인조 - 고종
晴
行都承旨 李周鎭 式暇。左承旨 洪聖輔 坐。右承旨 吳命新 坐直。左副承旨 未差。右副承旨 元景夏 坐。同副承旨 尹敬龍 坐直。注書 二員未差。假注書 李克祿 仕直黃景源 在外。事變假注書 徐志修 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
中宗大王의 忌辰齋戒
○ 中宗大王忌辰齋戒。 -
달이 東井星으로 들어감
○ 夜一更, 月入東井星, 月犯木星。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
내일 常參은 頉稟한다는 尹敬龍의 啓
○ 尹敬龍啓曰, 明日常參日次, 而國忌正日相値, 頉稟。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 啓
○ 又啓曰, 大司憲趙錫命, 持平李耉齡呈辭, 執義南泰齊, 掌令李徵夏, 持平李宗迪未肅拜, 掌令李彙恒在外。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
궐원이 생긴 承旨의 政事에 대해 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 承旨有闕, 政事何以爲之? 取稟。傳曰, 過國忌後爲之。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調金在魯, 副提調李周鎭啓曰, 寒威栗烈, 伏未審日間, 聖體若何? 夜來眩氣加減, 亦何如? 臣等久未入侍, 今日率諸御醫入診, 詳察聖候, 議定湯劑繼進當否, 爲宜。大王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候一樣。予則眩氣, 入侍時下敎矣。 -
大司成 沈聖希를 牌招察任하게 할 것을 청하는 尹敬龍의 啓
○ 尹敬龍啓曰, 大司成沈聖希, 旣有只推之命, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 吳命新, 以大司成沈聖希牌不進罷職傳旨, 傳曰, 推考傳旨捧入。
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徐志修에게 관직을 제수함
○ 假注書李應協改差代, 以黃景源爲假注書。事變假注書趙雲逵改差代, 以徐志修爲事變假注書。 -
현재 職名이 없는 徐志修에 대해 전례에 따라 軍職에 붙일 것을 청하는 元景夏의 啓
○ 元景夏啓曰, 事變假注書徐志修, 時無職名, 令該曹依例付軍職, 冠帶常仕, 何如? 傳曰, 允。 -
下番이 부족하여 上番을 임시로 入直시키겠다는 侍講院의 啓
○ 吳命新, 以侍講院言啓曰, 本院說書趙重晦, 連日入直矣, 以親病陳疏徑出, 司書李壽海, 兼司書閔通洙受由在外, 兼說書未差, 下番他無推移之員, 不得已以上番, 姑降入直之意, 敢啓。答曰, 知道。 -
說書 趙重晦를 推考警責 하라는 尹敬龍의 啓
○ 尹敬龍啓曰, 卽者說書趙重晦, 以其親病陳疏徑出。原疏, 以國忌齋戒, 纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 副護軍閔應洙疏曰, 伏以臣於向日情勢迫隘, 荐違嚴召, 自速逋慢之誅, 及擬試望, 咎責沓至, 勒加不韙之目, 每自循省, 悚蹙尙切。 區區情實, 今不必一一追提以辯, 而槪其事端, 皆有委折, 臣雖愚昧, 亦豈無所執哉? 只緣迹本疏賤, 旣難見諒, 勢同軟地, 易於揷木。廟堂之論劾, 諫長之疏斥, 語意至深且重, 罪名極其狼藉, 揆以邦憲, 萬戮猶輕, 而猥蒙曲庇, 姑從薄勘, 退屛田里, 分甘廢棄。曾未幾何, 恩敍旋降, 除旨絡續, 而罪廢之蹤, 旣無冒進之勢, 縣道有禁, 又無陳籲之路, 泯默縮伏, 轉動不得, 以至於帳前親鞫之日, 亦不能奔赴, 終未免自陷於罔赦之科, 臣罪至此, 實無以自贖。威命之下, 尤不勝驚惶震越, 蒼黃來伏於金吾門外, 雖被譴罷, 而不敢退歸, 席藁泥首, 祗竢重勘, 不自意, 聖度天大, 誅殛不加, 敍命恩除, 疊下於一日之內, 風霆之威旋霽, 陰谷之陽卽回, 疏逖賤臣, 何以得此於聖世? 臣反罪爲榮, 且惶且感, 益不知所以自措也。噫, 霜雪雨露, 無非至敎, 頂踵毫髮, 皆歸造化, 則寬貸之恩, 抆拭之眷, 非臣隕結, 所能仰報其萬一, 而顧今蹤迹畸危, 罪戾層積, 論其負犯, 則關係甚重, 語其情地, 則所遭非常。臣雖欲仰感恩私, 係戀榮寵, 戴罪包羞, 冒沒復進, 釁孽旣大, 黥劓難補。此非但王法之所難容貸, 實是淸朝之所共嗤點, 尙何敢靦然更玷於周行, 自喪其廉隅, 而以益其無憚之罪乎? 官職之去就, 已非可論, 又任之匪據, 亦不暇及。伏乞聖慈, 亟命攸司, 鐫削臣職名, 勘正臣罪狀, 仍又永刊朝籍, 以肅朝綱, 以安微分, 千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。何過撕捱? 卿其勿辭, 行公。
- ○ 庚申十一月十四日辰時, 上御熙政堂。藥房入診入侍時, 都提調金在魯, 副提調李周鎭, 假注書李克祿, 記事官李夏演·金相福, 醫官金應三·許信·玄起鵬·金壽煃·鄭爾柱·田東里, 諸臣進伏訖。在魯曰, 昨日有眩氣更加之敎, 臣等驚慮, 曷有其極? 比諸日前, 顯有所加乎? 上曰, 氣升之時, 則差愈, 而今則非但日寒愈酷, 氣且降, 故眩氣有加矣。在魯曰, 日寒如此, 此室引接, 恐有疎冷之歎。曾於小齋, 亦有引接之事, 此時衣襨, 其有加御之道耶? 上曰, 日氣雖寒, 若加御, 則每有厚重之歎, 故平日不能厚御矣。在魯曰, 日氣極烈, 則不覺衣之重厚矣。上曰, 手足, 雖或有寒冷之時, 身則不然矣。在魯曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 頃日極寒, 牙齒似有未寧之候, 今則差愈矣。在魯曰, 王世子氣候, 亦何如? 上曰, 好過矣。上曰, 醫官診脈, 卽以首醫四人入診, 爲宜。醫官以次入診。應三曰, 左三〈部〉, 未免帶火, 似不如前, 而大體, 則好矣。諸醫之言, 竝同。在魯曰, 眩氣盛時, 臥而調理乎? 上曰, 自比來苶然已久矣。周鎭曰, 眩氣, 若當勞動時則發作乎? 上曰, 雖閑坐時, 亦爲發作矣。上曰, 副提調, 當往監劑。元景夏入侍事, 注書出往傳之, 爲可。假注書李克祿, 承命出往傳命後, 還爲入侍。在魯曰, 湯藥則以補中益氣湯, 本方中人蔘加五分, 黃茋減五分, 加天麻·半夏·干, 製各一錢, 五貼劑入, 丸劑, 更爲劑入, 何如? 上曰, 依爲之。出榻敎 在魯曰, 頃者內醫, 以崔始崙啓下, 而始崙, 以痘醫見稱, 術業極涉精詳, 故啓下矣。常時入侍東宮, 診察肌膚神色, 則庶可有益於日後診症用藥之道, 而啓下御醫, 然後方可入侍云。以御醫啓下, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 罪人遲晩後, 予不卽爲下敎者, 或者, 政院有以古例仰白, 而思之及此, 心甚醜焉。決案若出於朝報, 則雖云從略, 不可忍視, 予有所量, 欲召承旨而書之。眩氣觸寒稍加, 使問于卿等矣。上曰, 其日以日暮, 不卽擧行, 又値國忌, 遲晩後, 尙滯多日, 尤極痛駭。世間豈有如此事耶? 在魯曰, 忠淸道又有此等事云矣。上曰, 兩班云耶? 在魯曰, 中人云矣。上曰, 兩班常人, 何必論也? 此則表表兩班云矣。景夏曰, 故儒臣李維泰子孫, 李端章至親矣。上曰, 然則非鄕兩班矣? 景夏曰, 此乃湖西名族矣。上曰, 不去立案而先爲正法, 何如耶? 在魯曰, 若爲正法, 則自無立案矣。上曰, 頃者以其親不睦之事, 承旨豈不達乎? 景夏曰, 非謂其親不睦, 古有子不孝者, 其父呈狀, 官長欲以打父之罪罪之。其子曰, 父不可打乎? 官長歎曰, 此由不敎之致, 先敎事親之道云矣。上曰, 詩云, 敎化行而江漢之人盡化。予有可化之德, 則豈有如此之變乎? 承流宣化, 道臣之職, 道臣宜有飭勵之罰, 而在上之人, 初無敎化, 道臣奚責焉? 在魯曰, 降號罷邑, 古無此例, 而欲責道臣, 則道臣, 旣兼牧使, 宜有飭勵, 而此事, 出於丙辰云。其時道臣, 似當此責, 聖上自歉之德, 甚盛, 古無過自歉而廢法者矣。上曰, 丙辰年道臣爲誰, 注書出往問來, 可也。克祿出去探問, 因承旨奏以丙辰年忠淸監司, 卽李宗白也。上曰, 承旨旣參省鞫, 男女俱極陰凶否? 景夏曰, 臣不忍視, 出坐他處而不見罪人矣。上曰, 李維泰, 是隱逸耶? 景夏曰, 先正臣金長生弟子, 與先正臣宋時烈諸賢, 相友善, 而其於議禮事, 後有所失, 士論頗惜之。上曰, 始覺得矣。聖祖獨對時, 頗有倚仗之敎矣。上曰, 承旨書傳旨。承旨執筆。傳曰, 人之異於禽獸者, 以其有五倫也。五倫斁後, 人能人, 國能國乎, 今者公州省鞫事, 不忍聞不忍道, 渠亦人也。初欲遣御史行法其道者, 不欲汚穢王城之意, 詢問大臣, 傳旨行法者, 亦不欲汚穢諸道觀瞻之意。大臣獻議, 旣已略陳, 故旣命捧傳旨, 而其頭, 人人以下, 至渠亦人也, 添捧以入, 其立案, 卽爲取來付丙。書訖。景夏曰, 此事, 蓋不可以常例責之, 特一禽獸, 雖堯·舜之世, 亦豈無禽獸乎? 自上恐不當如是下敎矣。雖甚駭痛, 三尺有定, 惟當考律正罪, 以此責道臣, 亦似如何, 臣於該府考律, 又無降號之事矣。上曰, 尹陽來事, 怪異矣。予問政院, 若不下鄕, 則欲招問其撕捱之事, 今已下鄕云。予欲處分矣。儒臣信浮言, 誠慨然矣。在魯曰, 浮言何可信? 儒臣年尙少, 故遽以浮言筵達矣。投疏徑歸, 古則儒賢外, 不敢爲矣。尹陽來徑歸, 誠未安矣。景夏曰, 特敎之下, 投疏徑歸, 雖甚未安, 而所遭非常, 冒出則誠難矣。君父有未安之敎, 則勿論開釋與未開釋, 畏懼分義, 或可有黽勉膺命之道, 而尹陽來所遭人言, 在下而不在上矣。且儒臣疏, 不以其言歸于虛妄。 尹陽來, 身爲重臣, 所遭如此, 而其可冒出乎? 臣意, 自上雖欲督出, 恐不可得矣。在魯曰, 儒臣疏, 未嘗以其言, 歸于實矣。景夏曰, 儒臣初疏, 有縉紳之間, 莫不喧傳等語, 其後疏, 又有事關君上, 如有風聞奏達等語, 此則不以其言, 歸于虛妄矣。儒臣, 若以所聞, 歸于虛妄, 則尹陽來, 豈如是撕捱乎? 上曰, 承宣所達是矣。儒臣, 若以所聞爲虛妄浮言而引咎, 則好矣, 其不如此者, 末世恥過遂非之弊矣。予於帳前唱榜時, 見其人, 即筋底者矣。仍命承旨書傳旨。傳曰, 噫, 往者之擧後, 爲今臣, 思不心寒, 可曰臣分, 做出浮嘵, 侵辱重臣, 固可駭也, 而惜乎, 儒臣之初聞, 而不能覺悟無狀也。筵敎之後, 宜有自覺, 而其不自反, 此豈儒臣樂爲? 非亦務勝也。此亦世道恥過遂非之末弊也。所非在彼, 我何撕捱? 君不聞矣, 自可洞然。嘵喧何足介意? 頃者下敎之後, 其勢雖曰難强, 其或陳章, 可也, 而其豈悻悻投章, 復尋鄕路乎? 拿推命下, 則乍爲待命, 勿待命之敎纔下, 復爲下鄕, 爲人臣, 承截嚴且重之敎, 不顧分義, 其在國體, 不可尋常處之。左參贊尹陽來, 令該府勘處。書訖。在魯曰, 平安監司趙觀彬, 頃者下敎, 使之當日出肅之後, 又爲陳疏承批, 而尙無變動, 徒傷國體, 夫馬之留滯, 本道之曠務, 俱涉可慮。聞其情勢之外, 實病添劇, 決無承命之路云, 循例許遞, 如以爲輕歇, 則雖施譴罷, 宜有趁速處分之道矣。上曰, 更欲下敎, 而觀其形狀, 似歸於徒損國體, 故未果矣。所達如此, 依爲之。出擧條 在魯曰, 藏氷米, 或値年凶, 或有邦慶, 則俱不捧於防民矣。今番則非但年凶, 又有大慶, 依近例勿爲收捧防民。自戶曹·宣惠廳, 分半上下事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 在魯曰, 今番使行, 旣議謝恩表文, 有折摺之痕, 使臣馳啓, 請其改送矣。漂漢資送事別諭, 謝恩表文, 今方正書, 追送旣議, 謝恩表文, 亦卽改寫, 以爲別定禁軍下去時, 一體持去之地, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 景夏曰, 俄者都承旨入侍時, 未及陳達矣。 卽今院中, 極其苟簡, 都承旨李周鎭, 以式暇不進, 左承旨洪聖輔, 以病不進, 右承旨吳命新, 牌不進, 傳旨未下, 左副承旨, 遞差, 未出代, 廳中, 只有臣與同副承旨尹敬龍矣。下位不能請牌, 卽是院規, 而俄者都承旨李周鎭, 使臣替達矣。上曰, 左承旨洪聖輔牌招。出榻敎 上曰, 吳命新則昨日承牌, 只爲一伸分義耶? 景夏曰, 似然矣。上曰, 其所撕捱, 無奈太過乎。在魯曰, 所遭措語雖不輕, 而如是撕捱, 過矣。上曰, 向來貞業事, 旣以誣告承服矣, 谷山時事, 尤何撕捱乎? 仍命承旨書傳旨, 傳曰, 承旨吳命新, 往者所遭誣招, 貞業, 旣已誣人遲晩, 行法雖有大於此者, 其誣者, 不敢更爲撕捱, 況其誣雖不遲晩, 尤爲無形者乎? 往者被斥, 谷山亦知其過, 竝以撕捱, 其何道理? 恬靜時象, 亦已知矣。以一承命, 自謂修分, 決無此分義。今於初政, 此等之人, 宜先用之, 從重推考, 牌招察任。書訖。上曰, 歲末文書浩多, 而予近來則精神未逮, 且卿則極聰明矣, 須卽留意看之。在魯曰, 此出於聖上好生之德, 敢不殫竭, 而臣亦近來神氣已耗, 恐未副矣。上曰, 承旨進來。景夏曰, 俄者因大臣筵達, 臣未敢畢其辭矣。今此兩臣所爭, 不過語言間事, 且儒臣有文名, 因此而久未登筵, 兩爲開釋而督出, 則好矣。上曰, 予於傳旨中, 非出務勝等字, 蓋示開釋儒臣之意。且所以兩釋之意, 然儒臣則務勝矣。景夏曰, 兩釋之敎, 誠至當矣。上曰, 李昌誼, 方在上番耶? 景夏曰, 上下番俱備矣。上曰, 同副承旨與玉堂上下番, 持召對冊入侍事, 注書出去傳之, 可也。克祿承命出傳後, 還爲入侍。上曰, 尹陽來以何處得聞爲言, 似如何? 蓋其人, 終始多氣之人矣。景夏曰, 筵席事體至嚴, 所謂卑悖之說, 前後筵臣, 皆不敢達矣。雖非多氣之人, 當之者, 豈不沓沓乎? 上曰, 一儒臣則又何撕捱乎? 景夏曰, 臣亦不知, 若因與臣等所爭, 則此不過一笑而罷矣, 豈如是撕捱乎? 上曰, 似以此撕捱矣。景夏曰, 若然, 則臣等亦安敢晏然於職次乎? 似不然矣。上曰, 承旨又書傳旨。傳曰, 儒臣之往者, 所奏後不自反, 旣諭於重臣處分, 而人誰無過? 自反其貴矣。旣知所奏之無它, 亦示開釋之意, 則今者之道, 共爲督飭, 卽一視之道, 而違牌分義, 極涉過矣。它儒臣之無撕捱而違牌, 關係紀綱, 不可循例勉飭, 竝爲先禁推。上曰, 右參贊李德壽, 使之牌招。出榻敎 上曰, 中官雖曰生疏, 旣有做錯之失, 從重推考, 可也。出擧條 諸臣, 以此退出。
- ○ 庚申十一月十四日巳時。上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官尹敬龍, 侍讀官李昌誼, 檢討官尹光毅, 假注書李克祿, 記事官李夏演·金相福, 諸臣以次進伏訖。上曰, 上番讀之。昌誼讀自蔡京在政府, 至比之極好。上曰, 下番讀之。光毅讀自龜山之出, 至告君之法也。上曰, 承旨讀之。敬龍讀自和靖當經筵, 至便得如此。上曰, 翰林讀之。相福讀自張思叔與人, 至剛果之用。上曰, 可休矣。昌誼曰, 張柔直事, 備載於上板, 旣經睿覽, 別無可以仰達者。蓋敎走一事, 雖近於滑稽, 足令權奸警惕。是故, 雖以蔡京之奸, 而亦能慙然。問以世道之扶救, 人材之賢否, 而始知有楊龜山。苟使當時宋君, 斥退蔡京輩, 而進用如龜山之類, 協心圖理, 則南宋之治, 豈止於南宋而已乎? 宜乎人材之於爲國, 若是緊要矣。光毅曰, 張柔直之就蔡京一着, 以士流言之, 無足可論, 全體則非矣。雖薦楊時, 世道則固不可救, 其出處一節, 豈不非哉? 上曰, 下番所達是矣, 而孔子, 亦有見南子之事, 且張柔直之言, 亦不碌碌, 何傷之有? 昌誼曰, 下番所達, 以士爲名, 而不審出處之言, 誠好矣。且以趙丞相居位, 方能辨別言之。君子小人之辨別, 其道誠難, 雖曰元祐之黨, 而豈皆君子? 雖曰熙豐之黨, 而豈皆小人耶? 朱子與留丞相書中, 以忠邪賢否, 鑑別之意, 縷縷爲言, 此可以取覽矣。上曰, 以蔡京此事觀之, 猶有一段秉彝之心, 此則惟在君上導率之如何。 此皆徽宗之過。京雖無狀, 若善導率, 豈不可與封德彝輩耶? 昌誼曰, 聖上所謂導率之敎, 誠是矣。光毅曰, 有明君, 然後有直臣, 此猶草上之風, 必偃者也。昌誼曰, 此所謂迅雷烈風之說, 極好矣。自古人主之屛斥邪奸也, 或致遲疑不決, 則易生他患, 故以迅雷烈風爲喩者, 甚爲切至矣, 故文定公, 作龜山銘誌, 而不載高麗事云者, 有如歐陽脩著梅聖兪墓誌, 而不載蠻布詩矣。和靖, 以敬以直, 內爲持守之方, 而於窮格之工, 則猶似有未盡者矣。上曰, 其才質, 本無才致之人, 而才多者, 每有欠於實地, 而持守有餘者, 寧勝矣。昌誼曰, 光明經, 雖是異敎, 而以母訓日讀, 豈非孝耶? 上曰, 尹和靖之母, 可謂賢矣。能使其子, 學于程門, 豈不賢乎? 昌誼曰, 又有賢於此者, 和靖, 曾入試屋, 題中有斥元祐諸人之事, 故和靖, 慨然不見而歸。其母曰, 吾願汝以善養, 不願以祿養云矣。上曰, 賢哉其母也。光毅曰, 和靖之承母訓讀光明, 可謂孝矣。但常時不能以異敎之不可讀, 使聞於其母, 此其士流中所惜者也。昌誼曰, 筵席奏語之體, 剴切贍暢, 然後可以感格主聼, 而今按此書, 和靖經筵進講, 常少感悟之道云, 此亦可見其質勝處矣。上曰, 想得其爲人, 必是從容人矣。昌誼曰, 恪實勝矣。上曰, 和靖之嚴整有常, 雖以僧言見之, 可以知矣。光毅曰, 易卦, 夏則不以乾爲首, 而必以中山爲首, 以其成歲功也。昌誼曰, 宣公論事, 頗精密, 而德宗不能用矣。上曰, 雖用其人, 不用其言, 豈可謂用乎? 昌誼曰, 七情中, 惟怒難制, 必以寬字, 從容留神焉。上曰, 是矣。呂伯恭, 初亦有此病矣。昌誼曰, 卽諸施措之間, 必宜先察其偏處矣。上曰, 胡文定此時年幾何, 而亦有官職耶? 昌誼曰, 旣稱少時, 可知其年不多, 亦有兵士, 則似非布衣, 而, 此與漢明自起撞郞, 何異哉? 文定之偏處, 卽寬字, 故如是耳。上曰, 忍字之意, 勝於寬字, 而寬生於忍矣。昌誼曰, 傳云寬而慄, 豈可徒寬乎? 上曰, 儒臣所達, 深有意焉。寬字之意, 可不留意焉? 昌誼曰, 聖敎至此, 不勝惶感矣。忍字則卽指臨時而後忍, 寬字則平常之時, 可以留意。以近來事言之, 一二臺官之所坐, 雖有輕重之殊, 而伏聞伊時下敎, 大費聲氣, 終未免有歉於寬字矣。諸臣將退出。上曰, 上下番進來。眩氣, 今則差愈。且上番入來有日, 尙未挾冊一登筵, 故玆命入侍矣。今番罪人事, 言之醜也。使史官問于大臣, 意出詳審, 而其日予果終宵未寢矣。且啓覆當前, 而浩漫文書, 予未及盡閱。雖知一委官, 亦足而其在詳審之道, 不可汎忽, 且上番爲人, 極其詳備, 予於初入侍, 已知之矣。下番之恪實, 以向日所達言, 予已知矣。文書必須着實考閱, 爲可。昌誼曰, 臣以千萬不似, 前後聖恩罔極。今番下敎, 尤非臣所堪承, 心中所到處, 則敢不殫竭? 當此收藏之時, 聖上之意, 出於殺一不辜之慮, 死生輕重之間, 如有淺慮所及, 則豈不仰體?, 但今番死病之後, 精神凡百, 一倍耗損, 恐未得奉承聖敎矣。光毅曰, 雖非今日聖敎, 臣慮之所及處, 敢不竭力奉承? 上曰, 文書其已來到耶? 昌誼曰, 尙不來矣。上曰, 承旨以文書速傳玉堂事, 分付, 可也。昌誼曰, 萬機之暇, 燕閑之中, 必須理會默察, 以某某句節, 常常體認於心。若以書自書我自我爲念, 則雖有典學之名, 其實無效矣。上曰, 此言是矣。如子夏所謂, 雖曰不學, 吾必謂之學也之意也。昌誼曰, 俄以尹和靖賢母事, 有所俯奏, 而卽今元良, 正當將就之時, 卽諸貽燕之謨, 不可緩也。雖於常時, 必須留意焉。上曰, 所達, 俱是矣。光毅曰, 上番所達, 極是矣。必以一段頭腦緊要處, 以爲公私義理之別, 則其下自可迎刃而解矣。奏訖, 諸臣以次退出。
