인조 - 고종
晴
行都承旨 李益炡 藥房進。左承旨 李重庚 坐。右承旨 曺允成 坐直。左副承旨 具宅奎 呈辭受由。右副承旨 權爀 病。同副承旨 鄭翬良 坐直。注書 趙漢彬 呈辭 一員未差。假注書 吳彦儒 仕直。事變假注書 未落點。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
달무리가 짐
○ 夜四更五更, 月暈, 廻土星·木星·火星。 -
鍾城府使 李光溥가 下直함
○ 下直, 鍾城府使李光溥。 -
監察茶時를 한다는 鄭翬良의 啓
○ 鄭翬良啓曰, 大司憲未差, 執義金宗台, 掌令權賅, 持平魚錫胤·趙擎呈辭, 掌令金光世牌不進, 傳旨未下。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 備忘記, 今下弓矢, 鍾城府使李光溥處給送。
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正言 李會元이 引避退待하여 處置하지 않고 있으니, 呈告人員을 아울러 牌招하여 處置토록 할 것을 여쭙는 鄭翬良의 啓
○ 鄭翬良啓曰, 正言李會元, 引避退待, 已至經宿, 尙未處置, 事甚未安。除在外·傳旨未下外, 呈告人員, 竝卽牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。 -
명일에 武臣堂上 이상 祿試射를 設行한다는 試射所의 草記
○ 權爀, 以武臣堂上以上祿試射所差備官, 以試官意啓曰, 臣等受點後, 來詣試所, 而日勢已暮, 不得發射, 明日設行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
遞職을 청하는 權賅의 啓
○ 掌令權賅啓曰, 坡春守
[坡春守穆]島配之啓, 初出於臣手, 而畢竟處分, 止於遠配, 其窮凶絶悖之罪, 不足以懲其萬一, 則臣固當登時執奏, 以期本律之準請, 而只緣臨事疏忽, 遽然自停, 論以初見, 第切歉愧。卽伏見諫臣之啓, 聲罪至嚴, 律之以臣之所請, 則臣初旣重論, 末乃輕停, 讓與他手, 自損臺體之失, 於是著矣。物情爲非, 私義益蹙, 在臣廉隅, 其何可晏然仍據於臺次乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。鄭翬良啓曰, 掌令權賅再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。
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○ 正言徐志修啓曰, 請充軍罪人李時蕃, 依律處斷。措辭見上 請逆魁坦, 緣坐籍沒等事, 亟命王府, 依法擧行。措辭見上 請還寢罪人泰績酌處之命, 仍令鞫廳, 嚴刑得情, 夬正王法。措辭見上 請聖鐸等二人, 竝令還發配所。措辭見上 請僞造印信罪人吳漢命·秦必萬, 依律處斷。措辭見上 請遠配罪人絶島定配。措辭見上 正言李會元, 以引嫌而退, 當初所論, 大體是矣, 對疏詆斥, 於我何嫌? 請正言李會元出仕。答曰, 不允。處置事依啓。
- ○ 都承旨李益炡, 左承旨李重庚, 右承旨曺允成, 同副承旨鄭翬良聯名疏曰, 伏以臣等, 昨伏見諫院新啓, 有該房承旨問備之請, 臣等不勝瞿然之至。日昨三覆之時, 宰臣, 以傳敎句語之未安, 仰請刪去, 聖上, 卽賜允可。此固無待於臣等之煩稟, 而罷對之際, 時夜已深, 大小出納, 又且煩委, 倥傯稠疊, 未及照檢, 而院吏遽以初本, 先已頒布, 臣等, 旋覺其誤, 卽爲收改。其間事實, 不過如斯而已, 然其不能臨事詳盡之失, 則均有之, 此豈可諉之該房, 而獨自晏然於臺論峻發之後乎? 玆敢相率陳章, 仰暴微懇, 伏乞聖上, 鐫遞臣等之職, 以謝公議, 不勝幸甚云云。答曰, 省疏具悉。此何撕捱? 卿等勿辭察職。
- ○ 參知鄭益河疏曰, 伏以, 臣自有昨年所遭, 情迹轉益惶蹙棲遑, 永擬沒齒畎畝, 不料騎省除旨, 忽及於病伏垂死之中, 臣誠惝怳感激, 罔知攸措。怵分畏義, 不敢久稽恩命, 擔曳病軀, 昨纔來伏私次, 而顧此滓穢之踪, 末由入謝天陛, 瞻望宸極, 但有涕淚而已。遂事勿說, 古人所戒, 今於歲月旣久之後, 不必更生葛藤, 而若不以當初委折, 從實更暴, 則雖日月之明, 亦何以盡燭臣之本情也? 向在嶺營, 得伏見朝紙所出, 則備旨中八字下敎, 實令人髮豎膽裂, 忠憤所激, 必欲一番竭論。及其還朝之日, 適有諫議新除, 而取考本院新啓, 則乃李匡德事也。發之者鄭基安, 連之者金尙重也, 則其非黨論之所自出, 而國人之所同憤, 於此益可見矣。旣在其職, 又將傳啓, 而若或恐觸時諱, 猝變宿計, 則是負其心也, 溺其職也。爲人臣而溺其職, 尙可愧, 況負其心而自立於天地之間乎? 臣本命險跡崎, 閱歷世間, 風霜多矣。非不知言之則必有害, 不言則必有利, 而唯其賦性太狂, 許身太愚, 前席奏對, 多不裁擇, 而幸賴聖度包容, 曲加諒察, 始以薄罷, 鎭安衆怒, 終賜穩誨, 指示可生, 丁寧懇惻之敎, 無異於慈父之詔迷子。臣雖至愚至頑, 寧不知感泣圖報也? 然而臣之區區所自訟者, 自古人臣事君, 各有其道, 或以才德, 或以文章, 而臣則於此二者, 無一可稱。釋褐於辛丑, 簪筆於丙午, 首尾二十二年之間, 其所以藉手而事我聖明者, 不過曰不柔之寸舌尙在故耳。堯·舜在上, 芻蕘必擇, 而臣於前後三司, 輒當可言之秋, 移孝爲忠, 君親一體, 而臣於熙政夜對, 親承面命之訓, 由是服膺, 永作佩符, 一身禍福, 有不暇恤矣。義在沐浴, 則必請討不已, 事關國家, 則必盡言不諱, 倘非我聖慈, 終始曲保, 則臣何以得有今日也? 古語曰, 士爲知己者死, 況君臣之間, 有此骨肉之恩, 而惜其軀命, 不思必報之義, 則是人面而獸心也, 殿下亦焉用如許輩耶? 嗚呼, 白首殘年, 有甚志氣, 而求對力爭, 又復妄發者, 斷斷血忱, 只欲扶君綱盡臣分耳。此外許多計較, 初不入量, 假使臣果有一毫挾雜之心, 則伊時可言之事, 豈止一二, 而必於一世之所大諱, 平日之所相知者, 乃有此直斥不避, 自取其無限狼狽也哉? 噫, 天道嘿運, 霜露自然成敎, 而緣臣見譏之未免愚眛, 伊日奏語, 終歸於無益之科, 此臣之罪也。天鑑孔照, 姸媸無以自逃, 而緣臣誠意之不能孚感, 厥後筵敎, 過慮於伐異之弊, 亦臣之罪也。一人而有此數罪, 縱幸聖上, 不忍終棄, 過加收錄, 而在臣分義, 何敢揚揚復進於周行乎? 加以宿患冷疝, 挾感猝發, 雜試針灸, 尙無分效, 官職去就, 尤無可論。玆敢略短章, 猥陳血懇, 伏乞聖明, 亟命刋汰, 俾勿檢擬, 一以爲粗伸廉隅之地, 一以爲安意調治之道, 千萬幸甚。臣無任云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭察職。
