인조 - 고종
晴
行都承旨 李周鎭 坐。左承旨 未差。右承旨 吳命新 未肅拜。左副承旨 趙明謙 坐直。右副承旨 未差。同副承旨 元景夏 坐直。注書 二員未差。假注書 李應協 仕直 一員未落點。事變假注書 趙 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李周鎭의 啓
○ 李周鎭啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
吳命新에 대해 내일 出牌하겠다는 趙明謙의 啓
○ 趙明謙啓曰, 右承旨吳命新牌招〈事〉, 命下, 而闕門已閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
右承旨 吳命新과 右副承旨 申宅夏를 牌招할 것을 청하는 李周鎭의 啓
○ 李周鎭啓曰, 右承旨吳命新, 辭疏承批之後, 不爲出肅, 右副承旨申宅夏, 昨旣有只推之命, 今日亦不仕進。竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 趙明謙啓曰, 司諫李潤身, 引避退待, 已至多日, 而尙未處置, 事甚未安。除在外未肅拜, 牌不進傳旨未下, 武科殿試進去外, 大司憲趙錫命, 卽爲牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。又啓曰, 判決事宋秀衡, 自鄕入來云。詞訟之地, 不可久曠, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
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晝講에 참석할 인원을 牌招할 것을 여쭙는 趙明謙의 啓
○ 傳于趙明謙曰, 今日晝講爲之。傳于趙明謙曰, 慶尙左兵使李義翼晝講同爲入侍。趙明謙啓曰, 今日晝講, 知事當爲入侍, 而知經筵李縡在外, 二員未差, 同經筵徐宗伋·申晩·鄭羽良, 俱以病不來。除在外外, 竝卽牌招, 以爲牌推移入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 -
牌가 오고 감을 申飭하라는 傳敎
○ 傳于趙明謙曰, 知事牌去來, 申飭。 -
鄭元淳에 대해 改差할 것을 청하는 李周鎭의 啓
○ 李周鎭啓曰, 假注書鄭元淳, 親病甚重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于趙明謙曰, 待開門, 弘文提學牌招。趙明謙, 以大司諫韓師得, 獻納權一衡, 判決事宋秀衡牌不進罷職傳旨, 傳曰, 竝推考傳旨捧入。
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殿試에 관한 元景夏의 啓
○ 元景夏啓曰, 今此慕華館武科殿試時, 直赴中吳廷尙·金致興·朴梓奎·金世寶·張相漢·崔萬輝·柳震興·金奇龜·馬七尙·鄭弼周·崔長奇·河漢明·金萬紀·金鼎福·申秀迪·金鼎郁·朴廷彪·李廷幹·金象三·金元琦,單子, 無緣不呈。 今番殿試, 竝不得付之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人 夏躋의 처리에 대한 左右捕盜廳의 草記
○ 又以左右捕盜廳啓曰, 罪人夏躋·旕同·小貞等, 更加嚴杖得情, 何如事, 草記批旨內, 間一日各別嚴杖問〈招〉事, 命下矣。夏躋·旕同·小貞等, 依傳旨嚴杖捧招以入, 而夏躋之使小貞等, 先爲出去云者, 必厭人耳目之奸計, 而多般究問, 抵死牢諱, 終不吐實。旕同則夏躋, 使小貞出送之時, 同在一處, 而獨不與相諱, 則其爲同情, 可以知之。累次嚴問之下, 一向以曖昧, 極口發明。小貞與夏躋, 同爲看檢宴饌, 則亦不無他知幾之端, 而終不更告, 各人等情狀, 尤極絶痛。竝更加嚴杖, 窮問得情, 何如? 傳曰, 旣下敎矣。 -
本司 坐起에 進參할 堂上이 부족하여 行吏曹判書 趙尙絅 등을 牌招하도록 청하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司啓曰, 明日本司坐起出令, 而堂上無一人書進, 除公故應頉外, 行吏曹判書趙尙絅, 漢城府判尹金聖應, 兵曹判書鄭錫五, 行副司直徐宗伋, 行訓鍊院都正具聖任, 竝待開門牌招。戶曹判書金始絅, 雖除拜屬耳, 旣係曾經劇務久曠, 爲弊甚大, 一體牌招, 使之出肅, 以爲備員開坐之地, 何如? 傳曰, 允。 -
上·副使价가 서울에 왔을 때의 請遞에 대해 書狀은 전례대로 賜批할 수 없으니, 該曹에 물어 전례가 있으면 아울러 本兼을 遞差하라는 傳敎
○ 傳于趙明謙曰, 凡上·副使价赴京時, 所帶請遞, 曾已知矣, 而書狀則不規例之有無, 不可循例賜批。問于該曹, 果有其例, 則竝遞本兼。 - ○ 行司直閔亨洙疏曰, 伏以臣, 猥膺攝价之命, 昨已辭陛登途, 而竊有私心之萬萬惶懍者。今此僞詩, 臣適以前日耳剽者, 有所酬答於大臣提問之時, 而大臣亦曾有聞, 以至輾轉上徹, 何幸聖敎洞快。獄囚直招, 原紙現發, 奸情畢露, 使中外聽聞, 咸知其本出於矯僞虛妄, 少無損於天地, 而益有光於日月之明。此則實爲萬幸, 而時當隆寒, 連日親鞫, 聖心驚痛, 玉體勞傷, 臣之悚霣震剝, 當如何哉? 噫, 僞誣之詩, 人所易辨, 而臣初不出此, 今乃大覺。苟使臣少有知識, 則其昏謬迷率, 必不至此。靜言追思, 慙懼無地, 揆以國體, 合被重憲, 宜卽陳章俟罪, 而不敢瀆冒於親鞫方張之日, 收殺之後, 始上一疏, 則政院屢次退却, 兩日相持, 終不捧入, 區區情地, 迄未一暴於天地父母之前, 而使事至重, 行期且迫, 不得不奉命, 以出處義無據, 惶蹙冞深。伏乞聖明, 亟命有司, 重勘臣罪, 以警臣隣, 少安賤分焉。答曰, 省疏具悉。噫, 人心之陷溺, 雖已知之, 豈意此僞詩而極乎? 噫, 非卿提醒於大臣, 僞詩其非眞詩, 王法其將逃矣。所達有賴於國是, 何咎之有乎? 今者爲卿欣者, 此於卿可謂玉成。從今以往, 快滌將信將疑於時象之心, 一心事我, 助予嚴君君臣臣之政。其勿引咎, 便心往來焉。
- ○ 洛豐君懋疏曰, 伏以臣猥膺專對之命, 方當出疆。念臣所帶摠管之職, 係是宿衛重任, 有不容暫刻仍帶者, 玆從縣道封章, 仰暴祈免之懇。伏乞聖明, 特賜鑑諒, 亟許遞改, 俾使職任毋曠, 私分獲安焉。答曰, 所帶摠管, 許遞焉。
- ○ 十一月初七日未時, 上御熙政堂。晝講入侍時, 同知事鄭羽良, 特進官朴纘新, 參贊官趙明謙, 侍讀官鄭翬良, 檢討官尹光毅, 假注書李應協, 記事官李夏演, 記事官金相福, 宗臣慶興君柟[慶興君栴], 武臣許樹, 慶尙左兵使李義翼, 同爲入侍。上讀自十有一年春王正月, 至自晉山宋魚石出奔楚。鄭翬良讀自叔孫僑如會晉士燮, 止以見事之深切著明。上更讀自叔孫僑如會晉士燮, 止以見事之深切著明。翬良曰, 別無大段文義之可達者, 而春秋言災異, 或多穿鑿。近値天災之時, 不當歸之於穿鑿, 當加聖念矣。尹光毅曰, 天人一理, 自有感應之理, 若以穿鑿爲疑, 似近於不敬天, 當盡修省之道, 而自有感應之理矣。上曰, 儒臣所達, 是矣。鄭羽良曰, 天人之理, 深遠難知, 不可以某事, 爲樂事之應, 而大體則晉時無暖, 古所謂亡國無寒歲者, 是也。人主一心對越, 則雨暘時若, 人事未盡, 故天有災異。蓋天人符驗, 鑿鑿相符, 當留聖念矣。上曰, 然矣。光毅曰, 當食而不食, 不爲災云。日食之時, 或食於地, 晝之見, 夜之不見, 一也。脩省之方, 不當暫弛憂念矣。上曰, 所達, 是矣。豈以地上地下有異耶? 下有疑處, 不言師, 何也? 翬良曰, 君中矢傷目, 故不言敗績也。羽良曰, 大敗, 曰敗績, 而或蒙上文而然矣。上曰, 然, 故疑而問之矣。文義別無可問者, 頃以泰伯·仲雍事, 下敎, 而以泰伯之賢, 後孫僭竊, 聖人討之。以比觀之, 今日世臣, 不體乃祖乃父之心, 良可慨然也。羽良曰, 非但我國爲然。周政旣衰, 世卿執國命, 天子不能爲政, 陵夷至於春秋世卿用事之弊, 終至凶于國害于家。槪其乃祖忠賢, 故時君用之。書曰, 世祿之家, 鮮克由禮, 侈然自大, 目無其君, 自底於敗亡, 惟在人君, 檢勅而裁抑也。上曰, 予公則至公, 繼序之君, 易至於傲然侈大, 今論臣下之失, 而亦自反處也。我國之用世閥, 其弊深矣。堯·舜之子, 亦不肖, 不係世類, 尙矣。羽良曰, 祖宗朝, 多拔寒畯之人, 而今世用人, 不越乎漢江之外矣。光毅曰, 立賢無方, 惟才是用, 爲官擇人, 不爲人擇官, 則紀綱立而庶事理, 其要尤在於紀綱矣。羽良曰, 曾聞遍行八道, 而不得見人材, 惟京師最勝云。成就人材, 尤係培養, 當盡勸勵之道, 中人以下, 必待培養勸勵, 而成材者, 多矣。上曰, 抱才不見用, 故如此而失培養之方矣, 豈患無人材耶? 予謂人材, 世恒不乏矣。羽良曰, 今番會中, 鄕儒試文, 率多質勝多讀書者, 而常有沈屈之歎, 安得不自沮耶? 光毅曰, 外表則不及京華, 而實地優勝者, 多矣。上曰, 銓官時或檢用, 則又以卑微彈駁矣。趙明謙曰, 京人豈無可用, 鄕人亦豈無可用耶? 同經筵所達, 是矣。以守令爲政觀之, 粉飾外貌, 京華子弟勝, 而外似鄕暗, 誠心愛民, 則鄕人勝矣。嶺南, 幾爲半國之人, 而士夫自新羅以來, 保全家世, 行檢或有篤實之人, 今則不重科目, 以爲不緊云。蓋簪纓世族, 登科後, 無一檢擬, 故皆以入洛觀科爲戒, 科甲亦罕出, 臣常欲從容陳達矣。風勵民俗, 成就人材之道, 不可不念, 而前後筵敎屢勅, 而銓官視爲文具, 今旣知弊源, 則當思救弊之道矣。上曰, 所達, 是矣。尹光毅所達, 亦是矣, 不越漢江之說, 似過。 湖西則多用, 但其中層級, 懸殊矣, 參贊官所達, 好矣。亦將徒歸文具, 人材無可得之道, 嶺南人, 今亦不以白衣踰嶺耶? 明謙曰, 其中士流, 則今猶恥之云, 而大抵幅員甚大, 色目多岐, 而人心質實, 則勝於他道矣。上曰, 慶州, 何道屬邑耶? 翬良曰, 左道矣。羽良曰, 三代以後, 人心皆直道而行者, 京人則心惡而難矣。明謙曰, 高麗公事三日, 人情皆狃常而如此。人主造命, 上好下甚, 雖人心如此, 世道日下, 世卿之弊, 果至於此極, 而愼賞必罰, 不以遐方京師而有間, 則自然勅勵矣。上曰, 承宣之言, 是矣。羽良曰, 承宣之言, 切實, 世卿之弊, 果如此。自上有罪則必討, 有才則必用, 不以世族寒微而有所低仰, 則紀綱立矣。聖德或過於慈仁, 所宜加勉處也。明謙曰, 臣意以爲過於仁弱, 故爲痛痛[病痛], 而慈仁終能得力, 社稷必然賴之, 而殺伐之弊, 難救矣。上曰, 是矣。承宣或過慮, 或至於殺伐矣。光毅曰, 臣於五月, 以故事陳自强不息之道, 紀綱, 以剛健爲主, 然後無懈怠, 而今之世道, 若體剛健則必有益矣。上曰, 儒臣所謂剛健而必爲義字之說, 而矯因之弊, 秦以强慝。光毅曰, 黨習除去之道, 亦宜如祖宗朝故事, 毋論遠邇, 惟才是用, 人能公平, 則豈有負國之理乎? 人材是用, 則黨習當祛矣。用人, 能如祖宗朝擢用丘宗直則好矣。上曰, 所達是矣。其言亦有疏闊處, 正如其人矣。卿列中, 痛自刻心者, 浮謗以逐之, 吳光運所言, 是矣, 而至於此, 我國除非開闢, 則不可爲, 群下之心, 先爲開闢, 可也。羽良曰, 聖質聰睿, 物之姸蚩, 豈不知之, 而世卿草野, 毋論疏親, 惟當看天理之得中矣。光毅曰, 君上造命, 而堯·舜之道, 亦有可行之理。聖上恢弘規模, 誠心做去, 世道可愈矣。上曰, 同經筵之言, 是矣。掩卷。上曰, 兵使李義翼之前所懷, 陳達, 可也。義翼曰, 不無所懷, 而欲陳則猥越支煩矣。前後蒙被國恩, 罕有臣比, 而常懷先公後私之心, 前後閫任, 於身有弊, 後私先公, 則反負國家, 得中難矣。明謙曰, 弊端陳之, 則可也, 閑漫說話, 仰達, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。義翼曰, 有大弊, 而將校至於逃散, 而營屬有大弊, 而至於到營前不敢達, 大則當狀聞矣。明謙曰, 密符傳諭, 令出去, 何如? 上曰, 受賜物, 可也。仍命承旨近前, 書批答於閔亨洙批以下, 循例書之。畢書後, 諸臣以次退出。
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○ 同日申時, 上御熙政堂。夕講入侍時, 同知事鄭羽良, 特進官朴纘新, 參贊官趙明謙, 侍講官鄭翬良, 檢討官尹光毅, 假注書李應協, 記事官李夏演, 記事官金相福, 宗臣慶興君柟[慶興君栴], 武臣許樹。上讀自楚殺其公子側, 止刺公子偃。鄭翬良, 讀自楚殺其大夫公子側, 止刺公子偃。翬良曰, 曹伯之傳, 而周室凌夷, 初旣失政, 於此等處, 不能愼賞必罰而然矣。上曰, 無可言矣, 王政蔑矣。光毅曰, 王綱解紐而然矣。上曰, 謂之大勇浩然之氣, 過矣。胡說太抑揚, 過看義理而然矣。翬良曰, 此則胡說迂闊, 比諸魯侯浩氣等說, 固過矣, 若論義理, 則不異矣。上曰, 以公之不媿闊看, 可也。曹伯事, 奇特矣。王臣來而始知有周室矣。公自會, 會於何地而歸? 鄭羽良曰, 其間不過三月矣, 自曹而至於會也。上曰, 九月前, 執行父者, 或自往耶? 尹光毅曰, 伐鄭而還, 故頗久而幾至四朔。上曰, 公子偃, 誰耶? 羽良曰, 此亦宣公庶弟叔孫僑如, 亦其弟也。上曰, 捕將近前。李夏躋, 何爲而果能譏察耶? 朴纘新曰, 其前或有譏察, 而時已晩矣。初則人或開口, 而今則人皆閉口, 各別譏捕, 而不能得蹊逕矣。上曰, 一次杖訊後, 有端緖耶? 纘新曰, 無它可知之端發明, 而小貞之招, 此一節, 殊常。上曰, 此亦殊常。今始晩招, 可異矣。纘新曰, 可問者, 只夏躋與
同, 可問必有隱情, 而平心究之, 則不異矣。此獄苗脈, 只有此端, 所當次次杖問, 草記不下, 故姑未訊覈, 而渠於固牢勺水不入口, 今則下咽, 而稍有生意云矣。上曰, 嚮時不能深信此事, 況一入捕廳, 無不承款云。 審愼之道, 頗持難矣。今聞夏躋, 有四父云, 然則李春躋, 何以家蓄, 是可忍也, 孰不可忍? 纔聞大臣所達而知之。屛逐小貞, 已極陰慘, 屢變其父, 尤爲凶狡。以此問目, 嚴訊, 可也。纘新曰, 此則聖敎。雖以倫紀, 絶痛於渠, 而添出問目, 此一款則終非捕廳所可問者, 獄情固當某條究覈, 而其外, 臣實難奉行矣。上曰, 是則卿言是矣。此則秋曹究問之事, 初非捕廳之所當按訊, 自如雄事, 捕廳之路, 開矣。此後則準次之外, 無它道矣。當以杖斃爲限, 而行止來歷如此, 雖斃何惜? 先問夏躋, 姑置同, 可也。諸臣以次退出。
