인조 - 고종
晴
行都承旨 尹得和 式暇。左承旨 李匡輔 坐。右承旨 鄭必寧 坐直。左副承旨 趙尙命 坐直。右副承旨 未差。同副承旨 鄭亨復 服制。注書 二員未差。假注書 李基德 仕李聖運 仕直。事變假注書 韓德孚 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在昌德宮。停常參, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 趙尙命의 啓
○ 趙尙命啓曰, 行大司憲李德壽, 掌令權祐, 持平元景淳在外, 執義李光溥陳疏未下批, 掌令閔宅洙, 持平金尙耉, 陳疏纔入啓。今日監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
視事를 頉稟한다는 鄭必寧의 啓
○ 鄭必寧啓曰, 明日朝參相値, 視事頉稟。傳曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 趙尙命, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
大臣들이 來會한다는 趙尙命의 啓
○ 又啓曰, 備邊司郞廳, 以大臣意來言, 依下敎來會賓廳云矣, 敢啓。傳曰, 引見。 -
禁軍 入直에 대한 傳敎
○ 以禁軍將落點單子, 傳于趙尙命曰, 一番將有頉, 故二番將落點矣, 當宣醞, 率一番禁軍入直。 -
吏曹判書 徐宗玉과 參判 鄭羽良을 牌招할 것을 청하는 趙尙命의 啓
○ 趙尙命啓曰, 吏曹判書徐宗玉, 參判鄭羽良, 參議李宗白牌不進推考傳旨罷職傳旨, 今方捧入, 而開政命下之後, 不卽擧行, 事甚未安。判書參判, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
本司武郞廳卞至遠의 임기가 다 되었으니 六品으로 遷轉하도록 承傳을 받들어 施行하게 하는 備邊司의 草記
○ 又以備邊司言啓曰, 本司武郞廳卞至遠, 奔走勤仕, 已滿十五朔, 依例六品遷轉事, 奉承傳施行, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 持平金尙耉疏曰, 伏以臣, 老母以家間病憂, 過用焦慮, 久廢寢食, 自再昨素患胸痛, 乘時越添, 頻頻昏窒, 諸症危綴。臣無他弟兄, 藥餌救護, 無人看當, 今日賓對, 天牌降臨, 而目今情理, 實不忍頃刻離捨, 玆敢隨詣禁扃, 略暴情懇。伏乞聖慈, 俯賜矜諒, 亟削臣職, 俾令專意救護, 仍治臣前後違慢之罪, 以肅朝綱, 幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 掌令閔宅洙疏曰, 伏以臣, 於去歲臘末, 爲過節祀, 往留松楸, 忽奉除旨, 宜卽趨承, 而素患痰症添劇 屢日調息, 昨始來伏私次, 而三陽回泰, 百僚庭賀, 非不欲入謝天陛, 而顧此所叨之職, 卽臣無限得罪之地, 不敢以時月稍久, 有所自恕, 敢此冒死䌤縷[覶縷]焉。今之世道, 日益險巇, 臣之言論, 本來巽軟, 量時量己, 自畫堅矣。迫於嚴命, 冒赴試場, 竣事之後, 不可蹲據, 屢上辭章, 未蒙肯許之恩, 尾附一言, 洊承未安之批, 蹤地臲卼, 次對召命, 未克祗承矣。聖敎截嚴, 責之以不肯謁君, 人臣得此罪名, 何以自立於天地之間? 其後諫臣洪廷命, 指臣論訓將事, 大加非斥, 至以爲臺閣之羞, 人之不諒, 胡至於此? 臣之本意, 只在聖上處分之過中, 而言不槪意, 聖敎旣以爲非, 故彼廷命者, 不過憑藉批旨, 以售擠陷之計, 其爲巧憯, 噫亦甚矣。然臣旣被非常之僇辱, 其難進之義益決矣。今因次對, 天牌辱臨, 隨詣闕外, 拜章徑歸。伏乞聖明, 亟許鐫削, 勿復檢擬, 以謝人言, 以靖私分, 幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。其何撕捱? 爾其勿辭察職。
- ○ 左參贊尹陽來疏曰, 伏以臣, 衰病沈頓, 已絶爲人之望, 神識昏耗, 斷無需世之用, 敢瀝肝血, 仰瀆崇聽。臣謹按曲禮曰, 大夫, 七十而致事, 蓋人臣三十年, 宣勞於國, 至於七十, 去死不遠, 不可以奔走服役, 家事亦傳於子, 故聖人制禮, 以律天下, 以節人心, 使爲人臣者, 知其不知足不知止之戒, 而許其致還職事矣。又按宣廟寶鑑, 三十六年癸卯, 判中樞鄭琢上疏乞致仕, 上下其議, 禮曹啓曰, 大夫七十而致仕, 乃禮經, 我國故制, 雖未詳知, 故相沈守慶致仕, 而加致仕二字於本御上云云。上答曰, 禮經有致仕之文, 國典有致仕之法, 前代有致仕之制, 唯我國獨不行之, 似乖優老之意, 大夫懸車, 古之道也。今琢, 退居其鄕, 仍乞致仕, 從其願, 恐無不可, 遂議于大臣, 竟從其請, 臣奉讀感激, 而語心曰, 大哉聖訓, 允爲昭代之令典也。伏念臣, 倖登科第, 歷事三朝, 猥躋一品, 首尾三十五年, 犬馬之齒, 恰滿[洽滿]七十, 前後受恩, 與天罔極。點檢平生, 雖無塵露之報, 若其內外燥濕, 奔走服勞, 則亦不可謂全然無之矣。今則黔驢技殫, 老牛力盡, 軀殼僅存, 癃朽特甚, 數年以來, 三哭同氣, 任情悲哀, 肝血已枯。又於前冬, 遽喪子婦, 衰腸荏弱, 不能寬抑, 委頓床席, 多臥少起。身同江湖之鳧雁, 跡似太倉之雀鼠, 雖非年至, 尙宜病休, 矧伊禮經之大防, 聖祖之明訓, 如右所陳, 尤何可强策疲苶, 貪榮竊位, 以取忘廉冒恥之譏乎? 頃在庚戌正月, 故判書金始煥, 以七十陳疏乞身, 自上卽允所請, 在聖慈一視體下之仁, 亦豈殊差於待老臣之道哉? 今此金吾兼任, 遽出變通, 差除辭避, 不得黽勉承牌, 尤無因仍供職之勢。伏乞聖明, 稽之國典, 考於近例, 將臣本兼諸任, 一倂遞改, 仍許致仕, 更勿檢擬, 永作聖世之閑民, 免爲禮經之罪人, 則謹當歌詠聖澤, 以終餘年。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。曾兼者多, 況所請尤涉過矣, 筋力尙確, 其勿辭行公。
- ○ 獻納閔百行疏曰, 伏以臣, 一病支離, 屢朔沈淹, 曾任銓郞, 久致瘝曠, 新除諫省, 亦未祗肅, 連呈疏單, 俱未見徹, 惶隕悚縮, 無所容措。卽以賓對, 又辱召命, 其在分義, 宜卽趨承, 而不但臣之病狀, 一向沈篤, 臣母素抱三十年奇疾, 居常澟綴, 日前猝患齒衄之症, 失血無算, 元氣澌脫, 熱勢內熾, 晝夜苦劇。到今賤疾之難强, 姑不暇論, 卽此情理, 實無離舍之路, 嚴召之下, 隨詣闕外, 拜章徑歸。伏乞聖慈, 特垂矜諒, 削臣職名, 仍治臣前後辜犯, 以肅朝綱, 以便救護, 幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 執義李光溥疏曰, 伏以臣於歲時, 省掃父母墳山, 此際聞有除命, 來伏私次, 而蔑效之地, 不容復冒。且臣重患腦瘇, 僅僅得甦, 觸寒勞感, 餘毒復肆, 無望蠢動。伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟許遞改, 幸甚。臣卽伏見小報, 太廟展謁, 定在今十三, 而有王世子同爲展謁之命, 此誠不可已之盛禮, 凡在臣庶, 孰不懽忭, 而今方寒氣尙峭, 痘疫且熾, 此時勞動, 恐有妨於愼重之道。伏願更加睿思, 特命退行焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。所陳者, 旣諭相臣矣, 其勿辭察職。
- ○ 慶尙監司沈聖希疏曰, 伏以臣, 本以綿才薄力, 猥荷重擔, 于今半年, 無一猷爲, 少酬我聖明委寄之盛意, 徒然處穹崇之堂, 對方丈之饌, 鎭日酬應, 不過邑牒民訴之冗瑣而已。所謂岳牧承宣之責, 不知爲何事, 至如沿海之民, 告飢而莫之䘏, 嗣歲之憂, 亦可知, 而無所措置, 一味憒憒, 度了時月, 臣中夜思之, 上愧下怍, 如負大何。迺者正言任璞之疏, 盛論星山縣監李秀輔前任尙州時事, 以爲秀輔, 以書院事, 至被拿處, 及其納供, 忠烈祠之換名爲鄕賢祠者, 已極可駭。該府關問之後, 本營謂以前狀之差誤, 强符爰辭之瞞告, 互相掩諱, 竟至全脫云, 而至請臣重推, 其語意之源緊, 有非尋常師規之比, 臣覽之未卒, 毛骨俱竦, 繼以訝惑, 臺官雖以風聞論事, 豈有如玆事之虛詤者耶? 臣之當初現告之狀, 按査之啓, 尙在, 焉可誣也? 今番尙州牧祠社現告, 只有三處, 其一, 竹林鄕賢祠, 本州人贈贊成成灠, 贈持平成獻徵, 故師傅成晩徵之祠也。其二, 伊溪孝社, 贈佐郞廉行儉之孝社也。其三, 甑淵忠烈祠, 贈直提學朴箎, 贈議政尹暹, 贈都承旨李慶流之祠也。此皆甲午定式後創建者, 而所謂鄕賢·忠烈兩祠, 俱入臣現狀, 旣經睿覽, 秀輔又以此被拿, 而其供辭, 只辨創建年條, 又無指忠烈爲鄕賢之語, 而今臺臣, 白地橫詆, 驅人於罔測之科, 噫亦甚矣。所謂鄕賢之稱, 指土人有行誼者也, 忠烈之號, 謂人臣殉節義者也。命名之義, 各異, 俱書其人名姓於祠號之下, 昭載狀本, 啓下儀曹, 則臣雖無狀, 欲換祠名, 天日其可欺, 而萬目其可掩乎? 此三尺童子所易曉解者, 諫臣抑獨何見, 爲此架鑿之說, 不少留難於告君論人之際, 臣切慨然。至於金吾關問, 初無祠號之擧論, 而只因秀輔供辭中年月誤現之語, 有所行査, 而臣亦發關査問於本州儒生, 則儒生供辭, 或曰, 年久之事, 未能明白記得, 現告之際, 致有差誤, 或曰, 主倅受由還鄕, 適値空官, 有所創建云, 而守令現告, 改成冊以呈, 故臣一依其成冊, 修上查狀, 而金吾以創建年月之不干於秀輔, 回啓全脫, 則祠名相換云者, 豈有一毫疑似者, 而其爲言, 乃至此耶? 臺臣若以當初創建年月之誤現, 爲臣之罪, 則臣或不辭, 而此亦有說焉。大抵書院現告, 營門則問於本邑, 本邑則問於儒生, 而創建年月, 旣無官文書可以憑告者, 則推問儒生之外, 更無他道理, 勢將一從其所報, 而謄奏而已。其創建之在某年某月, 唯儒生知之, 所告之誤與不誤, 臣何以逆料, 而預爲鉤覈於現告之初乎? 祠名相換, 旣已脫空, 査事委折, 終歸覈實, 其所謂强符爰辭, 互相掩諱者, 卽指何事而發, 前後事實, 一按前狀, 可以覰破, 何待明者而知之? 臣不欲費辭强辨, 以傷事體, 而竊自有媿恨欲死者, 臣素性謹拙, 立朝二十年, 唯以不欺君三字, 爲藉手事君之義, 尋常自勉, 亦未嘗姓名一入於惠文之彈, 而今於白首殘年, 因一按査, 橫被人言。夫循私罔上, 人臣極罪, 論其負犯, 誅殛亦輕, 何臺臣聲罪至深, 而擬律太薄也? 誠不滿一哂。然毋論事之虛實, 緣臣平日事君無狀, 不能見信於同朝, 遭此橫逆, 自顧慙悼, 尙何咎人? 以此情地之危怖, 萬無蹲冒之勢。伏乞聖明, 先遞臣職名, 亟令有司, 治臣罪狀, 以謝臺議, 以靖私義, 不勝萬幸。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。此何撕捱者? 卿其勿辭察任。
- ○ 副校理李昌誼疏曰, 伏以臣, 所叨館職, 例兼春秋記注之任, 而本館同知事臣鄭羽良, 與臣有娚妹應避之嫌, 相避之法, 在下當遞, 而臣矇然未覺, 今始陳聞。伏乞聖上, 亟命該曹, 將臣所帶記注之銜, 照例稟處焉。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。所陳, 令該曹考例, 稟處。
-
洛昌君樘의 箚子
○ 洛昌君樘箚曰, 伏以臣, 素患痰火之症, 重添於慘遭夭戚之餘, 症情危篤, 今至數旬, 委頓床褥, 元朝起居之班, 大庭嵩呼之列, 俱未進參, 情禮俱闕, 分義都虧。伏乞聖明, 亟治闕禮之臣罪, 以嚴邦憲, 以安微分焉。臣於病伏中, 伏聞太廟展謁, 吉日已定, 有王世子隨駕之命, 臣於此, 實有憂慮之忱。唯我春宮, 沖年岐嶷, 令聞夙彰, 以殿下早敎導之心, 固欲拜謁於陟降之地, 而第伏念, 近來癘疫尙熾, 雖閭巷凡人, 猶有謹愼畏避之擧, 而且日氣未解, 此時動駕, 不可不十分審愼。伏願益加商量, 姑俟日候之和暢, 以爲更定擧行之地, 不勝萬幸。取進止。答曰, 省箚具悉。所陳者, 其忱可尙, 旣諭大臣矣。以疾未參, 其何所傷? 卿其安意調理焉。 - ○ 初四日巳時, 上御熙政堂。大臣·備局堂上引見入侍時, 左議政宋寅明, 右議政趙顯命, 判敦寧李秉常, 刑曹判書閔應洙, 兵曹判書金聖應, 戶曹判書徐宗伋, 行司直具聖任, 禮曹參判金若魯, 左副承旨趙尙命, 校理李昌誼, 假注書李聖運, 事變假注書韓德孚, 記事官鄭重器·趙載德入侍。諸臣進伏訖。寅明等進曰, 春寒猶緊, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。寅明曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 安寧矣。寅明曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 無事矣。寅明曰, 王世子, 一向安順乎? 上曰, 好過矣。寅明曰, 今日有各道句管堂上竝爲入侍之命, 而多有實故, 北道狀啓, 有及時稟處事, 而朴文秀, 以本道事, 方在待勘中, 引嫌不入, 卽爲牌招, 使之追後入侍, 何如? 上曰, 靈城事, 過矣。更爲牌招, 法講同爲入侍, 卿等亦以領事同入, 好矣。寅明曰, 聖上春秋晼晩, 志氣向衰之時, 奮發之志, 或恐有不如初之慮, 頃日臣以求放心, 爲達, 而上敎亦以爲然矣。心之本體, 虛靈不昧, 具衆理而應萬事, 未與物接之時, 湛然虛明, 旣與物接之後, 汎應曲當, 殿下每以治國安民, 痛革時象, 蚤夜惕厲, 十八年之間, 聖心如一, 而今則血氣向衰之時, 志氣自然易衰, 此心若或少弛, 則漸致放失。伏願凡於發號施令之際, 必猛加省察, 銳意振發, 然後可無放失之患, 其要在於居敬而窮理, 居敬則本立, 窮理則用推矣。顯命曰, 靜處宜求放心, 而人君之道, 異於匹庶, 不必靜處, 凡於動作設施之間, 每存省察, 今日如是, 明日如是, 誠實用工, 則必有自得之效矣。上曰, 予無工夫, 豈有自得之效, 而予則用心多矣。頃有下敎, 而一日休息, 則便有一日之慮。今年五十欠一, 而嗣服年數, 考之往牒, 亦且無多, 每當新年, 心自不安, 而今年則尤然矣。左揆以志氣爲達, 而近來精神, 頓忘若此, 而何事可做耶? 寅明曰, 目今朝廷之上, 姑無大段事, 故三陲亦且晏然, 若干凶荒, 有同癬疥之疾, 而自識者觀之, 則固多可憂者矣。三南百姓, 困於軍役, 常時騷然思亂, 西北則民役差歇, 能得粗安, 而近年以來, 飢饉洊仍, 朝家雖極力救濟, 而渙散之慮則極矣。臣等不才無能, 徒貽伴食之譏, 諸臣誰有能深謀碩畫, 可以倚仗者乎? 唯在殿下, 身任其勞, 奮發淬厲, 以垂貽燕之謨, 則豈非億萬年無彊之休耶? 上曰, 予豈欺卿等乎? 頃於耆社, 有所下敎, 非以謙德而爲之也。追踵故事, 得遂至願, 是予之心也。鄭錫五祖父, 有不遺水澆之事, 予亦於水剌, 雖一粒落地, 此是吾民粒粒辛苦之物, 輒拾而不遺矣。顧此涼德嗣服, 將迫二紀, 用心雖勤, 而實惠不及於民生, 紀綱日就於頹廢, 卽今國勢時象, 群情軍心, 無一可恃者矣。顯命曰, 聖算適及蘧伯玉知非之年, 警惕之念, 宜與他時自別, 聖學高明, 德業崇廣, 豈或有四十九年之非, 而唯願隨事存省, 至於心術之微, 喜怒之發, 必曰中節乎, 否乎? 閨梱之內, 朝廷之上, 必曰當理乎, 否乎? 如其非也, 則不憚改爲, 苟其是也, 則益加勉厲實用工夫, 則必有實效, 勿以臣等所達, 看作迂腐之常談, 幸甚。上曰, 卿言切實, 可不體念焉? 寅明曰, 近來災異非常, 昨今靑臺之奏, 亦可驚心。變不虛生, 必有所召, 人主一心, 與天合德, 雖或一時有些少過擧, 便是符驗於天災矣。顧今國勢民心, 無一可恃, 誠如聖敎, 而至於彼中事, 譯舌之言, 雖云太平, 其言, 何足信乎? 無德而久安, 則理宜趨危。中原之無事, 有不可必, 皇朝都燕京之時, 我國便同內服, 而今若脫有不幸, 則我國當爲戰伐之場, 思之至此, 不待智者, 而澟然寒心矣。殿下穆然深思, 赫然奮發, 其於邊事緩急, 參以利害, 苟有可以更張之擧。雖或有目前紛更之少弊, 而庶可以得力於來頭之事, 勿拘小小曲折, 折衝權衡, 決意振作焉。上曰, 我國自有規模, 而近來紀綱, 漸不如前, 莫可收拾, 若如今日紀綱, 則頃年, 豈能築北漢乎? 江都·南·北漢, 俱是保障之地, 而頃年金東弼, 以道路事, 陳達, 而尙今泄泄矣。如此之時, 若欲更張, 則適足以反增其害, 何以能更張興作乎? 寅明曰, 臣意則宜置兩西營將, 而設館以鎭之矣。上曰, 雖設館百數, 其於守之無人, 何哉? 若有緩急, 則守者必先棄走矣。臨津之路, 則宜有防守之道矣。頃日金漢喆有所達, 故駐馬下問, 而此亦不過爲一時過去酬酢矣。若魯曰若設館於靑石·臨津等地, 則好矣。寅明曰, 兩西營將, 不可不設置矣。顯命曰, 聖上以不欲更張興作, 爲敎, 誠爲至當。唯宜修明舊典, 鎭壓朝廷, 物來順應, 不必興作, 無事中生事, 而大根本唯在聖上之治心焉耳。昌誼曰, 大臣所達, 無非履端出治之本, 而居敬窮理, 卽存心之大要, 此實有益於聖學, 緊着於治道。殿下苟能誠實力踐, 言顧其行, 行顧其言, 則今日行一事而有實效, 明日行一事而有實效矣。天道之運行不息, 只是一箇誠字, 人君繼天立極, 亦是誠而已, 伏願留心實踐焉。上曰, 儒臣之言, 切實, 當留意矣。寅明曰, 我國文明, 素有小中華之稱, 而挽近以來, 文弊極矣, 此固可悶, 而若盡祛其文, 則仍爲暗國, 此尤可悶。敎化, 國之根本, 凡係風敎者, 固宜各別留意, 而其中尙德敬老, 自是興仁興悌之方, 近來尊年一事, 視若文具。今日則領相不入, 朝參時當陳達, 而尙德一事, 朝家旣曰儒賢, 則所當至誠招徠, 必致乃已, 而批旨優渥, 殆近文具, 不能如孝廟朝待兩宋之事, 此宜聖上加勉處也。上曰, 頃於薇垣長批, 有所諭矣。山野之人, 本來固執, 致敬盡禮, 此外, 何以爲之乎? 頃年僅得疎野一梁得中, 而在下者便卽逐之使去矣。在上者若欠誠禮, 則在下者固當勉戒, 而今也勉之於上, 而逐之於下, 然則予將躬往攜來之外, 無他道矣。寅明曰, 臣少時見魚有鳳, 其人頗端正, 如此之人, 若趁入學上來, 則豈不好矣, 而一番備忘而已, 則自重之士, 豈有上來之理乎? 若魯曰, 頃以進善·贊善上來, 下諭事, 有所下敎, 而進善見方作闕, 諮議則有之而見漏, 政院宜以此仰稟, 而不爲之矣。上曰, 政院頃日, 有所稟達矣。不必諮議, 被抄經筵之儒臣, 竝皆趁入學上來事, 下諭, 可也。寅明曰, 入學時, 宮僚不可不備員, 進善有闕之代, 卽令該曹差出, 一體下諭, 催促上來, 似宜矣。上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 首揆頃以南有容事, 陳達, 臣則未知其疏之有心無心。若果有心, 則罪固難貰, 故臣不爲覆難矣, 其後聞公議, 則以爲不然, 渠亦以爲無心云, 若然則宜有寬恕之典, 特令放釋, 似好矣。上曰, 渠雖云無心, 而挾雜則多矣。寅明曰, 若以挾雜罪之, 則削職門黜等罰, 足可懲礪, 竄謫則過矣。顯命曰, 勿論有心無心, 其在防微之道, 不可不嚴處分, 而首揆頃日請放時, 臣以姑俟歲飜, 爲達矣。左相又此陳請, 當初處分, 固宜嚴重, 而今若置之於有心無心之間, 則不宜久謫, 且聞渠有老父, 今已歲改, 不必待大霈矣。上曰, 予有思量, 而亦有固執之心, 遽爾放釋, 誠難矣。寅明曰, 聖敎至此, 臣不必爭執, 而事理如是, 故有所仰達矣。上曰, 尊高年之事, 卿等如有聞知者, 達之。寅明曰, 九十, 是大耋之年, 而若在嘉善, 則宜施變品之典矣。以臣所聞李震箕·洪處九二人矣。顯命曰, 洪處九, 今年八十九矣, 變品之說, 臣意則不然, 故昨年首揆, 以李聖龍事仰達時, 臣則以侍從臣父加資, 恩禮曠絶, 而又復變品, 徒啓倖門爲達, 朝家截然之限, 固宜嚴守, 不宜出入, 優老之典, 食物宜矣, 何其輕授官爵乎? 寅明曰, 人生七十古來稀, 況八九十乎? 此是朝暮之人, 恩典雖或有過處, 庸何妨乎? 且有前例矣。顯命曰, 前例則雖年年爲之之事, 此是謬例, 不必取準矣。上曰, 諸臣之意, 何如? 秉常曰, 大體, 右相所達, 是矣。應洙曰, 變品是朝家重典, 右相難愼之意, 是矣。聖應曰, 右相之所達, 誠爲是矣。宗伋曰, 臣之所見, 與右相所達, 同矣。聖任曰, 臣意亦與諸臣所達, 無異矣。若魯曰, 朝家加資之典, 四品以上年八十, 侍從閫帥父年七十陞資, 係是特恩, 而至於嘉善, 則此是自上有旨之事, 自下有不可陳請, 右相之意, 是矣。昌誼曰, 人主愛一嚬一笑, 加資是國家重典, 兩大臣相可否之言, 俱好矣。一則愛嚬笑之意, 一則尊高年之意, 唯宜自上參酌, 而貴在愼惜, 不必拘於九十百歲矣。寅明曰, 百歲固不暇言, 九十亦何可易乎? 凡事不無活處, 如此等處, 活之, 無妨矣。上曰, 右相所達, 救弊之意, 而似固執矣。王者以孝爲治, 年至九十, 則其子之心, 爲如何哉? 顯命曰, 爵祿, 固非養老之資, 朝家唯宜愼惜恩典, 其子孫之私情, 何可顧乎? 上曰, 此則然矣。寅明曰, 此卽慶尙監司沈聖希狀啓也。枚擧金泉·安奇·昌樂·三道察訪牒報, 以爲, 各驛設置之規, 元無越境立待之事, 而壬辰兵禍之後, 自東萊至鳥嶺, 直路諸站, 蕩殘之故, 使他道場各驛, 輪回立待矣。其後松蘿驛六站撥卒, 辛巳革罷, 長水驛三站撥卒, 甲辰革罷, 而至於金泉之所立待, 大丘梧桐院站·梁山內浦站·聞慶犬灘站·安奇之所立待, 聞慶聊城站·尙州路院站·昌樂之所立待, 聞慶聊城站, 尙今因循, 橫當其役, 誠甚冤枉。依松蘿·長水兩驛例, 永爲革罷事, 仰請矣。當初分定撥軍, 使之輪番立待, 出於一時之權宜, 松蘿·長水, 旣皆革罷, 則金泉·安奇·昌樂之尙不釐革, 宜有所稱冤。今此三驛, 他各站立待撥軍, 依松蘿·長水例革罷, 幽谷之犬灘·洛原·聊城等站及省峴之梧桐, 黃山之內浦站, 使各其本驛把立事, 分付, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 此卽京畿監司洪景輔狀啓也。以爲, 本道山峽諸郡, 開春後設賑之意, 前已馳啓, 而尤甚七邑, 處在山峽之間, 田多畓少之故, 秋無一粒之收, 歲飜之前, 已到百尺竿頭, 村閭遑遑, 莫保朝夕。告急之狀, 連續來到, 終不可全無區別, 坐待流亡, 就其中抄出尤甚之尤甚, 則朔寧·加平·漣川三邑, 接界關東, 連歲洊飢, 不可不分賑。朔寧所在辛酉帖價雜穀三百七十七石零, 元還耗穀三百石, 加平所在辛酉帖價雜穀二百七石, 營賑自備各穀四十八石零, 元還耗穀三百五十石, 漣川所在辛酉帖價雜穀二百二十石零, 元還耗穀一百石, 合一千五百石零, 特爲劃給事, 仰請矣。今年賑事, 東北兩道之外, 亦多設賑之處, 誠爲渴悶, 而今此三邑, 旣與關東接境, 其爲飢荒, 勢所必至, 設賑賙救, 恐不可已。雖難準副其所請之數, 其中帖價穀·營賑自備穀, 毋論該邑與傍近邑所在, 限一千石劃給, 何如? 上曰, 狀請中耗穀外, 許施, 可也。寅明曰, 洪景輔狀啓, 又以爲, 當此凶歉之歲, 還上不可膠守折半之令, 勿論設賑與否, 尤甚七邑, 當依上上年例, 有加給之擧, 而將追後狀請計料云矣。此則不必煩狀聞, 臨時往復廟堂而處之, 亦似未晩矣。上曰, 此則徑先姑置之, 可也。出擧條 寅明曰, 此卽公洪道敬差官洪益三狀啓也。以爲, 量後陳田白地徵稅之弊, 誠爲可冤。頃年敬差官, 摘奸啓聞降續, 而其餘未査陳田, 尙未蒙一視之澤, 且有待今秋更稟之令, 不可失信於小民, 仍開錄其査陳結數於狀啓末端矣。當初特許査陳降續者, 旣出於朝家恤民之意, 則到今或許或否, 事涉難便, 勢將許之, 一依昨年降續時回啓措辭施行事, 分付該曹, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 洪益三狀啓, 又以平澤縣宮結降等事, 仰請矣。大抵量田之時, 以宮結之無稅, 執等甚高, 及至出稅後, 則民人輩以稅多, 擧皆陳廢。今此降等之請, 誠爲勸農之道, 許之無妨, 而第田政至重, 一時竝令降等降續, 亦極重難矣。上曰, 此路若開, 則後弊多矣。若魯曰, 田政至重, 輕許降等, 後弊無窮, 一時過去敬差官, 何以詳知, 而容易狀請乎? 事體未安, 敬差官推考勿施, 似宜矣。上曰, 勿施可矣, 何必推考乎? 竝出擧條 寅明曰, 都政今已踰月, 而銓曹撕捱, 無意擧行, 事甚未安。各別申飭, 參判以文任撕捱, 今若許遞文任, 一體申飭, 使之速行都政, 好矣。上曰, 方欲申飭, 而近來廉隅太勝, 故如此矣。鄭羽良文任許遞, 都政申飭, 可也。出榻敎 寅明曰, 關東災邑守令之差出, 一時爲急, 關西亦有設賑處, 而貶罷守令, 有難久曠, 不待都政, 卽爲差出, 催促發送, 何如? 上曰, 依爲之。寅明曰, 關西非但有設賑處, 東北流民, 亦多流入, 廟堂初則欲送敬差官, 而此亦有弊, 差出都事矣。新差都事全命肇, 尙未署經, 且無履歷, 今姑改差, 以曾經侍從, 極擇送, 似好矣。上曰, 依爲之。出榻敎 寅明曰, 北道連歲荐飢, 民事渴悶, 目今冬暖如春, 前頭麥農, 尤爲可慮。自古有靡神不擧之儀, 別遣香祝, 虔禱名山, 以爲祈年之地, 何如? 上曰, 所達, 是矣, 依爲之。若魯曰, 祀典至重, 祈年又是盛禮, 非如癘祭之比, 外方祈年, 旣是無於禮之禮, 且多製礙, 恐不當義起行之, 而列邑皆有社稷, 申飭守令, 虔誠行祀, 似宜矣。上曰, 初聞大臣所達, 以爲是矣, 禮官之言, 誠然矣。列邑守令, 社稷祭致潔行事之意, 申飭, 可也。出擧條 應洙曰, 陽德前倅, 聞以心病, 專不捧糶, 至於貶罷, 道臣以擇差其代, 給馬發送狀啓, 而新差縣監金浣, 以未署經之故, 吏曹不得回啓云, 除署經催促下送, 何如? 寅明曰, 若過一司署經, 則或可催促發送, 而兩司除署經, 曾無前例, 不可爲之矣。上曰, 然矣。令政院催促署經, 可也。出榻敎 秉常曰, 古例兩司不備, 則賓對不得爲之矣, 近來若有一臺官, 則設行次對, 今則竝與一臺官而無之。雖以昨年言之, 諫院連啓, 一歲中僅至十次, 憲府連以監察茶時, 唯事煩稟, 職此, 而守令署經, 亦且未易, 誠爲寒心矣。寅明曰, 設弊果易, 而救弊之策, 誠難矣。上曰, 實爲慨然, 而亦無救弊之策矣。聖應曰, 北伯尹容, 與南兵使曺允成, 爲妻三寸叔姪間, 而本曹無旁照之前例, 故不得循例請遞, 下詢大臣而處之, 何如? 寅明曰, 在法應遞, 御史狀啓, 亦有所達, 曺允成許遞, 宜矣。上曰, 依爲之。出榻敎 尙命曰, 全羅左水使趙東夏褒貶啓本, 邊將無一人居下, 殊無嚴明殿最之意, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 尙命曰, 義州府尹趙明履上疏來到, 而不由縣道, 家僮來呈矣。觀其措語, 則爲因賑資, 請買戶曹田稅事也, 而守令之不經巡營而直呈者, 未有前例, 故原疏雖已退却, 其在事體, 殊甚未安, 趙明履推考警責, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 秉常曰, 臣方待罪宣惠廳, 近來本廳形勢, 無復可言, 而賑恤廳, 其中尤甚。臣雖欲料理支撑, 而本無才能, 末由措手, 若欲只守管鑰, 則廟堂輒隨意割劃, 許多錢布, 徒擁虛簿。前則廟堂, 或有劃給統營關西物之時, 而今則不惟不爲劃給, 若干所在, 盡爲刮出。臣旣人微言輕, 料理沒策, 疾病沈淹, 實難管察。伏願特許遞改, 回授可堪之人焉。上曰, 料理則予本不欲爲之, 予之所取於卿者, 以此故也, 安意察任, 宜矣。寅明曰, 晝講例入領事一人, 而今日則臣等俱爲入侍乎? 上曰, 然矣。尙命曰, 右副承旨李玄輔, 聞以實病, 鎭日違牌, 明日朝參, 不可不備員矣, 何以爲之? 上曰, 李玄輔許遞, 政官牌招開政, 以在京無故人差出, 仍卽牌招, 可也。出榻敎 諸臣以次退出。
- ○ 同日午時, 上御熙政堂。晝講。大臣北道句管堂上同爲入侍時, 領事宋寅明, 右議政趙顯命, 靈城君朴文秀, 特進官金聖應, 同知事金若魯, 參贊官鄭必寧, 侍讀官李昌誼, 檢討官鄭彙良[鄭翬良], 假注書李聖運, 記事官鄭重器·趙載德, 宗臣東恩君榑, 武臣行副護軍李眞哲入侍。諸臣進伏訖。上講心經第一編前受音, 自問必有事焉而勿正, 止上達天德也。昌誼講自問丹書, 止其實一道也。上講新受音訖。昌誼曰, 心經一篇, 專主敬之一字, 徹上徹下工夫, 而丹書敬勝怠一句, 尤爲學問大頭臚, 武王之訪問丹書, 急於聞道, 而太公之敬義爲對, 言簡旨要, 究其本, 則只在謹獨, 殿下聖學高明, 而春秋晼晩, 志氣雖或不衰, 血氣易致衰減, 尤宜操存省察。衛武公行年九十, 猶以抑戒自警, 殿下聖算, 纔及五旬, 伏願隨事警惕, 益勉敬義夾持之工焉。寅明曰, 敬便豎立, 豎立與放倒相反, 若無豎立, 則心氣昏翳, 必致放倒, 豎立二字, 是存心工夫, 而兼爲養氣工夫矣。燕安之時, 易於怠忽, 常存豎立之意, 則此心竦然, 自無怠忽之患矣。上曰, 所陳誠是矣。翬良曰, 武王於踐阼之初, 訪問丹書, 及聞此言, 惕然戒懼。至於作銘自勉, 以武王之聖, 常時固已致謹於此, 而猶且如此, 殿下亦宜以此體念而警省, 幸甚。若魯曰, 敬字之義, 諸臣達之盡矣, 而太公之必以敬怠, 對擧而言之者, 誠爲切實。殿下典學之誠, 終始如一, 今日日候尙寒, 而猶開初筵, 此實出於敬心, 惟願推此開筵之心, 益加勉勵, 克戒怠心之或萌, 則聖而益聖, 伏望留意焉。上曰, 知事之言, 切至, 當留意矣。若魯曰, 後世以太公, 爲非學問中人, 而臣則以爲太公學問工夫誠多矣。上曰, 太公之學, 見於武學, 故後世云然, 而孔子弋不射宿, 孔門諸子, 皆習六藝, 是亦學也。今以此告武王之語, 觀之, 其學問造詣之深, 可知矣。昌誼曰, 聖敎及此, 臣實欽仰, 近來文勝之弊, 極矣。文勝故言多, 言多, 卽誠不足之致也。太公所言, 不出敬義之一語, 其詞至簡, 而所包甚廣, 苟能體認此義, 喫緊用工, 則自臻於內直外方之域矣。上曰, 然矣。上掩卷。上曰, 宗武臣先退, 可也。寅明曰, 此卽咸鏡監司尹容到任後狀啓也。以爲, 卽今飢民之所仰哺者, 只是嶺南穀十萬石, 以此實無接濟三十萬飢口之望。頃日備忘, 有從長區劃之敎, 此固北民之幸, 而早得加劃, 然後庶可趁運續賑, 乞令廟堂稟旨。嶺南米穀限五萬石, 加給事, 仰請矣。上曰, 句管堂上, 必有所料量, 達之。文秀曰, 朝家劃給北道之穀, 多至十一萬石, 今又加劃, 實爲嶺南難堪之弊。然而前冬種子區處之意, 旣有特旨, 且種子區劃後, 賑穀若不足, 則有加數劃給之敎, 而道臣因此狀請, 且聞自本道多送船隻, 欲爲載運云, 自上旣有加給之敎, 勢當加給, 而嗣歲之憂, 不可不念, 決不可如道臣所請劃給矣。昌誼曰, 重臣所達, 誠有意見。且以移穀之道, 言之, 若移一百石, 則所入雜費, 又將幾入此數, 格軍一名之價, 至於三十兩之多, 劃給穀物, 固爲重難, 而轉運之費, 誠亦不貲矣。寅明曰, 雖不可準數許副, 若以統營及浦項穀, 限一萬石劃給, 則好耶? 文秀曰, 統營所儲, 盡是軍餉, 自前曾無統營穀劃送他道之事者, 誠以緩急所需, 不可輕易毁出故也。今若開路, 則大關後弊, 統營穀則決不可劃給矣。上曰, 不必統營·浦項, 備局從長商確, 以一萬石劃給事, 出擧條 可也。寅明曰, 爲慮北運之難繼, 令統營貿米沿海, 儲積以待之, 而重臣所達, 責出統營軍餉, 有關後弊之言, 亦有意見, 然則爲便取運, 姑先以統營米劃送, 而其代則待秋, 以三南諸道會外耗穀, 充補換錄, 爲宜耶? 上曰, 依所達爲之。若魯曰, 劃給穀物之爲正穀·皮穀, 明白定奪, 然後可以不眩於奉行矣。寅明曰, 統營貿置者, 卽米也。今此種子之代, 當以皮穀萬石, 磨鍊劃送, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 此亦尹容狀啓也。以爲, 嶺穀已到泊者二萬餘石, 今方分俵賑給, 而不過僅支月餘, 必須急運未運之穀, 以繼其後, 而嶺南有難獨當盡運, 嶺東濱海九邑, 多有杉船, 令廟堂發關, 分付於江原監司, 以助運役事, 仰請矣。此事前已發關, 而關東伯頉報, 備局不許矣。嶺東亦有運穀之事, 而亦豈全無推移之道, 隨力載送之意, 更爲申飭, 何如? 若魯曰, 嶺南穀之劃給關東者, 使關東獨當取去, 故關東已以船少力分, 不能暇及於北運之由, 論報備局矣, 今雖强責, 恐無實效矣。文秀曰, 嶺南·北關, 雖分半運穀, 其數各爲四萬餘石, 畢賑前, 實有不及之慮, 關東所運穀, 不過萬石, 且多杉船, 盡運後不可不運給北關之穀矣。上曰, 靈城所達, 大體則是, 而此亦有不然者。道臣雖以爲民共濟之義, 欲爲載送, 船人, 豈皆肯之乎? 文秀曰, 準給船價, 則豈不肯載乎? 臣曾見嶺東, 多有船隻, 而亦皆體大矣。聖敎過於仁慈, 何看金尙魯顔面乎? 尙魯若仰體朝家德意, 則何難運送四千石乎? 聖應曰, 嶺東雖有船隻, 而體小之故, 不過容載四五十石矣。昌誼曰, 此則不然, 漁藿船則體小, 而載卜杉船, 可容數百石矣。若魯曰, 然則嶺南左沿穀, 許給關東, 使其餘力運北穀, 無妨, 而今若以右沿穀, 許關東, 而又責北運, 則不可成之事矣。上曰, 右相之意, 何如? 顯命曰, 頃見關東伯頉報, 事體未安。今若令盡輸本道穀後, 載送北穀則好矣, 而未知其處事勢之如何, 有所分付, 若又稱頉, 則徒傷事體, 此亦不可不念矣。寅明曰, 只令隨力運送而已, 則恐終無實, 或限定石數, 分付爲可耶? 上曰, 本道事勢, 亦未知如何, 此則備局從長限定, 申飭, 可也。抄出擧條 必寧曰, 朴文秀所達, 雖出爲民之意, 而聲色太高, 推考, 何如? 上曰, 靈城語法, 本來如此, 不必推考, 而大臣請推之後, 又復如此, 以此推考, 可也。出擧條 寅明曰, 朝臣擧皆姑息安靜, 朴文秀則忠憤激切, 而但微處過用氣矣。上曰, 靈城忠懇, 素所蓄積, 而如許末節, 有過處矣。寅明曰, 海西移轉五千石, 劃給北道矣。海伯又上疏, 不卽擧行, 誠爲難處, 而北道狀請, 又如此, 當更爲申飭矣。上曰, 此是爲民共濟之義, 廟堂嚴飭, 可也。顯命曰, 海伯不思共濟之義, 如是陳疏, 事體未安, 從重推考, 此上疏置之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 寅明曰, 此卽北道御史洪啓禧狀啓也。以爲, 南兵使曺允成, 雖拘法典見遞, 而允成饋恤軍卒, 且多設施, 今若遞歸, 則民事可念, 姑令限畢賑仍留事, 仰請矣。相避之法, 自是金石之典, 旣遞仍留, 事涉苟簡, 而北道民事爲急, 不暇他顧, 姑徐其代, 以待畢賑之期, 似好矣。上曰, 右相之意, 何如? 顯命曰, 相避遞改, 金石之典, 而北道民事, 不可以常例責之, 姑勿出代, 仍留賑前, 無妨矣。若魯曰, 事體重大, 法典宜守, 旣以相避許遞, 而不爲出代, 此御史失體之言也。上曰, 句管堂上之意, 何如? 文秀曰, 卽今北道事勢, 誠如御史之言, 允成撫恤軍卒之外, 竝與軍卒妻孥而活之。此時遞易, 實爲重難, 而兵使異於守令, 此法一撓, 後弊難防, 差送其代, 似宜矣。上曰, 大臣所達, 出於爲民之意, 而姑徐出代, 終涉苟簡, 重臣·宰臣之言, 是矣。兵判方入侍, 問于大臣, 極擇如曺允成者而差送, 可也。寅明曰, 然則當擇差, 而如允成者, 何可易得? 端川府使趙東漸, 足可堪任, 以此差除, 似好, 而端川事, 亦難矣。聖應曰, 曺允成區劃賑資, 民多蒙惠, 今不可付之在京生手。趙東漸旣在端川, 可以移除, 已於閤外, 有所云云矣。寅明曰, 端川, 勿拘資級, 亦令擇差, 好矣。上曰, 依爲之。抄出榻敎 顯命曰, 洪啓禧, 以南兵使請留事, 至於狀聞, 殊涉未安, 推考警責, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 頃日靈城, 不爲入侍, 而移民, 是孟子後所無之事, 於卿意, 何如? 文秀曰, 毋論是非便否, 決不可成矣。所謂移民, 小則無效, 多則難處, 設令便好之事, 今則時已晩後, 雖欲爲之, 勢無及矣。上曰, 御史讀書, 故知孟子時有此事, 守令則先以此意諭民, 故民皆望之矣。領相頃有所達, 而予以陽川倅勝政丞之說, 諭之矣。予意甚以移民爲重難, 而爲待句管堂上矣。卿言政如予意, 置之, 可也。寅明曰, 端川府使旣令擇差, 則西邊守令, 亦不可不擇, 而江界·渭原兩邑, 尤爲緊重, 各別極擇之意, 申飭銓曹, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 北道捧糶之數, 靈城應必知之, 幾盡封倉云耶? 文秀曰, 聞安邊僅捧萬餘石, 其餘姑未聞知矣。上曰, 卿旣句管北道, 且是賑恤使, 而本道捧糶之數, 安邊外不得聞知云, 殊非綜核之意, 從重推考, 可也。出擧條 若魯曰, 王世子未冠禮前, 祗迎·祗送勿爲擧行事, 曾有命下, 而今此太廟展謁, 旣係盛禮, 且伏聞再昨陳賀時, 以路由敦化門, 有所下敎, 當以隨駕, 磨鍊節目矣。自闕內乘小輿, 至敦化門外祗迎後, 乘輦隨駕, 還宮時宗廟大門外祗迎等事, 依例磨鍊乎? 東宮方在沖年, 屢次行禮, 似爲重難, 依近日移御擧動時例, 自內直爲乘輦隨駕, 而出還宮時祗迎一節, 勿爲磨鍊乎? 己酉乙亥兩年, 則由北門動駕, 故只有廟門內祗迎之節矣。今番則何以磨鍊乎? 上曰, 今則當責以成人之禮, 仁政門外祗迎, 敦化門外乘輦, 而還宮時則宗廟大門外, 依例祗迎, 可也。出擧條 若魯曰, 王世子謁廟時禮文, 則當於廟門外下輦, 步入幕次, 而自大門至幕次, 相距稍遠, 勢難步入, 宜有權變之道。取考己酉乙亥謄錄, 則自北門乘小輿, 到幕次十餘步降輿事, 定奪擧行矣, 今番亦依兩年已行之例, 至大門外, 降輦乘輿, 至幕次稍近處降輿, 宜當。以此磨鍊乎? 上曰, 依爲之。出擧條 若魯曰, 取考己酉乙亥謄錄, 則謁廟時初以王世子展謁永寧殿之儀, 不在於五禮儀, 且沖年屢次行禮, 爲難, 只於宗廟展謁事, 定奪, 而節目啓下後, 因大臣獻議及筵中稟定, 永寧殿亦爲展謁矣。今番亦依此例, 永寧殿展謁, 一體磨鍊乎? 上曰, 依爲之。出擧條 若魯曰, 常時宗廟展謁時, 王世子拜位, 從殿下版位之後西向, 而五禮儀, 王世子冊禮後謁廟儀, 設王世子拜位於廟庭東北向, 故己酉乙亥兩年, 竝以此擧行, 而殿下西向, 先行四拜, 王世子詣北向位, 行拜禮後, 殿下及世子, 又行拜禮矣, 今番亦當依此磨鍊矣。上曰, 依爲之。出擧條 若魯曰, 常時宗廟展謁時, 殿下與王世子, 有廟內奉審之節, 而己酉乙亥兩年謁廟時, 殿下陞詣廟內奉審, 而王世子仍爲序立於拜位事, 磨鍊, 此必由於沖年, 屢次行禮難便之致矣。今番廟內奉審之節, 亦依此例磨鍊擧行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 若魯曰, 王世子入學, 旣已擇日入啓矣。曾在先朝, 有入學後冠禮之時, 或有冠禮後入學之時, 而皆因筵席下敎而擧行, 故敢此仰稟。上曰, 先朝舊例, 何如? 若魯曰, 顯廟朝十一歲冠禮, 而十二歲入學, 肅廟朝九歲入學, 而十歲冠禮, 景廟朝八歲春入學, 而秋冠禮矣。顯廟朝則時爲世孫, 故冠禮入學, 先後年歲如此矣。上曰, 然矣。今則冠禮定行於何時則爲好耶? 寅明曰, 今年入學, 旣據古例, 冠禮等事, 宜遵先朝舊例矣。顯命曰, 臣意則無論冠禮·嘉禮, 皆願從速擧行矣。上曰, 待開春更稟, 宜矣。抄出擧條 聖應曰, 禁軍祿試射沒技, 別單書入, 則前有賜馬之典, 而今番則循例爲之矣。上曰, 落漏之致, 還入, 可也。諸臣以次退出。
