인조 - 고종
晴
行都承旨 申晩 坐。左承旨 韓師得 坐。右承旨 任珽 坐直。左副承旨 李世璡 坐直。右副承旨 宋秀衡 坐。同副承旨 閔亨洙 未肅拜。注書 李會元 , 一員未差。假注書 金朝潤 , 一員未落點。事變假注書 未落點。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵, 只晝講。 -
古阜郡守 李培源이 下直함
○ 下直, 古阜郡守李培源, 麻田郡守趙榮宗。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 任珽의 啓
○ 任珽啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
鞫廳坐起에 나아가기 위해 下直하며 推案을 청하는 宋秀衡의 啓
○ 宋秀衡啓曰, 小臣, 鞫廳坐起進去, 下直, 請出推案。傳曰, 知道。 -
儒生殿講이 月食齋戒와 相値되어 頉稟한다는 任珽의 啓
○ 任珽啓曰, 來十六日, 儒生殿講日次, 而月食齋戒相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
左副承旨 李世璡과 同副承旨 閔亨洙를 牌招할 것을 청하는 申晩의 啓
○ 申晩啓曰, 左副承旨李世璡今日不爲仕進, 同副承旨閔亨洙疏批已下, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
今日晝講에 知事가 進參해야 하는데 知經筵 李秉常과 同經筵 徐宗伋이 諡號都監으로 나아가는 등 入侍할 인원이 없으니, 아울러 牌招하여 推移入侍토록 할 것을 여쭙는 韓師得의 啓
○ 韓師得啓曰, 今日晝講, 知事當爲進參, 而知經筵李秉常, 同經筵徐宗伋諡號都監進去, 李箕鎭陳疏入啓, 吳瑗鞫坐進去, 知經筵閔應洙以身病陳疏到院, 而纔已退却矣。他無入侍之員, 除鞫坐進去·陳疏入啓外, 竝卽牌招, 以爲推移入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 -
藥房三提調의 請對를 여쭙는 韓師得의 啓
○ 又啓曰, 藥房三提調請對矣。傳曰, 引見。 -
壬寅年 草案을 詳考하라는 傳敎
○ 傳于宋秀衡曰, 壬寅鞫案, 正案則雖無之, 草案則必有之, 詳考。 -
玉冊文의 草本을 封入하여 睿覽에 대비하고 있으므로 正書하겠다고 아뢰는의 草記
○ 任珽, 以加上諡號都監郞廳, 以都提調意啓曰, 玉冊文, 副司果尹汲所寫草本封入, 以備睿覽, 依此正書之意, 敢啓。傳曰, 知道。依此入石。 -
副司果 金尙迪에게 관직을 差下하고 察任하게 할 것을 청하는 鞫廳의 草記
○ 宋秀衡, 以義禁府問事郞廳, 以鞫廳大臣意啓曰, 問事郞廳八員中, 李彝章移拜臺職, 李命坤移拜館職, 金錫一移拜外任, 洪啓裕·兪宇基, 竝以身病呈所志, 申思建方入直玉堂, 今日晝講命下, 勢難晝仕出來。洪啓裕·兪宇基·申思建竝改差。本府問事郞廳, 例爲四員, 洪啓裕·申思建之代, 以副司果金尙迪·元景淳差下, 使之察任, 何如? 傳曰, 允。 -
병증이 심한 죄인을 保放하여 救療하도록 하겠다는 義禁府의 草記
○ 李世璡, 以義禁府言啓曰, 卽接月令醫院崔光台手本, 則時囚罪人李基宗, 自數日以來, 重得毒痢, 度數無算, 粒米不入口, 只飮淸水, 元氣日漸消爍, 若不保朝夕云。自前罪人病勢如此, 則有保放救療之規, 敢此仰稟。傳曰, 依爲之。 -
北岳西邊의 무너진 곳을 날씨가 맑기를 기다려 改築할 것을 여쭙는 禁衛營의 草記
○ 宋秀衡, 以禁衛營言啓曰, 因兵曹草記, 本營分授北岳西邊, 體城五間許頹落處, 令該營卽速修築, 而定送軍兵, 限完築間着實把守事, 允下矣。將校一員, 出番鄕軍二十名定送, 着實把守, 以待霖雨快晴, 改築之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 使承傳色傳于宋秀衡曰, 與殿庭有異, 罪人準次爲之。
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春夏等褒貶을 기한 안에 封啓할 수 없어 待罪한다고 아뢰는 任珽의 啓
○ 任珽啓曰, 全羅監司狀啓, 春夏等褒貶, 限內不得封啓, 惶恐待罪事。傳曰, 勿待罪事, 回諭。 -
各別嚴刑하라는 傳敎
○ 傳于宋秀衡曰, 覽此鞫推, 欲緩晷刻, 尤爲巧惡, 除尋常各別嚴刑, 期於直招。 - ○ 傳曰, 推鞫姑罷。
- ○ 使承傳色傳于宋秀衡曰, 罪人如可爲後侤音, 則準次, 可也。
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校理 元景夏의 上疏를 留中하라는 傳敎
○ 傳于任珽曰, 校理元景夏上疏留中。 -
鞫廳大臣以下가 稟定할 일이 있어 請對한다는 宋秀衡의 啓
○ 宋秀衡啓曰, 鞫廳大臣以下, 有稟定事, 來詣請對矣, 敢稟。傳曰, 引見。 - ○ 刑曹判書李箕鎭疏曰, 伏以, 臣所患聾症, 實係深痼, 嘗蒙恩暇, 久費治療, 砭焫湯丸, 靡方不試, 而訖無效益, 近尤添劇, 私室促膝之談, 尙患其聽瑩, 必叩問再三而後, 方通酬酢。每當前席之入對, 威顔咫尺, 玉音丁寧, 而臣所承聆, 十無一二, 或因奏辭有咈, 誨諭方勤, 而臣則誤認爲開可, 强聒而不知止, 縱荷聖度寬涵, 不以爲罪, 及退而始有聞, 私心惶懍, 當復如何? 臣爲是之懼, 含意莫白, 囁嚅泯默而止者亦屢矣。顧念臣所帶兩兼任, 俱非尋常職事, 一有成就君德之責, 一是與聞機密之要, 而以臣蒙聵, 侍法講, 則顧問有及, 而裒如充耳, 齒賓筵, 則訏謨交陳, 而喑若呑炭, 不過隨行而入, 逐隊而出, 備數充員而止耳。人雖不言, 臣獨無愧, 不早自處, 久縻虛銜, 其亦臣之罪也。且臣數日來, 重感暑風, 當夜發瘧, 渾身寒束, 移時昏窒, 熱勢轉劇, 膈煩頭疼, 四肢百骸, 如搗如刺, 叫苦仆地, 跬步莫運, 劇曹廢務, 已至多日, 而備坐法筵, 俱無進參之望。身伏床褥, 罪積慢蹇, 氷炭交中, 頃刻靡容, 玆將疾痛之呼, 仰干宸嚴之聽。伏乞聖明, 俯垂矜諒, 亟將臣本兼諸任, 倂賜鐫改, 俾得調救殘喘, 以卒天地生成之澤, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。復授此任, 意有在矣, 況今初政, 秋曹劇務, 豈可以疾爲辭? 卿其勿辭行公。
- ○ 大司憲鄭羽良疏曰, 伏以臣於頃者蒼黃之時, 有越禮犯分之罪, 宜從司寇之刑, 而乃於千萬意外, 移除館職, 未數日而又遷憲長矣。凡玆兩職, 俱係一時名選, 豈負罪俟勘之臣, 所當僥冒者哉? 臣爲愧爲恐, 無所容措, 而顧居留未交龜之前, 又不敢輒爾控辭, 唯泯默以俟而已, 又於昨日筵中, 命臣不待交印, 卽速行公者, 臣聞命震越, 尤不知所出。臣文質無當, 輒有僥幸, 官至斯極, 每念涓埃未報, 而聖眷徒隆, 中夜徘徊, 惟知感泣。自經震薄之後, 寸丹尤耿結, 而顧人心不如我心, 做時不如說時, 自古人已有此歎, 況臣之下才薄能, 無所備數於人, 又何足言哉? 於此時而用臣爲此官者, 聖意鄭重, 而其終只有重誤則哲之明, 自壞辭受之義而已, 伏乞亟命鐫削, 回授可堪之人, 以重臺選, 千萬幸甚。且交龜前行公之命, 尤有所不敢奉承者, 前此有一二不待傳印出仕之例, 而至於臺官, 則事體自別, 故前後元無佩符入臺廳者, 府吏按例而告。臣雖欲不揆濫猥, 强膺明命, 身爲法官, 有不可破損格例者, 兩日之內, 耑違嚴召, 此雖出於事不獲已, 而臣罪益無所逃矣。欲望聖慈, 亟降威罰, 以安微分, 收還前旨, 以存臺例焉。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。今者此任, 意有在矣。不待交龜察任, 亦有其例。卿勿過辭, 從速察職。
- ○ 吏曹判書閔應洙疏曰, 伏以, 臣以脆弱之質, 抱沈痼之病, 平居澟綴, 不比恒人, 而自西歸後, 猥當重任, 又値朝家多事, 不敢言病, 夙夜奔忙, 未嘗一日休息。積瘁之餘, 宿疾復作, 職務之不能稱塞, 姑未暇論, 筋力奔走, 亦難自效, 再昨賓筵, 不得進參, 至承問備之命。又以開政, 天牌鎭日荐降, 臣以情則旣與亞銓無異, 以病則實難自力, 而此時撕捱, 亦極惶悚, 忍死承命, 連參政席。昨日罷歸, 病情越添, 達夜叫楚, 頃刻難支, 此非一時偶發之疾, 積年痃癖之症, 氣益衰而病益盛, 少失將攝, 發作無常, 每當寒暑, 調息尤難, 此固醫人之所深慮, 而親知之所共憐者也。況且近來, 勞瘁忒甚, 當此潦炎, 重傷暑風, 舊癖乘時益肆, 橫亘膈上, 便成關格, 許多危惡之狀, 雖難以遍擧, 而癖氣極盛, 厥逆衝上, 則勢若奔豚, 胸脅刺痛, 殆將悶絶。目今大政不遠, 申飭方嚴, 而以此病狀, 起動未易, 公私悶迫, 尤不知所出。蓋臣此疾, 源委旣痼, 頭勢甚猛, 尋常藥物, 每難責力, 必須雜試針𤇮[砭], 以救目前, 今若不能及時調治, 則不但差歇無期, 死生亦不可保。疾痛呼父母, 實是恒情之所不免, 則今臣區區懇迫之情, 亦不敢自阻於慈覆之天, 玆敢不避僭猥, 冒死哀籲。伏乞聖慈, 曲諒狗馬之賤疾, 特許旬望之恩暇, 得試醫治, 少延殘喘, 俾無都政遷就之弊, 千萬顒祝。臣無任惶隕悶蹙屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理行公。
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元景夏의 上疏에 대한 批答
○ 答校理元景夏留中疏曰, 省疏具悉。其勉是矣, 可不念[留]意? 爾其勿辭察職。 - ○ 庚申六月十一日巳時, 上御熙政堂。藥房三提調, 請對引見, 都提調金在魯, 提調申思喆, 副提調韓師得, 假注書金朝潤, 編修官徐琛·鄭熙普入侍。在魯曰, 近來日氣朝冷晝熱, 伏未審聖體若何? 上曰, 無事矣。在魯曰, 眩氣, 無大段往來之候乎? 上曰, 猶或往來矣。在魯曰, 日氣如此, 衣帶脫着, 不可不愼矣。上曰, 每每愼之矣。在魯曰, 大王大妃殿氣候, 一向安寧乎? 上曰, 安寧矣。在魯曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 無事矣。在魯曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 好過矣。在魯曰, 前劑入丸劑, 連爲進服, 而無厭進之意乎? 上曰, 姑無厭進之意矣。在魯曰, 丸劑幾盡進服矣。上曰, 當更問醫官而爲之矣。在魯曰, 臣病伏多日, 久未入對, 伏聞當此盛暑, 將行親祭, 伏不勝憂慮之忱, 敢此候對矣。今此親祭之擧, 若在春秋間不寒不熱之時, 則臣何敢有此請寢之意? 而卽今日氣, 旣是盛熱, 親祭日子, 且値初伏, 動駕將事之際, 不瑕有傷損之節乎? 以聖上節愼之念, 想必思量爲之, 不待臣等之苦口力爭, 而第臣區區焦慮之忱, 恐妨保護聖躬之道, 敢此仰達, 還寢親祭之命, 未知何如。上曰, 癸亥年親祭之時, 亦當盛暑, 而聖考雖以沖年, 猶且躬行, 則今此親祭, 尤有所重矣, 豈以日氣之燠熱, 有所停寢乎? 當行而不行, 則予心其將如何? 躬行之外, 無他道矣。在魯曰, 癸亥年親祭之時, 則雖是夏節, 五月猶非極熱, 故聖考雖在沖年, 而躬親行之矣。今番則時旣極暑, 加上諡號, 且非五禮儀有之者矣。在我聖上之情禮, 雖欲重其事而躬行, 不惟有妨於聖躬保護之道, 抑亦貽憂於列聖陟降之靈, 何必冒暑而親行乎? 固知平日聖孝出天, 凡厥祀享, 必欲親行, 而隨時替行, 亦係節愼之道, 何不深思而爲之乎? 親祭之命, 實難奉承, 更加聖恩而爲之, 是所望也。思喆曰, 四月旣行親祭, 今又行之, 則入夏以後, 再度親祭, 恐或添於眩氣矣。大凡眩氣, 當暑寒則必復發, 此時日氣, 若是蒸熱, 深思停止, 何如? 臣職在保護之任, 不勝區區憂慮之忱, 敢此仰達矣。禮曹不思量, 而親祭日字, 以伏日擇入, 殊可怪矣。伏日則雖是臣等之賤軀, 亦不堪其熱, 必欲納涼而避暑, 況聖躬節宣之道, 豈可冒熱而躬祀乎? 上曰, 雖是伏日, 似不必尤熱矣。在魯曰, 昨年帳殿, 眩氣有復發之候, 其後常有澟澟之憂矣。今此親祭吉日, 適當初伏, 尤不可冒暑將事, 且十二室進爵陞降之際, 必致日高矣。此時或有眩氣之復發, 則臣等之焦憂爲如何哉? 亟命停止, 千萬伏望。上曰, 今番則日似稍晏, 而不過數時間之勞, 別無可慮矣。大臣當以道事君, 何不勸之, 而反欲塞之耶? 予亦思量矣, 雖他事, 當以誠心爲之, 況此莫重親祭乎? 常談, 伏日沐浴則瘠矣, 予則無復肥之理, 此外無他憂矣。在魯曰, 臣等職在保護, 敢有此煩達矣。雖常人, 有伏日勿爲沐浴之戒, 則在聖躬節愼之道, 豈於伏日冒熱行祀乎? 謹遣臣替行, 旣是應行之常典, 且今日加上諡號, 異於前年祔廟, 則似非必親行之事。臣之所達, 非敢塞之, 蓋亦出於以道事君之誠也。上曰, 予非不思, 而今番則必欲親行矣。日熱雖如此, 我欲行而行之, 則似無所妨矣。隨冊寶以往, 告由將事, 於禮雖無, 情理則然矣, 此非固執也。予則以闕禮爲悶, 豈可停之? 仲由昧禮, 孔子責之, 我國之人, 亦昧禮矣。凡干祭享, 以百僚趨蹌之遲緩, 輒不得早行, 今番則申飭, 可也。在魯曰, 趨蹌非不速也, 而奉爵之際, 自致遲遲矣。上曰, 行步遲故如是矣, 豈必以奉爵而遲耶? 在魯曰, 當此極熱, 必親行祀事, 則必將貽憂於東朝。伏願下察諸臣之懇, 上體慈聖之念, 亟寢親祀之命, 則其在奉承宗廟之道, 似合得宜矣。上曰, 慈殿雖或以此爲憂, 史記譏大夫上廟矣, 予若親行, 則慈殿亦必喜之矣。太祖行祀, 躬必親之, 貴在盡誠, 何害之有? 在魯曰, 孝子有病, 雖以至誠, 躬欲行祀, 終必有添病之患矣。聖孝雖如此, 必致損傷之憂, 十之七八矣。上曰, 身若有病, 則必不待卿等之言而停之, 今則無他疾病, 豈可不親行乎? 在魯曰, 朴文秀每以俚語, 善爲奏達之辭, 此人若在朝, 則必有回天之力, 而小臣則訥於言辭, 不能感回天聽矣。上曰, 予亦不無思靈城之心, 而予志旣定, 雖使百靈城在此, 予豈有動乎? 在魯曰, 都監事幾至畢役, 玉冊文亦好矣。上曰, 玉冊文可謂善作矣。在魯曰, 前月筵中, 有今番儀軌, 當裁量減刪之敎矣, 儀軌中收議及玉冊文, 只載於御覽件及史閣祕藏, 其餘則竝令勿載似好。以此分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 左相以領事, 今日晝講, 同爲入侍。出榻敎 在魯曰, 生脈散其已進御乎? 上曰, 生脈散所入生薑, 初則似有力, 而今則不然, 輒有惡心之症矣。思喆曰, 然則生薑姑拔之, 砂糖代進似好。分付藥房入之, 何如? 上曰, 自內當爲之矣。都提調以下, 以次退出。
- ○ 庚申六月十一日午時, 上御宣政殿。晝講, 左議政同爲入侍。左議政金在魯, 知事李秉常, 特進官李普赫, 參贊官任珽, 侍讀官申思建, 檢討官李成中, 武臣副護軍具程, 宗臣洛豐君楙, 持平李昌誼, 假注書金朝潤, 編修官徐琛·鄭熙普入侍。上講春秋集說, 讀前受音, 自叔孫得臣卒, 止冬十月也。思建繼以讀之, 自七年春衛侯, 止爲後世戒。讀至半, 在魯曰, 伏而讀, 故聲澁而不暢矣。上問, 行有不慊之行字曰, 行之音, 高乎低乎? 在魯曰, 似高矣。上受以讀之畢。思建進文義, 論第一板孫良夫來盟曰, 盟者, 歃血告神, 其事豈不重乎? 但人心孚感, 專由於誠信, 盟雖重事, 只以言語相誓, 則何能孚感於人, 而使之信服乎? 春秋書盟, 不勝其多, 若使盟而不信, 豈有復盟之事乎? 盟之不足信, 可見矣。詩曰, 君子屢盟, 亂是用長, 且小邾射不信魯之盟, 而信子路之言, 是知盟約, 終無所益。信在言前, 則雖不言亦信矣。論第二板軍旅之餘, 必有凶年曰, 春秋之時, 元無義戰, 唯以勞力相侵伐, 興師動衆, 殆無虛年, 如此而愁怨之氣, 安得不上干天和, 致此災沴耶? 且召災之端, 不但軍旅爲然, 人君若或侵虐生民, 賦斂太繁, 則災氣爲之生焉。休咎之徵, 相應如響, 天人一理, 於此亦可見矣。先儒發明, 少無假借, 豈不可畏乎? 論第三板公會晉侯曰, 人臣之於君上, 以畜君爲愛, 以陳善閉邪爲敬, 而至於著書立文, 又以內大惡諱之, 臣爲君隱, 亦爲愛敬, 此兩義竝行而不悖矣。宣公久缺朝聘之禮, 而今始來會, 爲晉所執, 僅以賂得免, 黑壤之盟不書者, 可見聖人臣爲君隱之義也。論第四板仲遂如黃乃復曰, 人臣之奉君命者, 雖聞父母之喪, 亦不敢遲留, 而仲遂之以病不往者, 全出於專輒之意。聖人書法之嚴, 此亦可見矣。論第五板仲遂卒于垂曰, 公子遂罪惡貫盈, 若以翬不書卒例之, 不當書卒, 而生而賜氏, 實爲變法之端, 故聖人特書之, 以戒後世, 於此可見聖人之微意也。上曰, 儒臣所陳文義好矣。上曰, 壬寅獄正文案, 則多有刪去處, 草文案考出事, 頃已下敎於大臣矣。注書出去政院, 使今日赴鞫坐大臣, 卽爲考出事, 分付。罪人準次事, 朝已下敎, 準次後罪人何如耶? 亦爲問來事, 分付, 可也。朝潤出宣聖旨, 卽入告曰, 分付矣。以鞫案及罪人事, 承命出入者凡四次, 其間筵話, 未能詳記。上謂在魯曰, 命卿入法講, 意有在矣。億逆, 孔子所戒, 而後世人君, 多有億逆之事。吾則實無此意, 予之日前事, 非出於億逆, 卿則必知之矣, 往事, 亦何足更提也? 在魯曰, 上敎至當矣。上曰, 黨論何自而生, 生於務勝矣, 向者元景夏所達, 是矣。南西以禮說而尋戈, 老少以斯文而分門, 以至于今日, 而爲難醫之痼弊矣。先正之揭處於華陽興庵者, 今幾年所, 何以過此乎? 從享一節, 必爲彼此相鬨之端, 先朝之處分, 可謂至當矣。今日李膺疏中, 贊先王者誰云者, 殊極無謂矣。顧予涼德, 誠不足故無其臣矣, 自反以誠, 則庶有其臣, 有其臣, 則何難乎爲君? 獨對之文, 卿曾見之乎? 在魯曰, 見之矣。上曰, 孝廟在瀋館時, 一打龍骨大, 而虜人莫不畏威懷德, 復雪之義, 其時已大定于聖心矣, 豈必先正協贊之功耶? 我聖祖萬折必東之至誠, 天地鬼神之所監臨。今此上諡之擧, 實出於追揚之道, 而今者李膺之疏, 以先正配食爲請, 予已還給其疏, 而廟庭之享, 決不可爲之矣。在魯曰, 李膺之言, 乃先輩流來之言, 非渠猝辦也, 且非起鬧之意也。先正之際遇於孝廟, 實是千載之會, 則配食廟庭, 少無不可, 而古參判臣金鎭圭, 曾搪此論矣。宰臣之疏, 無批旨還下, 而警責喉院, 至有此後儒疏勿捧之敎, 此則殿下之臆料矣。上曰, 金鎭圭雖有固執, 足可謂賢人矣。在魯曰, 不但李膺之有此疏, 泮儒亦將有齊籲之擧云。雖聖敎嚴禁之下, 泮疏則似當捧入, 此乃祖宗朝故規也。上曰, 儒生輩, 何不安坐讀書, 而反爲此等論耶? 此後必有對擧矣。在魯曰, 必無生戰之慮矣。臣之所達, 非爲膺也。此論則彼此之意, 少無崖異矣。上曰, 爾有嘉謨嘉猷, 卽入告于后, 君陳之訓也。卿之所達, 與古大臣異矣。卿等之使予爲此上諡之擧, 謂出於光先毅烈, 伸予孝思之意矣。今以李膺之疏觀之, 則所重在於此乎, 在於彼乎? 可以見卿等操縱之心也, 殊甚非矣。予方倚任卿等, 若一開此路, 則後世亦必有以卿等追配之議矣。雖以卿等之心言之, 卿之祖先, 有可彰之名節, 而方欲表揚之際, 人或曰, 乃先之名節, 賴其友而始彰云爾, 則於卿心, 慼乎, 否乎? 在魯曰, 漢昭烈與諸葛亮, 共圖匡復之烈, 則此所謂明良相遇也, 豈或以諸葛之賢, 而反有損於昭烈之德乎? 上笑曰, 諸葛則十倍於昭烈·昭烈若非諸葛, 則不能爲昭烈矣。我聖祖正大光明之義, 有足以揭日星而撑宇宙, 則雖非先正, 豈不彰明較著於千萬世耶? 上又曰, 今日廷臣則庶有苦心血誠於我, 而所苦者, 儒巾之輩, 病於黨習耳。今日上諡之擧, 只出於光先烈之意, 而稱慶設科之際, 無意於增廣, 而欲行庭試者, 予心專在於不欲張大, 則此等事, 尤何可論於今日耶? 今春節日, 始則命題, 而更不爲之者, 亦慨士習之不美也。在魯曰, 過擧反汗之日, 更召臣等入對, 其時旣承丁寧之聖敎, 則雖未知人人皆如臣心, 而孰敢復懷黨心, 以孤聖上之至意乎? 上曰, 末若之何, 然後至有向日之擧, 今日之臣, 孰不見之耶? 在魯曰, 此政保合圖治之期, 惟殿下勿失此機會焉。或有辛壬事提及之說, 則上每以爲悶矣。今則四大臣旣已伸復, 臣則以爲, 目下是非, 都不關緊, 必無大爭之端, 而人或以爲, 目前苟有可爭之事, 則當爭云云, 是可悶矣。臣與右相相議矣, 虎龍當以一誣字斷之, 區別則非矣。右相常時, 與臣意見略同, 故有此論矣。上曰, 辛壬事, 皆出於黨心, 易地則皆逆, 予亦諒之矣。人或墜仆而有傷, 則豈無瘢乎? 何異於此? 予之梟獍不逞之敎極精, 己酉以後則此戰可息矣。在魯曰, 臣之意見, 殿下想已洞燭, 今不必更達, 而卽今保合和協之道, 別他[無]他道, 四大臣則旣已伸雪, 其餘可以伸雪者若干人, 若許伸雪, 則朝廷自可底於和平矣。上曰, 向者處分, 卿以爲好矣, 此外更何爲哉? 故相趙泰采之事, 不過値時不幸耳。本心之淸潔, 予素知矣, 禮判則誤矣。旣已處分之後, 何敢爲主人邊賊邊之說乎? 曾以禮判爲善矣, 今知其誤矣。在魯曰, 觀彬過則過矣, 而此由於處地之異他, 非有乖激之意也。下諒其處地而曲恕之, 宜矣。上曰, 有上來之意云耶? 秉常曰, 無上來之意云矣。在魯顧秉常曰, 禮判感激恩數, 方欲上來云耳。上曰, 禮判事頃已下敎, 而重事當前, 尙不上來。極爲未安。都監堂上雖已變通, 而禮儀使事體甚重, 不可不及期上來, 禮判趙觀彬, 從重推考, 各別催促, 使之卽爲上來, 可也。出擧條 普赫持冊子進伏。上曰, 此是卿頃日所達冊子耶? 普赫起伏曰, 是矣。上曰, 上之。普赫跪授承旨任珽, 珽呼承傳色上之。秉常以田稅全減不便, 量減還上爲宜之意陳達。普赫繼進曰, 田稅全減, 大臣入侍, 已爲停當, 今不敢更陳不便之端, 而還上量減事, 重臣於閤外, 亦有此言, 臣以減稅減布有異, 事近無名, 答之矣。上曰, 日昨申晩亦有量減還上之言, 而卿無名之云, 是矣。普赫曰, 田稅中三手糧作役價, 依前收捧, 衙祿·公須位各樣免稅, 復戶亦不減給之意, 大臣已爲稟定云, 而此有大段窒礙者。譬而言之, 臣與此重臣, 同居一村, 重臣田結, 入於民結, 而得蒙減四斗之惠, 臣之田結, 入於各樣出稅結, 未蒙蕩減之惠, 則一村之內, 向隅之歎如此, 一邑可知。此令一下之後, 則爲守令者, 目見不均之至此, 勢當以各樣出稅結所捧之數, 通同磨鍊於一邑田稅, 然後可知呼冤不均之弊, 而通同磨鍊之際, 奸吏之舞弄增減, 將無所不至。八路監司·守令, 將不免陷於罪罟, 朝家則雖有全減田稅之名, 而實惠則終無下究之理。此等事節節難處, 臣意則各樣出稅結, 一體減給, 然後民蒙實惠, 而國力不逮, 不能減給, 則事勢節節難便矣。在魯曰, 此非筵席造次停當之事, 節目善爲講定頒布, 則可無窒礙之端矣。普赫曰, 大臣所達雖如此, 而所謂節目, 難於曉解, 此誠可慮矣。上曰, 頃亦有下敎矣。漢文減一年之半稅, 而諸侯王食邑, 則雖無據論之事, 猶不爲苟且之歸矣。國家惟正之供, 當爲民減給, 豈可屑屑較計於小小曲折耶? 秉常曰, 以大體言之, 則田稅大同, 皆不足爲均惠百姓之道矣。上曰, 軍布則常時亦有減給之事矣, 必也決爲大擧措, 然後吾民可以有賴矣。秉常曰, 田稅·大同·軍布·還上四者之中, 所當商確決定, 而減軍布, 似最勝矣。上曰, 還上則實難矣。上曰, 儒臣及耳目之官, 亦必有所見, 陳達可也。成中起伏曰, 臣則以爲, 減軍布勝於減田稅, 田稅雖減, 不足爲均惠。以凶年給災言之, 其利專歸於富豪矣。向臣就理時, 伏見減租之批, 欽歎曰, 吾民庶幾蘇矣云爾, 則或者以爲, 減田租, 不如減軍布之大益云矣。漢文之減租, 蓋緣其時無軍布故耳。上曰, 軍布卽租庸矣, 在魯曰, 然矣。上曰, 大同田稅, 皆是國儲, 則爲民減給, 別無彼此之異同, 朝家之施措, 當從便爲之。王者之惠, 何必待紅腐相仍, 然後施之耶? 度支雖以利於兩班, 不利於小民爲慮, 王者之政, 當觀大體, 何必屑屑較計也? 予雖迂闊, 漢文之減租, 嘗歎美之矣。決定而行之, 然後若有弊, 則上下當以不善講究, 自反矣。或謂減田稅之後, 年事若大歉, 則將何爲之云, 此則有不然者, 損上益下, 實爲挽世道之一大機也。我於百姓, 何靳固之有哉? 予之此計, 蓋出於誠心, 雖減一年之稅, 必不至於不振矣。昌誼曰, 玆事實關於國計大利害, 臣旣無素料, 倉卒固難仰對, 而大凡民情, 樂於損上益下之政。故臣日前, 適有事下鄕, 槪聞民情, 自有蠲減之令, 頗以爲喜, 而卽今蓄積空虛, 國計哀痛, 日昨備忘中, 雖有惠廳稍裕之敎, 而前頭水旱之災, 有不可知。除稅之後, 苟逢一年之荒, 則民國扶濟, 實無其策, 無論大同正供軍布, 決不可容易許蠲矣。但聖意旣出於惠民, 則初宜深量便否, 決意定行, 而減大同之令纔下, 旋又改以除稅, 殆若向日下敎中, 高麗公事三日, 今雖欲更變他策, 亦難保其無弊, 決不可片時遽定。宜令廟堂諸臣, 劃卽聚議, 務歸至當, 而其所以紓用補乏之道, 莫如節儉。臣意則自今日爲始, 上自聖躬, 先行減省之政, 飭率臣僚, 咸令節損, 而此亦空言而止, 則又恐無實。若依先朝裁減釐正設廳之規, 俾有實效, 則庶可補其蠲減之數矣。上曰, 李昌誼務歸至當之言, 好矣。節損之言, 大體亦然, 而至於裁減釐正, 則今難遽行, 且恐有弊於都民矣。普赫曰, 元來都民之弊, 殆甚於鄕民, 在上者實不知矣。在魯曰, 田稅大同, 皆從民結中出, 二者中推移減給, 似非大段顚倒處, 而漢文之減租, 與今有異。漢文則以天下而減其半, 經用似無難支之弊, 而至於今日, 則以一國之小, 而全減一年之稅, 則將無以措手, 決不可爲矣。昌誼曰, 小臣方以親嫌, 將欲引避, 而旣有耿結之忱, 何敢自阻於明主之前乎? 丁巳秋間, 臣與修撰臣李成中, 俱待罪言地, 適當聖上奮發之時, 同入筵席, 略陳規勉之語, 聖上深用嘉納, 臣心至今欽歎。其間居然爲四年, 而聖上之過擧愈甚, 旣有昨年春非常之擧, 又有昨年秋過擧, 而轉輾至於向來非常之擧而極矣, 眞殿門外東朝咫尺, 君臣上下, 相持號泣, 此實千萬古史牒所未有之事也。況伏念殿下一身上, 有三百年宗社神人之托, 下有億萬年垂裕無疆之基, 而不思保重之道, 反爲非常之擧。此實群下無狀, 不能奉承建極之苦心, 終至於激惱淵衷, 使殿下獨憂於上, 不自覺其至於此境也。殿下自在春宮, 銳意學問, 臨御十六年, 聖學固已卓然, 第講說雖勤, 而體驗不深, 明睿有餘, 而涵養未熟, 故每遇不平, 有此觸激。噫, 殿下之一動一靜一言一行, 俱是春宮邸下所觀感則效者, 則殿下於治身養性之方, 其所以致愼而加意者, 宜倍前日, 而當此貽燕養正之時, 遽有無前非常之擧, 此豈群下平日所望於殿下者哉? 伏願益勉聖擧, 以爲貽燕之道焉。至於今番過擧, 亶出於破朋黨三字, 殿下之苦心血誠, 可質神明, 而但董飭未得要道, 淫朋轉益沈痼, 雖以近日事言之, 一庭號泣, 咸曰改革, 而纔出殿門, 色態依舊, 略不動念, 少無懲改, 若此不已, 則殿下之今番擧措, 又將如前無實而止耳。大抵蕩平之道, 建極爲本, 而所謂極者, 卽大中至正之道, 四方取則之義也。竊瞯近日規模未免狹小, 施措亦多偏係, 恩賞屑越而易竭, 威罰太遽而旋弛, 顧何以信服群情, 做成極功乎? 今日急務, 莫如臨之以大公至正之心, 無論東西南北之人, 唯才是用, 凡於政令施措之間, 無或頻改。持之悠久, 庶有實效, 而雖然天下萬事, 唯在立志, 先儒曰, 聖人之血氣, 有時而衰, 聖人之志氣, 無時而衰。伏願益奮聖志, 以爲建極之道焉。今日痼弊, 未有甚於言路之壅塞, 而丁巳秋, 有一筵臣, 至以言路大開之說陳白, 故伊時臣果略請警責, 而此莫非殿下有以啓之也。俄者殿下亦以不億逆爲敎, 而苟或言出於此, 而事涉於彼, 言出於彼, 而事涉於此, 則無論事之大小, 理之曲直, 一切皆以黨習疑之, 不少恕諒, 輒加威罰, 孰肯爲殿下盡言乎? 此莫非殿下察理之明未至, 受善之量不弘, 以致眞言路壅塞, 言路塞, 而國豈有不危者乎? 伏願益恢聖量, 以爲來諫之道焉。至於愼賞罰勵廉恥, 亦係今日之急務。近日使臣僚一切不得伸其廉隅者, 尤爲可悶。朝廷所以維持風敎者, 專係廉恥, 雖或有過引廉隅者, 固宜任其自伸, 豈可督迫驅策, 使不得容措乎? 管子曰, 四維不張, 國乃滅亡, 伏願竝加留意焉。上曰, 今番事, 實出於予之苦心, 而何必更提乎? 陳勉切實, 當各別惕念焉。上顧在魯曰, 卿之引入, 以領相之故, 尙今撕捱耶? 俟病間, 勤於視事, 可也。昌誼避嫌啓曰, 臣於一切言議之地, 已有區區素畫, 實無抗顔趨朝之路, 而新除遽辱, 召牌儼臨。此時偃逋, 義不敢出, 雖不得不冒昧祗謝, 仍登前席, 少伸戀結之忱, 而第臣情勢之外, 且有應避之嫌。本府大司憲臣鄭羽良, 卽臣婦娚也, 在法例, 臣固當遞, 公格私義, 有不容一日虛帶者。請命遞斥臣職。上曰, 勿辭。珽曰, 持平李昌誼, 再啓煩瀆, 退待物論。上曰, 知道。上曰, 此後晝講時刻, 以辰初三刻進定。出榻敎 諸臣以次退出。
- ○ 庚申六月十一日初更, 上御熙政堂。鞫廳大臣以下, 請對引見。右議政宋寅明, 判義禁趙顯命, 知義禁金聖應, 同義禁李益炡·吳瑗, 右副承旨宋秀衡, 掌令安慶運, 正言韓鳳朝, 假注書金朝潤, 編修官徐琛, 記事官閔洙彦入侍。寅明曰, 日氣蒸鬱, 伏未審聖體若何? 上曰, 無事矣。寅明曰, 大王大妃殿氣候, 一向安寧乎? 上曰, 安寧矣。寅明曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 無事矣。寅明曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 好過矣。寅明曰, 罪人初則昏昏無知識, 更上則勃勃矣, 俄已捧招以上, 想必下覽矣。日久延拖, 奸計漸生, 而言有枝葉, 此與逆獄有異, 決非次次蔓延者矣。罪人以爲, 聞之於金海運·朴繼淳處云爾, 則實無取信者, 而且非肯綮矣, 恐不必更拿矣。上曰, 猶有生氣乎? 寅明曰, 然矣。上曰, 每問其指嗾乎? 寅明曰, 略問之矣。上曰, 後侤音能爲之乎? 顯命曰, 刑後不能爲後侤音矣。上曰, 依下敎準次乎? 寅明曰, 罪人氣不窒, 故自然準次矣。顯命曰, 刑後昏昏矣, 藥物飮下後有知覺, 姑無致斃之慮矣。上曰, 怪矣怪矣。寅明曰, 更加二三次, 則渠安有不死之理乎? 上曰, 諸堂之見, 何如? 齊對曰, 所見同矣。上曰, 承旨讀罪人招辭, 可也。秀衡進而讀之。上曰, 金海運有之乎? 寅明曰, 不知矣。上曰, 或稱兩班然乎? 禁堂諸臣齊對曰, 金海運卽金昌錫之孽屬云矣。上曰, 伊日帳殿, 業已諭矣。搆陷一國之領相, 直欲驅之於惡逆之科, 決非聞鄕人之言而爲之者, 怪矣怪矣。渠以爲, 因道臣之諾而爲之云者, 不近理矣。寅明曰, 上敎至當矣。上曰, 朴繼淳事則似有苗脈, 此等事當嚴究矣。渠若與鄕人輩爲之, 則不足道也, 而其間疑或有委折, 故初以爲問者此也。渠旣受諾於道臣云, 則道臣亦豈不黯黮乎? 寅明曰, 罪人之言, 雖不足信也, 金海運或拿問, 則庶有可知之道, 而節節蔓延, 是可慮也。上曰, 耳目之官所見, 何如? 鳳朝曰, 臣等亦參完議, 所見無異同矣。慶運曰, 罪人之奸惡, 甚矣, 不爲後侤音, 似非實病, 其後氣色了了, 蓋欲援引遠地之人, 少延晷刻之命矣。上曰, 湖伯已出代乎? 寅明曰, 趙榮國頃已代之矣。益炡曰, 罪人初則自數其罪而請死矣, 終則變辭妖惡矣。上曰, 如彼之輩, 聚得不逞之徒, 以爲此等之事無怪矣, 而道臣之狀聞怪矣。予所以親問者, 爲世道慨然, 而且痛其乘時也, 其後使本府爲之, 而其招中, 恐見忤於領相云者, 殊常且巧, 大體當嚴問矣。手寸加刑, 雖非法意, 各別加刑以問, 可也。王者雖貴愼刑之道, 此則斷不可已也。寅明曰, 此後有亂招, 則勿爲草記, 循例刑訊, 何如? 上曰, 更招若有條理, 則金海運亦可拿問, 而若如今招而已, 則依所達爲之, 可也。寅明曰, 俄者有壬寅獄案考出之命。臣等取考獄案, 則正案則二百字三百字, 謂之語犯不道而刪去云, 草案則壬寅三月, 逆虎之招, 以墨抹去云, 而所刪者今無見存矣。今若改書一通, 竝與刪去字而去之, 則可矣, 而題目亦甚不好, 改其案名, 似無所妨矣。初見一卷, 則別無可疑, 而或不無如何處, 竝改書似可矣。上曰, 當其時, 初則不書乎? 顯命曰, 其不書則壬寅獄方張時事也, 此則成案後事也。上曰, 戊申逆獄方張之日, 憤痛最深, 故道昌之獄似過矣。至於上年纘揆之獄, 則吾之處分旣精, 卿等亦以公心爲之。纘賊之變, 往牒所無, 而其所以治之者, 可謂極精矣。諸臣有新入者, 故欲爲夜對而講文矣, 反以此等酬酢替之, 可笑矣。今日忽然思之, 有易處之道, 俟卿等了鞫事後, 欲更思而處之, 精神昏耗, 不能領略矣。方其時也, 上策則刑推虎龍, 下策則永勿書或備書也。予於其時, 至有辭位之擧, 心寒骨悚, 不知止泊於何處。壬寅以後朝紙, 予未嘗見之, 蓋心有憤痛故耳。其時文案浩多, 中官常以木幹擔荷而出入矣。予不見其文案, 故不知何者正法, 而何者杖斃矣, 戊申始見其文案, 則吾心之憤痛彌切矣。元景夏雖有欲毁案之意, 而若毁之則尤爲殊常, 且關後弊, 此則景夏之不思處也。反案則入者雖脫, 文則自在奈何, 虎龍名字, 實不欲更提矣。蓋虎龍之招, 多有凶言, 而與一鏡之敎文一串也, 看來吾心蓋悚然矣。喜之之詩, 龍澤之劍, 爲其欛柄, 而劍則可笑矣。其時三黨各有所爲, 故龍澤之劍, 則蓋出於爲予之計, 而末梢歸之於不忍言之地, 豈非可怪而可笑乎? 推此以觀, 則士子惟當秉筆修行矣。然今若欲去此於案中, 則亦迂闊矣, 王者之法至嚴, 其於文在玆, 何哉? 予之必以梟獍不逞分之者, 可謂極精矣。寅明曰, 所刪去者, 旣不在草案, 則草案之間, 截書之者甚怪, 割縮而貼附, 似宜矣。上曰, 但治其所謂逆而已, 指聯箚爲逆者深矣, 易地而處則皆可爲之, 予言精矣。寅明曰, 壬寅事之無據, 何可言乎? 曖昧者其宜拔之, 故丁未年已盡拔之, 餘者無幾, 而渠輩之雜招無數。八路皆謂之逆, 雖欲救之者, 亦以爲不逞之徒, 而不敢掩之。如此如彼之際, 已播朝紙, 或黨或逆之間, 皆非可惜。此皆大刑政也, 若草草爲之, 則易致人言, 與向時兩大臣事有異, 今若猝然變改, 則人必爭之, 雖顯命, 亦必欲爭之矣。卽今國勢臲卼, 而又復無事中生事, 則豈非可悶乎? 若一節深於一節, 則或恐爲與左相互爭之端矣。殿下之過擧屢矣, 擧國洶洶, 人心未定, 鎭定之道, 誠不容少緩。詩云, 白圭之玷尙可磨也, 斯言之玷不可爲也。竊恐絲綸之間, 或有所差, 則易致人心之不協矣。小臣此言, 非出於黨心, 實是愛君憂國之苦心血誠也。上曰, 吾意亦然矣。瑗曰, 毁案之不可爲, 聖敎甚當矣。元景夏常以爲, 賊虎之凶書凶招, 不可一日留於覆載之間, 而臣意則與此不同, 初無此窮凶極惡之語, 則固好矣, 旣有之而今乃毁去, 則日後安知無凶人輩眩亂之端乎? 臣則常以爲不可毁去矣。大臣以金龍澤·李天紀, 雖救之者, 以爲不逞之徒云, 而此則不然矣。諸臣所陳, 豈欲救天紀·龍澤而然乎? 臣雖無似, 亦豈顧護此人乎? 臣曾未見賊虎之凶書凶招矣, 今日鞫坐時, 大臣考見後, 臣得略見數張, 則以語犯不道, 刪去云者, 蓋累處矣。其末二百餘字, 以語犯不道, 刪去云, 而其下卽繼以上變云云, 看來憤痛弸中, 不忍再見矣。賊虎之窮凶極惡, 萬古所無之凶逆, 而出於其凶招之人, 雖一兩人, 仍其案而不去逆名, 則以其凶招, 猶以爲實也。大臣以改其逆案, 三手題目爲請者, 極歇後矣, 不明其獄案之誣, 而但改其題目, 則有何所益乎? 慶運曰, 壬寅獄案, 臣不能詳知, 而以俄者聖敎言之, 金龍澤之劍, 旣出於爲聖躬之事, 而今聞諸臣所達, 龍澤亦承款云。然則當龍澤承款之時, 爲聖躬之劍, 亦入於承款之中, 據此一事, 可知其爲誣獄矣。旣知其爲誣獄, 則其時誅死之人, 決不可謂之或可冤或不冤, 此可憐彼不憐矣。大抵壬寅之獄, 一誣字外無可言者矣。秀衡曰, 書以刪去云者, 與初不刪去者無異, 而卽今改書一通, 亦無所益。須有曲折於其間, 然後可矣, 不然則初不如不爲也。鳳朝曰, 今雖去之, 亦未知後將有何說也。上謂寅明曰, 卿言眞苦心也。然卿亦有甚麽意思, 故猶不知予心矣, 大體有不然者。胡傳云, 爲親爲君諱之, 臣子愛敬之心也, 此言深得君臣之義矣。俄者晝講時, 欲爲下敎而未果矣, 己酉已有處分, 而今若欲快處分, 則雖十誅虎虎[虎龍], 無所惜矣。至於龍澤·天紀輩, 前日則未聞有謂之無狀者, 而今者吳瑗, 獨謂之不救云爾, 則可尙矣。然猶欲使此輩淸脫, 則亦不免深入矣。頃者元景夏所謂, 觀大體爲之云者是矣, 而亦恐人心之不服, 故遲遲到此, 而頃有子若孫之敎, 豈不爲苟且乎? 三黨各有逆矣, 若是者是之, 非者非之, 則雖梟獍輩, 亦無奈何。予以此事, 幾番勤諭乎? 向時處分之後, 卿等猶不知予心, 故至有今番過擧矣, 必須置此而勿論, 可也。李時弼·蔡光夏輩, 爲人不正, 只衒能而已, 而亦入於其中, 不亦已甚乎? 鞫案之必以三手二字名之者, 抑何心耶? 此莫非賊鏡敎文之張本也。苟非皇兄之至仁聖德, 予安能得有今日乎? 只欲去三手二字而已, 壬寅逆案, 勿復提說於今日之庭, 可也。虎龍亦非渠心, 不過締結而爲之, 豈以不逞輩之故, 尙今置其案乎? 虎龍則無足可言, 不逞輩相聚爲惡, 以致戊申之變, 此豈可饒貸者乎? 予意如此而已矣。寅明曰, 固不必急爲之, 留待諸臣之入來, 商確處之似宜矣。上曰, 然則寧不如不爲也。卿言則出於苦心, 而俄者憲臣, 以一誣字爲言, 似多有爭執者矣。寅明曰, 逆虎之凶言, 固當嚴討, 而至如不逞之輩, 皆欲脫出, 則臣未之知也。上曰, 到今角戰非矣。寅明曰, 昨者李鼎輔來見臣, 故爲此等說矣。上曰, 如此而以通心志, 則好矣。寅明曰, 一場相爭, 而末乃相笑而罷矣。上曰, 常談云, 快說則好, 不然則彼此有壅隔之弊矣。卿於此等處, 似不足, 必須自反也。寅明曰, 臣若有一毫黨心於此, 則天必殛之矣。上曰, 終不可率爾爲之, 須與豐原, 退而熟量也。上曰, 館儒之疏將到云, 信否? 所謂斯文之爭, 始於禮說, 至今爲痼弊, 而乘此孝廟上諡之日, 欲濟其私, 豈非未安乎? 昔在先朝上尊號之日, 有一中官自外至曰, 國家將復有大慶云矣, 先朝輒嚴處之, 其後聞之, 其中官卽尙儉之祖也。先朝聖鑑, 豈不卓截乎? 予之所以致隆於孝廟者, 意專在於所重, 而如李膺者, 反欲藉重於此, 以成其所欲, 設若卿輩, 爲祖先有所稱揚, 而人或謂乃祖之烈, 卽其友之功云爾, 則於卿心何如耶? 寅明曰, 明良相遇云爾, 則亦何妨也? 上曰, 有君有臣, 雖有相須之理, 而惟我聖祖之於先正, 則與昭烈之於孔明不同。昭烈無孔明則不能辦大事, 若我聖祖, 則倡義之志, 已定於在瀋之日, 何必待先正之贊成乎? 李膺之疏, 極爲無據矣。我則出於爲先之心, 而乃敢藉此爲請, 痛去黨習, 然後可以爲國矣。館儒之疏, 須使寢止, 可也。寅明曰, 從容處之而已, 何必聲氣爲哉? 上曰, 此非聲氣者, 當從容爲之, 第使之中止, 可也。上曰, 罪人物故後, 從鐵橋下檢屍以出之, 勿令過大路。冊寶封進不遠, 事當淸道以待矣。慶運啓曰, 請逆坦孥籍, 一依王府草記, 卽令擧行。上曰, 亟停勿煩。又所啓, 請還寢泰績酌處之命, 仍令鞫廳嚴鞫得情, 夬正王法。上曰, 勿煩。又所啓, 請還寢夏宅島配之命, 仍令鞫廳嚴訊得情, 夬正王法。上曰, 勿煩。又所啓, 請瑞虎等兩賊孥籍, 亟令王府擧行。上曰, 勿煩。又所啓, 請還寢韓東愈酌處之命, 嚴鞫得情, 夬正王法。上曰, 勿煩。又所啓, 請還收減等徒年定配罪人睦天顯·睦聖觀放釋之命。上曰, 他皆已諭, 此不更諭, 而其何相持? 勿煩。鳳朝啓曰, 請充軍罪人李時蕃依律處斷。上曰, 勿煩。又所啓, 請逆魁坦緣坐籍沒等事, 亟命王府依法擧行。上曰, 亟停勿煩。又所啓, 請還寢罪人泰績酌處之命, 仍令鞫廳嚴刑得情, 快正王法。上曰, 勿煩。又所啓, 請聖鐸等三人竝令還發配所。上曰, 勿煩。又所啓, 請還收罪人朴重葵放送之命, 嚴鞫得情, 依律勘斷。上曰, 此則其初其旣過矣。此時亦何相持? 其勿更煩。又所啓, 請還收楊就達酌處之命, 仍令該府, 依前嚴覈勘處。上曰, 勿煩。又所啓, 請還收橏極邊投畀之命, 依律勘處。上曰, 律雖重矣, 其所處分, 旣遵往例, 其何相持? 勿復更煩。鞫廳諸臣竝皆退出。承·史方欲繼出之際, 上曰, 承旨進來, 書批旨及傳旨。上曰, 參下弘錄, 雖曰極選, 謂其本職, 則奚異參上? 而頃者特敎之下, 尙今違牌, 新進慢蹇之習, 極涉寒心。今日紀綱, 其雖弛矣, 分義事體, 決不若是, 從重推考, 更爲牌招, 使之入侍法講。承·史皆退出。
