인조 - 고종
晴
行都承旨 李益炡 坐。左承旨 南泰溫 坐直。右承旨 李世璡 坐直。左副承旨 未差。右副承旨 鄭俊一 坐。同副承旨 未差。注書 二員未差。假注書 朴垂裕 仕朴師訥 仕直。事變假注書 李聖運 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 鄭俊一의 啓
○ 鄭俊一啓曰, 大司憲金有慶, 執義朴弼傅, 掌令權祐, 持平金尙喆在外, 掌令尹植三度呈辭入啓, 持平朴成玉未署經。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣金在魯, 提調臣趙尙絅, 副提調臣李益炡啓曰, 朝晝異候, 涼熱不適, 伏未審日間, 聖體若何? 眩氣近或有差減之勢乎? 臣等久未承候, 且有稟定之事, 今日率諸御醫入診爲宜。大王大妃殿氣候調攝之節, 更何如? 足部症患, 其或漸有所減乎? 臣等不任區區憂慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。慈殿氣候, 下敎于醫官矣, 依下敎擧行, 予則眩氣往來之候一樣矣, 勿爲入診。 - ○ 口傳下敎曰, 慈殿氣候, 已言于醫官, 受鍼事, 亦已下敎, 知悉擧行, 內殿問候, 姑觀爲之, 只令提調知之, 勿出於朝紙宜矣。
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藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
左承旨 南泰溫의 出仕를 청하는 李益炡의 啓
○ 李益炡啓曰, 左承旨南泰溫同姓六寸兄通德郞泰嵩, 六寸弟佐郞泰階身死, 服制已行四日, 出仕, 何如? 答曰, 允。 -
左承旨 南泰溫을 卽爲牌招할 것을 청하는 李益炡의 啓
○ 又啓曰, 左承旨南泰溫, 服制已過, 卽爲牌招, 何如? 答曰, 允。 -
일정이 相値하는 것에 대한 李世璡의 啓
○ 李世璡啓曰, 卽者春秋館郞廳, 以領監事意來言, 翰林被圈人召試, 今月十二日定行事, 啓下矣。十二日, 與宗廟修改日相値, 召試以無故日退行云, 敢啓。答曰, 知道。 - ○ 傳于南泰溫曰, 召對爲之。
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내일 太廟의 修改를 마친 뒤에 來會하도록 備局에 分付하라는 傳敎
○ 傳于南泰溫曰, 明日太廟修改罷後來會事, 分付備局。 - ○ 李世璡, 以春秋館郞廳以領監事意啓曰, 史閣曝曬, 間一年擧行, 乃是定式, 而連因朝家多事, 史官不備, 或至十年未行, 事甚未安。茂朱赤裳山, 今春旣因修改, 兼行曝曬, 而其餘江華鼎足山·江陵五臺山·奉化太白山三處史閣曝曬, 今秋則不可不擧行, 次第發遣史官, 何如? 答曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 上年七月, 本曹以三名日諸道所封方物, 依例復舊封進事, 草記, 有依近例仍減之敎矣, 莫重享上之禮, 久廢不封, 誠爲未安。卽今秋節已屆, 前頭誕日爲始, 大殿·中宮殿·世子宮方物, 依例復舊封進之意, 分付諸道及開城府, 何如? 答曰, 允。
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尹勉敎에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 京畿監司狀啓據, 刑曹粘目內, 朔寧郡守尹勉敎, 移本府處置事, 允下矣。尹勉敎, 時在京畿高陽地云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 答曰, 允。 -
元景淳에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 弘文館修撰元景淳禁推事, 傳旨啓下矣。元景淳, 時在京畿驪州地本家云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 答曰, 允。 -
右議政 趙顯命이 去三月·四月·五月·六月·今七月合五朔祿俸을 또 領受하지 않았으니, 어떻게 할지 여쭙는 戶曹의 草記
○ 南泰溫, 以戶曹言啓曰, 依傳敎右議政趙顯命去三月·四月·五月·六月·今七月合五朔祿俸, 令倉官更爲輸送于本家, 則以爲雖已撤單, 未及肅命, 行公之前, 不當冒受常祿云, 祿俸又不領受, 何以爲之? 敢稟。答曰, 令倉官更爲輸送。 -
惶恐待罪한다는 江原監司의 狀啓
○ 江原監司狀啓, 以春初武臣所陳弊瘼中還穀精捧軍丁査正兩件事擧行形止, 不卽狀聞, 致勤嚴敎, 惶恐待罪事, 傳于李世璡曰, 勿待罪事, 回諭。 - ○ 正言李衡萬疏曰, 伏以臣情地臲卼, 有不容一日居是職者, 迺於日前, 瀝血爲辭, 以冀天日之明, 俯垂鑑照, 而及奉批敎, 遂異所圖, 臣愈復惶恐, 無以自措也。顧念廉恥大防, 有國所重, 臣若諉諸分義, 冒進其不當進者, 則是廉恥喪矣。噫, 臣纔以放沒廉恥規人, 而不免以身犯之, 則其爲當世之笑且羞何如也? 百爾思惟, 只有一遞。伏乞聖明, 亟賜處分, 俾公無久曠, 而私有以自靖焉。臣不敢以言官自居, 宜不敢輒言事, 而旣有所懷, 亦不敢不盡於君父之前焉。日昨以同副承旨李善行疏, 聖敎頗嚴截, 臣竊以爲過矣。善行當事得失, 固不必論, 而銀臺之臣, 本名近密, 掖隷之事, 本屬微瑣。夫以近密之臣, 當一微瑣之事, 上章而暴其實也, 則乃殿下, 以不待査實, 徑先爲此, 極寒心爲敎。噫, 洵如聖敎, 是承宣, 亦關於秋曹之査也。堂堂聖朝, 寧有如許事體? 此事雖微小, 而聖人一言之失, 關係終不細。區區之愚, 用是憂歎, 切願收還備忘, 以光聖德焉。夫臺閣無他職, 惟以積誠盡言, 感回君上爲職, 斯而不能, 則乃不職耳。正言閔洙彦疏論近日言路, 有久靳收敍之語, 至請曠蕩, 而聖上批旨, 旣以何人何事爲敎, 則於是乎洙彦, 宜引避以陳之矣。噫, 宜收敍而不收敍者, 初無其人, 而洙彦言之, 則是其言無所據也。旣有之而言之, 被聖敎俯詰, 而洙彦終不敢明陳, 則又自不成事理, 臺體大損, 不可遂置。臣謂正言閔洙彦, 宜改其職也。臣不任怔營隕越之至, 謹昧死以聞。答曰, 省疏具悉。其勉者宜勉, 而承旨事, 事體所關, 極涉疎忽, 故有飭勵之敎矣。所陳是矣, 依施。閔洙彦事, 其陳亦是矣, 遞差宜矣。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 壬戌七月十一日酉時。上御熙政堂。召對入侍時, 參贊官南泰溫, 侍讀官南泰齊, 假注書朴師訥, 記事官閔百昌·趙雲逵入侍。泰齊讀自十九年春正月, 至當如是矣。上曰, 承旨讀之。泰溫讀自冬十月甲午, 至義兼之矣。上曰, 文義達之。泰齊曰, 董宣事, 可見光武之聖德大矣, 後世人君, 所當效則處也。上曰, 然矣。上曰, 東海王事, 處於父子之間, 終涉如何矣? 泰溫曰, 此一着, 是光武失德處。幸明帝有仁愛之德, 東海王有謙讓之美, 故兄弟之間, 友愛不替, 終無嫌疑。不然則此實肇亂之道, 而光武之失德, 當何如也? 上曰, 此義袁宏已有定論矣。上曰, 郅惲事, 雖似善處, 而猶不如周昌矣。泰溫曰, 其時誠父子間難處之時, 而郅惲所爲, 亦可謂善處, 若以正義論之, 則不如力爭於光武也。上曰, 善處而出於權宜也。泰齊曰, 漢朝擇循吏之政, 最是好政, 而後世之當法者也。上曰, 漢朝循吏, 最盛於宣帝時, 而治效可觀矣。泰溫曰, 劉昆以反風滅火, 虎北渡河, 爲偶然, 此非謙讓, 是實言而正論, 故光武深是其論, 而使之書諸策者也。上曰, 然矣。泰齊曰, 此外別無可達之文義矣。上曰, 近來秋氣稍生, 今夜亦頗從容, 玆爲召對, 而儒臣新下土來, 欲問外方之事, 故讀書則草草以畢, 儒臣如有所懷, 達之, 可也。泰齊曰, 臣經年在外之餘, 入直已四日, 尙未入侍, 下懷耿耿, 今幸昵近耿光, 實有所懷之欲達矣。上曰, 黃海道近年年事, 果何如? 泰齊曰, 其處連年凶歉, 而去今年尤甚。連三年設賑, 而民間猶能扶持者, 皆是國恩。今年雖不無飢死之民, 而亦不甚多。若論其大體, 則其處軍政, 最是難保, 雖以載寧見之, 民戶不過二萬餘戶。而一年上納軍役之錢, 至於四萬五千餘兩, 凶年收納之際, 民間嗷嗷, 實難料生。軍政一段, 誠爲大弊, 不可不有變通之道, 然後庶可保民。且卽今軍丁死亡無數, 百骨[白骨]徵布, 隣族侵徵之弊, 自然益甚之外, 無他可爲矣。上曰, 黃海道何其尤甚乎? 他處亦然乎? 泰齊曰, 其處似甚於他處矣。泰溫曰, 南中則不至如此, 臣曾待罪靈光, 靈光地方三十四面, 人民亦甚繁盛, 搜括軍丁, 無所難事。不但靈光爲然, 南中諸邑, 莫不地廣人多矣。上曰, 人心, 何如? 泰溫曰, 人心則惡矣。上曰, 然則似難治矣。泰溫曰, 古語云, 治大國, 若烹小鮮, 若如是以治, 則亦可以治矣。上曰, 其言好矣。泰溫曰, 民甚愚矣, 國家保民之政, 其方甚多, 而民皆不知, 是國恩矣, 頃當減稅之時, 民乃歌頌懽忻矣。上曰, 向時問于民曰, 減稅果有益於民乎? 則民皆曰, 渠輩之所得甚少, 國家之所失甚多云, 其言然矣, 似是徒費而無益也。泰溫曰, 豈其然也? 必有益矣。泰齊曰, 所減於民, 誠似不關, 而但除民輸納之弊, 此亦大益也。泰溫曰, 民方鼓舞, 伏望殿下, 勿以前日之施惠, 爲已足, 而常以此心, 眷眷于後, 斯民之福也。泰齊曰, 殿下雖有恤民之實心, 而亦必有實政, 然後可以期實效, 此乃加勉處也。上曰, 承旨及儒臣之勉陳甚好, 可不留意焉? 上曰, 今年年事, 僅免大旱, 而近有東風, 此甚於旱矣, 豈不可悶乎? 泰溫曰, 日氣頗熱, 似無甚害矣。泰齊曰, 田穀甚好云, 今年則似可免凶, 而但經此癘疫後, 軍丁之死亡無數, 侵徵之弊, 必將尤甚, 似不可不變通矣。上曰, 以木布代納, 則猶愈乎? 泰齊曰, 似愈矣。泰溫曰, 以木代捧雖好, 而納木之際, 亦必有弊端矣。上曰, 儒臣在西邑時, 遂安産銅事, 聞知耶。泰齊曰, 聞之多産云矣。泰溫曰, 朝家方有採銅之議, 若各軍門, 果送人採之, 則無賴之輩, 必四面而至, 聚屯一處, 必多弊端, 且廣採之際, 多傷山脈, 不是好事矣。泰齊曰, 遂安一連伊川古尾炭, 而通於安邊一連文川·永興等地, 多有山谷, 若果採銅, 而四處雜人, 以利聚會, 則不但人心益惡, 民間之搔擾, 必將有相率爲盜之慮。廟堂所爲, 臣等之如是議論, 似是放肆, 而所見如此, 故適因下敎而敢達矣。上曰, 翰林召試, 定以明日矣, 因太廟修改相値, 退行云, 何日定行耶? 百昌曰, 招日官推擇, 則十三日爲吉云, 而朝家多事, 設行未可必, 誠爲可悶。上曰, 以日官擇日, 極怪矣。親臨殿講著述, 事體至重, 而或應有定日, 或臨時下敎, 至於召試, 獨有擇日乎? 應講時, 何以爲之? 雲逵曰, 應講則不爲擇日, 而領監事, 以無故日出令矣。上曰, 此後則定日便是擇日, 領監事, 以無故日, 出令召試好矣。遂命承旨, 書傳旨曰, 翰林召試定式之後, 年冬親臨行之, 將至十朔, 應試之人, 亦有多人, 尙不擧行, 頃者, 申飭, 卽命行之。而初定日, 雖重事相値, 停之翌日擧行, 事理當然。以十三日擧行事, 分付本館, 今問翰林, 日官擇日云, 擇日卽定日也。親臨殿講著述, 事體重也, 而或應有定日, 或臨時下敎者, 而無他擇日之事, 則本館有領監事, 體在上之申飭, 出令期日, 轉奏擧行, 卽一令間事耳, 何憑日官而藉重乎? 今後則亦體此擧行。泰溫書訖。上曰, 趙載敏·徐志修, 以相避, 不爲付職乎? 玉堂則無相避, 而史官獨有相避乎? 雲逵曰, 史官與領監事相避, 則例不得付職, 此蓋史官秉千古直筆, 故相避之法, 自與玉堂有異矣。上曰, 所達似然矣。上曰, 然則相避之類, 何以處之乎? 百昌曰, 曾前亦有三四年不付職者矣。上曰, 然則彼兩人, 何時付職乎? 雲逵曰, 古相臣豐陵府院君趙文命, 甲午被翰薦, 以領監事相避, 過三年後付職矣。上曰, 卽今三公, 予之股肱, 必無遞職之時, 然則兩人, 終不付職耶? 上曰, 注書薦已爲之耶? 泰溫曰, 注書薦, 今方申飭, 而自爾延拖, 纔得數處受薦以來云矣。上曰, 受薦後何以爲之耶? 泰溫曰, 又復回薦, 而回薦後送于吏曹, 吏曹以次檢擬矣。上曰, 史官祕史, 則在上者不得見, 而注書日記, 緊於考閱, 注書不可不擇也。泰溫曰, 假注書曾有三朔勿遞之敎, 而見其苦役, 三朔之限, 似難矣。上曰, 遞改甚數, 故如是定限, 而近來見之, 必以洽過三朔爲限, 反犯四朔, 而未得遞者, 亦有之, 此則過矣。百昌起伏曰, 俄以召試事, 旣有傳敎, 而小臣聞外間之言, 今雖定日, 似無赴試之人。新法之初, 不過臣等若而人應試, 而此後則法將弊矣。雲逵曰, 成命之下, 至今不行, 朝令不伸矣。上曰, 厥輩所執, 只以較藝爲撕捱耶? 或有情勢之有何不安而然耶? 百昌曰, 別無情勢之不安矣。上曰, 金尙喆·李衡萬, 誠有情勢, 而此輩則所執無義矣。渠若自謂才識鹵莽, 三長之任, 安敢冒當云爾, 則可謂有所執, 而此則以較藝爲嫌云, 實爲可笑, 卽今予將處分矣。泰溫曰, 觀召試之應否, 然後處之, 似好, 卽今則似輕先矣。上曰, 然矣。當觀召試處之耳。泰溫曰, 臣有區區所懷, 俄與儒臣, 相議陳達爲計, 豈可至上前反之乎? 近日聖上之延接臣僚, 漸不如前, 群臣之憂菀深矣。此後則幸望頻接臣僚, 使群下有懷畢達, 自上亦廣詢民間疾苦國事便否, 則上下相資, 不無一分裨益, 而頻接臣僚, 若有妨於靜攝之節, 則觀時停止, 似好矣。泰齊曰, 承旨所達是矣。殿下聖學高明, 如臣陳腐之言, 有何裨益? 而必須頻接臣僚, 有懷畢陳, 然後可以上下之情志流通。若致靜攝之時, 則召致臣等於臥內, 簡其禮貌, 討論經史, 講究治道, 亦無所妨矣。君臣猶父子, 子之於父, 久不承顔, 則其抑菀之心, 當何如也? 臣入直四日, 不得一登前席, 下情憂鬱, 極矣。非但小臣如此, 館中諸僚, 亦皆抑菀矣。上曰, 承旨·儒臣之言是矣。頃者魚有鳳入侍時, 勉予曰, 爲官長者, 閉門而不接民, 則人以爲不治, 其言善矣。儒臣之言又如此, 當留念矣。予嘗申飭卯酉者, 亦有深意。以各司言之, 卯仕之日, 凡事有益, 雖庭除修掃等小事, 亦必有效。況人君之頻接臣僚, 非但上下相孚, 實多資助之道, 承宣相資之說, 極是矣。予自春坊, 頗好讀書, 自謂學問之外無他, 故春宮則無夕講之規, 而予曾創開。且予心燥, 聞人以予爲倦怠, 則心甚歉愧矣。近來則非有倦怠之意, 精神大不如前, 欲開講而頗不振作, 至於凡公事, 若過二三日, 則亦忘置。且前日則翰注新入, 必欲速見, 故卽爲開講矣, 今番趙雲逵之入直, 三日始見之, 心其歉然矣。上曰, 儒臣之以學問勉予者, 好則好矣, 而至於事爲之際, 凡人每牽於私意, 入則每稱和同之爲好, 而出則判若異人, 此皆上下之過, 而實無好道理矣。予於二十五年之前, 身世豪華, 而其後則無一年安過, 心中如煎, 人非木石, 豈不難堪乎? 頃者所製心字箴及序文, 皆以時象寓意。昔孔·孟, 不得行道, 故著書傳後, 予則雖得君師之位, 而亦無可爲之道。世道雖不能救, 而至於著文, 豈可無乎? 一自大訓之後, 力量不逮, 休息之外, 無他道矣。諸臣或慮予之倦怠, 而此則不知予心故也。予過戊申以後, 夜不得一日安寢, 近年以來, 不解衣, 露坐之時尤多, 只以風雨不時, 民事多艱爲念, 至於世道, 便作無心之人矣。泰溫曰, 此等之敎, 豈非甚悶乎? 大小臣隣, 日望殿下之大有爲, 而殿下若是無心於世道, 則豈不悶迫乎? 上曰, 今之世道, 實無可爲, 惟民事爲憂, 故予常分付中官, 若有備局緊關公事及江邊時急狀啓, 則雖中夜, 必卽奏達, 而中官以予爲過慮矣。泰齊曰, 大抵人心虛靜, 然後方可以不惑於是非, 而殿下每以時象二字, 管着念頭, 故心不能虛靜。此後則若有犯於時象者, 則雖爲處分, 而不過物各付物, 不爲留着於念頭宜矣。上曰, 予近來時用靜字工夫, 頗有效驗, 而至於黨習, 終始難忘矣。泰齊曰, 有主則實矣, 必須忘之好矣。上曰, 都政之遷就, 欲申飭而亦未果矣。遂命承旨, 書傳旨曰, 今則吏兵判皆行公, 大政其令卽爲擧行, 啓銓之請由, 可謂非時, 況其單捧入之時, 吏判尙不行公之時, 政院之捧入, 亦可謂因循, 當該承旨推考, 雖過大政, 政席不備之前, 勿捧下直。泰溫書訖。起伏曰, 卽今院中苟簡, 而同副承旨李善行, 方以手本事撕捱, 入直苟簡, 可悶矣。上曰, 此事承旨果糢糊矣。泰溫曰, 政院亦有不善爲之事, 而其疏批似過。李衡萬之言, 誠宜矣。上曰, 李善行鄕暗之致, 嚮時李善行論斥豐陵, 故豐原以爲難也, 而將欲用之云, 其時則似有氣力, 而卽今所爲, 則頗錯亂矣。泰溫曰, 承宣上疏事, 臣未詳其時事實, 大槪此事, 旣經秋曹照律, 而司謁手本, 則沒其實狀, 有若無事放釋者然, 此則無據矣。上曰, 所達是矣。當該司謁, 推考, 可也。擧條 上曰, 明日宗廟修理畢後, 政官卽爲牌招開政, 可也。榻敎 諸臣, 次次退出。
