ 咸寧君朴纘新以爲, 惟我孝宗大王盛德大業, 超出百王, 今者加上徽號, 臣民仰望久矣, 豈敢有異議? 而此是莫重典禮, 有非如臣庸陋, 所可仰對。惟望博詢以裁處焉。
- ○ 行副司直金聖應以爲, 洪惟我孝宗大王倡明大義, 實有卓越千古之盛烈。雖其志業未究, 弓劍遽遺, 而其所以扶樹倫常, 永有辭於天下後世者, 莫非聖祖之功, 而追上徽號, 尊奉稱揚, 事係莫重典禮, 非臣淺見, 所敢容議。惟在聖上, 博詢裁處焉。
- ○ 知敦寧府事南就明以爲, 宗廟世室之享, 可以觀德, 徽號追上, 不足增損於孝廟盛德, 先朝之寢格不行, 意亦有在。此乃至重至大之事, 而臣老敗已深, 神識昏瞀, 不敢仰對其萬一, 惟願博採群議, 務歸至當幸甚。
- ○ 禮曹判書趙觀彬以爲, 臣於今日筵席, 已陳微見於詢問之下, 而又有朝堂獻議之命, 玆以餘意仰陳焉。洪惟我孝宗大王鴻功盛烈, 卓冠千古, 而尊周大義, 尤皎然若日星, 永有辭於天下後世, 而丙申儒疏之請追崇也, 聖考初雖以豈非至願爲批, 而因諸臣獻議, 終至勉循。蓋七世觀德, 無以加焉, 奉先之孝, 不在虛文故也。然今世道日下, 大義寢晦, 朱子所謂八字, 亦幾在於相忘之域, 則聖祖志事, 尤宜有追述顯揚之道, 而旣是先祖之所未行。宗廟事體, 至重且大, 非臣愚淺之見, 所敢容議。惟在聖上, 博詢而處之。
- ○ 刑曹參判李春躋以爲, 惟我孝宗鴻功盛烈, 卓越千古, 尊周大義, 尤有辭於天下後世, 則宜有別加闡揚之道, 而曾在先朝, 亦未斷行者, 豈以尊名隆號, 已定於世室之時, 追上數字, 不必增損於盛德而然歟? 今此宗臣之疏, 亶出於尊慕顯揚之誠, 而宗廟之禮, 至重且大, 有非如臣愚淺之見, 所敢質論。惟在聖上, 博採群議而處之。伏惟上裁。
- ○ 大司憲權𥛚以爲, 洪惟我孝宗大王, 遹追聖祖之志, 克恢復雪之圖, 十年薪膽, 一心兢惕, 足以有辭於天下後世, 而不幸志業未遂, 遺恨無窮, 肆我肅廟, 顯揚盛烈, 定爲世室, 此固出於尊祖功闡大義之至意。今日筵敎, 深體寧考遺志, 有此下詢之命, 則凡我群下, 孰敢不式克欽承, 以對揚休命? 而第數字徽稱, 不足以增光先烈, 莫重典禮, 有不可容易議定。惟願聖明, 博考祖宗朝成憲, 廣詢知禮之儒臣, 務歸十分至當之地, 不勝區區之願。伏惟上裁。
- ○ 行大司諫李聖龍以爲, 今此聖祖徽號加上之議, 厥惟久矣。曾在丙申年間, 因儒生疏請, 有收議之命, 其時諸臣獻議, 有曰數字徽號, 不足增損於盛德, 厥議遂寢。先正之論, 亦謂宋孝宗之孝字, 周宣王之宣字, 漢昭烈之章武二字, 皆包得春秋大義, 無容復加。噫, 洪惟我孝宗大王, 志勵復讎, 義秉尊周, 雖天運不幸, 功業未就, 而惟其大義炳然, 直與日月而爭光。堯·舜·湯·文, 易地則皆然。猗歟盛德, 蕩乎難名, 則只乃掇拾周·宋·蜀·漢一二字之美, 以爲髣髴描畫之計者, 殊不可謂揄揚盛烈之萬一也。肆我寧考, 以繼志述事之孝, 特築大報之壇, 其時廷臣, 豈無一二異議者, 而寧考斷然了之, 此誠義報一時, 有辭千古之盛擧。今日聖上之俯詢廷僚, 亶出於追慕先烈之至意, 第玆事, 實係國家大典禮, 誠不宜率易容議。博考廣詢, 務歸至當, 恐合事宜。伏惟睿裁。
- ○ 禮曹參判李益炡以爲, 恭惟我孝宗大王, 鴻功盛烈, 卓冠千古, 而至若尊攘大義, 炳然如日星, 永有辭於天下後世。先朝丙申年間, 判校柳百乘, 儒生金德麟, 相繼封章, 請上徽號, 肅廟至下豈非至願之批, 而未克斷行者, 豈以尊名隆號, 已定於世室之時, 追上數字, 不必增損於孝廟盛德而然歟? 今此詢問之下, 孰敢有異議? 而宗廟之禮, 事體至重且大, 固非如臣膚淺之見, 所可質論。惟願博採群議, 務歸至當幸甚。
- ○ 工曹參判吳瑗以爲, 恭惟孝宗大王, 倡明大義, 扶樹人綱, 盛德洪業, 萬世永賴, 凡係闡發尊崇之道, 宜靡所不至, 而卽伏見宗臣疏批, 我聖上興慕羹墻, 思揚休烈之至意, 誠可以感動臣隣矣。第伏惟念我聖祖廟號徽稱, 旣皆包得春秋一統之義, 而觀德之廟, 尊爲世室, 正所以光昭巍巍之功烈, 雖後王後民, 於戲不忘之誠, 無有窮已, 而宗廟之禮, 至重且嚴, 固宜兢兢致愼。丙申詢問時, 先朝之勉循群議, 亦可以仰見聖意之愼重, 則今以微臣謏淺之見, 有不敢質論。伏惟上裁。
- ○ 延原君李命熙以爲, 聖祖盛德大業, 超出千古, 可以有辭於天下後世, 則闡揚之擧, 允合於天理人情, 豈敢有異議? 而此乃至重至大之典禮, 有非如臣老蔭, 所可臆對。惟在博詢而處, 務歸至當。
- ○ 訓鍊院都正具聖任以爲, 恭惟孝宗大王, 秉至德躬大義, 勵尊攘之志, 明秩敍之道, 洪功卓業, 巍煥千古, 今我殿下, 繼述追孝之誠, 其所致隆, 靡不用極, 而惟此一事, 尙有未遑, 則豈非聖朝之一大欠典也哉? 今因宗臣之疏請, 特有下詢之敎, 而宗廟事體, 至重且嚴, 非臣愚淺之見, 所可容議。惟在聖上, 博詢而裁處焉。
- ○ 東川君申德夏以爲, 今此孝廟追崇事, 臣民之企仰者, 久矣。今於特詢之下, 孰敢有異論乎? 伏惟上裁。
- ○ 副護軍具樹勳·洪元益·元弼揆以爲, 今此下詢, 實是臣民之所共祝, 伏惟上裁。
- ○ 副護軍具聖益以爲, 今此孝廟追上徽號, 已知應行之事, 而事體至重, 非臣愚淺之見, 所可容議。伏惟上裁。
- ○ 副護軍尹宅鼎以爲, 今此下詢孝廟徽號加隆之事, 實是臣民之所共祝。莫重典禮, 以臣膚淺之見, 豈敢容議? 伏惟上裁。
- ○ 副護軍李行儉, 同知中樞府事李潚以爲, 伏以今此下詢, 實是臣民之所共祝, 敢容他議? 伏惟上裁。
- ○ 副護軍禹夏亨以爲, 恭惟我孝宗大王鴻功偉烈, 卓越百王, 今此追上徽號之請, 實出一國共公之論, 孰敢有異辭? 而事體至重且大, 如臣膚淺之見, 何敢輕議? 惟在聖上, 博採群議而處之。
- ○ 副應敎金尙魯, 校理李德重以爲, 洪惟我孝宗大王, 盛德懿烈, 度越百王, 闡揚大義, 期刷至恥。雖弓劍遽遺, 大勳未集, 至今爲臣民之痛, 而若其志業之宏大, 固可以暴諸天下萬世而有光矣。曾在先朝, 加隆廟儀, 定爲不祧之位者, 蓋以此也, 則今此會議之命, 有以見聖上, 思所顯揚, 靡不用極之至意, 凡在瞻聆, 孰不欽仰? 第於丙申年間, 有此議而不克擧者, 似出於數字加上之號, 不足以形容德美之意耶? 以臣等膚淺之見, 有難妄議, 惟在博詢而處之, 伏惟上裁。
- ○ 掌令李彙恒以爲, 惟我聖祖之尊周大義, 盛德洪烈, 可以建天地, 竢百世而不悖不惑, 凡在後王後民, 其所以尊奉闡揚之誠, 豈有窮已。世室尊崇之禮, 非不至矣, 而惟其徽稱之未盡表揚, 實爲今日之闕典。在聖上繼述之道, 合有縟儀之擧, 而竊伏念數字徽稱, 恐未必增損於實德之萬一, 而亦係於邦家莫大之典禮, 惟在聖上, 博詢而裁處焉。
- ○ 掌令宋時涵以爲, 惟我聖祖之尊周大義, 豐功偉烈, 可以建天地而不悖, 俟百世而不惑。凡在後王後民, 其所闡揚之誠, 曷有窮已。世室崇奉, 非不至矣, 而惟其徽稱之未盡揄揚, 實爲今日之闕典。我寧考至願之敎, 亦可見表揚之本意, 以聖上繼述之孝, 追擧縟禮, 允合事宜, 伏惟上裁。
- ○ 持平李聖海以爲, 惟我聖祖豐功徽烈, 卓越前古, 十年薪膽, 庶幾明大義於天下, 而中道遺弓, 志事未遂, 東土臣民, 沒世不忘, 世室尊崇之禮, 非不至矣。惟是徽稱之未盡闡揚, 實爲今日之闕典, 我寧考至願之敎, 可見聖意之所存。以聖上善繼善述之孝, 追擧縟禮, 允合事宜, 而此係國家莫重典章, 惟在博詢而裁處。
- ○ 持平閔宅洙以爲, 惟我孝宗大王, 痛冠屨之倒置, 明春秋之大義, 雖其志事未就, 弓劍遽遺, 而環東土數千里, 免爲夷狄禽獸之域者, 罔非聖人盡倫之功化也。肆惟我聖考, 定爲世室, 以盡闡揚之道, 厥後或有以追上徽號爲言者, 而未卽採施者, 恐是莫重典禮, 有難輕議。且當日議諡諸臣, 多有名卿碩輔, 反復消詳, 定上徽號, 而如章武二字, 包得此義, 今雖欲追揚功烈, 而恐無加於此。我聖上無窮之孝思, 孰不感歎? 而此係至重至大之擧, 恐不可率易爲之, 惟在博詢而裁處。
- ○ 正言李壽海·朴春普以爲, 昔孔子作春秋, 尊周攘夷, 孟子乃列其功於禹·武·周三聖人。惟我孝宗大王志業功烈, 建天地而不悖, 俟百世而不惑, 誠爲千古帝王之所未有, 則其盛德至善之嵬蕩難名, 使斯民得免於夷狄禽獸者, 詎下於春秋之功也。凡所以闡揚發揮之道, 宜無所不用其極, 此廟號必以孝字, 諡號必以宣文章武等字, 而尊爲世室而崇奉之者也。其於復雪大義, 表章已盡, 則今日臣民, 庶可免於主上明聖, 而德不布聞之罪也。雖欲追上徽號, 恐無以加於此者。莫重典禮, 有難輕議, 惟願博詢知禮諸臣而裁處焉。
- ○ 臣等竊以爲, 洪惟我孝宗大王盛德至善, 實有千百代於戲不忘之思, 而至若尊攘大義, 炳如日星, 尤足以有辭於天下後世, 靑丘一域, 得免爲戎, 伊誰之賜也? 闡揚之擧, 崇奉之典, 苟有一分未盡, 則擧國臣民之願竭其誠, 無待於宗臣之言矣。第伏念孝宗之廟稱, 旣倣宋之淳熙章武之顯諡, 亦取昭烈年號, 此箇義理, 固已包在其中。況且尊爲世室, 永世不祧, 而平日志事, 浹人心髓, 照人耳目, 雖婦人少子, 幾無不知, 則恐不必以數字之加上, 而益有所明著也。宗廟之事, 至重且大, 當初先正, 請定世室, 而不竝請尊號, 似非由於闕漏, 聖考之俯收群議, 而不擧縟禮者, 寔出於兢兢致愼之盛意, 而蓋亦仰體乎孝廟朝, 因宰疏獻議之批, 則此又聖上所宜審思, 博詢而處之者也。臣等膚淺之見, 何敢輕易論斷? 伏惟上裁。敢啓。
- ○ 庚申五月十五日辰時, 上御宣政殿。常參時, 行都承旨申晩, 左承旨洪龍祚, 右承旨韓師得, 左副承旨李世璡, 右副承旨洪聖輔, 同副承旨兪最基, 假注書朴奎壽·洪益三, 記事官李仁好·徐性慶。東, 右議政兪拓基, 行戶曹判書李秉常, 左參贊尹陽來, 吏曹判書閔應洙, 禮曹判書趙觀彬, 監察林益彬, 禮曹佐郞邊是重, 戶曹佐郞李埴, 吏曹假郞廳李漢東, 司錄柳顯章。西, 刑曹判書李箕鎭, 廣興君栴, 兵曹參判李聖龍, 僉知中樞府事李葂, 兵曹正郞洪曙, 刑曹佐郞李山老, 工曹佐郞李錫履入侍。上曰, 備局諸宰外, 有陳達事, 則上殿奏事事, 分付。龍祚曰, 只有大臣以下入侍便殿之敎, 抑以備局諸宰以上爲限耶。上曰, 依所達, 分付, 可也。聖輔曰, 旣有入侍便殿之敎, 臺諫亦令便殿入侍乎? 上曰, 依爲之。龍祚曰, 大提學吳瑗, 至今不出仕, 牌招, 何如? 上曰, 大提學吳瑗, 不待交龜, 特令上來者, 蓋爲弘錄, 則三次承批, 旣循常例, 無他撕捱。日事違牌, 其在分義, 極涉寒心, 從重推考, 更卽牌招察任。出榻敎 上曰, 本兵重務, 不可曠矣, 政注擧行, 亦不可遲緩者。批旨飭勵, 其無動意, 備局請牌, 亦事違牌, 此何分義, 此何道理? 兵判從重推考, 更爲牌招察任。出榻敎 上曰, 頃者之事, 不過飭勵, 前長溪君棅敍用。出榻敎 上曰, 李台重疏斥, 旣知過中。勿捧命下之後, 必無可捧之理, 而旣解其職, 以伸廉隅, 則長鎖其署, 不顧分義。法講將無開日, 政曹日事開政, 非特事體之寒心, 分義道理, 決不若此。違牌儒臣竝敍用, 卽差闕員, 仍卽牌招。出榻敎 最基曰, 今月初七日入侍時, 貪吏薦主, 捧現告事, 命下, 而今番以湖南御史狀啓, 就囚者, 聞吏曹前規, 則待該府勘律之後, 始捧現告云, 而下敎之後, 未卽擧行故敢達。上曰, 此則似然矣。戊申以後, 貪吏禁錮與否, 諸人薦主, 一倂査出以啓, 而因今番湖南御史就囚人待結末, 薦主罷職, 捧現告, 可也。出榻敎 龍祚曰, 今日常參, 儀賓府·敦寧府堂上, 全不入參。除老病人, 一倂推考, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 最基曰, 小臣待罪同副, 主管疏章, 故宗臣疏論宗廟事, 而甚重大矣, 不得不捧入, 而卽今儒生, 又以玆事, 持疏來呈, 然宗臣疏批未下, 故姑爲退却矣。上曰, 便殿入侍時, 丙申日記考入。諸臣退出。
- ○ 庚申五月十五日巳時, 上御熙政堂。大臣·備局堂上引見時, 右議政兪拓基, 戶曹判書李秉常, 左參贊尹陽來, 刑曹判書李箕鎭, 禮曹判書趙觀彬, 大司憲權𥛚, 左承旨洪龍祚, 假注書朴奎壽·洪益三, 記事官李仁好·徐性慶入侍。吏曹判書閔應洙追後入侍。拓基進伏曰, 近日雨濕, 聖體若何? 上曰, 與向者一樣矣。拓基曰, 近來則眩氣更不往來耶? 上曰, 差勝矣。拓基曰, 大王大妃殿, 氣候何如? 上曰, 慈候差勝以過矣。拓基曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 無事矣。拓基曰, 王世子氣候, 平順乎? 上曰, 好過矣。拓基曰, 今日備局次對, 頉稟矣, 今承便殿入侍之命, 敢此入侍矣。上曰, 有下詢事, 而法殿則紛撓, 故使之入侍此處矣。丙申日記持入乎? 龍祚以日記奉納。上披覽後敎曰, 丙申年侍湯時, 常在禁中, 而以外朝大小事, 不欲預知爲定, 故全然不能記然。患候中, 以孝廟尊號, 卽予至願爲敎, 故適在側仰聞矣。此則至今記得, 而丙申日記中果有之, 若以至願之敎觀之, 聖意所存, 槪可知矣。此等下敎, 果如何耶? 其時下詢, 亦有仰認聖意者矣。宗臣儒臣, 多窮窿意, 然或有符合處矣。今此宗疏, 不可與昨年南陽守疏一視, 置之矣。昔年太祖追崇之請, 亦先正事乎? 拓基曰, 然矣。上曰, 追崇及世室, 其義一串貫來矣, 亦可謂之次第事也。俄者亦已下敎, 而南陽守李弘遠之疏, 似如何? 而今此夏坪之疏, 諸臣不可一例看之也。昔年慈殿下敎中, 三宗血脈, 其誰有之句, 思之至今, 自然流涕矣。寧陵血脈, 惟予之外, 其誰有之? 仍嗚咽而下敎曰, 對人子孫, 言其祖先事, 則其必興愴, 而頃年洪益三祖父伸冤時, 靈城君朴文秀入侍, 泣達曰, 孝廟血孫, 在國, 殿下, 在外裔, 唯洪益宗三兄弟而已。殿下何不體念, 而特爲伸雪乎? 予於其時難愼之意, 蓋以事在先朝故也。自聞其言, 回思寧陵, 不禁愴憾, 卽爲伸雪而涕泣以答, 入告慈殿矣。其後親耕回路, 歷入於義洞潛邸, 書揭歷省感新四字, 仍作跋語, 而命出洪益宗等六品。孝廟承統與予同, 故予心愴慕尤切矣。又嗚咽良久, 下敎曰, 今日我東, 能免左衽, 皆我聖祖之功也。且人爲祖先, 其心靡不容極, 此則貴賤奚間? 先朝癸亥年太祖大王尊號時謄錄, 不可不見。注書洪益三出去, 持來癸亥日記, 宜矣。益三持日記還入侍。上曰, 注書撮其要緊, 可考處讀進。益三進前讀畢。上曰, 古者無尊號之規, 而後世旣有此規, 則今日付微忱之道, 無逾於此, 然不可草草爲之。入侍諸臣之意, 何如? 各陳所懷。拓基曰, 至今東土百姓, 能知尊天理明大義, 皆是孝廟之遺烈, 孰不感戴? 而玆事關係宗廟, 體面重大, 依先朝例, 命諸臣會廷, 博議以處, 何如? 秉常曰, 今日東土, 維持義理, 皆孝廟之功德, 然一如大臣所達, 博詢而處之, 似好矣。陽來曰, 昔年獻議時, 黃一夏若干人外, 皆以事體重大爲言矣。槪聞先正臣宋時烈, 與其時大臣議號, 而以爲孝宗二字, 卽取宋孝宗之孝也, 宣文二字, 卽取周文·周宣之宣文也, 章武二字, 卽取漢昭烈之年號也。大行大王諡號, 蓋有深意矣。先正之高弟先正臣權尙夏, 親問于先正臣宋時烈, 則其答又如此云, 至今士友之間, 多以此傳之, 而事甚重大, 博詢而處之, 何如? 箕鎭曰, 孝廟崇功盛德, 嵬煥百載, 而追上徽號, 事面重大, 博詢廷議而處之, 似合矣。𥛚曰, 孝廟弘功大德, 有光於百世矣, 孰敢有異議乎? 博議而處之, 爲好矣。拓基曰, 聖祖嵬功盛烈, 其敢有異議者, 而非但先正之言如彼, 以事體之重, 故故判書閔鎭厚昔年獻議也, 亦以不可輕議仰對矣。上曰, 故判書閔鎭厚之獻議, 亦有意矣。承旨前進, 書宗疏批旨。上呼畢。又敎曰, 此疏與批旨, 勿出朝報。此外筵話及收議中甚煩處, 注書刪略, 而書置日記, 可也。上曰, 宗章留批, 今日常參, 特令便殿入侍者, 其有量矣, 意亦深矣。下詢之前, 旣命會議, 則不可遲緩, 該掌卽爲擧行。出榻前傳旨 龍祚曰, 時原任大臣二品以上, 竝命招, 今日賓廳會議乎? 上曰, 依爲之。出榻敎 龍祚曰, 在外臺官, 合有變通之道, 敢達。上曰, 竝改差, 今日政, 以無故人差出。出榻敎 龍祚退出。兵房承旨李世璡, 追後入侍。上曰, 李台重之疏雖過中, 而儒臣之撕捱, 則亦太過矣。拓基曰, 李台重疏語, 極爲光明正大矣。宜自臣身, 先爲引嫌, 而愧服之極, 未及爲嫌。然近來儒臣, 則陳疏承批之後, 猶不應命, 事體未安矣。上曰, 一番坐罷, 廉隅旣伸, 豈可更爲撕捱耶? 諸臣一辭仰對曰, 翻案尙不爲之, 故群下抑鬱, 有如此等疏章矣。上曰, 予有商量者矣。今則重事當前, 姑待爲好矣。秉常曰, 此亦重事, 如不翻案, 聖誣無以雪矣, 國是無以定矣。不如速爲處分矣。上曰, 末世若如金龍澤輩奬之, 則人多以此爲典則, 大體雖是, 此路一開, 則必有貪功者矣。拓基曰, 凡事宜觀大體, 虎龍告變, 鏡·夢按治, 鍊成誣獄, 則其外小小曲折, 何足論哉? 是故, 先正臣李彦迪, 按乙巳之獄, 而先正臣李珥之翻案也, 小不恤焉。況如鏡·夢輩按獄, 而戕殺善類, 誣及聖躬者, 可不急急翻案乎? 觀彬曰, 乙巳之獄, 亦多誣服, 而皆當時極名士矣。拓基曰, 如李德應者, 以平日士類推許中人, 爲吏郞而被逮承款, 其言節節若有條理, 而先正之翻案也, 亦皆略之。此皆載於乙巳錄中, 多行於閭里間矣。上曰, 禮判方入侍, 而禮判先卿事, 予當下敎矣。禮判先卿故相, 則稍異於他人, 本不當於獄事矣。故相李頤命獨對時事, 當時或有論罪之事云, 豈不怪異乎? 拓基曰, 一邊人外, 豈有此議乎? 上曰, 予亦親聞矣。拓基曰, 故相金昌集之姪, 卽故相李頤命之壻, 故相金昌集之孫女, 故相李頤命之孫婦, 兩相之間, 恰恰相好, 豈有此等事耶? 上曰, 禮判先卿, 亦被據兩項之目矣, 厥類自謂爲國家, 而身爲士子, 有如此事, 豈不非哉? 觀彬曰, 自聞下敎, 心甚冤抑, 請歸身司敗, 以明亡父心事。上曰, 禮判遠伏之故, 必誤聞而然也。拓基曰, 上敎如此, 如此似非疑之之敎也。觀彬曰, 臣果遠伏而誤聽矣。上曰, 虎龍初則入之, 末乃叛去, 終至除害, 大臣見欺於虎龍多矣。龍澤輩多結非類, 不知叛去一邊, 以至於此, 豈不痛乎? 邢儀賓, 亦怪異之人, 以道掌之故, 予亦一見後, 謂之不吉, 而更不接見矣。觀彬曰, 其獄事鍛鍊做成凶誣, 至及於不敢言之地, 其陰凶情狀若論之, 則裏面之祕謀甚多矣。臣父於此獄, 雖爲不干, 小臣中夜思之, 憤痛之極, 至不能寢矣。殿下以日月之明, 無物不燭, 今日大臣諸臣之言, 無一毫挾雜, 而皆是苦心血誠, 俯詢而卽賜處分, 千萬伏望。箕鎭曰, 前旣陳達, 而蒙聖姑待之敎, 今又如是更達, 極知煩屑, 而名不正則事不順, 事不順則其害當如何? 臣近見政院所在壬寅鞫案, 以三手逆案, 改作題目, 間間割出冊張而書, 以語涉聖躬, 故割之云云, 仍爲踏印以置。凶徒情狀, 豈不萬萬凶慘乎? 若使後人見之, 則必謂其間, 有何等說話, 而如是割去乎? 反以爲疑, 則今日臣子之憤痛, 當復如何? 且裏面語涉聖躬, 外面題以逆案, 此豈今日北面於吾君者, 忍爲此耶? 臣每一念至, 胸欲摧裂矣。上曰, 秋判非矣, 欲爲黨伐, 言之不擇若此, 予亦有固執, 豈可一從其欲乎? 此則將欲如盛節輩崇奬然後, 快於心也。秋判事極爲非矣。此等事弦韋在上, 予非不知矣。曾言于宋判府事曰, 後若一潰, 其決不可遏矣, 故必欲於予生前處之, 使日後元良時, 以爲昔年處分如此, 不至殺戮則好矣, 不然而至其時乃潰, 則事將不測, 其果貽厥孫謨之道乎? 然壬寅一種人, 自謂定策功臣, 乃做大事, 其可謂之專出於公乎? 且一邊人之乘時戕殺, 固無據矣。弼夢論十六人之啓, 與虎龍變書, 一串貫來, 故虎龍交結鏡·夢輩, 一邊潛洩, 而一邊與一種人往來。所謂一種人, 不知其然, 而與虎龍交之如舊, 終陷術中, 其交結非類者, 豈非某某耶? 是可駭也。拓基曰, 豈曰盡是忠善之士類乎? 其非逆則不難知矣。上曰, 然則然矣, 如盛節者亦是, 金哥尤爲切痛矣。拓基曰, 果如上敎矣, 盛節豈不非乎? 是故, 乙巳翻案時, 如盛節·趙洽者, 遂置之誣告案矣, 請看大體。上曰, 大體則然, 而崇奬贈職之議最悶矣。拓基曰, 丁未以後, 如洪啓迪·李晩成諸人, 初不奪贈職, 其外數三武將及趙聖集諸人, 還爲追奪矣。其誰以贈職盛節爲請耶? 俄者李箕鎭所達, 亦憂憤之極, 辭不達意之致也。上曰, 秋判所達, 欲作乙巳樣矣。箕鎭曰, 俄者所達, 小臣語訥, 辭不達意, 而非敢以黨伐之心, 仰達矣。小臣昔在乙巳, 最後承召赴朝, 聞先雪諸臣冤, 而不白聖誣所在, 故臣以爲聖誣姑未雪, 則諸臣冤何足道哉云, 則其時如趙觀彬諸禍家人, 或疑臣以無情於諸臣, 至謂之緩論。此則趙觀彬亦知之矣, 臣豈敢以黨論之心仰達耶? 拓基曰, 李箕鎭本非偏論之人矣。秉常曰, 只以憂國愛君之心發言, 而言自然矣。陽來曰, 臣亦以爲此事, 只觀大體, 而亟爲翻案, 宜矣。俄者李箕鎭之言, 亦出於衷曲, 非偏論也。其家世世, 以黨論之緩目之, 故判書李植, 當東西分黨之時, 亦以無標榜, 名於世矣。上曰, 秋判於故判書李植, 爲誰也? 拓基曰, 爲曾孫矣。上曰, 第見其氣像, 必以金盛節, 爲之忠臣, 而建祠然後, 乃快於心, 可不憫哉? 大臣諸臣, 齊聲仰達曰, 豈有如許人哉? 觀彬曰, 臣家不關於獄事, 其所秉心, 一如諸臣之公矣, 若有似此議論, 則如臣蟣蝨之賤, 固不足數也。宜自大臣以下, 當被重罪矣。盛節之誣告, 不待他人, 臣亦痛之。然以此藉口而鍛鍊, 以成誣獄, 敢逼於不敢逼之地者, 其罪有浮於盛節矣。雖然, 朱子有主人邊人賊邊人之言, 盛節雖極無狀, 終是主人邊人也。拓基曰, 儘如趙觀彬之言, 思之心痛矣。臣等豈有一毫爲私黨而發耶? 若見政院所在鞫案, 則那知其間實狀耶? 觀彬曰, 小臣如以偏黨之私欺天, 則天必殛之矣。臣是受國厚恩者, 豈敢爲欺天計乎? 𥛚曰, 獄事只論大體, 好矣。一鏡·虎龍鍛鍊之事, 豈非誣獄乎? 旣是誣獄, 則翻案豈可暫緩耶? 拓基曰, 禮判之言, 是矣。今日諸臣, 無一毫黨私之心也。上曰, 禮判俄所云云是矣。所謂推戴者誰耶? 前日予已言于諸臣, 而正合今日禮判之言矣。拓基曰, 凡事思之過, 則反有疑惑之患, 速爲處分, 何如? 上曰, 姑俟之, 予有所思量者矣。若今日復官, 則明日必有爲十六人建祠之請矣。拓基曰, 必無是事矣。上曰, 非謂卿也。層激之論, 安保無是患也? 拓基曰, 王者處分差過, 則裁折唯在於上, 翻案後若有過激之論, 則何不裁折之耶? 箕鎭曰, 極知惶恐, 而臣家世本非黨論之人, 而第緣言辭拙訥, 辭不達意, 致勤未安之敎。然今臣所達, 無一毫黨心, 而出於斷斷爲國忱誠矣。上曰, 此則秋判欺之矣。大臣諸臣一辭仰對曰, 李箕鎭自其先世, 不喜黨論, 擧世知之矣。上曰, 漸漸入于過處矣。陽來曰, 翻案如是久久遲疑, 故人不聚精會神, 以做國事, 國事漸非矣。秉常曰, 速爲處分, 俾之專意國事, 諸臣之望也。上曰, 如是則予有固執, 雖可爲者, 予還不爲矣。秉常曰, 人君一言, 播之萬方, 若是可爲之事, 則因群臣所達而爲之, 豈非美事乎? 以不用群下之言爲主, 則是非群下之所望也。拓基曰, 翰苑多年久空之餘, 僅有李益輔一人矣。今又敗薦, 史局事誠可悶矣。上曰, 旣爲敗薦, 則李益輔似不欲復當薦事矣。拓基曰, 館規果如此, 李益輔削職後, 差出別兼春秋, 速行新薦, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 拓基曰, 兵曹事可悶矣。兵判趙顯命, 作此無義之撕捱, 極爲非矣。以其疏觀之, 則以去就論之, 非平日所期也。上曰, 其撕捱果無義, 而似見朝廷如此氣像, 而如是撕捱矣。箕鎭曰, 殺獄罪人甲金事, 曾有後日登對時, 稟處之命矣。更考文案, 此乃丙申年故相臣閔鎭遠, 爲刑判時成獄之事, 而甲金爭端, 初雖微細, 醉中言詰, 起鬧歐打, 三日致斃, 傷處狼藉。渠無他發明之端, 而只稱曖昧, 受刑今至一百六七十次, 頑忍不服矣。只因其年久滯獄, 而遽議酌處, 則無以禁暴。依前刑推, 期於得情, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 觀彬曰, 以職掌, 有所懷敢達矣。列聖朝設置童蒙敎官, 蓋爲培養士夫家子弟, 以爲他日國家之需, 而近來百隷怠官, 敎官亦多廢訓蒙之責, 當禮講則借親知家童蒙, 充數參講, 當初設官之意, 果安在哉? 臣意則此後敎官, 各別申飭, 所訓童蒙, 少不下二十人爲限, 而若又怠忽, 則嚴加責罰, 禮講時, 許借子弟者, 亦爲査出論罪, 何如? 拓基曰, 臣聞六七十年前, 則士夫家子弟, 必爲受學於敎官, 視作常事。卽今年老宰相中, 亦或有某敎官門徒矣。一自黨論分裂之後, 爲父兄者, 初不令兒童受學於敎官, 爲敎官者, 雖欲多得學徒, 亦無奈何。以此之故, 禮講固不能頻數爲之, 而亦未有實效云矣。觀彬曰, 敎官優於文識然後, 可以善課, 而兒童亦多隨矣。卽今敎官, 率皆名下士云, 而從今亦宜另擇, 以訓蒙勤慢, 定其黜陟, 毋或如循例殿最, 何如? 上曰, 禮判所達, 是矣。竝依爲之。出擧條 觀彬曰, 內贍米庫中, 有産室廳捲草藏置者, 故本寺不敢開鎖, 其中藏米者, 腐紅成土, 此宜一番査正。請發遣戶曹郞廳, 摘奸實數, 以除一分之弊, 何如? 拓基曰, 米穀出納時, 例請監察眼同開閉, 故謂之臺庫, 亦自戶曹, 每月遣郞廳, 審其封鎖虛實, 名之曰回倉, 朔末, 入啓其有頉與否矣。本寺所在米, 亦應有捧上與上下之事, 豈至於一番入置, 仍不出用, 都成塵土哉? 宜自戶曹査實, 如果成土不可用, 則似宜有變通之道矣。秉常曰, 各司久遠遺在, 例多如此, 此若一一蕩減, 則其將無餘矣。觀彬曰, 戶曹例兼衙門, 戶判別有意於除弊矣。內贍提調, 宜使戶判例兼, 如是則可以用力蠲弊矣。上曰, 此則令廟堂, 稟處, 而戶判例兼等語, 有損筵體, 禮判推考, 可也。出擧條 箕鎭曰, 戊申賊徒, 何等凶逆, 而歲月漸久, 人心狃安, 深惡痛嫉之心, 幾乎漸忘, 此誠世道之變也。如顯弼之類, 亦聞有儒籍之墨削還生之事云, 其他可知, 今此淸安賊戕殺義兵將者, 何可尋常處之乎? 拓基曰, 此言臣則未有聞矣, 今聞重臣所達, 誠極驚心。如弼顯之類, 若果還生於儒籍墨削之中, 則還生者之處心叵測, 距凶賊無幾矣。觀彬曰, 顯·寬·極三賊, 旣墨還生云, 豈不萬萬絶痛乎? 𥛚曰, 戊申賊徒, 實千萬古所無之凶逆, 而其中弼顯等三賊, 卽是巨魁, 尤極凶惡, 則學宮儒籍中, 墨削還生之人, 其心所在, 誠爲叵測。嚴問泮宮學校該掌各人處, 査實後依法正罪, 斷不可已也。上曰, 事極驚駭, 査處, 可也。出擧條 拓基曰, 頃以全家徙邊減律事, 有考稟之敎, 故取考刑曹文書, 則肅廟朝甲子·丁卯·丁酉年間三次, 因聖敎全家律減定, 或改以徒三年, 或有改以定配者, 而卽今所餘無多矣。令刑官, 就其所餘全家罪目中, 議于臣等, 可減者減之, 可存者存之, 別單書入, 以俟睿裁, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 拓基曰, 外方守令, 軍務外不得直報廟堂者, 事例卽然, 而豐德府使金應三, 以三件事, 直報廟堂。其一, 本府民人之身帶軍役, 移居松都者, 不得刷還事也。此則前已因其所達, 覆奏申飭, 今又可以督還矣。其一, 請築白馬山城, 以作江華藩蔽也。山城新設, 非可輕議, 而苟有所見, 則近於軍務, 直報亦何害也? 固不必爲咎, 而其一, 銅雀江偕來承旨支供事也。其報狀以爲, 承旨支供之分定各邑, 或三月二次, 或四月三次, 而一次之費, 殆過四五十兩, 自朝家會減, 只三升米也。官無出處, 每徵於幾死之軍民, 鞭扑狼藉, 呼冤徹天, 而其近處貰家·貰器皿之類, 將爲富家支待之官奴婢, 俱困於各邑下人之例債, 弊端罔有紀極, 因此逃走, 亦非一二。自廟堂速賜變改, 以除軍民之弊, 以光聖德云矣。支供分定之際, 或有殘盛邑次第不均之端, 則論報道臣, 可也。承旨所率吏隷及驛卒, 或有侵漁官屬之弊, 則論報承旨, 以爲禁戢之地, 亦可也, 而今乃條列難支之狀, 請自廟堂變改者, 已極可駭, 而其所謂以光聖德云者, 尤極猥越, 體統所關, 不可不嚴處。豐德府使金應三, 拿問處之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 拓基曰, 政府揀擇坐起時, 槐院新來不參人員竝放送, 使之回刺, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 大司憲權𥛚, 將欲進奏前啓。上曰, 只擧其末端, 宜矣。𥛚所啓。請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。上曰, 亟停勿煩。又所啓, 請還寢泰績酌處之命, 仍令鞫廳, 嚴覈得情, 夬正王法。上曰, 勿煩。又所啓, 請還寢夏宅島配之命, 仍令鞫廳, 嚴訊得情, 夬正王法。上曰, 勿煩。又所啓, 請還寢始㽕罷繼之命, 令該府照法處斷。上曰, 勿煩。又所啓, 請瑞虎等兩賊孥籍, 亟令王府擧行。上曰, 勿煩。又所啓, 請還寢韓東愈酌處之命, 嚴鞫得情, 夬正王法。上曰, 勿煩。又所啓, 請還收減等徒年定配罪人睦天顯·睦聖觀放釋之命。上曰, 勿煩。又所啓, 引嫌而退, 諸臺請出, 旣由斟量, 其所立落, 不宜異同。請執義洪鳳祚出仕。上曰, 依啓。諸臣以次退出。
- ○ 庚申五月十五日戌時, 上御熙政堂。禮房承旨引見, 左承旨洪龍祚, 假注書朴奎壽, 記事官李仁好·徐性慶入侍。龍祚進伏曰, 謄錄, 多先後錯亂處矣。上曰, 日記先上。龍祚奉日記, 授中官。上取覽訖。上曰, 注書出去, 大臣以下入侍事, 分付, 可也。龍祚曰, 注書則以記事, 有難出去。兼春秋出去, 分付, 何如? 上曰, 然矣。性慶承命出還對曰, 大臣以下, 今方入來矣。左議政金在魯, 右議政兪拓基, 兼漢城判尹申思喆, 戶曹判書李秉常, 右參贊尹陽來, 吏曹判書閔應洙, 御營大將金聖應, 刑曹判書李箕鎭, 禮曹判書趙觀彬, 訓鍊院都正具聖任, 吏曹參判徐宗伋, 工曹參判吳瑗, 應敎金尙魯, 校理李德重, 追後入侍。在魯進伏曰, 日候不佳, 聖體若何? 湯劑連日進御乎? 上曰, 連服矣。大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。王世子氣候, 何如? 上曰, 安順矣。在魯起伏曰, 收議草持入事, 命下已久, 而注書不能速書, 屢度催促, 僅僅畢寫, 而忙未及校準, 間間見之, 則尙多誤處, 故不得已擦改, 以致殿坐移時, 不卽入侍, 殊甚惶悚。當該注書, 不可無警責, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 在魯曰, 關係大義處, 有拔去於收議之敎, 而各人所作倉卒, 未及修改。然而言及孝廟志事, 感動激仰, 自有不能已者, 故本草則各別申飭, 使不謄出矣。上曰, 本草留置政院乎? 在魯曰, 然矣。上覽收議訖。上曰, 卿等未入之前, 日記已若干見之矣。卿等獻議有一節, 若不書其大義, 則不能爲文詞矣。臺臣議中阜陵云者, 似取宋孝宗事, 宋孝宗雖南渡後第一, 何可比況於聖祖志業乎? 子孫爲先之心, 過於分數, 則亦不免於私意, 然阜陵廟號, 不足以光聖德矣。卿等皆讀書二字, 何足以發揚形容哉? 章武二字, 以文字觀之, 則外面似好, 而若歸於其處言之, 則終是常例矣。先正文集刊行後, 未及取見, 而故儒賢李喜朝獨對事, 在熙政堂, 故予嘗見之矣。臨御十餘年, 豐功盛烈, 果何如也? 予雖不爲之, 自有不易之公議, 而他日歸拜之前, 必欲揄揚其萬一者, 誠以聖祖功德, 尤不可不昭揭於末世也。孝廟世室, 豈待先正爲之? 而宗臣亦以爲先正陳白, 此論狹矣。蓋此事有三節, 初則有至願之敎, 而後以大臣之議如此, 無容更議爲敎, 其後莊陵復位時, 有難竝擧而未果。又聞慈敎, 太祖·太宗兩位, 追上尊號時, 有所未遑而還寢, 而聖意終以改題爲重難矣。太祖上尊號, 初以特敎而止之, 先正宋時烈·朴世采及故相李尙眞, 相繼陳箚, 則有待秋爲之之下敎。至於三次收議後, 末乃許之, 大體則數字徽稱, 不足以光聖德, 且愼重之意也。其時先朝下敎曰, 威化回軍, 是潛邸時事, 何必爲徽號? 先正之言有曰, 舜之濬哲文明, 亦舜之側陋時所稱也。然終不擧回軍事, 而只以至仁聖文四字, 追上崇號者, 其時猶質實而然也。祝板及寶冊, 只擧徽號者, 以久遠位板之刮磨, 甚難故也。主面改題事, 思之則心甚悚然矣, 今觀此事, 予心稍緩矣。在魯曰, 先正以章武二字, 議定爲世室, 又爲廟號, 此足以暴於天下後世。臣等識見不逮, 不如古人, 而宗廟典禮, 莫重莫大, 故不得不爲獻議, 聖心須思量臣等之所言, 特爲睿斷幸甚。上曰, 予之今日之事, 亦出於繼述之志, 而但爲此之後, 後必有如許事矣。在魯曰, 帝王家事無限節, 末後之弊, 誠如聖慮矣。上曰, 予意則非謂後世也。在魯曰, 孝宗朝參判許濟, 以撥亂反正之事, 請加諡, 宗廟事如是故難矣。拓基曰, 聖敎至當, 肅廟朝宗臣全城君, 請上顯廟徽號, 其時有二品以上會議之事, 而未果矣。上曰, 宋判府事箚本, 卿等見之乎? 其箚無異議矣。在魯·拓基曰, 臣等所達, 亦不過愼重之意, 而此事終不可輕議, 博詢於在外儒臣而處之, 何如? 上曰, 兩聖志事, 萬分中有繼述者乎? 今則尊周大義, 幾乎泯忘。頃者李葂事, 特末節矣。我國人甚淺, 此事若欲爲之, 必祕諱然後, 可以爲之。此事更爲一通, 付諸史官, 而注書, 則章奏間獻納疏本及復雪大義說話, 拔去於日記, 可也。上曰, 承旨來。龍祚進伏。上命書傳敎曰, 今覽獻議, 意皆愼重, 而但聖祖盛德大業, 豈可泯於來世? 而數字追上, 亦不敢以光聖德, 旣有舊例。昔年獻議批答, 雖因諸議之不齊而中寢, 至願之敎, 可以仰揣聖孝。癸亥再三詢問, 愼重之聖意, 其亦可以仰認, 豈可草草詢問而輕議乎? 況事關宗廟, 事體至重。不參及在外大臣處, 遣史官問議, 宗臣二品以上, 使之明日會于公廳獻議, 在外知禮儒臣處, 亦遣禮官問議。上曰, 今日二品以上中, 有不參者乎? 在魯曰, 有之矣。上又命承旨, 書傳敎曰, 今者問議, 何等至重? 而文臣二品以上中, 往事撕捱, 不參者夥然, 其在分義, 極涉寒心。衆所共知老病外, 竝從重推考。書畢。上曰, 頃日處分, 盡示予意矣。咫尺前席, 豈欺卿等哉? 左揆所達, 精矣。頃年李秉常, 不爲開闢之說, 終涉執滯, 右相亦然, 當初決去就, 予以爲過中矣。我國之人, 每過分數, 若祛逆案, 則龍澤輩, 必請建祀。以趙觀彬所達觀之, 可以逆揣矣。近日無寐之時, 靜言思之, 虎龍變書, 極其陰慘, 則被告之人, 豈可爲逆乎? 乙巳年予將欲從容爲之矣。其時諸臣所爲, 有若報復者然, 蓋辛丑慘禍之餘, 憤痛崩迫之情, 不是異事矣。然而在君上之道, 不可用私意, 故隱忍裁抑, 磨以歲月, 以至于今, 予豈以此爲賢哉? 至於殺戮, 則終非道理也。辛壬事, 於元良時, 自可夬伸, 故果不無踰於分數之慮, 頃有復官處分矣。向當疏決之時, 有所下敎, 而予則非以故相爲非也。德修與其人, 卽一而二, 二而一者也, 予豈隱之哉? 若眞爲三宗血脈, 則豈至於交結中官輩也? 儒生事終涉非矣。所謂劍歸之於逆者, 極爲無據矣。予先祛逆案然後, 所謂別科, 亦欲次第正名, 而若如秋判所達, 踰於分數, 則未知至於何境也。予之堅持幾年, 苦心此事, 惟在□上之弦韋, 予豈爲無窮之弊, 以垂裕後昆哉? 予必善處而後, 後昆以爲先王如此, 當遵守勿變矣, 予自當處分, 何如是忙忙急急也。拓基曰, 小臣罪合萬死矣。上曰, 一種怪異之輩, 安知不以奬義立祠爲請乎? 在魯曰, 此事非爲渠輩也, 誠以關係至重, 故臣等如是陳達矣。上曰, 朝者入侍, 以故相李頤命欲爲請罪事及趙泰采左右足之說, 有所下敎, 則趙觀彬不思關係於父兄, 顯有營護之意。所謂好人, 批頰則不痛云者, 誠謂趙觀彬也。拓基曰, 臣等之意, 非欲崇奬此輩也, 以其所死則忠心也, 以其所被則逆名也。聖心或慮請罪於其時按獄諸臣, 而大體則正名而已, 何必過爲持疑也? 上曰, 重事當前, 姑未遑暇, 而自當有處分之時矣。拓基曰, 我國士禍, 雖或有之, 而辛壬斬伐, 誠史牒罕有。若干所存, 桁楊竄逐之餘, 僅保軀命, 而大體所秉者, 義理也, 聖上之下敎者, 卽後慮也。速賜處分, 千萬伏望。尙魯起伏曰, 諸臣所達, 皆出於悶鬱之意, 而大體, 則不可以論其人如何也。其時推案, 方在政院, 若上而下覽, 則可知其實狀矣。虎龍變書, 旣已語逼於不敢言之地, 則謂之逆案而置之, 豈不寒心駭然哉? 上曰, 儒臣所達精矣。德重曰, 其時事狀, 旣已燭破無餘, 聖上若知大體不爲逆, 則夬賜處分, 宜矣。瑗起伏曰, 今日諸臣陳達, 臣未得聞, 而今承下敎, 聖意甚好矣。臣前在玉堂時, 自上下問李天紀·金龍澤之如何, 臣亦以無狀仰對, 而三手逆案, 不可不洗。今此諸臣, 以關係至重, 縷縷爲達, 亦豈顧惜其人而然也? 遂以次退出。上呼承旨曰, 明日只晝講爲之。出榻敎
