인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭羽良 坐。左承旨 李世璡 坐。右承旨 曺允成 坐。左副承旨 尹彙貞 坐。右副承旨 趙榮國 坐直。同副承旨 鄭俊一 坐直。注書 二員未差。假注書 洪吉輔 仕朴垂裕 仕直。事變假注書 未落點。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
太白이 未地에 나타남
○ 辰時, 日食。巳時, 太白見於未地。 - ○ 傳于曺允成曰, 禮房承旨入侍。
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내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 曺允成의 啓
○ 曺允成啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。傳曰, 只晝講。 -
救食齋戒 때문에 右議政 趙顯命의 呈辭를 留院한다는 鄭羽良의 啓
○ 鄭羽良啓曰, 右議政趙顯命九度呈辭到院, 而以救食齋戒留院之意, 敢啓。傳曰, 入之。 -
提調에게 擧行하라고 한 것은 提調가 하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于曺允成曰, 使提調擧行者, 有意存焉, 提調爲之事, 分付。 -
內篇法의 시각을 살피기 위해 承旨가 預詣하라는 傳敎
○ 傳于曺允成曰, 時憲法雖準乾象, 事未可知。內篇法則乃卯正一刻, 卯正一刻, 若初虧則卽入正時, 不然則待正時入之, 承旨預詣。 -
承政院 등에서 大殿에게 안부를 물음
○ 親臨救日食罷後, 大殿, 政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
吏曹參判 元景夏를 즉시 牌招하기를 청하는 鄭羽良의 啓
○ 鄭羽良啓曰, 吏曹參判元景夏日事違召, 無意行公, 事甚未安, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
兵曹判書 金聖應을 牌招察任하게 할 것을 청하는 趙榮國의 啓
○ 趙榮國啓曰, 兵曹判書金聖應連日違召, 尙不行公, 事甚未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 備忘記, 傳于鄭俊一曰, 史官一員待命, 騎馬三匹, 卜馬二匹立之。
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右議政 趙顯命의 呈辭
○ 右議政趙顯命九度呈辭, 傳于鄭俊一曰, 承旨敦諭。 -
弘文提學 徐宗伋을 開門하기를 기다렸다가 牌招할 것을 청하는 鄭俊一의 啓
○ 鄭俊一啓曰, 端午帖製述官, 旣已抄啓, 弘文提學徐宗伋明日待開門牌招, 出韻科次, 何如? 傳曰, 允。 -
내일 次對에 兩司가 進參해야 하니, 掌令 尹志泰를 내일 牌招하여 入侍토록 할 것을 묻는 趙榮國의 啓
○ 趙榮國啓曰, 明日次對, 兩司當爲進參, 兩司除在外·呈辭受由外, 掌令尹志泰明日待開門牌招, 以爲入侍之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 壬戌五月初一日寅時, 上御熙政堂。禮房承旨入侍, 右承旨曺允成, 假注書朴垂裕, 記事官崔一奎, 編修官李昌碩。上曰, 承旨進來書傳敎。曺允成進伏書之。傳曰, 古昔帝王, 銘于盤几, 蓋所以箴警衛侯, 抑詩諷誦, 亦所以自警。頃者蜥蜴祈雨, 語無文理, 故曾有御文, 今已遵行矣。日將虧, 只該監一小官奏達, 事體輕矣。於儀注付籤而下, 自今依此擧行, 而其意卽曾子三省之意, 時刻差晩, 亦恐懈怠, 而自勉之意也。此後儀注依此修正以入, 五禮儀增修時存舊文, 此儀注附注, 可也。出榻敎 傳曰, 日食親臨救食, 卽遵五禮儀, 而修擧者, 宜乎預齋而致敬, 略先下敎, 而此後則依今例, 前期只齋一日之意, 分付儀曹各司, 救食之官, 亦令依此擧行。出榻敎 上曰, 承旨出去, 觀象監提調誰某有無, 探問以來。臣允成承命出去, 進達曰, 都提調卽領相, 而提調李箕鎭在外, 徐宗伋時在云矣。上曰, 都提調似是領相, 而不知提調之在京矣。其果在耶? 此儀注承旨持去, 一件修正以入, 一件修置政院可也。仍退出。
- ○ 壬戌五月初一日辰時, 上御仁政殿階上。救日食入侍, 行都承旨鄭羽良, 左承旨李世璡, 右承旨曺允成, 左副承旨尹彙貞, 右副承旨趙榮國, 同副承旨鄭俊一, 假注書洪吉輔·朴垂裕, 記事官崔一奎, 編修官李昌碩。上具翼善冠·黲袍·烏犀帶·白皮靴, 自偏門出, 乘輿至仁政殿階上。降輿至褥位向日坐。雲觀提調徐宗伋進當座前, 跪啓曰, 日將虧食, 請警惕修省, 觀監請焚香伐鼓。上曰, 旣告已虧, 伐鼓救食可也。都承旨鄭羽良曰, 請使觀監, 依例擧行。上曰, 水盆置之何處乎? 右承旨曺允成曰, 乙卯年置床下觀之云矣。上曰, 置於床上看之可也。上曰, 今番日虧分數幾何? 羽良曰, 日食八分一梢矣。允成曰, 乙卯則所虧九分二梢矣。上曰, 使本監官立床前, 詳察水盆可也。允成曰, 以水不盈盆, 不能詳察日影, 請添水盈盆, 何如? 上曰, 唯。允成曰, 觀監來言所虧方四分矣。允成曰, 本監官來言, 風動水搖, 難以測日, 請以窺日鏡看之。上曰, 唯。當中精測, 可也。允成曰, 本監言食虧已過半矣。上曰, 復圓是生光後耶? 自食甚至復圓時刻差遲矣。允成曰, 食甚辰正一刻, 復圓巳初一刻五分, 其間似差遲, 而以全圓生光時爲復圓, 故時刻似然矣。上曰, 時刻方爲何時乎? 允成曰, 方辰初三刻, 未及食甚, 僅二刻矣。上曰, 何不奏時乎? 允成曰, 食甚復圓外, 無奏時事矣。上曰, 三刻是食甚前二刻矣? 允成曰, 無前二刻奏入之事, 只奏止時云矣。前例正時, 本監官奏之, 而今番則使提調擧行, 有成命矣。何以爲之? 上曰, 依前例爲之。允成曰, 食虧已七八分矣。上曰, 何以有臺無燭? 允成曰, 乙卯亦以此有下詢, 而月食則有燭, 日食則無燭矣。上曰, 無燭之臺不緊矣。宗伋又當座前跪啓曰, 日將食甚, 請益加警省。允成曰, 燭事禮曹無可據, 本監故老言, 焚香設燭斟水, 皆是敬謹之意, 斟水亦不但爲測日云, 而亦無所據矣。上曰, 旣有臺則宜設燭, 且以祭禮言之, 晝祭亦設燭, 今宜設燭矣。右副承旨趙榮國曰, 先正臣金長生云。士夫家夜祭設燭, 而晝祭設燭非禮也, 是以士夫家午祭, 不爲之矣。上曰, 若以晝祭設燭爲非禮, 則祭不當設, 而祭旣設燭此亦當設矣。允成曰, 方以燭待之矣。上曰, 明燭宜矣。允成曰, 本監言方始復圓矣。上曰, 儀注持來, 可也。允成進儀注。上曰, 內篇曰復, 時憲曰復圓, 何以異乎? 允成曰, 從時憲法, 故曰復圓矣。上曰, 內篇·外篇法, 是何時曆乎? 允成曰, 內篇宋時所作, 外篇元時所作, 大明曆法, 則梁武帝時, 曆書名矣。上曰, 時憲法, 自明有之, 而至於淸矣。允成曰, 時憲法, 始自崇禎戊子, 我國自已去甲午年用之, 而不能詳審矣。其法多有不合處, 故至肅廟丁亥, 自欽天監有出來新曆法, 而始爲符合矣。羽良曰, 內篇自宋至明, 而明用大統法, 外篇則與今時所用時憲同, 而大抵時憲, 雖出於明至淸, 而損益用之矣。榮國曰, 卽今所用時憲, 故星曜家亦不用大統, 而全用此矣。允成曰, 觀監言十分七分已復矣。宗伋又當座前跪啓曰, 日將復圓, 請匪懈厥省。上曰, 今番日月食, 彼中咨文持入, 可也。允成曰, 中原曆法, 連爲改用, 今以前法用之似差遲矣。榮國進咨文曰, 只奏日食分數矣。初虧卯正二刻一分, 食甚辰初二刻七分, 復圓辰正三刻八分矣。上曰, 彼法異於此矣。允成曰, 復圓鼓止, 令提調擧行乎? 上曰, 奏時則當止鼓, 只奏時, 可也。上曰, 以彼國咨文觀之, 虧食與復圓之間, 亦有盈縮之差矣。羽良曰, 彼此之法, 不得不少差, 蓋緣地理相去之遠, 故自然如此矣。上曰, 彼日官誰耶? 北京幾次往來耶? 羽良曰, 問之則往來已三十年, 而姓名則張奎煥云矣。允成曰, 彼國法, 虧與食稍近, 食與圓差遠, 故有此差遲。今番咨文之來, 亦有假令出來, 而假令尙未備, 不能細推云矣。羽良曰, 聞赴京日官之言, 則尙有未盡推算者, 當追後出來云矣。榮國曰, 西洋國曆法, 自利瑪竇後, 多聚北京, 故書雲推算之法, 頗爲精詳矣。允成曰, 本監言盡復矣。上曰, 我國有回咨之規, 以此回咨乎? 以彼中咨文時刻回咨乎? 允成曰, 自本監以此回咨云矣。通禮跪啓請還內時。上曰, 曆象之任不輕, 而重才不借於異代, 則亦豈無曉解之人乎? 分付本監, 各別搜訪差下, 可也。羽良曰, 近來凡百人才, 雖不如古, 而若誠心求之, 則必有其人, 而近來則不然, 便作付祿之窠, 名爲敎授, 而凡於乾象曆數, 茫然無知識。故測候推算之法, 無所憑信, 良可寒心。榮國曰, 先朝因故相臣崔錫鼎陳達, 以名官極望中差出兼敎授, 如故相臣趙泰億, 故校理林象德亦爲之矣。上曰, 分付本監, 必得曉解之人, 差出本臨之任, 可也。出擧條 上乘輿之際, 羽良進伏曰, 人君對越之誠, 惟在於警懼修省, 一日十二時, 無少放忽此心, 益思所以奮發之圖幸甚。上曰, 非予涼德所可爲, 當食不食則有之, 今聞勉戒之言, 可不加勉乎? 羽良曰, 就以史記言之, 唐玄宗·漢宣帝末, 終之不善, 固不可言, 而雖以周宣王言之, 猶有譏刺之詩。顧今殿下春秋鼎盛, 尤當奮勵卽爲之時也。榮國曰, 俄者聖上對越之誠, 便是堯·舜之心, 一此匪懈, 則臣民之幸甚矣。上顧謂鄭俊一曰, 曾聞爾家有推算之人, 其誰耶? 俊一曰, 臣從兄厚一, 精於推算矣。上曰, 然矣。仍還內。
