인조 - 고종
晴
行都承旨 閔亨洙 坐。左承旨 韓師得 病。右承旨 沈星鎭 坐。左副承旨 趙明謙 呈辭在外。右副承旨 申宅夏 坐直。同副承旨 元景夏 坐直。注書 李會元 病。假注書 任師夏 仕李應協 仕直。事變假注書 洪羽漢 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 申宅夏의 啓
○ 申宅夏啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 元景夏의 啓
○ 元景夏啓曰, 大司憲徐宗伋, 掌令朱炯离·李齊聃, 持平沈𨯟在外, 執義安相徽, 持平兪宇基牌不進。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房副提調의 啓
○ 藥房副提調臣閔亨洙啓曰, 近來寒暖不適, 日候乖常, 伏未審此時, 聖體, 若何? 伏聞昨日筵中, 有素有寒痰, 微有眩氣, 此非一時感冒之下敎云, 臣不勝驚慮之極, 今日率諸御醫入診, 詳察聖候, 以爲議藥之地宜當。大王大妃殿氣候, 何如? 臣不勝憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。傳曰, 知道。慈殿氣候安寧, 予則眩氣因寒而致, 欲進曾已進御之湯劑, 只繼進日問候宜矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
兩司 인원 중에 未肅拜人員을 牌招하여 守令을 署經하게 할 것을 청하는 沈星鎭의 啓
○ 沈星鎭啓曰, 守令多員, 尙未署經, 夫馬留滯, 事甚可慮。兩司除在外, 呈去未肅拜, 竝卽牌招, 以爲署經之地, 何如? 傳曰, 允。 -
同經筵 申晩을 卽爲牌招할 것을 청하는 沈星鎭의 啓
○ 又啓曰, 知經筵李秉常·尹游·李縡, 同經筵徐宗伋俱在外, 申晩兼帶未肅拜, 一員未差, 今日晝日[晝仕], 無入侍之員。除在外外, 同經筵申晩, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
判義禁 李秉常 등을 牌招察任하게 할 것을 청하는 元景夏의 啓
○ 元景夏啓曰, 金吾久未開坐, 凍獄滯囚爲慮, 而判義禁李秉常在外, 同義禁鄭羽良陳疏受由, 將無以備員開坐。同義禁洪景輔, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
晝講을 정지하라는 傳敎
○ 傳于沈星鎭曰, 入診相値, 晝講停。 -
成均館典籍 南胤寬에게 관직을 差下하고 察任하게 할 것을 청하는 吏曹의 草記
○ 元景夏, 以吏曹言啓曰, 大臣敎旨, 事體甚重, 而右議政趙顯命, 敎旨下批時, 落書君號, 其在事體, 殊涉未安。本曹假郞廳朴聖龍汰去, 其代, 以成均館典籍南胤寬差下, 察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 禮曹參判權𥛚疏曰, 伏以無狀如臣, 獲罪明時, 杜門屛蟄, 居然七箇月日, 分作當世之棄物, 望絶淸朝之記識矣。日間試牌, 事同往役, 深夜蒼黃, 黽勉承膺, 此蓋出於嚴畏分義, 無以逃遁之意。而春曹佐貳之命, 遽下畢試復命之際, 未知聖明, 奚取於滓穢一賤臣, 而乃加誤恩至此。臣承命恍惚, 罔知所以自措也。噫, 向臣合辭之論, 不過效一日之職責, 而忱誠未格, 處分非常, 究厥罪負, 臣實爲首, 至今追思, 寢夢俱愕。區區情實, 旣悉於前後未徹之疏, 有不必輒事䌤縷[覶縷], 以速瀆擾之誅, 而顧念踪地, 實無抗顔就列之望。雖緣詣闕出榜, 有難徑退, 一肅天陛, 粗伸叩謝之忱, 旋因園墓修改之役, 僚員不備, 推移無路, 不得不承命往來, 而因仍盤礴, 終有所不敢, 尋單請急, 不直爲一時疾病之難强而已。不意玆際, 得見憲臣疏本, 盛論今番試院事, 而以一所試券, 不爲打印之故, 至有諸考官問備之請。臣固慣聞此法之中間廢閣, 致令應行節目, 未免弁髦之歸, 其矇然不察之失, 有不可倖逭。玆敢略貢短疏, 仰干宸嚴之聽。伏乞聖慈, 亟削臣職, 仍治臣罪, 以肅朝綱, 以嚴科典, 不勝幸甚。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 十月十三日午時, 上御熙政堂。藥房入診, 右議政同爲入侍時, 右議政趙顯命, 副提調臣閔亨洙, 假注書任師夏, 記事官愼爾復, 記事官邊是重, 醫官金應三·許信·玄起鵬·金壽煃·秦後觀入侍。上曰, 右相進來。顯命進伏。上曰, 卽今三公旣備, 國事庶可忘之矣。向日國事乖張, 久有枚卜之意而未果, 今始命之, 重臣時非不常常見之, 而卽今見之, 倍感昔年矣。顯命曰, 猥受萬萬不敢當之任, 豈有冒出之理, 逃遁不得, 黽勉出肅, 欲於晝講入侍矣。以入診晝講停, 旣知聖候未寧, 故不敢退去。而隨而入侍, 姑爲退伏, 而先使入診, 何如? 上曰, 醫官進來診脈。應三診候退伏曰, 左三部沈數, 右三部沈, 而寸關似冷滑。信診候退伏曰, 左三部異於常時, 似太沈, 右三部有縮意, 而大抵脈候, 不爲和綏矣。起鵬診候退伏曰, 左三部太沈, 右寸關滑而異於前, 大體殊未細彰矣。壽煃診候退伏曰, 左三部沈, 而微帶數, 右三部視常時似沈, 大抵似有痰氣矣。後觀診候退伏曰, 左三部沈微, 右三部頗調和矣。亨洙曰, 診脈後使諸醫, 瞻望玉色, 何如? 上曰, 然。應三曰, 診察脈候, 瞻望玉色, 感氣則不爲大段, 而中氣不足而然矣。上曰, 時方無感氣, 而所達中微弱之言似然矣。上年重經眩症, 其時復還, 故似復發, 此月內種種發作矣, 以爲從容善攝, 則自可差愈, 故置之。昨日筵中行語間及之, 或有泛聽者, 而昨日臣子, 則詳告於外矣。近來時氣乖常, 故過用心慮, 往往有涔涔之時, 非元氣之本弱, 乃用心而然也。常時寢睡數覺, 覺則必納涼而後入寢, 常飮冷物, 飮食則異於前時, 不爲太厭進矣, 只以眩氣, 湯劑或可爲之耶? 亨洙曰, 眩氣不是輕歇底症也。上曰, 予則以太輕歇知之。亨洙曰, 冬節飮冷物, 夜寢思欲納涼, 俱非輕症也。上曰, 老人例多少睡矣。顯命曰, 少睡, 例也, 而思冷物, 必病祟也。亨洙曰, 外有未入侍醫官, 出去同爲議藥, 何如? 上曰, 入侍五員足矣。應三曰, 卽今聖候, 非感氣勝而然。聞聖敎, 多用心慮, 似是氣不足而然, 雖補而當淸補矣。醒心散, 當加減而用之。上曰, 醒心散勝乎? 滋陰健脾之屬勝乎? 應三曰, 滋陰之屬, 豈不好也? 而卽今症形, 當先用醒心散, 而繼用滋陰之藥, 宜矣。諸醫, 皆與首醫議同。上曰, 醒心散何材加之乎? 應三與諸醫議而對曰, 當加半夏矣。上曰, 名以加減醒心散, 而五貼劑入。出榻敎 上曰, 都承旨當監劑, 他承旨入侍之意, 注書傳命, 可也。上曰, 吳瑗常時所達, 雖有過處, 而出於憂國丹忠。渠卒逝後, 陞擢元景夏, 外面看之, 則似摧抑學儒之意, 又似以其處地而皆不然也。上曰, 彼都承旨, 前者豈無過事, 屢經滄桑, 得無傷乎? 衰白甚矣。今年, 幾何? 亨洙對曰, 五十一歲矣。上曰, 於予年較加, 寧不老乎? 常時相貌, 異於奉朝賀, 及夫衰白之後見之, 頗似彷彿。向於春塘臺罷後, 入白於慈殿曰, 見閔亨洙, 如見奉朝賀云矣。仍顧右相曰, 彼承旨, 亦豈非可用者耶? 顯命曰, 今方出疆矣。上曰, 知之。上曰, 不須在多人, 而同心勠力, 可也。予則近來甚慳升擢矣, 亞卿升擢, 使卿等爲之矣。顯命曰, 下敎如此, 豈不欲勠力, 而新政丞出, 欲爲備望, 而堂上不備。朝著如此, 何以爲之? 利川府使李箕鎭, 近來與之同周旋於班行之間, 知其爲人忠實, 有士大夫心事, 非不知其情理之懇迫, 而當此卿列尠少, 位著苟艱之時, 此人不可使居外。朝家於經幄小臣, 亦有特給食物之例矣。臣謂遞改其外任, 而令該曹, 優給食物, 使之將母上來, 宜矣。上曰, 不爲利川前, 爲之好矣。卽今則無乃顚倒乎? 亨洙曰, 臣纔過利川, 空官已久, 秋務方急, 送不送間, 速賜處分, 宜矣。上曰, 大臣所達誠是, 依施焉。出擧條 右副承旨申宅夏入侍。上曰, 尹陽來在何處上疏乎? 宅夏曰, 縣道上疏, 及家僮直呈, 皆以禁令不捧, 則有若來到城外而呈疏, 實則不來矣。上曰, 在外臣入城後, 捧疏事, 分付, 可也。顯命曰, 大科會試迫近, 不可無主文之人。藝文提學, 纔已差出, 弘文提學徐宗伋已遞, 而日前左相, 誤認宗伋之尙帶文任, 只請藝學之差出矣。弘文提學有闕之代, 卽令差出, 督出宜矣。上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 承旨進來書之。大科會試迫近, 申飭已行, 試官堂上堂下, 違牌人竝敍用。又書之。夏躋等事, 關係世道, 而其勿準次之命, 意欲取服則止刑, 多日尙不開坐, 極涉稽緩。捕將竝從重推考, 使之卽爲擧行。若不得狀, 其曰有廳, 又書之。噫, 以孔子之大聖, 欲輔政於衛靈, 以孟子之聖, 欲行道於齊梁。此豈他哉? 三代之後, 賢聖之君不作, 得君然後可以行道故也。春秋戰國之君, 奚足道哉? 前聖後聖, 眷眷若此。而噫, 我靑丘只有其鮮, 今日廷僚, 喬木世臣, 豈比於春秋戰國之時, 而旣許身立廷, 位至重宰, 顧瞻逡巡, 擧足相望, 此何義也? 反顧于身, 深愧齊梁, 其於諸臣, 抑亦有臣分乎? 考諸往牒, 非太無道之世, 則決無此理矣。頃者自勅之敎, 視若尋常, 飭勵上來之旨, 作爲休紙, 徒有潔身處鄕之心, 不思愛君向國之義, 事體從此墜矣, 分義從此疎矣。三公雖備, 卿宰無人, 若是度日, 國事奚爲, 生民奚爲? 噫, 其將國不國, 雖有忠臣, 奚補之有哉? 亦不愧於唐之魏徵乎? 其中被譏斥之人, 公心痛悛, 可質神祗, 嘵嘵浮薄, 於我何傷? 彼重臣, 其思往者白首渙涕之時, 則決不徒自潔身之若此矣。心已解乎, 心已解乎? 心若解矣, 亦曰奚爲其若不解, 決不若此, 事體分義, 極涉寒心。在外諸臣, 竝從重推考, 使之卽日上來。又書之。本兵重任, 豈可曠也? 而兵判承批之後, 尙不謝命, 極爲過矣。從重推考, 牌招察任。又書之, 藝文提學李德壽, 催促使之上來。出榻敎 又書之。思之兵判撕捱, 似於提調之不入來同其義。同於提調, 則俄者下敎姑置之, 若與提調不同, 則依下敎, 分付。諸臣退出。
