인조 - 고종
晴
行都承旨 兪健基 病。左承旨 李普昱 坐。右承旨 李命坤 坐。左副承旨 鄭俊一 坐直。右副承旨 李喆輔 病。同副承旨 金尙魯 坐直。注書 二員未差。假注書 朴師訥 奉命偕來, 具允明 仕直。事變假注書 任瑋 奉命偕來。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
彗星이 나타남
○ 初昏, 彗星見於室宿度內璧[內壁]宿之西, 而星體大如南河大星, 尾長一丈二三尺許, 色淡赤, 指艮方。 -
三大臣이 城外에 나갔으므로 賓廳에 來會할 수 없다는 鄭俊一의 啓
○ 鄭俊一啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而三大臣出往城外, 不得來會云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
賓廳의 坐起를 頉稟하였으나 納采와 相値되어 入侍할 수 없다는 李命坤의 啓
○ 李命坤啓曰, 今日賓廳坐起, 旣已頉稟, 所當持公事入侍, 而納采相値, 不得入侍之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
納采禮 때문에 外宣醞에 가기 위해 下直한다는 啓
○ 又啓曰, 小臣納采後, 外宣醞進去, 下直。傳曰, 知道。 -
새로 除授된 同副承旨 金尙魯를 牌招할 것을 청하는 李命坤의 啓
○ 又啓曰, 新除授同副承旨金尙魯, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
六禮習儀에 都提調의 進參에 대해 어찌할지를 여쭙는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 卽者嘉禮都監郞廳來言, 六禮習儀, 都提調雖未進參, 旣有擧行之例, 而至於正日, 則元無都提調不參之例, 故都監堂上, 昨以此意陳疏, 疏批未下, 時刻漸迫云。何以爲之? 敢稟。傳曰, 雖無都提調, 時內卽爲行禮。 -
새로 除授된 臺諫을 牌招할 것을 청하는 李命坤의 啓
○ 又啓曰, 今日納采時, 兩司無進參之員, 新除授臺諫, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李命坤曰, 時刻內, 使之卽時行禮。
- ○ 政院啓曰, 臣等之昨日求對, 寔出遑遑汲汲, 不能須臾忍住, 欲一登筵席, 竭盡所懷, 及承聖批, 愕然失圖, 焦遑震迫, 實欲頃刻滅死, 而不可得也。臣等旣忝近密, 朝夕左右, 乃其職耳, 何聖明之邁邁, 一至此哉? 雖被誅譴, 不得命則不已。乞卽賜對, 俾達下懷, 惶恐敢啓。
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修撰 李昌誼의 請對를 여쭙는 李命坤의 啓
○ 李命坤啓曰, 修撰李昌誼, 有稟達事, 來詣請對矣。 -
正言 兪彦好 등의 請對를 여쭙는 鄭俊一의 啓
○ 鄭俊一啓曰, 正言兪彦好·任璞, 掌令沈益聖, 來詣請對矣。 -
大諭를 내리고자 하니 求對 諸臣은 모두 閤門으로 나아오라는 傳敎
○ 傳于金尙魯曰, 欲傳大諭, 求對諸臣皆詣閤。 - ○ 備忘記, 傳于金尙魯曰, 將恒日之懷, 洞諭大小臣僚, 越我軍民, 咸聽此諭。自古帝王, 有創業之君, 有中興之君, 有藩邸承統之君, 而其承統之君, 不過繼體, 奚比於創業中興之君? 而噫, 予亦承統者也, 不過踐位行禮者。而噫, 予之所經艱辛, 豈漢高睢水, 光武麥飯之比哉? 噫, 戊戌·庚子之後, 氷心已久, 而又經甲·庚之年, 世念已浮雲。噫, 惟此方寸已潰。噫, 彼辛·壬·戊申, 考諸往牒, 有乎否乎? 辛酉帳殿, 往牒所無, 觀厚之章, 尙今心酸, 若此而卽予本心, 豈樂南面? 而顧付托之所重, 惟元良之尙幼, 抑于心矣。噫, 夏雨冬雪, 豈擇地而下乎? 王者奉三無私, 體乾而行, 用人當惟才, 世臣豈彼此? 而我國規模, 挾有門地有黨目, 而門地之中, 有上中物望, 黨目之中, 有緩緊名目, 其條百岐。此猶世弊, 奚足道哉? 而噫, 彼黨弊, 辛·壬·戊申, 已爲殷鑑。噫, 一用一斥, 亦一君手, 何苟苟於閉閤? 何自苦於却膳? 此由於何? 幾年勉飭, 諸臣不遵, 顧今朝臣, 共是昔臣, 自恧涼德慨然。臣僚自省自勉, 而勸開勸膳, 又復前日。噫, 排闥其幾次, 免冠其幾次, 予知深矣, 予知深矣。雖然猶眷眷于臣, 大訓一頒, 黑白皎然, 親授訓諭, 可質彼蒼。而噫, 今諸臣, 有何心腸, 而視若尋常, 闖生一義, 欲沮苦心, 此豈都憲之意? 甘心舊習, 欲勝其君者, 彼此同然。飭此之後, 其計莫售, 得一重晦而來, 其計巧矣, 以黨外之事, 欲逐股肱, 而心則黨也, 先令其君, 莫能其非。其上款所陳, 可謂駭也。此非先脅其君而何? 噫, 予常體昔日之小心, 無一毫過自尊奉, 一拜伸情, 卽人子之道也。酌獻二字, 人孰不知? 道經歷拜, 興懷欲謁, 有何過重, 抑何越禮? 而此非特重晦之心也。其學乃當今名輩, 其下款, 亦非特重晦, 其甘心黨習者之所嗾。噫, 予有德而能感化, 有孝而能感人, 豈敢欲售黨, 而豈敢引其不敢引? 噫, 萬念已氷, 惟此一心, 上追慕乎先, 下眷眷乎民, 若此不已, 其此等之章, 不知何限。因予不肖, 雖不孝先, 以予之故, 每聞此等駭。噫, 雖無重晦, 予意幾諭筵中, 亦諭相批, 況有此乎? 酸于心, 欲自靖, 而已憊之心, 又益薾, 亦欲調將, 却其眼繁者, 而二十九日入侍時, 旣諭其意, 而欲烹重晦, 非爲上款, 欲烹黨人, 予其無挾上款之心, 可質蒼蒼之意下敎。凡事有後先, 三章之法雖嚴, 有國然後有法, 有君然後有國。不知先後, 君心漠然, 而强請行之, 而旣行之後, 幸其行此, 猶恐及於重晦, 恬然而去。噫, 三愼而或依律或傅生, 王政之大者, 每於此, 其先詳審文書而後殿坐。今則因重晦之章, 方寸尤氷, 無一審也, 而强請行之, 故雖勉强行之, 其從僉議之敎, 已示不預之意, 而伊後思之, 大覺非矣。噫, 其傅生者, 猶有可及, 於其依律者何? 近卄載臨御, 于今初也。越其今載, 可也, 不可以憑下。依律者, 頒示中外, 從僉議三字, 雖請祛之, 其實則從僉議也。此裏外誠實乎? 故命其中寢, 蓋此也。今番之擧, 非比于昔, 酸于心慨于世, 而氣果憊, 却繁調理, 則群下雖悶鬱, 事有次序, 古今不同。漢之樊噲, 創業勳臣, 其猶此也。我朝有一勳臣是事, 而無他聞矣。己酉閉閤, 已無是事, 庚申却膳, 亦無此事。旣侍而有下敎, 則下庭免冠, 其猶可也。熙政殿庭, 熙仁門外, 上下相阻一也, 何作此無前之擧, 以遺其弊? 作法於先, 雖善, 其流猶弊。今則雖爲君, 此後强臣小人效此, 可勝道哉? 非不知金尙迪爲君之心, 此亦非抑下而任志者也。中夜興思, 蹶然而坐, 欲杜後弊者也。吁, 排闥免冠, 入侍爲何? 勸君蔘茶乎? 請討重晦乎? 視君果無恙而悠悠, 此予之欺臣也。曰重晦無辜, 其相悠悠, 此視君太輕也。噫, 自古藩邸承統之君, 因此而起鬧上下者, 此臣雖過矣, 其時帝王, 過隆而致此。噫, 予則若右下敎, 其過在上乎, 在下乎? 名者何來, 其本學問, 學問之本, 孝悌而已。噫, 雖於敵以下, 待其人則尊其先。私之一字, 非公私之私, 卽尊其正統之義也。此理皎然, 雖名輩處之, 其將奚爲? 其君不顧正統, 過爲尊隆, 爲其臣者, 以禮執爭, 此非慢君也, 乃愛君也。其君或不肖, 不禮於先, 則爲其臣者, 情禮勸之, 非諂君也, 乃導君孝也。其君不爲過隆, 而其臣曰私, 而其慢侮。噫, 慢悔[侮]其先, 禮敬其君, 寧有是理? 見無禮於君, 鷹鸇之逐鳥雀, 古人已諭, 而今之名輩, 所爲何? 其君之先, 相曰可諱, 雖不伸禮, 自曰此君之私也, 爲名輩何可勸也? 其若伸禮曰, 此君私, 其宜抑也。不顧其君之心, 洋洋沽名, 此等名輩, 此等學問, 予雖涼學, 心常陋之鄙之, 此豈抑諭? 頃者入侍, 已知其心, 何則, 爲其黨則索其字句, 請流請放, 唯意所欲, 而雖諱君之先, 排闥免冠之擧, 由於何? 雖諱上款, 請烹黨人, 理固當也, 而大官雖勸君寬典, 耳目之官峻法體例, 而互相依違, 請君任處。噫, 法者, 非予私也, 亦無二也。若此, 有爲國而處之之法, 有爲先而處之之法乎? 惜乎, 當今名輩, 此等義理, 學於何乎? 一相臣范·呂之事, 何襯著於今日? 趙台祥, 其擧措雖駭也, 猶恐譏嘲之或後, 何也? 爲名領袖之道, 可也, 於其日則漫說也。一院臣遊說遮顔, 默默就坐, 抑何意也? 許采之泛以釋然二字, 彌縫而去者, 亦何心乎哉? 噫, 欲烹重晦, 初豈私也? 然伸禮伸情, 解其心寬其意, 已有傅生之志, 其後停其機務, 將欲一諭, 心果憊而猶默。其日侍殿, 聽一傅生之敎, 惟幸此而去, 此正何所聞而來, 何所見而去者也, 而其心可知, 何則, 金濰輩倡之於先, 而趙重晦學之於後, 濰等特放時, 下敎若何? 而銓曹之臣, 放墨猶濕, 唯恐華職尊官, 奬用之或後。謂其重晦曰, 此其學名, 自下若請, 恐或欠名, 一任其上, 默默而去。此正諺所謂鳶黨, 子思子所謂誰知烏之雌雄者也。噫, 其無識之輩若此, 不足道也。自謂讀書, 而名輩爲此, 其流之弊, 可勝道哉? 此義理晦者也。庸庸碌碌之世, 爲君臨御, 可謂恧矣。零零瑣瑣之態, 不欲覩也。此由涼德。此由涼德, 兼有眩作, 昨日呼書而氣益憊, 今乃下敎, 此亦可見予之心氣也。不諭此之前, 若尋常漫應, 此臣之免冠, 君之停務, 亦一文具。其大諭而欲處機務, 則勳臣·承宣·耳目之官, 其何不諒, 而互相求對? 今已諭, 歲將新矣, 留中機務, 一皆下之。昔年李宗城批, 豈不諭乎? 此亦心憊中一高翔也。其他處分, 從此諭矣。今日之禮, 因此而命權, 朝顧法殿, 眷眷此心, 欲一靜攝, 躬臨後禮, 而元良執摯之禮, 其亦近矣。其須止鬧, 寬我此心, 曉義理·精白心, 輔我元良於將來。
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大禮 등에 관한 備忘記
○ 備忘記, 噫, 孟子曰人非堯·舜, 每事焉得盡善? 今卿等, 又亦過矣, 而將欲一諭, 若無聞矣。今已諭卿等, 顧我此心。予雖涼德, 非其臣而蘊畜, 非予恒心也。噫, 此諭二日呼書, 悉諭于心, 旣諭之後, 更非芥滯, 卽亦予心。然顧今世道, 此亦投石于水矣。卽示憊心, 其何益哉? 噫, 予鬚已白矣, 卿等亦鬚白矣, 有何私愛憎於卿等, 而勉之飭之乎? 飭乃爲世道, 勉亦爲量卿等矣, 予已洞諭, 卿等何芥滯? 昔之漢高, 豈不謂乎蕭何乎? 今者下敎, 卿等是也, 則不過爲予之過, 予諭是也, 則爲卿玉成。若此而逡巡城外, 不顧元良之大禮, 此上非阻也, 下自阻也, 而冀輔導元良他日之意焉哉, 旣大諭, 無介滯, 應機務, 又無阻也。二十九下敎, 初九賜對, 初九許對, 昨自乃諭。前後十日, 體乾十年之義, 予自從容, 群下悤鬧, 此亦觀世道處也。玆令史官, 諭予此意, 仍命偕來。卿等體此意, 卽日入城之意, 傳諭于三相, 仍爲偕來。 -
命召와 함께 傳授하라는 傳敎
○ 傳于鄭俊一曰, 命召同爲傳授。 -
承旨 등의 請對를 여쭙는 金尙魯의 啓
○ 金尙魯啓曰, 承旨·玉堂·兩司及靈城君朴文秀請對矣。傳曰, 大諭盡諭矣, 雖見之, 無加諭者, 而爲此之故, 氣憊。退去。 - ○ 傳于鄭俊一曰, 此笏記, 給于畿伯, 後日大臣登對時, 持而同入。
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金濰를 의망한 銓官을 삭직하라는 備忘記
○ 備忘記, 今者重晦, 其先金濰輩也。旣諭大諭, 何可無飭? 最初檢擬銓官, 竝削職。 -
大諭末端字句 때문에 稟達할 일이 있어서 請對한다는 鄭俊一의 啓
○ 鄭俊一·金尙魯啓曰, 以大諭末端字句, 有稟達事, 請對矣。傳曰, 大諭入之。 - ○ 傳于鄭俊一曰, 如此文字, 豈可諱乎? 雖抹下, 心則豈忘之乎? 以此相持, 則屢日經營之大諭, 必未卽頒布, 故抹下, 卽爲頒布。
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副校理 尹光毅를 牌招하고 姑降入直할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 金尙魯, 以弘文館言啓曰, 本館下番, 連日闕直, 事體未安。副校理尹光毅, 自鄕纔已入來, 卽爲牌招, 以爲姑降入直, 何如? 傳曰, 允。 -
同門守門將 金得麗를 推考할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 鄭俊一, 以兵曹言啓曰, 今十二月十一日, 良女順每稱名人, 自丹鳳門入來, 差備門外擊錚, 極爲駭愕, 令攸司囚禁治罪。同門守門將金得麗, 常時不能禁斷雜人, 以致闌入, 亦難免其責, 推考, 何如? 傳曰, 允。 -
中日과 相値하므로 武臣賓廳講書日次를 할 수 없다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 今十二月二十一日, 武臣賓廳講書日次, 而中日相値, 不得爲之之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
洪旰의 汰去를 청하는 停止하겠다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 別宮直宿部將洪旰, 守門將皮光麟, 在其直所, 招入過去醫女, 使之唱歌而聽之。別宮直所, 雖是閭家, 而事體至嚴, 與禁中無異, 則部將輩之如是縱恣, 極爲駭然。部將洪旰, 守門將皮光麟汰去, 何如? 傳曰, 允。 -
今番 祿試射時의 沒技人을 別單으로 書入한다는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 禁軍祿試射時沒技人, 熟馬賜給, 已有定奪矣。今番祿試射沒技人, 別單書入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
本曹佐郞 任璞을 改差할 것을 아뢰는 吏曹의 草記
○ 金尙魯, 以吏曹言啓曰, 本曹佐郞任璞呈狀內, 親病危重, 勢難離違察任云, 依例改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以吏曹言啓曰, 本曹正郞尹得載, 以測候官, 除本仕, 佐郞金善行, 受由下鄕, 只有佐郞任璞, 而親病萬分危重, 實無離捨供職之路, 事勢極爲苟艱。正郞有闕之代, 不得已口傳擬入, 而待下批, 使之卽令出肅, 以爲修納省記之地, 何如? 傳曰, 允。
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李台重에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 世子侍講院兼弼善李台重, 禁推傳旨啓下矣。李台重, 時在公洪道結城地本家云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以義禁府言啓曰, 富寧前府使張德紹, 以法外濫杖事, 今方照律入啓矣。前任豐川府使時, 歲抄軍代點闕點事, 則旣有徐幹世等分揀之例, 今無可論, 置之, 何如? 傳曰, 允。
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鄭來周에 대해 拿囚하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 頃因臺疏, 南陽府使鄭來周拿問傳旨啓下, 故以兼營將守令交代後, 拿來事草記蒙允矣。鄭來周旣已上來, 今方待命於本府, 拿囚之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
領議政 金在魯, 左議政 宋寅明과 右議政 趙顯命이 來正月朔頒祿次祿牌를 出給하지 않았다고 하니, 어떻게 할지 여쭙는 戶曹의 草記
○ 又以戶曹言啓曰, 卽接廣興倉所報, 則來正月朔頒祿次, 倉官進去于西門外, 領議政金在魯, 左議政宋寅明, 右議政趙顯命所住處, 請受祿牌, 則俱以爲方在出城待命之中, 祿牌不爲出給云。係是大臣祿俸, 何以爲之? 敢稟。傳曰, 令倉官竝爲輸送。 - ○ 又以戶曹言啓曰, 河東府壬戌條田稅未收, 至於四百餘石之多, 該邑守令, 依事目拿處之意, 草記蒙允矣。更加詳考, 則夏間本府稅穀, 已爲準納, 而當該算員, 誤錄於未收中, 臣亦矇然不察, 遽爾請拿, 極涉惶恐。算員則自本曹重治, 而元稅旣已準納, 則今無可罪之端, 河東府使元重采拿處之命, 還寢, 何如? 傳曰, 允。
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罪人의 처리에 대한 刑曹의 草記
○ 又以刑曹言啓曰, 啓覆文書, 雖已頒布諸道, 卽爲還收事, 命下矣。京畿文書則十二日還收之意, 曾已稟達, 而卽接黃海監司移文, 黃州·信川兩罪人勘合公事, 未及頒布之前, 因還收之關, 監封上送矣。前文書則今姑爻周, 更待下敎, 發關分付之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
罪人의 처리에 대한 刑曹의 草記
○ 又以刑曹言啓曰, 今十二月初九日, 大臣·藥房提調·諸承旨·玉堂·憲府入侍時, 傳曰, 啓覆文書, 明日則雖攝行, 乃是大祭正日, 再明日擧行事, 命下矣。京囚啓覆罪人金鳳臣, 所當依判付, 今日擧行, 而今日乃嘉禮都監習儀日, 待無故日擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以刑曹言啓曰, 來甲子式年奴婢推刷事目, 依例磨鍊以入, 而京外公賤, 例自各其所居官, 趁當年親審推刷, 成正案定色吏頭目, 上送本曹, 依事目磨准後, 分送各司, 意蓋有在, 而近年以來, 法綱解弛, 外邑色吏頭目, 嫌其考准, 不有事目本意, 專事遷就, 或有踰年不送者。雖或上送, 夤緣請囑, 而至於嶺南, 則都封上送, 考准無路, 莫重公賤, 只存鬼錄, 無所加括, 漸至減縮, 事之寒心, 莫此爲甚。若以事目, 歸諸文具則已, 如其不然, 釐正革弊, 斷不容已。自今以後, 過期限因便上送, 不爲考准, 色吏與頭目, 依事目科罪, 斷不饒貸, 該邑守令, 從輕重草記論罪之意, 另飭諸道, 使各該邑, 俾無如前緩忽之弊事, 知委施行, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以刑曹言啓曰, 勘合公事, 雖已爲之, 畿營近分付, 勿頒布還入事, 命下矣。卽爲發關於京畿監營, 使之星火推來矣, 卽接回關, 則元公事已卽推來, 還爲上送矣。前公事則姑爲爻周, 更待下敎, 發關分付之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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北岳과 典牲署 近處에 파견된 捉虎軍을 撤還한다는 訓鍊都監의 草記
○ 鄭俊一, 以訓鍊都監言啓曰, 北岳及典牲署近處, 有虎患, 故定送砲手, 使之捕捉矣。連接將校所報, 則外南山林壑間, 有一虎跳出遠走之後, 追縱搜覓, 終不知去處, 北城內外山麓, 遍踏窮搜, 已至數旬, 終無虎迹云。當此日寒, 許多軍兵之一向露處, 亦甚可慮, 今姑撤還之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
北岳山下에 虎患이 있으므로 砲手를 出送하여 跟捕케 하겠다고 아뢰는 訓鍊都監의 草記
○ 又以訓鍊都監言啓曰, 北岳山下, 有虎患, 故發送砲手, 使之跟捕矣。連接將校手本, 則山麓諸處, 累日窮搜, 終無虎迹云。城內旣無虎迹, 則城外附近山谷, 亦當搜覓, 今日爲始, 出送跟捕之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以御營廳言啓曰, 因備局草記, 外南山典牲署近處, 有虎患, 卽令三軍門捕捉事, 命下矣。草記入啓之日, 已自臣營, 嚴飭前定送將校, 領率善放砲手, 多般搜捕於外南山近處, 則有一虎跳出之迹, 故林木之間, 遍踏窮搜者, 已至一旬, 終無去處。今日爲始, 更爲移送于彰義門外, 各別跟捕之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 又以御營廳言啓曰, 因備邊司草記, 北岳山·外南山及彰義門外等處捉虎事, 本廳將校, 率領砲手出往, 與訓局·禁營軍兵, 諸處山谷, 遍踏窮搜者, 今至二旬, 竟無形跡可尋云。軍兵之累日露處, 亦甚可慮, 今姑撤還, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以御營廳言啓曰, 因備邊司草記, 北岳山下捉虎事, 定送砲手, 使之搜捕矣。連接將校手本, 則城內山壑, 遍踏窮搜, 而終無虎迹云。似是城內外往來之虎, 城外亦當搜覓, 今日爲始, 各別嚴飭出送之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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外南山典牲署近處에 虎患이 있으므로 將校砲手等을 移送하여 跟捕케 하겠다고 아뢰는 訓鍊都監의 草記
○ 又以訓鍊都監言啓曰, 因備局草記, 外南山典牲署近處, 有虎患, 卽令三軍門捕捉事, 命下矣。草記入啓之日, 前日北城外定送將校砲手等, 移送於外南山近處, 多般搜覓, 則有一虎隱伏於林壑間云, 故十日窮搜, 終無去處。今日爲始, 還爲移送于北城外, 各別跟捕之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以禁衛營言啓曰, 因備局草記, 北岳山下捉虎事, 定送砲手六十名, 將校領率, 使之搜捕矣。連接將校手本, 則城內林壑間, 遍踏窮搜, 而終無蹤迹云。似是城內外往來之虎, 今日爲始, 出送於城外, 各別跟捕之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 又以禁衛營言啓曰, 本營軍兵之居在三江者, 其數最多, 而勿侵氷役, 乃是不易之前例。今因京兆之變通, 一從家座出役, 禁軍及禁衛軍兵, 猝當無前之役, 擧皆呼訴, 而以新定節目之不可寢格, 使之應役矣。今聞訓鍊都監·御營廳軍兵, 則前已草記之故, 京兆姑爲分揀, 而禁軍·禁衛軍兵, 則偏受其役, 不無向隅稱冤之歎, 揆以役民之政, 亦甚斑駁。禁軍及禁衛軍兵, 與訓鍊兩營, 一體勿侵氷役事, 分付漢城府, 何如? 事雖煩猥, 而係關軍情, 不得已敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 又以禁衛營言啓曰, 因備局草記, 外南山典牲署近處, 有虎患, 卽令三軍門捕捉事, 命下矣。草記入啓之日, 已自臣營, 嚴飭前定送將校, 領率善放砲手, 多般跟捕於外南山近處, 則果有一虎跳出, 隱走林壑間, 遍踏窮搜者, 已至十日, 而終無去處。昨日爲始, 又爲移送于彰義門外, 各別跟捕之意, 敢啓。
- ○ 又以禁衛營言啓曰, 頃因備局草記, 彰義門內外及外南山典牲署近處, 捉虎次本營牙兵六十名, 將校領率, 使之出送, 連日跟尋, 將至二旬, 而終未得捕捉云。當此深冬, 許多軍兵之經旬露處, 亦甚可慮, 今姑撤還, 更待其現形, 而發送之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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議政府右議政 趙顯命處에 가서 傳諭하고 왔다는 假注書 任瑋의 書啓
○ 假注書任瑋書啓。臣敬奉聖旨, 傳諭于議政府右議政趙顯命處, 則以爲臺疏聲罪方張, 而一邊呼唱入闕, 苟非放肆無忌憚者, 孰敢爲此? 抑臣不敢知聖明, 所欲下敎者爲何事, 而要非時急警報, 則深夜之中, 督召大臣, 恐有駭於聽聞, 區區迷執, 不但以本事撕捱而已也。屢召之下, 終不敢爲趨承之計, 惶恐萬死云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 記事官尹光理書啓。臣敬奉聖旨, 傳諭于議政府右議政趙顯命所住處, 則以爲臣忽被臺臣無端醜辱, 慙愧無所容措, 方在泯伏待勘之中, 卽者史官, 臨宣聖敎, 使之入來, 所當竭蹶趨承, 而本事未經辨暴之前, 廉義決難冒出。且大臣昏夜被召, 必須合符, 所以備非常, 臣之佩命召, 以此故也。今殿下深夜召臣, 而無符驗, 雖非所遭, 有不敢遽然趨赴者, 嚴命之下, 未免違傲, 不勝惶恐之地[至]云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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議政府右議政 趙顯命處에 가서 傳諭하고 왔다는 假注書 任瑋의 書啓
○ 假注書任瑋書啓。臣敬奉聖旨, 傳諭于議政府右議政趙顯命處。則以爲卽刻史官, 三宣召命, 而情勢萬無承膺之望, 走伏金吾門外, 以爲待命云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
議政府領議政 金在魯處에 가서 傳諭하고 왔다는 承政院의 書啓
○ 又書啓。臣敬奉聖旨, 傳諭于議政府領議政金在魯處, 則以爲臺疏論罪, 極其嚴重, 見方縮伏俟譴, 不意史官, 深夜辱臨, 諭以有下敎, 命臣入來, 驚感悚蹙, 不知置身之所。臣之所遭, 比兩僚忒重, 其不可抗顔冒進, 國人皆知之。況今感疾非細, 去夜又全然失睡, 昏瞀澌惙, 殆不省人事, 末由承命, 尤不勝惶恐云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 記事官尹光理書啓。臣敬奉聖旨, 傳諭于議政府領議政金在魯處, 則以爲荐違恩召, 方竢嚴誅, 千萬意外, 史官踵臨, 傳宣聖諭, 必欲臣入來。到此地頭, 豈敢不掃萬祗承? 而第臺疏一邊論罪甚重, 而大臣一邊揚揚冒出, 則其爲無廉恥無忌憚, 關係何如哉? 左揆猶爲差輕, 故昨有所往復, 勸其勉參啓覆, 而臣則斷無進身之路矣。雖然, 此亦有不暇論者, 卽今病形, 十分添㞃, 雖欲拚死自力, 實不可得, 伏枕戰恐, 罔知所達云矣, 敢啓。傳曰, 知道。
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領議政 金在魯에게 傳諭하고 와서 보고하는 承政院의 書啓
○ 又書啓。臣敬奉聖旨, 傳諭于議政府領議政金在魯所住處, 則以爲臣深夜倉卒, 草草回達, 未赴召旨, 悚懍反側, 只竢嚴誅。不意夜未曙, 而史官狎臨, 傳宣聖諭, 更命臣入來, 以臣之故, 上勞聖念至此, 臣誠悶迫, 死罪死罪。如有一分可出之勢, 固當竭蹶趨詣, 而罪名甚重, 廉隅亦大, 未蒙勘未陳暴之前, 徒藉寵靈, 揚揚進身, 萬無此理。加以病勢陡劇, 達宵叫苦, 頭疼喘滿, 澌綴若盡, 此實史官之所目覩。雖欲忘廉冒出, 有不可得, 虛辱再命, 益不勝惶隕戰慄之至云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
領議政 金在魯待命處에 가서 傳諭하고 와서 보고하는 假注書 朴混源의 書啓
○ 假注書朴混源書啓。臣敬奉聖旨, 命召傳授于議政府領議政金在魯待命處, 則以爲臣罪負層疊, 王法難赦, 只自泥首, 以待鈇鉞之誅。不意史官辱臨, 諭以勿待命, 還授命召, 實荷天地之大度, 驚惶感泣, 不省所措, 而罪名未勘之前, 何敢晏然退歸, 自同平人? 命召亦非俟譴之所, 所可奉留, 而深夜更瀆, 有所不敢, 從當冒死還納, 不勝悚懍云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
左議政 宋寅明待命處에 가서 傳諭하고 와서 보고하는 承政院의 書啓
○ 又書啓。臣敬奉聖旨, 命召傳授于議政府左議政宋寅明待命處, 則以爲臣罪戾層積, 席藁待勘, 意外史官, 來傳勿待命之敎, 命召亦復傳授, 惶感之極, 伏地悲泣。命召體重, 非可暫留於負罪泥首之地, 而深夜煩瀆是懼, 謹當待明朝還納, 悚懍益復死罪云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
右議政 趙顯命待命處에 가서 傳諭하고 와서 보고하는 承政院의 書啓
○ 又書啓。臣敬奉聖旨, 命召傳授于議政府右議政趙顯命待命處。則以爲臣罪犯, 宜伏嚴誅, 情地轉益危迫, 幸蒙寬貸, 雖承勿待命之敎, 而惶懼之極, 不敢便歸私次。命召體重, 非可以屑越於泥首之地, 而夜深煩瀆, 亦甚惶恐, 從當待明, 冒死齎納云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
領議政 金在魯待命處에 가서 傳諭하고 와서 보고하는 假注書 任瑋의 書啓
○ 假注書任瑋書啓。臣敬奉聖旨, 傳宣于議政府領議政金在魯待命處, 仍授命召, 則以爲臣負罪至重, 只竢顯誅, 終不敢以恩命之荐下, 而晏然退還私次。命召雖不得不姑爲奉留, 而亦當追後冒死更納云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
左議政 宋寅明待命處에 가서 傳諭하고 와서 보고하는 承政院의 書啓
○ 又書啓。臣敬奉聖旨, 傳宣于議政府左議政宋寅明待命處, 仍授命召, 則以爲昨今, 雖承勿待命之敎, 命召亦連爲傳授, 而積罪待勘之蹤, 何敢退處? 命召亦何敢領留? 謹當更爲還納, 惶懍益復死罪云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
議政府右議政 趙顯命待命處에 가서 傳諭하고 왔다는 承政院의 書啓
○ 又書啓。臣敬奉聖旨, 傳宣于議政府右議政趙顯命待命處, 仍授命召, 則以爲罪戾冞積, 恩顧愈隆, 惶恐感激, 血泣無窮, 罪名未勘之前, 無非泥首之日, 瀆留命召, 分所不敢, 更當冒死還納云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
領議政 金在魯, 左議政 宋寅明, 右議政 趙顯命에 가서 傳諭하고 와서 보고하는 承政院의 書啓
○ 又書啓。臣敬奉聖旨, 傳宣于議政府領議政金在魯, 左議政宋寅明, 右議政趙顯命待命處, 仍授命召, 則皆以爲深夜惶恐, 不敢費辭更瀆, 姑爲奉留, 明將還納云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
行判中樞府事 金興慶의 箚子
○ 行判中樞府事金興慶箚曰, 伏以臣於頃者, 猥隨諸大臣之後, 妄犯死罪, 而幸蒙聖度寬恕, 不加之誅, 仍許賜對, 獲近耿光, 備忘辭旨, 亦令刪下。臣始也悚懍, 終焉頌祝, 旋因嚴敎, 胥命金吾, 而伏承勿待命之敎。且當都監習儀之日, 臣以正使之任, 不得不冒昧進參, 而餘惶在心, 歷累日而未定矣。近伏聞藥院, 連請入診, 而聖明終不肯許, 伏惟靜攝之中, 縱或有妨於引接, 診筵體貌, 固自簡便, 召見臥內, 恐無不可, 而一向牢拒, 使保護之臣, 未詳聖候之如何, 群下之焦迫, 已不容極。且喉院文書之入啓者, 時或有流下, 而緊重擧行之事, 亦多未下, 庶務委棄, 百度頹弛。書曰, 一日二日萬幾。雖一二日之間, 幾且萬焉, 則殿下之不聽政, 今幾日矣, 天工之久曠, 豈非萬萬可憂者乎? 我殿下上承宗社付托之重, 下係億兆臣庶之望, 而稍有不豫於荃心, 則爲此過中之擧。上下否隔, 情志莫通, 中外驚遑, 景色愁沮, 廟堂·三司, 竝皆空虛, 大小猷爲, 一切擔閣, 今日國事, 可謂茫無畔矣。以殿下之明聖, 何不念及於此, 而直爲此泄泄耶? 三大臣一時出城, 竝納命召, 而今至半旬, 尙無下敎, 是亦近古所未有之事也。如臣無似, 曾忝三事之末, 以此煩浼, 極知惶悚, 而敬大臣三字, 卽殿下之素所自勉, 此臣所以敢陳者也。伏乞聖明, 亟許藥院之入診, 俾察聖候, 仍命公事之入啓者, 次第判下, 勿復有壅隔之患, 以幸國事, 以答臣民, 千萬幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。已諭大諭, 卿其量焉。仍傳于李命坤曰, 遣史官傳諭。 -
奉朝賀 李宜顯의 箚子
○ 奉朝賀李宜顯箚曰, 伏以殿下今日之事, 實是千古之所未有, 臣不勝痛哭。易曰, 天地交泰, 其辭曰上下交, 而其志同。又曰, 天地不交否, 其辭曰, 上下不交, 而天下無邦。夫無邦者, 亡國之謂也, 上下不交, 則雖朝廷君臣, 而亡國之形已具矣, 可不畏哉? 臣竊未知聖上此擧, 可謂上下交乎, 不交乎? 大臣命召, 啓稟累日, 而無發落, 陳戒章疏, 日積公車, 而亦無批諭, 以至大小公事, 一倂閣之不下。上下否隔, 群情鬱抑, 滿朝臣僚, 遑遑震迫, 涕泣相對, 生意索然, 亡國之形, 迫在目前。曾謂陽和將動, 慶禮方行, 一國含生, 歡欣抃祝之會, 而其氣象擧措, 乃如是耶? 且今雷震星孛, 戒告丁寧, 正當君臣上下, 交相警勉, 如古太戊消災迓祥之可爲也。今乃以乖常之擧應之, 有若益其災, 而助其危者, 臣誠愚惑, 不識其何爲也。顧臣以尸居餘氣, 殆無省覺, 而中夜悲號, 撫枕展轉, 寧欲速死而無知, 尙何言哉? 尙何言哉? 仍竊自念, 三朝舊物, 受恩罔極, 老而不死, 乃見聖上過擧之至此, 而終無一言, 以效匡救之忱, 則不但辜負聖恩, 死不瞑目, 他日歸陪先王, 實無可顯之面, 輒敢瀝盡肝血, 流涕而陳之。切乞聖明, 克遵古聖不遠復之訓, 召見諸臣, 諮諏國事, 使上下情志, 流通交孚, 如天開日明, 萬象畢照, 則日月之更, 人孰不仰之哉? 臣不勝瞻天仰聖懇祈切祝之至。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。已諭大諭, 卿須量焉。仍傳于李命坤曰, 遣史官傳諭。 - ○ 行都承旨兪健基疏曰, 伏以臣於十二日, 敢陳引罪之章, 尙未承賜批, 臣方縮伏罔措, 便同已遞之官, 而目見喉院事, 誠有萬萬憂遑悶急者。古人有臺職榻罷後, 以前銜仍爲陳戒者, 敢效古人已行之例, 不拘常格, 冒萬死敢附執藝之義, 痛哭流涕而陳之, 惟我聖明垂察焉。向者臣等, 隨大臣之後, 敢請十二字反汗, 伊時天顔溫粹, 酬答如響, 日月之更, 退以相賀, 自此以後, 竊謂無頻復之慮矣。其日罷出之後, 雖有一二公事之下院, 而其中關係至重而緊急者, 一切不下, 無異於引接之前, 臣不敢毛擧細事, 而撮其大者而言之。大臣, 卽殿下股肱, 而蒼黃出城, 命召之來納, 今至累日, 而尙無一言下批, 諫官, 是殿下耳目之任, 而開政差出, 待命下之敎, 亦過累日, 而尙無下敎。大小封章, 盡皆留滯不下, 而其中判金吾李箕鎭之疏, 言甚鯁切, 眞得事體, 左尹吳光運之疏, 滿腔忠悃, 溢於章奏, 入啓多日, 俱未蒙賜批。歲抄單子, 朔朝應下, 而尙爾留中, 貶目狀啓, 當日拆下, 而尙不啓下。秋曹公事之已頒, 而還收者有之, 口傳政筒, 或下而不下者有之, 此誠前所未有之事也。以殿下之明聖, 憂勤國事, 八域臣民, 擧皆欽仰, 而何爲而有此過擧也? 殿下試看今日之爻象, 作何如光景耶? 上無三公, 下無臺閣·玉堂, 而殿下不爲國事, 諸臣惴惴恐慄, 茫無頭緖, 上下否隔, 一向如前, 如是而國不亡者, 未之有也。臣於此, 誠欲痛哭無吪也。臣猥以庸品, 被殿下罔極之恩遇, 待罪喉院之長, 而縮伏待勘, 未敢仕進, 目擊國家將亡之兆, 忠憤抑塞, 肝膽欲裂。敢此冒死流涕而陳之, 伏惟聖明, 少垂省察焉。臣無任涕泣顒祝之至, 謹昧死以聞。
- ○ 吏曹判書李箕鎭疏曰, 伏以臣於日者, 連伏闕下, 憂遑罔措之餘, 情有難安, 而所不敢言, 病有難强, 而亦不暇恤, 召牌之下, 冒赴政席, 及姑停有命, 退至私次。自其夕, 臣舊患風痰之疾, 挾感越㞃, 危症惡兆, 層生疊見, 方在人鬼未分中。顧今大禮臨近, 百僚駿奔, 而趨班無路, 生不如死, 臣所帶本兼重務, 尤不容一任瘝曠, 伏乞亟賜褫罷, 仍治臣罪, 以警具僚焉。且臣伏見備忘, 辭旨極嚴, 以諸臣排闥, 爲無嚴, 儒臣金尙迪, 特令該府勘律, 竝與伊日守門中官而下獄。臣待罪獄官, 固當依例奏讞, 而旣有區區所懷, 安敢徒畏雷霆之威, 不效執藝之一言乎? 臣聞古人, 有伏靑蒲而諫其君者。夫靑蒲之內, 非皇后, 不得至, 其嚴豈啻寢殿之門, 而方急於匡救, 則尋常體貌, 有不可顧, 此固臣子職分然耳。今我殿下來諫之德, 容直之量, 可期以三代以上, 苟有諍臣, 牽裾折檻, 何憚不爲? 而彼數臣者, 職在近密, 路絶瞻天, 則其進伏殿門, 冀或賜對, 只出於焦遑悶鬱, 靡不用極之意, 此胡大罪也? 至以中官之不能拒門, 爲失其職, 則臣恐聖明, 或思之不深爾。假使他日, 事有危疑, 近臣求對, 而爲閹豎所阻搪, 則其爲後弊, 將何如哉? 從古以來, 明君哲辟, 立法垂後, 惟朝臣之見制於內侍是憂, 而未聞以內侍之風靡於朝臣爲患者也。臣方昏仆床簀, 喘喘垂絶, 而愚忠所激, 忍默不得, 倘蒙天日回照, 威怒少霽, 亟收儒臣·中官勘處之命, 以光轉圜之聖德, 則臣雖卽日溘盡, 與有榮矣。噫, 以臣無似, 受恩罔極, 向日前席, 所被寵諭, 實古今人臣所未得於君父者。臣於其日, 初承聖敎, 有不敢聞, 不勝驚惑, 略陳衷悃, 仰認聖旨, 若將勉做國事, 臣退而感祝, 銘諸心肝, 曾未幾何, 遽致此非常之過擧, 何莫非臣等事君無狀之罪也? 臣誠迫隘焦灼, 惟遄死是求, 妄言之誅, 非所敢避, 惟聖明財幸焉。臣無任激切屛營之至, 謹昧死以聞。
- ○ 副司直趙觀彬疏曰, 伏以臣自向日伏閤, 終夜觸寒之後, 感傷忒甚, 痰火猝肆, 轉成關格之症, 于今七八日, 尙在死生未分之中, 當此擧朝焦遑之日, 亦未得詣闕求對, 以效格回之忱, 病裏悶鬱, 寧欲溘然而無知也。臣亦世受國恩, 義同休戚之臣, 而見今上下隔塞, 中外憂迫, 噫, 此豈所嘗冀望於我聖明之下者哉? 好學之工, 燭理甚明, 勤政之念, 垂衰彌篤, 而忽爲此深閉簾閤, 久閡引接之擧, 至於大小機務, 一切阻滯, 一日二日, 群情轉益靡定。若緣聖候欠安, 眩憊有加, 見妨於酬應之節, 則許令藥院, 隨時診察, 議進當劑, 亦不可暫緩, 而鎭日啓請, 亦靳允從。嗚呼, 高穹玄遠, 雖非螻螘如臣所敢妄測, 而其於念宗社之托, 慰神人之望, 終不宜有此擧矣。矧今災異沓臻, 饑荒孔棘, 雖使君臣, 一體交勉, 孜孜汲汲於消弭賙賑之策, 猶懼其難濟, 而目前國事, 又如是罔涯, 臣誠早夜憂念, 不覺病淚之濺席也。玆敢强策殘喘, 冒陳血忱, 伏乞天地父母, 俯賜省察, 翻然回悟, 使天工無曠, 聖治有勵焉。神昏氣短, 語失倫脊, 臣無任瞻望雲天涕泣祈懇之至。
- ○ 知中樞府事申思喆, 副司直尹陽來, 副司直金始炯, 左參贊鄭錫五, 咸寧君朴纘新, 副司直金聖應, 兵曹判書徐宗玉, 刑曹判書李宗城, 刑曹參判徐命彬, 禮曹參判李周鎭, 吏曹參判元景夏等疏曰, 伏以嗚呼, 今日國事, 可謂痛哭流涕者也, 我殿下非常之擧, 何爲而至於此極也? 向日之晉接大臣諸臣, 出於排閤焦遑之餘, 天顔溫粹, 酬酢如響, 前後非常之敎, 一倂反汗。臣等雖未能隨登文陛, 而擧皆欣聳攢抃, 竊庶幾聖心底豫, 亨泰可卜, 而曾未幾何, 上下之否隔依舊, 機務之壅閼猶前, 一日二日, 輾轉罔涯, 茫然無稅駕之所。嗚呼, 此何事也? 恭惟我殿下, 聖學高明, 過擧之頻復, 非不念也, 聖慮周該, 國勢之危臲, 非不量矣, 而抛置萬事, 有若相忘, 擧朝憂遑, 而若無攸聞, 下民驚惑, 而亦莫之省。君門之隔遠於弱水, 下情之鬱邈焉高穹, 泮渙之形已成, 棋卵之危可待, 此或時運攸關, 而莫之爲而然耶? 顧今天災孔酷, 妖彗益熾, 而賓筵久曠, 未聞消弭之策, 饑荒荐臻, 民命近止, 而鼎席一空, 亦無講賑之道。藥院, 卽保護之地, 而診候之啓, 屢請而靳允, 輔相, 卽倚毗之重, 而出城之稟, 五宿而不下。雖以蔘橘茶劑入之敎觀之, 聖體之欠和可知, 診筵許接, 不容少緩, 而一向牢拒, 察候無望, 此不幾於有疾而諱醫耶? 相臣命召, 事體甚重, 而捧留喉院, 尙無一字之批, 至使平日禮貌之大臣, 逬出都門, 若無所歸, 何殿下厭薄之至此也? 啓覆文案, 旣下而還入, 貶狀開拆, 過期而末頒, 三司虛無人矣, 喉院不成樣矣。章奏溢於公車, 而一不賜批, 開政旣命旋停, 而汔無下敎, 凡百之泄泄, 景象之遑遑, 殆無異於向來閉閤之時。殿下歷溯往牒, 其有國事如此, 而可能安保者乎? 此其大略, 餘外可虞而切悶者, 不一其端, 以殿下之至神至明, 亦可推類而默察之矣。且伏況東宮嘉禮期日漸迫, 以臣等慶忭之忱, 有以仰揣聖上嘉悅之情矣。凡係大小儀節之間, 必使無少欠闕, 然後情文可得兩備, 此聖上所以頻接禮官, 商定節目者, 而到今習儀等節, 因都監·春坊之不備, 未免草率, 過行納采吉日, 只隔一宵, 而親臨之禮, 至命權停。此雖由於玉候靜攝, 不得不然, 而中外之焦迫觖望, 則有不可勝言者。殿下若於燕閒之中, 少或念及於此, 則亦必不待臣等之言, 而有所處之矣。目今庶務之委癈如此, 國勢之岌嶪如此, 而殿下方且深閉高拱, 若不以萬機爲心, 日甚一日, 歇泊無所, 臣等死罪, 誠不敢知聖意之何在也。今若循此塗而無變, 則其將國爲國乎? 臣等世受國恩, 圖報無地, 而目見危亡之機, 迫在呼吸, 若不一言而仰陳, 則是負殿下也。玆敢相率進詣, 聯章冒瀆, 而疾痛之呼, 未暇緩聲。伏乞聖明, 上惟祖宗付托之重, 下軫臣民憂迫之情, 惕然開悟, 劃然改圖, 許接臣僚, 洞開否塞之路, 酬應機務, 俾無壅滯之患, 則宗社幸甚, 臣民幸甚。臣等無任焦迫懇禱之至。
- ○ 工曹判書李秉常, 戶曹判書趙尙絅, 禮曹判書閔應洙疏曰, 伏以臣等, 待罪都監, 納采正日, 只隔一日, 而都提調將不得進參, 此已不可不急速稟達, 而亦有他數件可稟者, 玆敢相率求對, 而此亦入於一例拒絶之中, 不賜引接, 至以草記擧行爲敎, 臣等切不勝抑鬱之至。玉印篆文, 竹冊文草圖書, 尙未啓下, 實有窘急之慮, 而此則依下敎, 當以草記取稟, 至於都提調, 事體自別, 不可以循例草記, 有所擧行, 不得不復此疏陳焉。都提調, 今方待命城外, 入來無期, 前此習儀時, 無都提調擧行, 雖涉苟簡, 而此猶有他都監可據之前例, 若六禮正日考之流來謄錄, 元無都提調不參之時, 宜有以速賜指揮也。仍竊伏念殿下向日之擧, 已極非常, 而反汗未及移晷, 爻象又何如是? 目今上下相阻, 廊廟一空, 朝廷不成貌樣, 國事殆至泮渙, 此所以擧朝遑遑, 罔知攸措, 而如臣等之方叨嘉禮董事之任者, 其所憂嘅悶迫, 別有甚焉。臣等於頃日三揀時, 豈有今日之下敎? 竊有所感泣者。惟天惟祖宗, 眷佑我東, 誕育聖嗣, 睿質夙成, 令聞日彰, 旣齒于學, 又冠于阼, 此實國家無疆之福。況今大婚已迫, 縟禮將擧, 八域含生之類, 莫不延頸跂望, 拭目爭覩, 其所以托宗祧之重, 係億兆之望, 以爲億萬年祈永之本者, 實肇於是。其在飾喜重事之道, 雖微文末節, 尙且靡不畢擧, 無或少殺。使上下悅豫, 嘉美之心, 欣欣融融, 灌注於事爲之間, 洋溢於瞻聆之際, 以導和平之福, 可也, 而夫何聖心失豫, 景色倏異? 以都監事言之, 循例應行之事, 反多廢闕。親臨權停, 雖緣聖候之靜攝, 而此已大段欠缺, 都提調之不參, 春坊官之未備, 未免草率, 朝見儀注之尙未講定, 亦甚悶慮。朝紳百執事, 擧皆憂嘆不已, 降至輿儓下賤, 亦莫不相告訝惑, 至使歡忻鼓舞之氣象, 頓然消沮於十餘日之間, 何殿下不思之至此也? 未知聖心之至今未釋然者, 果何所在? 而怒甲移乙, 本非當理之擧, 乃於莫大吉慶之事, 而反以不平乖和之氣, 錯行於其間, 其可乎? 伏願殿下, 穆然深思, 廓然改圖, 遄應庶務, 快解群惑, 仍使都監重事, 無一毫未盡之歎, 千萬幸甚。
- ○ 靈城君朴文秀疏曰, 伏以臣於廢處之中, 伏覩聖上無前非常之擧, 而自大臣至卿宰, 尙無陳章或請對之事, 若此不已, 則國事將至於罔涯之境, 言念及此, 臣心痛迫。臣欲一仰覲耿光, 痛陳所懷, 雖死無恨, 故臣敢瀆冒天聽, 仰請召見, 而今我聖上, 以有下敎事, 而似有眩氣, 氣且憊爲敎, 臣奉此敎, 其瀆擾之罪, 誠萬死矣。今又更祈引接於靜攝之中, 尤極惶恐, 而伏惟我殿下氣憊之症, 似由於激惱而然也。然旣有下敎之事, 則卽召臣而下敎, 安知氣憊之症, 不有少減之幸乎? 伏乞聖上, 暫借方寸之地, 一陳臣所懷, 若有槪於聖心, 則臣之幸矣, 其不槪於聖心, 則臣雖被誅戮, 實所甘心, 乞卽快下召命, 千萬幸甚。臣無任伏地流涕祈懇之至。
- ○ 又疏曰, 伏以臣, 今日求對而不得, 陳疏而又不得, 臣則實無狀, 而亦不能無憾於天地之大矣。臣聞仁廟朝, 聖候不豫, 其時不許藥房入診, 又不許大臣請對, 亦不應萬機, 國事誠罔措矣。故延平府院君臣李貴, 不勝憂迫, 入闕請對, 未承召見之命, 則又入而請之, 如是者三日, 而始許便殿引接。臣之赤忠, 雖不及於李貴, 臣之所以仰恃殿下之恩顧, 殿下之優容, 卽李貴之於仁廟也。李貴之所以得之於仁廟者, 臣獨不得於殿下, 臣固死罪, 獨殿下何不仰體聖祖之盛德也? 冒萬死更此疾號, 伏乞卽賜召見, 千萬泣禱。臣無任焦迫祈祝之至。
- ○ 又疏曰, 伏以臣, 昨日求對而不得, 陳疏而又未蒙批敎, 天意愈邈邈, 此何故也? 臣趁門限, 退伏闕外, 永夜自頌于心。臣非妄疏之趙重晦也, 排闥之大臣也, 伏閤之諸宰也, 直欲盡誠竭忠於殿下者, 則殿下於臣, 似無激惱之端, 而尙不召見。此於理當耶? 不當耶? 臣竊爲殿下不取也。嗚呼, 殿下深處九重矣, 朝廷無大臣矣, 亦無臺閣矣。本朝三百年, 寧有如此之時乎? 伏況大禮當前, 神人同慶, 而亦因殿下之激惱, 儀節之間, 草率未備, 臣民之缺然, 又復如何? 殿下倘能靜念于此, 則亦豈不惕然耶? 直欲痛哭而不可得也。臣亦廢累之蹤, 放倒廉恥, 敢請前對者, 實不欲負殿下二十年知遇畜幸之盛意, 而滿腔血忱, 欲進身文陛, 而一痛陳也, 而一請再請, 終未奉引接之命, 臣旣自廢, 又將爲負國之罪人。今我聖上, 終不許臣請, 則自今以後, 臣將爲天地間無告之窮人, 唯當走死窮山, 以謝天下而已, 豈不悲哉? 豈不悲哉? 伏乞聖上, 俯諒臣血懇, 亟賜召見, 千萬幸甚。臣無任涕泣顒祝之至。
- ○ 又疏曰, 伏以臣兩日求對, 未奉進接之命, 臣實悶迫, 寧欲無生。今又早詣請對, 而日已中矣, 終無下敎, 何也? 嗚呼, 古之人有至誠, 則能一念而感天地, 一言而動鬼神。今臣不然, 事殿下卄有餘年, 若有一分誠意, 可以仰孚, 則殿下豈若是落落耶? 此臣罪也, 更何言哉? 然伏念今日殿下之擧措, 日甚一日, 殆無異於閉閤之日, 未知聖心之激惱, 起於趙重晦耶? 抑或由於諸臣耶? 若在重晦, 則罪重晦, 若在諸臣, 則罪諸臣, 罪其當罪者, 則事當已矣, 何殿下因此一事, 展轉激惱, 乃至於此耶? 不遷怒三字符, 殿下講之熟矣。今乃怒一臣子, 而罔念宗社之托, 萬機之重, 二紀典學之工, 終不得力, 此臣之所痛心也。臣自春坊侍講之日, 被聖上特達之遇, 目見殿下非常之過擧, 不勝憂迫之忱, 欲以滿腔忠血, 一吐於前席。鎭日叫閤, 尙不許召見, 臣冤懣之極, 殆發狂疾。非不知連日瀆擾, 爲臣死罪, 而臣心焦迫, 不能自已, 復此疾聲哀籲於明主之前。乞降召命, 俾臣得以痛陳所懷, 則臣卽日滅死, 實無毫分餘恨矣。臣無任涕泣祈懇之至。
- ○ 左尹吳光運疏曰, 伏以臣前後所被恩造, 天高地厚, 殿下每以古聖王所以待忠亮鯁直之臣者, 施之於魯莽之一賤品, 臣居常感激, 圖報無階。今臣明知目下有危亡之徵, 而震懼天威, 終不能爲殿下一言, 則狗彘不食其餘, 而將不免生爲不忠之臣, 死爲不義之鬼矣。臣不忍負殿下, 安得不冒萬死流涕而陳之乎? 嗚呼, 殿下何爲而作近日之擧耶? 昔皇明神宗皇帝, 春秋晼晩, 萬機倦勤, 謂天下已措磐石, 謂聰明可以獨御, 閉塞轉深, 務與群下隔絶。閣臣冢卿, 視若無有, 請對而不接, 有疏而無答, 如怒如疑, 居泰成否, 大小憂鬱, 百隷解體, 不知不覺之中, 潛成四海土崩之勢, 有若鬼神交鬪於其間, 而時運使之然者。以神宗之英明, 而終莫之悟也, 長使志士, 呑聲於千載。嗚呼, 殿下何爲而作近日之擧耶? 前轍之明驗如此, 而何殿下不爲之鑑耶? 王錫爵之疏曰, 雷霆之威, 常則玩, 玩則輕犯, 犯者多, 則朝廷不勝其煩, 而臣下不勝其爭, 因一人而累衆人, 此如止火而益薪也。葉向高之疏曰, 言一事, 則必決一事之從違, 毋因一事而滋盈庭之疏, 言一人, 則必斷一人之是非, 毋因一人而開衆罪之門。兩人之告神宗者, 有若畫出今日爻象, 而危亡之徵, 令人心骨俱寒。臣於此, 不勝三復而嗚咽也。噫, 人之所見, 如面不同, 雖一聖一賢, 而未必事事符合。天下之至親, 無過於父子之間, 而發言處事, 不相謀則或不同。今有人家父兄, 不肯明言其意之所在, 而臨事逆料曰, 某子當如是處置, 某子當如是論說, 不如是, 則是大咈吾意也。如是企待之際, 心火已熾, 及夫諸子, 處置而不如本意, 論說而不中所料, 則其父兄, 又不肯明言其所以然, 而只加以威怒, 驅諸子於罪戾。爲諸子者, 茫然怳然罔知所爲, 而父兄之怒轉深, 其家本來無事, 而因此變作亂門矣。若父兄招其諸子, 使各陳所見, 裁其長短而用之, 又自言其志意之所向, 而使諸子, 各得以覆難, 不失和氣, 務歸至當, 則夫豈有難平之事耶? 今日朝象, 亦何以異此? 嗚呼, 殿下何苦而爲此耶? 善哉, 賈誼之言曰, 陛九級上簾遠地, 則堂高, 陛無級簾近地, 則堂卑。大臣者, 與人主, 共天位治天職者也, 敬大臣者, 所以尊君也。今殿下之待大臣者, 一以菲薄爲務, 殊不知主威之陵夷, 國體之日卑, 無復餘地, 則殿下之不思, 吁亦甚矣。三百年世祿之裔, 遭逢不世之聖主, 義則君臣, 恩猶父子, 徘徊眷繫, 未忍便訣, 則豈殿下反恃爵祿之權, 謂可以犬馬畜之耶? 觀今日之景色者, 不待錢若水之志操, 而無不灰心榮途, 求爲韋布而不得, 況山林高尙之士, 其能于于動心, 願立殿下之廷耶? 於是乎不得不只取其易於驅使者而任之, 則投間抵隙, 患得患失之徒, 攘臂奔趨, 而殿下之國事, 日以益非矣。嗚呼, 天變不足畏五字, 汴宋之所以亡也。天變之荐疊, 未有甚於今年, 而以殿下之應天者, 書之於史, 則其可謂畏耶? 不畏耶? 古人曰, 惟天不容僞。又曰, 應天以實不以文。熒惑之守宋也, 司星所謂移相移民移歲之說, 欲試景公之誠心, 而仁言一出, 妖星卽徙, 臣聞消災以兢畏, 而未聞應天以威怒也。我殿下聰明稽古, 精義入神, 何不默念於天人之際耶? 伏願殿下, 穆然深思, 翻然覺悟, 反求一念之差, 深察受病之源, 渙發絲綸, 快示開悔之意, 晉接群臣, 洞闢否塞之門, 上弭癉怒之天變, 下鎭惶惑之民情, 宗社幸甚, 臣民幸甚。臣重得寒感, 人鬼不分之中, 漆憂耿耿夜, 不能交睫, 秉燭治疏, 症情越添, 頃刻欲絶, 詞訟劇地, 不可久曠。伏乞亟褫臣本兼諸任, 俾得安意調理, 以尋生路, 仍治臣妄言之罪, 以肅朝綱, 公私幸甚。臣無任屛營祈懇之至。
- ○ 戶曹參判權𥛚疏曰, 伏以臣歷事三朝, 受恩罔極, 犬馬之齒, 又迫七旬, 一死報國之誠, 耿耿有滿腔丹血。乃於今日, 伏覩聖上非常之過擧, 臣誠晝夜焦迫, 心肝沸熱, 何敢獨畏鈇鉞之誅, 不陳一言, 永作天地間辜恩負義之臣哉? 嗚呼, 惟天惟祖宗, 所以付畀我聖明者, 何許重且大, 而殿下所以體天心繩祖烈, 爲日用節度者, 誠不容頃刻放忽, 一任曠廢也審矣。今殿下何爲, 而偶因一事之觸惱, 作此十九史所無之過擧也? 嗚呼, 我殿下英明冠古, 仁孝出天, 其所以講孔·朱之道, 勉姚·姒之德者, 何嘗自居於殷高·周宣之下? 而其遇大難而不動一毫, 立皇極而不改初心, 其宏謨苦誠, 有可以建天地質鬼神, 而垂萬世者, 蓋亦盛且美矣, 而奈之何? 當此災異荐酷, 國勢岌嶪之日, 不思恐懼修省之道, 乃反輾轉磯激, 至於此極也? 嗚呼, 昔者皐陶, 告于帝舜之言曰, 一日二日, 萬幾無曠庶官。此言人君代天理物, 兢兢業業, 不敢暫癈天工也。一日二日, 尙不可癈, 今殿下之抛機務曠庶官, 至於幾許日也? 君門九重, 堂陛萬里, 天地否塞, 君臣乖阻。今日可虞可愕之事, 誠不可一二悉陳, 臣請撮其大者重者而略言之。聖候違和, 茶飮方進, 而藥院請診, 一向固拒, 症候緊歇, 不使審察, 一可憂也。三公, 卽殿下股肱, 而一時逬出, 徊徨城外, 命召還納, 已至半旬, 而了無一言之敎, 全沒禮遇之道, 二可憂也。啓覆, 刑獄之大政, 而旣頒還收, 使不得擧行, 此則前古所未聞者, 三可憂也。殿最, 黜陟之重典, 而曠日留中, 使不得宣示, 此亦今日所創有者, 四可憂也。廷臣求對, 籲呼方急, 而固靳延接, 章牘沓至, 殆盈公車, 而事關匡救, 則輒復訑訑, 終不下一字例批, 五可憂也。三司, 所以糾繩君違, 啓沃聖心者, 而或闕員而不得差, 或非辜而滯其囚, 臺省空虛, 言路杜絶, 六可憂也。飢荒孔慘, 賙賑方急, 而率置相忘之域, 了無拯救之期, 七可憂也。其餘銓席政注之久癈, 喉院文簿之積滯, 何莫非可憂之大者, 而殿下牢拒固塞, 邈然闃然, 全不照檢, 若無相關者然, 乃使百隷解體, 萬姓疚心, 八方生靈, 將不免土崩瓦解於不知不覺之中, 此何爲哉? 此何爲哉? 且殿下, 上奉東朝, 下有元良, 宗社之托, 不可負也, 神人之望, 不可孤也, 縱欲自輕, 其可得乎? 嗚呼, 人於七情, 最難制者, 惟怒爲甚, 而聖人之心, 湛一虛明, 物來順應, 可怒在彼, 已則不與。大舜之四罪, 文王之一怒, 顔淵之不遷怒, 皆如此也。今殿下則不然, 惡一人, 而竝與諸臣而阻絶之, 怒一事, 而竝與庶務而癈抛之, 轉益膠固, 侵尋蔽痼, 結而不解, 積而不散。其爲聖德之害, 政化之累, 誠萬萬切迫, 而以聖上聰明睿智之性, 涵養克治之工, 何不穆然深思, 渙然快悟, 釋其疑怒, 祛其礙滯, 以副群下之至望, 而直爲此泄泄沓沓也? 嗚呼, 天災時變, 何代無之, 而未有若近歲之甚, 至於今日妖彗之變而極矣。光芒燭地, 氣勢亘天, 騰騰有殺伐之象, 臣誠仰觀俯惕, 心膽爲掉。夫小心祗畏, 應天以實者, 卽帝王之盛節, 修省之大要也。臣未知殿下所以應之者, 果能以畏以實否耶? 夫人君之事天, 若人子之事父, 父若有怒, 示以不豫之色, 則爲其子者, 當夔夔齊慄, 平心和氣, 恭俟底豫之不暇, 有不當叱咤家衆, 鞭撻隷屬, 以益其怒。今日事天之道, 亦何以異此? 誠願聖明, 小霽威怒, 益篤對越之誠, 卽召諸臣, 俯詢消弭之策, 以爲回天怒新邦命之圖焉。仍伏念春宮邸下, 睿質天成, 令聞日彰, 問學方勤, 德器已就, 此實殿下如天之洪福。其所以導迪提撕之者, 亶在於聖明之躬行身敎, 正當以敬大臣體群臣, 畏天災勤天工, 宵錦旰玉, 凜乎若涉春氷之意導之, 決不當以亢滿自居, 凌薄群工, 廢天職忘國事者示之。殿下何不反省一念之差, 以盡身敎之方耶? 矧今大婚迫近, 擧國歡抃, 以殿下止慈之心, 其所嘉悅欣滿, 當如何? 而乃於此時, 聖情煩惱, 百僚憂遑, 儀文禮節, 率多草率不備者, 此豈導和氣延萬福之意哉? 更願聖明, 念哉念哉。垂死老臣, 忝在卿班, 遭此聖朝無前之擧, 永念國事, 憂心如焚, 敢將肝膈之懇, 流涕而陳之。倘蒙聖明, 少垂察納, 則臣雖今日進言, 明日就死, 萬萬無所恨矣。臣無任隕越懇祝之至。
- ○ 左尹吳光運疏曰, 伏以君臣猶父子也, 子陳所懷於父母, 未及承其可否, 而又有弸心轖胸不得已之辭, 則又安可諉以前請之未承答, 而不爲披瀝也哉? 臣於向日, 猥陳憂愛之忱, 而未蒙批旨, 在臣之分, 固當縮伏恭竢, 而又犯煩瀆之罪者, 蓋以蹉過明日, 則危亡之機, 迫在呼吸, 雖有智者, 不可復爲之謀也。玆冒萬死, 更申籲呼, 譬如鹿死不擇音, 臣將死矣, 音可擇乎? 惟聖明哀憐而垂察焉。嗚呼, 天地之間, 陰與陽而已, 陰陽之分, 開與閉而已, 閉則爲陰, 開則爲陽。陽者於德爲善, 於世道爲治安, 於氣候爲吉祥。陰者於德爲闕, 於世道爲危亂, 於氣候爲災殃。君人者, 居九五之陽位, 面正南之陽方, 以陽道爲治者也。裁成輔相, 天人一機, 故城門之開閉, 亦與運氣相關, 況君心之開閉乎? 君心開則天地亦開, 君心閉則天地亦閉。開則陽泰, 而和風慶雲出焉, 閉則陰否, 而彗孛熒惑生焉。此理昭昭, 焉可誣也? 自夫頃年閉閤之規一出, 而雖或閉或開, 大抵一閉字, 常在殿下心上, 以至於今日, 天地之閉塞, 災異之疊生, 是乃理之必然者也。夜觀乾象, 彗尾日長, 而有亘天之勢矣, 晝察人事, 上下日閉, 而有土崩之象矣。殿下若以群臣, 皆有負國之罪, 則陳鈇鉞, 盡誅臣等, 以謝八方, 改用不負國之臣, 共圖國事, 可也。群臣之罪, 元非閉塞之可治也, 如或無罪, 則殿下之閉塞, 有何意義? 殿下歷觀十九史, 君人之過擧非一, 而有或近於今日之事者乎? 嗚呼, 神器者, 列聖之所創守也, 三宗之所付托也。殿下奈何以神器爲戲乎? 天時人事, 茫無畔涯, 而萬民波蕩, 籲哀路絶, 則三宗陟降之靈, 當作何懷? 噫, 猛虎當處深山者, 而今處於都市, 大臣當處廊廟者, 而今處於荒郊, 儒臣當處玉署者, 而今處於幽圄, 赤子當處衽席者, 而今處於溝壑。人物大小, 無不失所, 此皆今日災異之大者, 而視之爲常, 而不以爲異也。噫, 太戊·武丁, 遇災中興, 則非災之爲災, 而不畏災者, 眞爲災也。宋景仁言, 而熒惑卽徙, 殿下閉塞, 而妖彗益熾, 天人之應, 影響不差, 有如是者。昨伏聞殿下於萬機閉塞之中, 命入畿伯笏記, 則殿下愛民之誠, 亦足以感通神明矣。殿下今日之擧, 不過一時之火升, 是豈睿聖之本心哉? 京外機務之有關民命, 爭其時刻者, 不可毛擧, 而皆不免廢閣, 則其時急可擧行者, 不但畿伯之笏記而已。若殿下因此心而推廣之, 則雖欲閉塞而深居, 其可得乎? 噫, 明日, 乃建寅之日也。三陽交泰, 萬品昭蘇, 此正我殿下體天對時, 悔悟轉移之大機也。今日億兆之命, 不生不死, 宗社之勢, 不存不亡, 生亦明日, 死亦明日, 存亦明日, 亡亦明日。若失明日, 則臣民惟有溘死無知而已, 更何言哉? 臣不忍明君爲亡國之君, 臣等不忍爲亡國之大夫, 擔舁危疾, 冒進禁門, 刳肝瀝血, 冒死而陳之。伏願殿下, 不遠而復, 痛自刻責, 對越兢畏之外, 添不得一念, 則前日之膠固吝滯者, 雲消霧倦[霧捲], 閉塞者開泰, 陰霏者陽和, 失所者得所, 災轉而爲祥, 危轉而爲安。八域生靈, 其將欣欣相賀, 皆謂無家而有家, 無身而有身矣, 惟殿下猛省焉。若以臣爲妄言驚動, 則請先誅臣以禳天災焉。臣於疾勢沈篤之中, 言不裁擇, 臣無任屛營祈懇之至。
- ○ 輔德金相紳, 弼善李光運等疏曰, 伏以臣等, 當此聖候靜攝, 百僚焦迫之日, 宜不敢有所煩瀆, 而職忝宮官, 事關大體, 不得不冒昧仰陳焉。今我春宮邸下文定之禮, 期日迫頭, 聖心之嘉悅, 群情之欣抃, 當復如何? 凡係大小儀文, 固當一一備禮, 無或欠缺, 而伏覩殿下, 近於凡百措置之間, 不復加意, 一例任他, 如納采親行之節, 亦使權停。此或由於玉候欠和, 不得不然, 則群下之憂悶缺歎, 固不可言, 而至於習儀等節, 不過自下擧行而已。昨日醮戒親迎習儀時, 宮僚之備員進參, 不但前例則然, 固是事體之所不可已者, 而草記稟請, 終靳允許, 只使入直二人, 草率過行, 儀章不備, 苟簡莫甚。臣等仰惟殿下, 當大婚初定之時, 頻接禮官, 商講節目, 彌文細儀, 尙求中度, 而今乃反忽莫重之禮, 至廢應行之規。臣等於此, 竊不勝憂嘆, 而三度習儀, 在於再明, 其所重大, 不下正日, 草草了當, 若又如此, 則其在備文準禮之道, 豈不爲大段未安之甚乎? 臣等終宵耿耿, 懷不自已, 敢依執藝之例, 冒陳聯章之言。伏願聖明, 亟賜指揮, 毋使盛儀, 有一毫未盡之歎, 不勝幸甚。臣等無任屛營祈懇之至。
- ○ 吏曹參判元景夏疏曰, 伏以國家之治亂, 各有其形, 其所謂治者, 非豐亨豫大, 而朝廷和協, 綱記整肅, 卽謂之治。其所謂亂者, 非禍變擾攘, 而政令閼滯, 中外惶惑, 卽謂之亂。殿下視目下景象, 治耶亂耶? 惟幸其無疆埸寇賊之虞, 而天災荐疊, 以爲不足畏, 國勢岌嶪, 以爲不足慮, 無皇皇汲汲之心, 而土崩瓦解之形, 潛滋暗長於不知不覺之中。殿下穆然深處, 九閽隔如弱水, 三公去矣, 三司空矣, 六部疏啓, 停留而不下, 君臣隔絶, 籲呼無路。一日二日, 人心日益波蕩, 諸臣寥寥, 無一人爲殿下流涕洞陳, 獨有左尹吳光運之疏, 滿腔苦血, 眞不負殿下, 而批旨邈然, 今且三日矣。嗚呼, 殿下嘗閉閤矣, 却膳矣。庚申五月之事, 臣哽塞而不敢言矣。聖明臨御, 而非常過擧, 殆無歲無之。天下後世, 觀今日擧措, 其將謂何如耶? 伏惟殿下, 聰明睿智, 比侔堯·舜, 今若平心易氣於衆火交熾之際, 惕然反顧, 則固不待臣言, 必有風雷感發之機矣。昔皇明閣臣葉向高, 告于神宗曰, 民窮財盡如此, 朝著空虛如此, 百務癈弛壅塞如此, 而欲僥倖無事, 苟延歲月之安, 萬無是理。顧今國事, 茫無涯津, 殆甚神宗之時, 而殿下曾不回思, 因一時激惱, 轉輾否隔, 一節加於一節, 至使架補世界, 風掀雨漂, 雷霆又從而震撼, 傾圮之憂, 非朝伊夕, 臣興言及此, 寧欲尙寐無吪也。伏願殿下, 深念宗社付托之重, 亟霽威怒, 渙降綸音, 快示悔悟之意, 而雲開霧消, 俾擧國臣民, 咸仰日月之更, 千萬顒祝。臣無任涕泣祈懇之至。
- ○ 大司諫趙迪命疏曰, 伏以臣苫塊殘喘, 頑不自滅, 喪制奄畢, 縷命僅存, 卽今病情, 實有朝夕就盡之形, 更無復起爲人之望, 而諫省除命, 適在於朝家有事, 百僚憂遑之日, 賤臣死生, 有不暇顧, 强起就途者, 前後數次, 而風痰之症, 猝然昏窒, 連未免中輟。向伏聞諸臣, 旣蒙賜對, 嚴敎亦許還收, 病裏欣祝, 殆不自勝, 仍伏旅次, 姑俟病狀之少間, 徐爲進身之計矣。此際又接邸報, 擧朝之焦迫, 上下之洶沸, 猶夫前日, 驚憂之極, 曳病前進, 歷屢日而始達京邸。身上猶帶諫職, 卽宜入肅恩命, 詣閤求對, 冀寢聖朝無前之過擧, 少伸臣子迫切之至情, 而跬步之地, 旣不能運動, 頃刻之間, 難保其生死。咫尺天門, 致身無路, 耿耿愚忱, 字字呼寫, 流涕投進於玉候靜攝之中, 惟聖明少垂察焉。噫, 殿下今日之擧, 何爲而至於此也? 聖候違和, 而藥院之臣, 不得診察, 大禮當前, 而應行之事, 亦多廢闕, 三公逬出, 一稟而無答, 諸臣連章, 浹月而靳批, 擧朝遑遑, 萬民驚惑。今日如昨日, 明日如今日, 日復一日, 而朝政之壞墮, 國事之泮渙, 漸無餘地。噫, 漢臣所謂陛下雖自輕, 如高廟·太后何者, 臣亦爲殿下誦之。噫, 殿下若不以國事爲念, 則其如宗廟付畀之重何? 殿下若不以一身爲重, 則其如東朝惟疾之憂何? 況我春宮邸下, 睿質夙成, 學問日將, 凡所以一動一靜, 無不在殿下之身敎, 則何殿下每以過中之擧措, 失平之辭氣, 示我邸下, 而不思日後貽謨垂裕之道也? 噫, 排闥求對, 出於群下焦迫之誠也。許對屢日之後, 又命勘罪。啓覆文案, 乃是國家刑政之大者, 而頒布各道之餘, 猝命收還, 此在今日, 無非可言之事, 而猶是歇後事耳。噫, 天地壅隔, 而萬物無遂成之望, 君臣阻絶, 而百度有廢弛之嘆, 如是而國不亡者, 未之有也。噫, 殿下卄載典學, 造詣已深, 臣亦經幄舊物, 仰知殿下所以自期者, 不欲自居於古聖王之下, 而今於不遷怒不貳過之學, 尙有歉焉, 臣竊惜之。今殿下因一時激惱, 而欲竝與國事而謝絶之, 大小臣僚, 茫不知聖意之所在, 而焦迫奔走, 景色愁沮。假使今日, 天時和泰, 民國奠安, 固不可使國事一日抛棄, 而人主喜怒, 亦不宜毫分過節。矧今冬雷地震, 妖星彗孛, 無非國家危亡之兆, 而今日國事, 又從以有朝夕將亡之形, 殿下何不惕然警動, 而直爲此泄泄也? 顧今應天弭災之道, 惟在於上下協心, 恐懼修省, 而不惟不協心而修省之, 其所以應之者, 怠慢若此。今日國家, 誠不知稅駕於何地, 安有一日以朝廷爲名, 而君上不見臣僚, 上無大臣, 下無三司, 銓曹不得開政, 殿最不得頒示者乎? 殿下何不念及於此, 而一日二日, 不思變動, 使國事至於是乎? 臣竊痛心。伏願殿下, 仰念宗社付托之重, 俯諒臣民焦迫之情, 亟回聖心, 許接臣僚, 酬酢萬機, 以幸國事焉。臣無任屛營祈懇之至。
- ○ 掌令許采疏曰, 伏以臣出入臺閣, 非止一再, 而未能開一喙論一事, 只自沁沁默默, 飢烏之噤, 今已十餘年所矣, 內省自愧, 人謂斯何? 臣誠暮氣衰落, 世味闌珊。臺端一步, 實爲永謝之地, 而日前慮囚之席, 不敢言私, 冒沒入肅, 而獲近耿光於六載之後, 私心榮感, 不容名喩。三覆之坐, 今又隔宵, 固當竭蹶趨承, 而臣有數十年痞癖之症, 每遇寒節, 則易致觸傷。日前登對退出之後, 舊症添寒, 痛勢陡劇, 胸膈悶塞, 勺水不通, 昏昏欲絶, 作一僵屍, 卽今症情, 萬無蠢動之望, 病裏抑塞, 惶隕冞極。玆陳疾痛之號, 仰瀆崇嚴之聽, 伏乞聖明, 察臣情病之難强, 亟許鐫免, 以尋生路, 不勝幸甚。臣於引疾之章, 宜不敢有所贅陳, 而略有一二瞽說, 欲陳於入侍之日矣, 病情猝劇, 無望登筵, 玆敢附陳於辭疏之末, 惟聖明澄省焉。噫, 殿下以今日, 爲何樣時也? 天心仁愛, 警告不息, 可驚可愕之變, 無月無之, 加之以水旱, 穡事連歉, 仍之以癘疫, 戶口大縮, 而朝廷之和協無期, 外官之貪虐不戢, 民憂國計, 無一可恃, 而聖上獨勞於上, 二十年望治之心, 今已付之於無可奈何之境矣。聖上每以精力之不逮爲敎, 而臣獲覩天顔於積年違離之餘, 親聆玉音, 則殿下之酬酢云爲, 無減於昔日矣, 臣於是, 有以見大聖人之志氣, 不隨血氣而衰也。伏願殿下, 勿以聖算之漸高, 而益軫圖理之念, 勿謂時象之難醫, 而益勉公平之化, 由是以仰答天心, 俯惠窮民, 以爲億萬年貽燕之謨, 則宗社幸甚, 臣民幸甚。噫, 八路生靈, 卽殿下三百年赤子, 而困於貪虐之手, 倒懸之急, 無時可解, 其所以上干天和, 致此災沴, 無足怪也。第臣聾瞽病蟄, 未有聞見, 而只就其衆所共知者而言之。渭原郡守朴宗誠, 專事貪黷, 訾謗狼藉, 動作無節, 民不堪命。龜城府使崔晟, 人旣庸騃, 性又貪暴, 吏緣爲奸, 民受其害, 西來之人, 莫不傳說。如此之類, 不可畀之以緣江重地, 臣謂宜罷其職也。高敞縣監兪應基, 稟性昏憒, 全無省覺, 凡於治民束吏之政, 漫不知何事, 雖是斗小之邑, 而其流害則大矣, 臣謂不可不改遞也。橫城縣監安允福, 其居官行事, 姑捨勿論, 在邑犯屠之肉, 載饋京中, 見捉於禁吏, 其不法之罪, 在所難免, 罷職之罰, 斷不可已也。臣病未供職, 言又無奇, 畢竟所論列, 不過寂寥數語而已, 巽軟之罪, 宜無所逃。伏願聖明, 亟賜鐫遞, 俾得及時調治, 仍治臣罪, 以警具僚, 不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。已諭大諭矣。
- ○ 文學南有容疏曰, 伏以臣本以庸愚, 猥列諫職, 一言妄發, 自速罪戾, 而幸賴聖明, 仁覆如旻天, 誨責如慈父, 謂臣言雖可罪, 心實無他, 特屈刑章, 薄竄海隅, 旋蒙恩宥, 歸見老父, 悲喜相續, 如夢如窹。夫陽和之布, 本自大公, 而蠢動之屬, 如被私燾, 昔聞其語, 今乃信然, 碎首刳肝, 豈足爲謝? 臣伏蒙洪造, 得逭明時之罪籍, 而過福招災, 遂罹經年之沈痾, 寄生床笫, 萬緣俱息, 而竊獨惟念大恩未報, 疾疢遽深, 區區犬馬之誠, 終恐無以自效, 私心兢惕, 耿然如結, 豈謂聖度廣蕩, 不忍一物之終棄? 如臣釁累之餘, 尙齒甄錄之中, 乃以臣爲世子侍講院文學, 臣聞命若驚, 感淚如瀉, 誠不知孤恩負德之臣, 何以得此於吾君也。在臣微分, 固當竭蹶以趨, 祗承德意, 伏況一侍胄筵, 獲瞻溫文之容, 是臣延頸之宿願, 而顧臣情地之危蹙, 殆甚於疾痛, 寵靈所及, 惶隕冞深。非不知趨命之爲恭, 顧何敢恃恩而冒榮乎? 伏惟聖慈, 至仁體下, 凡在下情, 無微不照, 若臣危悃, 宜蒙憐悶。且臣於頃年, 嘗論一二人, 而被論之人, 亦各有反詈之說, 臣固不與之辨, 而抑有不敢自安者矣。夫指黑子爲瘢, 尙因其微似, 而獨怪夫醜詆之目, 與臣樣子, 太不相着, 此不過急於自解, 未免誣臣, 急於誣臣, 不恤其言之謊悖耳。使臣見於事萌於意者, 果有毫髮近似於其言, 則臣雖費辭强辨, 得伸於一時, 獨不愧於此心乎? 使臣考諸行而無是, 反諸己而無是, 則俯仰自不愧怍, 臣雖無辨, 顧何累於此心乎? 此臣所以不與之辨者也。雖然, 臣之立朝, 若干年耳, 尙未一登筵席, 其孤立不倚, 齟齬樸訥之狀, 雖以四聰之明, 猶或未盡俯悉, 則人言之至, 何敢望洞察其情狀也? 此臣所以不敢自安者也。臣之除拜是職, 今已多日, 而適値擧朝憂遑之時, 不敢以祈免文字, 上瀆淵覽, 今始陳暴衷懇, 仰控難冒之情勢, 臣罪至此, 尤增悚蹙。伏乞聖慈, 俯賜鑑憐, 將臣新授職名, 亟行鐫免, 俾安螻螘之分, 以卒生成之澤, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭察職。
- ○ 校理韓翼謩疏曰, 伏以近日小大群情之焦遑憂迫, 尙復何言? 何幸聖心感回, 特許賜對於積日壅隔之餘, 非常之敎, 悉蒙收還, 眞所謂日月之更, 人皆仰之者也。堯天舜日, 煥然光明, 驚懼化而安泰, 焦憂變爲和豫, 矧臣職忝經幄, 區區歡喜, 尤不自勝。第伏念殿下前後之過擧, 今幾遭矣, 始緣一二臣獲戾, 輾轉磯激, 終至於萬萬非常之擧, 此莫非群下之罪也。所幸聖學高明, 其終也必知其爲過, 未嘗不示悔悟之意, 大易不遠復之義, 殿下實有之, 凡在群下, 孰不欽歎? 第念復善之道, 貴在安固, 與其事過而悔, 曷若初無所失? 伏願殿下, 深念頻復有厲之戒, 凡有不平, 必揆諸理, 一念之作, 深察其得失之幾, 克謹於其始, 無悔於其終焉。臣於昨日退出後, 愚忠耿耿, 欲以此筵席未盡之懷, 封箚仰勉, 卽者諸承宣, 緣臣日前一語之規, 紛然徑出, 致使出納之地, 虛無人焉。此已臣大段難安之端, 而更念臣向以母病, 陳情請急, 未及承批, 適當事會之非常, 擺脫常格, 冒沒入來。臣則自謂輕重先後之序, 煞有商量, 而三百年所無之事, 臣實創之, 因仍蹲冒, 尤無是理。玆敢據實自劾, 徑出禁門, 臣尤死罪, 伏乞聖明, 俯諒臣情勢, 鐫削臣職名, 仍命所司, 重勘擅離禁直之罪, 以安賤分, 以肅朝綱, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭察職。
- ○ 慶尙監司金尙星疏曰, 伏以疾痛則呼父, 窮迫則號天者, 大抵人情然耳。雖未曲荷於覆燾之仁, 不宜自阻於顧復之慈, 則臣之一籲再籲, 猶不知止者, 殆甚於赤子之疾痛, 寠人之窮迫, 而辭本還給之命, 忽下於日夜顒俟之中。是則天地至仁, 而無所控訴, 父母至慈, 而未蒙矜憐, 臣之情誠慼, 而臣之勢亦窮矣。噫, 殿下不以臣無狀, 而恩顧至渥, 則臣獨何心, 不思一分自效之圖? 而況且憑恃寵靈, 叨竊廩俸, 翺翔於宣化之地, 息偃乎觀風之任者, 人皆爲羨, 臣亦知榮, 則假使要藩而有獨享之嫌, 賢路而多久妨之愧, 然此何至於疾聲祈籲, 決意辭遞也哉? 蓋臣膏肓之疾, 專係水土餘祟, 而始傷於湖南, 中傷於嶺外, 痞結伏積, 病在骨髓, 則臣於南土, 便是傷弓之鳥耳。知臣之病者, 愍臣神精之漸減, 不知臣之病者, 怪臣形色之頗悴, 以臣則細自點檢, 此猶餘事。蓋臣關格之症, 實係危厲, 平居凡百, 無甚異於人者, 而一或失攝, 則發輒如期。雖以今番言之, 巡路撼頓之餘, 偶致觸感, 首尾數朔, 濱死者亦不知其幾矣, 胸膈之間, 有痰成窠, 譬如水驅潮漲, 汩漉有聲, 而脹滿迷悶, 自不覺其昏暈投地, 則症涉奇怪, 此正醫家所謂却走者耳。不氷而寒, 不火而熱, 食不能消胃, 寢不能交睫, 則諸般藥餌, 百無一效, 惟有亟就淸涼地, 久服井泉, 然後猶可以賴天之靈, 復爲完人。然一自今月以後, 氣不病敵, 虛汗遍流, 神息甚促, 當其衝激之際, 若將難保於頃刻, 則以此病勢, 非比一時疾恙, 而酬應劇務之際, 自不無曠時滯日之患, 其有妨公私者, 此豈細故也哉? 特敎給疏之後, 義不敢更有煩瀆, 而百爾思之, 惟有一遞乃已, 泯伏囁嚅之餘, 不得不仰首鳴呼。伏乞聖慈, 曲賜矜察, 亟許鐫遞臣職, 以幸公私, 不勝至祝。臣無任激切屛營之至。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭察任。
- ○ 行司直李德壽疏曰, 伏以臣以竹冊文製進事, 舁疾入城, 已涉旬望矣。京邸疎冷, 失於調將, 舊恙新症, 種種作苦, 恐不免生行死歸之人, 而適値聖心激惱, 大小憂惕。臣亦徊徨闕下, 寸心如搗, 幸今聖德彌光, 朝象妥帖, 臣誠慶祝罔涯, 始敢留章告歸, 擔出郊外, 回瞻城闕, 足往心留, 若其任情徑行之罪, 萬殞奚貰? 臣於在鄕時, 讀書之說命, 至中篇, 得至訓八言曰, 惟厥惟居, 政事惟醇。夫心之爲物, 易動而難安, 外物乍觸, 其發也暴, 是故君子之養心, 常使湛然凝定, 如北辰之居其所而不動, 則其發見於政事者, 醇而無疵。蓋三聖相傳十六言之外, 未有若此之精微要妙者, 臣反覆玩味, 思以進於冕旒之下, 今因告歸之章, 敢附陳之。臣竊見聖姿高明, 輔以講學明理, 凡所作爲, 超越常情, 而惟是當事應物, 多爲血氣所使, 往往有若全無本原工夫。臣每怪歎, 莫知其故, 意者克治之功未深, 作輟無常故歟? 傅說之所以告於高宗者, 其意至眷眷。倘殿下有味其言, 而揭以爲準的, 則未必不爲對症之藥。臣於臨發之際, 不勝區區顒祝之至。答曰, 省疏具悉。其勉者益宜勉焉。卿其勿辭, 依前下敎, 其卽上來焉。
- ○ 前司果尹鳳九疏曰, 伏以臣罪重山積, 恩侈天大, 削黜不帀歲而旋收敍, 前後除命, 由該司而移柏府者再, 而至有馹召之命, 臣於縮伏省尤之中, 其驚惶感惕, 誠莫知所以爲喩也。臣從前違逋之實, 不但屢陳之矣, 今亦不暇言。臣之頃年得罪, 實由於春秋祠移奉一節, 其初委折, 不能詳於査啓中, 而臣於昨冬, 叨是除也, 承命旋遞, 未及一疏仰悉之, 今安得以事已, 而不一陳於聖明之前, 更請嚴誅也哉? 報恩地, 有春秋祠者, 此孔夫子影堂也。以朱子配之, 先正宋時烈從享焉。蓋孔子作春秋, 尊周攘夷, 以著大一統之義, 後來雖群聖賢輩出, 惟朱子與宋時烈, 以所値之時不幸, 故獨能述此意, 而明此義。終使天之經地之義民之彝, 撑拄於千百載之後者, 莫非朱子之功, 而其又使環東土數千里, 不至爲夷狄禽獸之域者, 亦非宋時烈之功乎? 本邑儒生, 因其地名之偶同, 立祠奉影幀, 榜曰, 春秋其設, 蓋亦有年矣。向在己酉春間, 本祠儒生來見臣, 以爲此祠, 物力凋疲, 規樣欠缺, 距祠不遠地, 又有尤菴先生影奉之所, 是號山仰祠也。祠屋華鮮, 規模備具, 遠近齊議, 欲移奉孔·朱兩夫子影於山仰祠, 以尤菴先生降配, 而其間或不無參差之議。有曰, 孔聖祠享, 事貌有別, 士子之私奉籩豆者, 旣未安, 或曰, 雖儒林大賢, 朝家未及從享文廟, 則儒生之先自配食, 似未安。或又曰, 移奉雖出於不得已, 移先聖之影, 就奉於後賢之祠, 似未安。此等說果皆有見, 而移奉之擧, 終或不便否, 臣答曰, 玆事體重, 豈敢以末學謏見, 有所與議? 第今旣立祠奉影, 則圖所以備儀崇奉之而已, 若不能然者, 移奉義亦有據, 顧此諸說, 似皆未考乎先賢已行之例矣。昔朱子祀孔子於滄洲精舍, 以顔·曾·思·孟配之, 宋朝七賢從享之。我東江陵地, 亦有孔子祠, 而退溪先生, 書額而題詩, 引重之。其以儒士之私奉爲未安者, 得此例, 而已無可言矣。宋之七賢, 朱子之時, 俱未及從祀文廟, 而朱子不以此拘, 竝躋孔聖之祠, 其曰文廟未從享云云者, 又不須論也。至於先聖賢之移奉後賢祠, 亦有古例。星州之川谷書院, 始名迎鳳, 卽寒暄先生主享之院也。退溪先生, 以其院在雲谷, 而川號伊川, 改名川谷, 主祠程·朱, 以寒暄降配之。此可爲今事之證援矣。退溪之意, 豈非以先賢, 雖曰追享, 旣享之後, 便爲主祀, 而前享之賢, 自就配位, 又從以改其號, 則此卽主享之先賢祠也, 祠屋新舊, 本不足論也耶? 然斯文重禮, 不可苟完, 宜更博詢而審處之云。尤菴, 時烈之號, 退溪, 先正臣李滉之號也, 寒暄, 先正臣金宏弼之號也。其後數月, 本祠儒生, 與傍近邑諸儒齊會, 而移奉孔·朱眞幀於山仰祠, 以宋時烈, 降以從享, 因改榜春秋, 此前後事實然也。及其査啓也, 辭不別白, 有若以宋時烈之影堂, 本號春秋祠, 而孔子·朱子, 無端追享者然。其實春秋祠, 本有別建者, 而至是移奉之由, 殿下亦何以俯燭之耶? 然殿下於此祠, 特下嚴敎, 至罪微臣者, 只以大聖之下奉於後賢祠也。顧其移安一節, 歸宿於臣言, 則論其罪, 實在於臣, 臣固不敢辭, 而畢竟轉圜之德, 俯採輿議, 至收三聖祠毁撤之命, 春秋祠, 亦可以巋然特存, 永示於千百代之後。只以移奉之故, 孔·朱眞幀, 不得仍奉舊所, 至毁春秋之榜, 使三聖賢尊周大義, 不復揭見天地之間。此則臣不但得罪於殿下, 其罪亦已上通於三聖賢矣, 臣何顔面, 更廁於儒冠之列哉? 臣於引罪之中, 亦有所悲慨者。嗚呼, 握火抱氷, 十年血誠者, 孝廟春秋之義也, 玉瓚皇壇, 百世寓慕者, 肅考春秋之義也。我殿下, 亦何嘗不眷眷於斯耶? 卽今珠玉皮幣之中, 惟有辭於天下後世者, 只此可以含冤忍痛, 密傳心授也。彼儒生輩, 妄附斯義, 私自尊享者, 其事或末盡當, 而其意亦足可悲也。固當任之, 而密扶植之, 以存碩果之義矣, 何可剗地埋沒, 一切摧抑哉? 前後聖敎, 每以儒生之私奉孔聖, 爲屑越, 此不但有朱子之滄洲, 我東之江陵古事, 已可以爲據。宋儒張栻, 在荊州, 建虞舜廟, 而朱子爲作迎享詩以侑之。虞舜旣貴爲天子, 宗廟饗之, 則後民立祠私享, 尤豈不屑越乎? 然朱·張兩賢, 曾不以爲非禮, 而有所拘焉。況我孔夫子, 立聖經開群蒙, 爲萬古聖師, 而其尊奉之責, 尤在士子, 雖以古今祀典言之, 釋奠將祀之列, 章甫必與焉者, 其義亦可見矣。以士子而祀孔聖, 若農夫之祭田祖, 豈可卑賤而屑越也? 至於先儒之配食, 尤所難愼, 聖敎誠然矣, 然若以宋時烈爲難愼也, 則臣愚竊以爲過也。時烈之賢, 殿下固已稔知, 而臣雖不肖, 亦嘗奉敎於君子, 集群聖而大成者孔子也, 集群賢而大成者朱子也。吾道旣東之後, 朱子之嫡傳, 卒亦歸於宋時烈, 士林公誦, 有不可誣矣。矧乎春秋之義, 自孔子而朱子, 自朱子而時烈, 源派相承, 實如臣上所陳者, 則此豈臣阿好之言, 眞可以百世以俟不惑也。今以時烈, 從朱子之後, 與享於孔子祠, 有何可疑乎? 殿下今若曰, 予旣勿毁孔聖祠, 則春秋祠, 亦當不毁, 而卒乃至此者, 以惟臣鳳九, 妄論於下奉賢祠之故也, 其罪尤大。臣某亟施重譴, 春秋祠更建, 如前日之規, 以全予不毁孔聖祠之意, 在殿下崇儒重道繼志述事之義, 豈不大有光焉? 如臣猥誦斯義者, 雖伏嚴誅, 亦豈不與有榮哉? 臣於請譴之章, 引義敷陳, 其說張皇, 固知非時俗例格, 又非殿下之所樂聞, 而猶慇懃至此者, 誠以此斯文之大義理, 士林之眞公議也。臣嫌於一時匪怒之敎, 以此引罪, 而終不能一盡言之, 則誠不免上而自疎於殿下禮遇之意, 下而自負於平日素學之志矣。寧不辭鈇鉞之更加, 不敢不攄盡胸中之蘊, 惟聖明俯諒焉。臣治疏繕寫, 將入縣道, 忽又伏聞胄筵講官之命, 臣益切驚懼, 不覺惶汗被體也。臣卽衰疲倥倥, 底一箇糞土之賤, 何故荐誤寵簡, 玷辱名器, 至此之甚也? 況今春宮邸下, 睿質夙成, 令聞日彰, 正宜極選一時之俊髦, 俾補就將之學, 豈可以如臣無似, 備數於進講之列, 以妨旁招之路也哉? 臣方請嚴譴, 新舊除命, 固無暇於丐免, 而第所帶兩職, 係甚緊重, 伏乞亟命有司, 竝先刊汰, 仍治臣罪, 一如臣原疏所陳, 不勝萬幸。臣無任惶恐俟罪之至。答曰, 省疏具悉爾懇。往事其何撕捱? 爾其勿辭, 上來察職。
- ○ 大司憲朴弼周疏曰, 伏以臣, 近爲調護病軀, 借寓僧家, 蟄藏如蟲, 作一半死之物, 不意伏奉除目, 以臣爲司憲府大司憲, 臣聞命驚惶, 若無容措。臣竊惟秦·漢間御史大夫位置之隆, 竝於丞相, 以今言之, 卽此憲長是已, 雖隨世沿革, 不一其稱, 而要之綱紀一國, 整率百僚, 其職任之尊且重則一也。我朝右文崇儒, 至肅廟尤盛, 山林之賢, 居是職者, 固錯落相望, 而然而以臣之所覩記, 則自甲戌至于今, 前後五十年中, 亦不過爲若而人而止。其難愼稀闊, 有如是者, 而乃以臣至庸極陋, 擧以充數, 卒然授之, 而不疑其人與職之不相稱, 奚翅爲萬萬不近似已哉? 惟臣平生, 實無寸長, 況頃入朝, 畢露短拙, 則哲之明, 豈容更有遺照? 而誤恩無替, 寵命有申, 新舊職名, 萃玆一身, 臣誠震慄, 繼以訝惑, 不識其何說也。今臣更不敢以已陳之說, 費辭覼縷, 而惟是衰老之境, 疾病層加, 精神日益茫昧, 筋力日益摧殘, 翳翳桑楡, 餘景無幾, 又因冒寒, 動作多失, 病人調度, 危兆敗症, 靡不畢現, 所未絶者, 特一縷危喘耳。萬念悠悠, 都無所求, 但欲從容安靜, 待還造化, 此際匪分之職, 徒爲過福之災, 縱微臣狼狽, 有不足恤, 而皇天之慈, 詎忍使一物失所乎? 惟聖明, 矜臣垂死, 察臣非才, 實兼兩任, 一倂許遞, 以幸公私。抑臣以草野欺盜之蹤, 濫荷聖知, 恩數之盛, 超絶今古, 雖其不肖至甚, 不能有一分報效, 而區區憂愛之誠, 則實無食息少間。矧今所叨, 以言爲職, 無論仕止, 雖欲含默, 有不可得, 記臣於造朝時, 三蒙賜對, 備聽聖敎, 凡所下問, 皆係學問肯綮, 有足以仰見文理密察, 工力至到, 出尋常萬萬。夫以聖學之高明如此也, 見諸行事, 宜乎無一過擧, 而得諸流聞, 殆若有不然者, 是固群下之罪, 而大聖人喜怒之節, 亦不宜頻復頻失, 至於乃爾也。昔者程子論濮王典禮, 有曰, 雖當專意大統, 豈得盡絶私恩? 先正臣文成公李珥, 亦以弘文館之請止宣廟之親祀大院君廟爲非, 其說具見於經筵日記。臣嘗以是, 而有所酬酢於私室矣, 乃者伏聞自上擧先正說, 有所下敎可見聖心之本自如是, 而惜乎, 言者之不能知之也。雖然, 當時宣廟所親行之祀, 未知爲春秋正祭, 抑或別有酌獻, 以伸情理耶? 苟爲正祭, 則上奉宗廟, 疑於比隆, 請止之言, 固自爲得, 若但是酌獻別祭, 則有何不可, 而必止之耶? 其爲無稽, 信如先正所評, 向來殿下所行得失, 亦決於此而已矣。蓋歲一再瞻拜私廟, 以展時思, 實出於聖上五十之慕, 不得止遏, 只如是而已, 則國人孰不曰當然哉? 惟其至情所在, 或不免於徑行, 直致動駕無常, 則恐亦未甚愜當, 是固爲知仁之過, 而實不如無過之爲愈也。夫禮爲天理之節文, 孝是人倫之本源, 二者本不相妨, 故合於禮, 而孝在其中, 不然則原於孝, 而反害其孝, 伏惟聖見至明, 於此等義理, 必渙然不逆於心也。由是觀之, 彼趙重晦之疏, 旣欠委曲, 且涉妄率, 固不爲無罪, 而其心則非有他心, 只欲君父之盡善盡美, 且恃聖主之容受, 言不擇發, 豈足深罪也哉? 假曰可罪, 亦當酌其情之輕重, 而勘之以當律而已, 豈至於死耶? 以此而死, 則其不死者有幾耶? 聖敎所罪狀者, 恐或爲不相當也。子路之問事君也, 夫子答之以勿欺而犯之, 在記則有曰, 事君有犯而無隱。夫臣之事君, 其道非一端, 而聖賢所言, 必以此犯之一字爲首者, 豈不以君臣之合, 惟義是主, 其有失, 則須正言之, 不容有回護周旋故耶? 是則彼言者之言, 他則不知, 亦可謂其不失乎犯之之義, 若是而必罪之, 豈不與聖訓有違乎? 從來諫諍之士, 其言本尋常, 無甚驚人, 而直緣時君之譴責太過, 好好送與美名, 實亦爲古今一弊。如重晦者, 非曰無罪, 但置之若不聞, 則正可見天地之仁, 河海之量, 而必若加之以罪辟, 則渠所妄言之罪, 不甚彰露, 而使殿下, 遂得殺諫臣名矣。揆諸事理, 不其然乎? 書曰, 必有忍, 其乃有濟有容, 德乃大。殿下閱歷變故, 忍得許多所難忍, 今於年高德卲之後, 反不能容一狂妄之小臣, 未知爲如何也。矧惟好生之德, 洽於民心, 凡諸罪犯至重之類, 率傅輕科, 乃獨於此臣, 重究之, 亦豈不爲偏重之歸乎? 伏願殿下, 試廓大聖心而深思之, 寧病於不能快志, 切勿爲事過之悔, 豈不幸甚? 且臣於聖敎之下, 尤有萬萬驚訝不敢聞者, 夫重晦之有罪無罪, 只可以重晦, 處重晦而已矣, 又何爲而遽有此非常之敎也? 群下罔措, 姑置不論, 沖年儲君, 易有震驚, 殿下何不念及於此耶? 且惟國之治亂, 惟係於東宮之學與不學, 如是之際, 學問之道, 其能專一乎? 殿下徒知倦勤釋負, 爲伸一己之志, 而不思東宮失學之爲多少可悶, 不待臣言之畢, 而殿下固喩之矣。況今天災時變, 可怕可愕, 不知何樣禍機, 伏在冥冥, 而殿下過擧, 又從以如是, 聖體之損傷, 與朝象之泮渙, 國事之敗壞, 一層輒下一層, 漸無餘地。惟殿下惻然深思, 幡然快悟, 痛加恐懼修省之工, 勿復發如許等敎, 俾東宮得於問寢視膳之外, 惟日孜孜問學, 至於緝熙成就之境, 則其爲萬萬慶幸, 孰有大於此者耶? 山齋吟病, 夜長難寐, 上憂聖躬, 下念時危, 攬衣呼燭, 不覺輸瀉至此。臣之此心, 鬼神亦鑑之矣, 惟殿下念哉念哉。臣自奉除命, 已過旬許, 尙未承下諭, 而過擧層疊, 寔切驚憂, 不容遲留, 玆敢徑先陳列, 死罪死罪。臣無任向闕馳誠悚惕祈懇之至。答曰, 省疏具悉卿懇。趙重晦事, 旣處之, 而玆諭大諭, 卿須量焉。其勉者其宜服膺。頃者面諭, 元良執摯之禮在近, 卿須安心勿辭, 其卽上來, 用副慇懃之意。仍傳曰, 遣史官傳諭。
- ○ 右副承旨李喆輔疏曰, 伏以臣於夜間備忘, 震慄悚蹙, 五情失守, 殆不知所以爲措也。噫, 伊日事尙何言哉? 上下睽阻, 大小焦遑, 徒知一瞻之有至懇, 便忘徑入之爲大戾, 臣亦隨諸臣後, 陷不測之誅, 至今思之, 夢魂猶𢥠。今於儒臣之勘律, 顧安得以先出爲諉, 倖逭爲幸, 而晏然而已乎? 此在臣分, 萬萬惶恐, 不被誅, 則誠無以頃刻自安也。且臣所被堂箚之斥, 有非尋常規警之比, 則情勢之臲卼, 與諸僚無異, 而特以院中一空, 出納無人, 故迫於分義, 且拘廳規, 黽勉在直, 廉恥都喪。乃者諸僚, 次第承命, 番直亦可推移, 則臣之因仍盤礴, 斷無是理, 玆不得不留疏徑出, 臣罪萬死。伏乞聖明, 俯加諒察, 將臣所帶職名, 亟賜鐫削, 仍治臣前後辜犯, 以警具僚, 以肅朝綱, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 副校理尹光毅疏曰, 伏以臣於日昨非常之擧, 驚遑震迫, 莫省所措, 敢隨大臣之後, 排闥請命於殿庭咫尺之地, 猥越之罪, 無所自逭。幸賴聖度天大, 不加誅殛, 特許賜對, 天語溫諄, 開導慰釋, 雖退而滅死, 豈復有餘憾乎? 伊時惶遽崩迫之中, 以古人直入臥內之說, 同僚間私相酬酢而已, 原無中官隨入之擧, 究厥本心, 不過出於至誠號籲之忱, 不自覺其陷於難赦之誅。今伏見備忘, 有金尙迪勘處之命, 臣是同入殿庭之人, 何敢獨爲晏然於直次乎? 玆敢據實陳章, 徑出禁門, 臣尤死罪。伏乞削臣職名, 同賜勘處, 以肅朝綱, 千萬幸甚。臣無任惶恐震怖之至。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 兼春秋黃景源疏曰, 伏以臣伏見史官吳彦儒·鄭元淳疏, 以臣妄論史館事, 盛怒而深恚, 露譏而隱劾, 詆之不足而又罵之, 罵之不足而又蹴踏之, 臣雖無恥, 豈復以史館之事, 重與史官相較絜哉? 然而史官, 反謂臣橫加詆斥, 甚可笑也。臣前疏, 不過指名論一人耳, 未嘗有敗圈之言, 而史官强引臣疏, 以敗之爲被論者, 追詆臣如彼其醜。自古臺諫彈劾人者, 何可勝數? 史官薦人, 而其人被人彈劾者, 亦何可勝數? 其彈誠謬, 其劾誠妄, 則其薦者, 爲所薦者廷辯, 固無不可, 而今史官曰, 臺臣亦被藝選, 其所謂橫加詆斥者, 其在臣乎? 其在史官乎? 臣往年, 以史館事, 爲李匡誼所論劾, 而臣身旣一辱矣。已而又以史館事, 爲李善泰所論劾, 而臣身且再辱矣, 猶不知戒, 乃開口言史館事, 又爲史官所論斥, 而臣身蓋三辱矣。夫臣身, 固不足道, 而今以一言之故, 受人蹈藉, 使言路由臣而益輕, 此臣之罪也。今殿下釐正館制, 下明旨趣行圈事, 而臣亦蒙甄敍之恩, 備員兼史, 然前有匡誼之劾, 後有善泰之劾, 尙不可進, 況近日史官之斥, 非往年二劾之比者乎? 且兼史之在外無故者, 相望也, 而政院尙不下諭, 徒使如臣被斥者, 仰煩召旨, 臣雖伏鈇鉞之誅, 豈敢以兼史自居, 而與議史官之選耶? 昨違嚴召, 未蒙恩譴, 祗詣闕外, 敢控危懇。伏惟聖慈, 亟命有司, 將臣所兼史職, 追行刊正, 以靖私義, 仍治臣違命之罪, 以肅朝綱, 不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。
- ○ 兼春秋林象元疏曰, 伏以臣祗奉嚴命, 以翰苑會圈, 特付兼史, 召臣赴闕, 在臣之義, 宜卽趨承, 而所以難於遽進者, 亦有說焉, 請得溯源而論之。夫朝廷所以罷史薦而爲圈者, 蓋欲痛破黨人之私鬨, 以廣一代之公選, 意甚盛也。變制之初, 爲法非不嚴密, 一圈而輒敗之, 而有館閣會圈之擧, 再圈而又敗之, 而有兼史改圈之令。前後三年之間, 曾未得一順成, 每一敗圈, 輒紛然改其法以防之, 而蓋亦不勝其疲矣。夫薦法之行已久, 自黨議橫潰, 且將行之二百年, 而爲弊始極, 改薦爲圈, 宜若可救, 不過一二圈, 壞裂滋甚, 何也? 勿論薦與圈, 豈法不善之過耶? 黨習愈肆之罪也。噫, 人心日益陷蔽, 忮害日益深毒, 投間抵隙, 必敗而後已, 而至於今日則極矣。李毅中之疏, 至爲不祥, 而處分已嚴, 至於黃景源之論, 不顧一世之公議, 專出於伐異之私, 而强爲之辭也。景源, 以寒素之人, 臣嘗力排衆議, 擧之於斯選, 不意論人地望之言, 出於斯人之口, 其亦不自量矣。彼所惟日孜孜者何事, 而朝擠暮擊, 無遺一介, 秉心之不公不仁, 吁亦甚矣。史選不輕, 卽堂堂天爵, 而操縱予奪於黨人之手, 使朝廷, 獨受其弊, 而聖上赫然破黨之盛意, 沮遏不行, 臣實痛之。念臣愚戇, 屢當史薦, 謗讟溢世, 幾不能自保, 況於極弊之會, 橫廁睢盱之場, 欲齊不齊之口, 與論至公之事, 適見其敗不旋踵, 以負明命, 而貽害公私而已, 此臣之所以不敢進也。抑臣於節目變通事, 亦有可言者。臣之愚見, 以爲朝家處置, 終未得其要道, 而徒事乎其末, 爲無益也。何則, 春秋無義戰, 彼善於此則有之。斯事雖小, 亦必有公私仁暴之別。夫是非之權, 刑賞之柄, 朝廷之所自出也。殿下懸日月以照臨之, 公而仁者與之, 私而暴者斥之, 尤無良者, 重律以隨之。大綱旣立, 則操約而施順, 無不從理, 雖有大於此者, 可以一轉移於陶匀之上而無事矣。顧此微官小制, 薦可也, 圈亦可也, 不改亦可也, 曾何足煩朝廷之慮? 而直爲此紛紛不定, 歸罪於末法, 而屢更之不已, 其何以服彼心而關其口乎? 仄伏聞新改節目, 則將以圈記, 上瀆睿覽, 以稟聖斷, 誠欲其至公至嚴也, 靡不用極。然而點之多少, 初無定限, 疑若甚公, 而臣則又慮夫各隨己見, 不能相通, 從其多, 則有時乎太偏, 從其少, 則必至於太濫。偏與濫, 致爭之道也。似此病敗, 難以盡言。不治其本, 而治其末, 而無弊者, 幾希, 不幸而又有弊, 則將何以待之? 固知成命已下, 妄論得失, 當獲重譴, 而失今不言, 及其誤事, 罪將何歸? 況以有司之事, 而煩至尊之聽, 亦非所宜。臣愚死罪, 竊恐徒損事面, 益紊恒制, 而終無補於救敗, 甚非常行永守之道也。作法於涼, 無以善其後, 始之不審, 其終也難悔。伏願殿下, 明詔館閣諸臣, 及此變通之時, 博訪而商確之, 深思可久之道, 著爲畫一之法, 持之以要道大綱, 毋爲黨論所沮撓, 使有司者, 有所藉手, 而永永奉行焉。今者違慢不誅, 天召再辱, 而區區難冒之義, 又不克承命。伏乞先加之罪, 重行譴削, 俾圈事無礙, 私分粗安焉。臣無任屛營祈懇之至。
- ○ 兼春秋兪彦好疏曰, 伏以卽者翰選之法又更, 改圈之議已定, 以臣曾忝是職, 亦被兼史之除, 繼辱牌召之命, 在臣分義, 宜卽趨承之不暇, 而顧今時任史官, 皆未出膺, 臣之不可替當, 揆以事例, 較然明甚。日昨違逋, 恭俟大何, 聖度寬假, 罰止問備, 玆於荐召之下, 又復隨詣禁扃之外, 而反復揣量, 終難冒進, 略暴微懇, 拜章徑退。臣罪至此, 合被重誅, 抑臣於此, 竊有區區愚見, 冀聖明之照處焉。自前史局敗薦之後, 兼史旣付, 則其中在外之人, 一竝下諭催促, 使之齊會同薦者, 舊例然矣, 今玆薦法雖改, 而史官之任, 固自如也。夫以一代時政之記, 萬世衮鉞之筆, 專付之一史官, 則其在國體, 不可以不愼簡也明矣。況玆黨習難化, 人見易蔽, 剡牘一出, 吹覓而訾之者, 有不勝其噂𠴲, 以致法制屢變, 而朝體益壞, 則今於改圈之際, 尤不可不務集衆見, 博取公議, 使掄揀得正, 物情稱平也。顧今同時付職之兼史, 在鄕者居多, 而仄聽累日, 尙未有催促上來之擧。自夫回薦之旣罷, 其所與聞於選取者, 不過參圈若而人, 而又就其中, 只令在京無故者, 草草了當, 則殆非所以嚴國體而息浮議之道也。伏乞亟命有司, 宣召在外諸人, 待其齊會, 俾得以擧行焉。臣無任屛營祈懇之至。
- ○ 檢閱吳彦儒·鄭元淳疏曰, 伏以臣等奉職無狀, 自速僨誤之罪, 瀝血陳章, 未蒙矜諒之恩, 日事違逋, 罪戾層積, 而郵罰不加, 嚴敎繼降, 惶霣廩惕[凜惕], 靡所措躬。臣等欲趨命爲恭, 則鐵限在前, 轉動無路, 欲復申籲號, 則天威至嚴, 煩瀆是懼, 徊徨踧踖, 泯默度日, 有若全不知君命之可畏, 慢蹇之爲罪。臣等情勢, 亦可謂至危蹙矣。此際翰圈有命, 天牌復臨, 臣等誠震越驚惑, 繼之以悶塞也。聖上之當初翰圈變通, 亶出於革謬祛弊之意, 而臣等不能奉以周旋, 對揚聖意, 終至於全圈盡棄, 節目又變, 則臣等方負罪未勘, 惶怖欲死, 尙可以史職自居, 復泚圈筆, 竝廁於諸史之列哉? 況其節目中頭辭, 明揭聖旨, 辭意嚴截。噫, 不公黨習之目, 卽是人臣之極罪, 一冒此名, 其何以抗顔當世, 藉手事君哉? 且此節目者, 所以藏之史閣, 永爲不刊之典, 則臣等之罪, 亦將與此同傳, 彰之來世, 尤豈非萬萬悚蹙者乎? 臣等之不可冒進, 非但自畫之已固, 抑亦有公議之至嚴者, 故大臣見諒, 已於筵中, 以必不敢復出膺命之意仰達。伏想聖明, 亦或俯察情實。而今乃不賜區別, 一切敦迫, 視若無故可出之人, 臣等於此, 尤不勝其惝怳悶蹙也。此猶屬臣等一身私義, 而以朝廷事體言之, 初旣誤事, 罪在罔赦, 正宜明斷嚴勘, 俾爲日後之戒, 而今者一邊削其成圈, 一邊復畀新圈, 了無懲礪之道者, 豈有如許事理乎? 噫, 薦事一敗, 不敢自處以史官, 卽是翰苑舊例, 則今雖圈法再變, 舊規盡革, 若其廉隅去就之節, 亦何可諉以節目之改定, 而便自放倒也哉? 且伏聞日昨筵中, 大臣, 以臣等前疏, 有故欲敗圈之意, 爲非云, 臣等益不任惶愧之至。憲臣之疏, 旣曰俊乂見逸, 又曰賢者多沈, 不肖者多升, 此其意, 專在敗圈, 故臣等果深惡而辨破之。至於遺珠二字, 亦不過爲之註脚而已, 大臣所達, 或未悉臣等本意而然耶? 此又臣等難冒之一端也。臣等不宜復進之狀, 如是其較然明甚, 則雖欲冒沒復入, 亦有不可得者矣。伏乞天地父母, 特察臣等情勢之萬分難强, 史職之不可虛縻, 亟賜鐫削職名, 仍勘違傲嚴命之罪, 以爲後來當圈不公, 僨誤史事者之戒, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。傳于李命坤曰, 此時不當若此。竝給之。
- ○ 行都承旨兪健基疏曰, 伏以臣於守門中官拿處之命, 實不勝惶霣震悚之至。日昨排闥時, 臣亦隨參藥院提擧之後矣, 今提擧之臣, 旣以此陳疏請譴, 原疏雖未上徹, 臣何可獨爲晏然乎? 玆敢略具短章, 仰請嚴誅。伏乞聖明, 亟遞臣職名, 仍治臣罪, 以嚴邦憲, 以安私分, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭察職。
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修撰 李昌誼의 箚子
○ 修撰李昌誼箚曰, 伏以易之否曰, 上下不交, 而天下無邦。嗚呼, 今日上下, 其交乎? 不交乎? 殿下深居九重, 不見群臣之面, 久矣, 不接萬機之繁, 多矣。然則上下不交, 不交則否, 否而其國不亡者, 未之有也, 此豈非天下無邦者耶? 臣以是焦遑罔措之中, 伏見昨下備忘, 有眷眷軍民之敎, 至令催開祿政, 憂卹惻怛之意, 藹蔚辭表, 譬如大冬閉塞, 萬象凝錮之餘, 一線陽和之氣, 自然盎噓者然。臣蹶爾起坐, 驚喜交集, 竊自以爲天心祗復, 回否爲泰之機, 其在斯矣。以今日觀之, 則大小酬應之一倂停輟, 依舊是前日擧措, 臣心之震剝抑塞, 尤當如何? 嗚呼, 顧今饑疫荐仍, 八路凋攰, 哀彼軍民之倒懸, 莫此時若也。殿下苟有終始眷眷於軍民之意, 則亟宜進接臣隣, 思所以拯濟釐捄, 而昨之眷眷者, 今反邈邈, 咫尺軒墀之間, 尙未能自達, 蔀屋編伍之遠, 其何以下究? 臣未知殿下謂憂恤軍民, 只祿政一事而止耶? 雖然, 軍民之事, 猶是第二義耳。目今君臣阻隔, 群情遑遑, 危亡之形已判, 國家之事罔涯。此際殿下一賜晉對, 則是自否而爲泰也, 殿下終若固拒, 則是仍否而底亡也, 宗社安危, 間不容髮。臣於朝者, 顚倒入肅, 疾聲求對, 日已夕, 而召見之命, 尙不下矣, 益不勝寸心之如灼, 趨詣閤外, 拜進短箚。切乞聖上, 許借臣方寸之地, 俾臣得以披瀝肝血, 以幸國事, 千萬顒祝。取進止。 -
校理 韓翼謩의 箚子
○ 校理韓翼謩箚曰, 伏以聖人辭敎, 貴於和平, 一或失當, 其貽累於聖德不細。伏惟我殿下, 聖學高明, 二典三謨, 講劘而師法之, 曷嘗見典謨, 有一言半辭, 或出於喜怒, 而失其平者耶? 蓋聖人之心, 鑑空衡平, 其喜其怒, 各付其物, 已不與焉故耳。今者幺麽重悔, 何足以動殿下之聲色? 而始也不忍聞之敎, 荐下於筵席, 至使大臣諸臣, 掩耳而不敢聞。凡在臣僚, 驚遑震剝, 當復如何? 惟幸其不形於外, 傳聞不廣, 則尙庶幾聖心, 回悟不遠, 而復昨伏見下政院之敎, 有曰予心旣諭相臣, 只出監軍軍號, 意蓋在也。嗚呼, 此何敎也? 此何敎也? 前日非常之敎, 只發於筵中, 而今則形諸絲綸, 謄諸朝紙, 以至宣示八方矣。臣猝聞此敎, 驚懍憂迫。陳情之疏, 雖未承批, 而不敢爲拘, 蒼黃入來, 願登文陛, 將欲仰請收還, 少效憂愛之忱矣。及承下敎, 辭意截嚴, 不賜允許, 臣於是, 尤不勝震惶抑塞之至。今臣之來求賜對, 非欲捄重晦也, 亦非敢强尼動駕也。耿耿衷丹, 唯在於反復力陳, 冀還辭敎之非常者, 而忱誠淺薄, 不能孚格, 旣不借方寸之地, 又下此臆逆之敎, 此固臣罪也。然退歸直廬, 繞壁彷徨, 一段愚忠, 按抑不得, 秉燭寫箚, 輒此仰勉。伏願殿下, 體聖人物來順應之道, 念王言其出如綸之義, 備忘中旣諭相臣以下十六字, 亟許收還, 以光聖德, 不勝幸甚。昨夕傳敎之下, 喉院諸臣, 時急擧行之事, 雖不可不宣布, 上段非常之敎, 所當登時繳還, 而默無一語, 汲汲宣颺, 出納惟允之義, 果安在哉? 動駕臨迫, 雖不敢直請譴罪, 而第不勝其駭惋焉。取進止。答曰, 省箚具悉。所陳者已諭大諭矣。 - ○ 淮陽府使具宅奎疏曰, 伏以臣於十月旬間, 得伏見巡營關文, 有以改量事, 因朝令促令擧行者, 臣固當奉行不暇, 而第本邑事情, 實有所大段難便之端。慮始不審, 措置乖方, 則事必無成, 弊將難悔, 故臣與道臣, 往復論難, 姑不敢始役, 謹此條陳委折, 冀蒙裁省焉。峽邑田政, 大率疎略, 癸卯行量, 已經百年, 陳起互變, 田形屢換, 而公家文案, 猶以癸量爲準, 因訛襲謬, 在在皆然, 而本邑則尤有甚焉。癸量火燒之後, 旣癈行審之規, 只循比摠之例, 書員輩任意壞弄, 加減懸錄, 以致富豪者, 田連阡陌, 而不納一錢, 貧殘者, 地乏立錐, 而偏困百役, 田賦由是而不均, 民産職玆而益窮。此甲子改量之議, 所由起也。但其時改量, 太欠斟酌, 田摠所得, 幾至於三千七百餘結之多, 比諸癸摠, 不啻爲八九倍, 結數旣贏, 田賦隨增。於是, 民怨朋起, 流散相繼, 畢竟遂寢而不行, 幸無他憂, 而議者至今, 以更張失宜, 反傷體統, 爲朝廷惜之, 可勝歎哉? 其後己丑, 又有改量之議, 而旋因廟堂防啓, 遂不始役, 蓋慮夫事無實效, 徒貽繹騷, 又將如甲子時也。大抵峽中田土, 率多砂石磽确之地, 殆無一片膏沃之壤, 一結所出, 反不及於他道五六十負之所收, 而其賦役, 則或錢或米, 名色甚夥, 摠計其數, 殆將倍焉。況今改量之後, 田結之有贏無縮, 此固必然之勢, 結負之增, 又如甲摠, 則見今一卜之地, 將爲八九卜之多。使荐饑僅存之民, 責出比前十倍之賦, 則其騷擾逃散, 必不止如甲子而已。然則經界雖正, 帳簿雖密, 末梢難處之弊, 恐或爲朝廷之慮矣。顧今民間, 自聞有是命, 大小遑遑, 已有狼顧之慮。臣不勝憂憫, 深思熟究, 不無一得之愚, 而顧其事面至重, 非可便宜斷行, 玆敢不避煩瀆之誅, 仰控稟裁之懇焉。我國田制, 止於六等, 六等之下, 更無他等, 故雖峽中下下之土, 不得已係之六等。今以本邑已事言之, 平野垈田之素稱膏腴者, 入於六等, 而山腰瘠确之地, 亦置之六等, 高下優劣, 無復區別。今若律之以先王則壤之典, 欲爲一番釐正之計, 則宜於六等之下, 別置等數, 行量之時, 率以六等以下, 第其高下, 明白開帳, 逐年行審, 加減出役, 則庶可爲救弊均賦之策。第六等之制, 旣是匀石之典, 而八路所同行, 固不敢輕議變通, 仰請必行, 若就今峽俗之所安, 求所以處得其宜者, 則抑有一說焉。新量旣畢之後, 毋論摠結之多少, 以今行用結數, 通均分排, 作爲出役之恒式, 則責稅不加於前日, 實用無闕於公私, 經界自正, 賦役自均, 可保其行之無弊矣。或者以爲田政, 不可無行審, 而逐年踏驗, 陳起變易, 則田賦之隨以增減, 勢也, 均排恒定之議, 得無徑庭之甚乎? 驟聞其說, 似若然矣。第原田稍沃之地, 本無陳廢之理, 惟高瘠續田之類, 陳起互換, 固無定形, 而昨年所耕, 今年或廢, 今歲所陳, 來歲復起, 互爲增損, 大略相當。以今比昨, 則似或有些少出入, 而若較數歲之中, 決不至大段贏縮, 寧有一分窒礙之慮乎? 臣素蔑知識, 且乏莅歷, 區區迂滯之見, 固知無當, 第有前輩之論, 可以證嚮者。往在丁丑年間, 故判書臣金鎭圭, 曾守是邑也, 爲矯田政之疎漏, 略具文字, 至今藏在府中。其略曰, 以或起或陳之薄田, 量數猥多, 則民難支堪, 申量之旋寢, 實爲峽民之大幸。今宜改量, 別置等數於六等之下, 或特減收租數於他道, 以田結摠數, 分排磨鍊, 使本府行用者, 一如戶曹摠數, 旣以救賦役不均之弊, 亦可無前日欺隱之失。觀其所論, 蓋與臣意, 無甚異同。臣於是, 始敢自信, 私竊以爲斷然可行。倘蒙朝家商確兩端之利病, 從長採施, 則臣謹當宣布明旨, 使民曉然知朝家德意, 然後應行節目, 就議道臣, 殫竭心力, 董率氓庶, 庶效職分之萬一。如其不然, 則以臣駑才, 決無承當重役, 兩便民國之望。臣夙夜憂懼, 實不知所以爲計也。或者又謂結數果贏, 而出役無加, 則雖得於益下之政, 而恐非計田收賦之意。其言亦似切當, 但念朝家本意, 專出於正界均役, 而初不爲益上之計, 則今此便民之術, 固不害於國家根本之政, 庸何病乎? 雖然, 議者終若以出賦太輕爲言, 則臣又就其中, 有從便區畫者。竊見本邑戶役偏重, 詳定外, 諸般官用之責出於烟戶者甚多, 而鄕品官屬富實有力之類, 百計規免, 獨貧殘下戶, 偏受其害, 通一邑言之, 則其所應役者, 殆不滿三分之一, 嶺西諸邑, 大抵多然云。此實八路所無之謬例。此而不改, 則無依小民, 決無安堵之勢。臣謂凡係戶役中, 大者一切停罷, 其責應物種, 悉就田結中分排, 如他邑結雉火淸之規, 作爲節目, 永久遵行。則田賦不至於太歇, 戶役自歸於減省, 一擧兩捄, 民必樂從, 豪勢不得倖免, 殘戶庶可漸穌, 豈不爲利益之大者乎? 伏乞下臣此疏於備局, 詢問便宜, 亟賜指揮焉。臣於目下民事, 又有切急者, 敢此附陳之。庚辛慘凶, 一道同然, 而本邑則被災尤酷, 重以連歲癘疫, 流亡殆盡, 戶口之縮, 殆三之一, 荒址廢礎, 在處相望, 或至人烟斷絶, 若經兵燹。傷心慘目, 有不忍言, 而況今年年事, 又被霜災, 黍粟兩穀, 雖幸早收, 根耕豆太, 全不掛鎌, 舊逋新捧之一時竝督, 已極愍惻, 而至於辛酉舊糶, 尤有難處者。其中全家合沒之類, 昨冬自備局行關, 査報蕩減, 而其時只就有帳籍死於境內者, 抄報三十五名而已, 其他寄寓, 而未及入籍者, 挈家而流於他境者, 一無擧論。臣到任之後, 因面報里訴, 始知其狀, 竊以當初分糶, 不拘帳籍之有無, 則入籍與否, 不當區別, 闔族盡散, 漠然存沒之不知, 則無憑可問, 便同合沒。故臣多方採實, 査之又査, 以其全家流亡, 而永無消息者, 合沒境內, 而無籍見漏者, 仔細抄出, 摠計其數, 合爲二百三十四名, 而此皆本無田土, 亦無隣族, 眞所謂指徵無處, 無可奈何者。若此之類, 固當在於備關蕩減之中, 而以其見漏於査報, 尙未均蒙於實惠。今若只拘還穀之體重, 不思所以變通, 則非但按空簿而括龜毛, 理所必無, 實非朝家當初許減之本意。乞令廟堂, 卽速商確, 依昨冬例蠲減焉。本邑舊還之連年停退, 到今當捧者, 合爲一萬三百餘石。今年新還, 又爲一萬二千四百餘石。摠以計之, 則爲二萬二千七百餘石。當此民戶大縮之日, 孑遺殘氓, 僅納新還, 又納兩年舊還, 又以流亡者之隣族, 替納其宿逋, 則決無萬一存保之理。臣實憫焉, 然旣非全家合沒, 朝令蕩減之類, 則雖徵隣徵族, 固不敢更有請蠲。而今若就其元數中, 捧其三分之一, 其餘姑令停退, 豆太兩種, 折半以黍粟代捧, 待明年, 以本色還充, 則庶可以少紓窮民一分之急, 克卒聖上惠鮮之澤, 故竝此尾陳, 以冀裁處焉。臣以侍從末僚, 叨受芻牧之寄, 仰體憂民之聖心, 有懷必陳, 而職在守令, 煩瀆至此, 僭猥之誅, 實無所逃。臣無任瞻天竢罪之至。答曰, 省疏具悉。所陳者, 令備局稟處。
- ○ 江原監司趙明謙疏曰, 伏以皇天惟祖宗, 眷佑我邦國, 春宮邸下嘉禮吉期, 隔在數旬, 此誠億萬年無疆之基, 帀域臣民, 孰不歡欣蹈舞? 而臣獨處在外藩, 將不得隨參於百僚抃賀之末, 瞻望雲闕, 徒切耿結之忱。向來以狗馬賤疾, 控籲乞解, 伏蒙批旨, 不賜允兪, 而有且寄量田之敎, 臣於是, 不勝惶蹙憫菀之至。念臣病勢, 若可以時月差安, 冒居官次, 何敢爲飾讓煩瀆之擧? 而源委已深, 症情且痼, 目今大勢, 雖得差減, 而肉脫骨立, 杖而後起, 有食則壅滯不下, 當寢則煩轉達宵, 種種症形, 煩不敢盡達, 而要之必得卸務速歸, 廣尋醫治而後, 庶可以復起爲人也。且以量田一事言之, 當初朝令之下, 不敢不奉行者, 蓋一道之內二十六邑中, 已量者十六邑, 未量者不過十邑也。已量之邑一年所需, 有常定之限, 故一番稅入之後, 更不侵徵, 未量之邑, 旣無常定之限, 故邑中有事, 則輒加徵斂, 一年之內, 或至於三四次, 而土豪官吏之田, 不係田摠, 元無稅入, 其爲疊徵者, 乃是無勢殘民也。以此之故, 願爲行量者, 無勢殘民也, 百般沮戲者, 土豪官吏, 攀援而有勢力, 其所以恐動官長, 喧騰京外者, 有足以眩亂利害, 撓撼聽聞。此臣所以最初狀聞時, 已陳其怨謗將興, 終必無成之意, 今者諸說之紛紜, 果如所料矣。關東一道, 今若始初行量, 則土地磽确, 比他道最甚, 不可循例擧行, 或別生意見, 而論列未爲不可, 而顧今已量十六邑, 未聞其民偏苦, 未量十邑, 亦未聞其民偏歇, 但爲土豪地, 則未量, 可也, 爲小民地, 則必量, 可也。且未量之土地高下, 元無間於已量之土地, 則今者遵行, 已行之規而已, 有何別般新見, 可以張皇者乎? 臣之意見, 本自如此, 而亦不欲草草了當也。必當驗之又驗, 民不稱冤, 鎭長可行, 然後當爲了案, 故近者未量之數三邑, 有以畢量來報者, 而姑不擧論。然而必自今冬, 整備器械, 始役而後, 可於明春專一, 故前後董飭, 不一不再, 而其中數三邑, 稱以雪積, 尙不始役, 臣亦不使其雪中行量也。未雪之前, 其他列邑, 皆爲始役, 則接界隣邑之雨雪形止, 豈有異同? 而或擧或不擧, 臣謂此必爲終必無成之根柢也。此際卽見淮陽府使具宅奎疏本, 則亦以量田事, 條列陳稟。彼以侍從臣出宰, 則與他守令, 事體自別, 遇事論列, 各陳所見, 其意則好, 而但其所論, 與臣淺見, 不無參差, 玆以逐條辨難, 乞令廟堂之臣, 參考而裁處焉。但近來之事, 雖小於此者, 決非措手之時, 設使明春畢量, 必有雌黃沮敗之端, 論其畢竟, 必無成三字, 應爲斷案。且臣望輕才短, 若成於臣之手, 則人將不信, 而竝與其事而廢之, 終將同歸於甲子之有始無終也。臣身貽笑, 姑不足恤, 豈不有損於國體乎? 如欲行量, 則必得威望素著之人而後, 可以底績, 此臣之逡巡退避, 必不欲冒當者也。又臣之病狀, 如右所陳, 筋力精神, 決無做事之勢, 反復自量, 疾聲號籲於天地父母之前。伏乞聖明, 諒臣所懇, 實出肝膈, 亟降鐫改之音, 回授可堪之人, 使國事毋屆沮敗, 使臣身得以全保, 千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。一, 具宅奎疏中, 六等之外, 更出等數之說也。古之人豈下於今之人? 而在昔創法之初, 以田畓之最最下下者, 置諸六等, 此爲古今不易之典。且曾前已量邑平昌·春川·寧越·旌善之土地高下, 豈有異於今之未量之邑? 而未聞有七八等之說。今爲淮陽一邑, 創出古今所無之法乎? 蓋三南則土地膏沃, 故人家所居, 皆入於一二等。雖以本道已量處言之, 嶺東之平海·蔚珍, 則多有二三等, 嶺西則以四五等爲始, 止於六等。淮陽一府之內, 邑內家垈, 與村落櫛比處, 亦豈無可合於四五等者? 而今其說曰, 皆合六等, 此恐出於未之深究也。一, 今者行量後, 田摠雖增於前, 而實用則以舊摠行之之說也。若曰行量之際, 十分稱停, 十分公平, 使民無怨則, 可也, 而旣量之後, 結數前後懸殊, 而猶用未量時摠數, 則是田摠與實用, 不相干涉, 何用改量爲也? 公平行量, 而摠數猶增, 則是爲實結, 而猶行舊摠, 則實結餘數, 其將付之於官府云乎? 付之於小民云乎? 一, 猶用舊摠之說, 未免矛盾, 故又曰, 淮陽戶役, 土豪則皆免, 而小民偏甚, 請以田結, 分排戶役之說也。有戶則有調, 乃是亘古不易之法, 今於淮陽, 不均如此, 則爲官長者, 痛革此弊, 勿使土豪倖免云, 則可也, 而今爲一府之土豪, 倂與古今通行之戶役而廢之, 則顧彼八路應戶役之民, 豈不冤乎? 蓋今之論者, 孰不知益下之政, 勝於損下? 而此亦有中道。雖以行量事言之, 尺量與解負, 公平稱停, 使民無怨, 則是謂益下之政也, 何必六等之外, 更創無前之法, 以致後來之弊端? 實結有增, 則亦當歸之於版曹而已, 何必用之於不當用之處, 然後始謂之益下乎? 惟臣迷淺之見, 則別有商量者。峽土行量, 不可律之以常法, 必有加意者, 然後可以無弊遵行, 山腰以下不合於等數者, 皆執之以續田。所謂元田者, 雖其陳廢, 而不免稅入者也。所謂續田者, 隨其陳起, 而逐年增減者也。若使瘠薄磽确陳起無常者, 竝皆歸之續田, 則一任其年之豐凶, 或稅或免, 在上無勒徵之弊, 在下無稱冤之端, 不必創出新制, 而此豈不爲永久可行者乎? 答曰, 省疏具悉。所陳者令廟堂稟處。卿其勿辭察任。
- ○ 陽城縣監徐志修疏曰, 伏以臣待罪下邑, 倏已十餘月矣, 上分九重之憂, 下有民社之責, 夙宵憂嘆, 恐職務荒隳, 以負我聖上洪恩, 而不幸天災之流行, 適丁玆土, 年事之慘歉, 甚於辛·壬。水田卒荒, 百穀不成, 秋穫纔畢, 民已飢餓, 甁粟無儲, 流散相續, 傷心慘目, 有不忍言。臣固眇然一新進耳, 雖嘗廁迹侍從之列, 而今乃下邑微賤之小官, 則其何敢唐突瀆擾於崇嚴之聽? 而卽今民間遑遑, 不保朝夕, 濟活之道, 殆急於救焚拯溺, 而束手坐視, 使殿下赤子, 不得被懷保之澤, 則距心之罪, 益無所逃。民命所關, 不得不冒萬死呼籲, 臣尤死罪。蓋今年畿甸之慘凶, 前古所無, 向來首揆之所目覩而陳章者, 卽以廣州一府言之也。廣州, 乃稍實邑, 而其爲驚慘, 猶尙如此, 則其尤甚者, 可以推知。凡上司公文之擧尤甚邑, 則必以陽·安城爲首, 而其實安城, 猶勝於陽城。蓋陽城·喬桐, 爲最甚赤地, 而安城·振威·水原·南陽等邑, 亦皆太半赤地, 衆口所共傳, 非可誣也。但今年分等, 無尤尤甚名色之故, 而皆不可以他尤甚邑, 一例論耳。蓋臣邑農形, 自六月以後, 已判大無, 而古人之論賑政, 以預儲爲上策, 臣晝夜究度, 思所以聚穀之道, 而畿邑事力, 異於外道, 月廩之外, 無他生財之路。卽今公私赤立, 無復可以拮据者, 畿甸之民, 必將盡劉而後已, 臣食不不知味, 寢不安席, 勞心焦思, 罔知爲計。第伏念近日南陽府所疏請而蒙許者, 事極兩便, 實爲救民之良策, 裕國之至計, 而臣邑民事, 比南陽, 殆有甚焉, 朝家之軫恤, 宜無異同。臣邑今年應納惠廳之米, 當爲六百石, 以賑米, 依此數移作惠米, 臣邑惠米, 則依發賣例, 移納賑廳, 一如南陽之例, 則在國計, 元無所失, 而災邑萬民之命, 庶有一線生活之路。臣不揆僭猥, 仰恃一視之聖恩, 披瀝肝血, 敢瀆切急之懇, 伏乞聖明, 特賜哀憐, 亟命許施, 則民生幸甚。仍竊伏念束伍軍卒之所受南漢還米, 爲畿邑之巨弊。臣邑距廣州, 爲一日半程道, 其受米也, 旣多糜損, 其往納也, 往來浮費, 其入三倍。氷程雪風, 飢民疲馬, 凍斃顚踣, 不勝其苦。此等事狀, 一經天聽, 必有惻然傷念, 而事體重大, 人不敢言, 非臣之愚, 孰肯仰聞於黈纊之下哉? 在常年, 則固不當暇恤, 而至於今年, 則朝家方且捐出許多財穀, 以捄民生, 無寧使民生, 無此幾斗米浮費之弊, 其爲實惠尤大。且卽今受納, 而過此兩朔, 則旋復還分, 米之在庫, 不過兩朔耳。今若捧留本官, 則便是藏之外府, 數箇月開春, 依例出給于該哨, 明秋卽使輸納于南漢, 則少無所損於國體, 而可免三百餘名飢民顚斃道路之患。竝乞令廟堂, 卽速稟處, 以盡救焚拯溺之道焉。微末小民, 猥有陳請, 罪當萬死。臣無任瞻望隕越戰慄竢罪之至。答曰, 省疏具悉。所陳者令備局稟處。
- ○ 副司直柳復明疏曰, 伏以臣受命西出, 已踰數旬, 纔到龍灣, 遙瞻象魏, 犬馬微忱, 益不勝耿結之至。臣於使事所關, 有不容終默者, 略此陳聞焉。節使之行, 異於別使, 八包所齎, 歲有常數, 而今番則一行銀貨, 太半空包, 彼中出斂等事, 十分苟艱, 此甚可慮。蓋銀路之不足, 實有由焉。京城富商李震哲者, 見差於前頭謝恩使行中, 欲爲專利之計, 盡籠城中物主之貨, 皆令隱置, 又復書通於松都及萊館, 使不得如前出銀, 要待其行。臣在京時, 已聞此說, 捉致親問, 則渠以爲雖無書報之事, 因便送言, 則果有之云, 而大略一如所聞。故臣以京銀及萊·松兩貨之來到灣上者, 若不準數, 則汝不得逭法之意, 申申嚴飭矣。及到灣府也, 萊銀則全數不來, 松貨京貨, 亦皆不滿前數, 八包應齎者, 當爲丁銀十二萬餘兩, 而稱量充包, 則只是九萬餘兩。故勢不獲已, 留連屢日, 雖以白綿紙·海蔘等雜物, 艱辛代充, 而一行四十餘人之中, 僅備數百兩入包者, 至於十餘人之多。此實前所未有之事, 而所謂充包者, 亦未全包, 出斂應費, 比前數倍, 無以支堪。近來譯舌輩, 多是貧賤負債者, 擧皆遑遑失圖, 景色愁沮, 至乞落後者甚多。然係是王事, 渠輩私情, 有不暇恤, 而萬里往來, 許多路資, 無以自給, 其情亦云慼矣。人皆謂此是震哲所爲, 而無不切齒者。渠以幺麽賤夫, 籠取京外南北之貨, 貪利無厭, 左右龍斷, 至於阻絶銀路, 致令使事, 狼狽至此, 豈不萬萬痛惋者乎? 當初傳說, 旣已狼藉難掩, 渠亦不敢全諱, 而畢竟果若人言, 渠若有一分嚴畏國法之心, 決不敢乃爾。此而若不痛繩, 則日後無窮之弊, 有難勝言矣。臣謂震哲, 不可不嚴刑遠配, 以懲其罪也。且臣聞道路所傳, 則京城·松都富漢及平壤·安州商賈輩, 裝載四五萬銀貨, 潛入江邊諸邑, 一以爲貿貂北售之計, 一以爲貿蔘南鬻之謀。近者京外貂蔘之絶種, 使行銀貨之匱乏, 職由此輩, 而潛商出入之際, 亦不無邊境生釁之慮。故臣錄出尤甚者五六人姓名, 纔已公移道臣, 俾卽指揮邊邑, 嚴加禁斷, 而此外藏蹤冒犯之類, 又不知幾許人, 若自廟堂, 別爲申飭於道臣及邊守, 則庶可杜此奸弊矣。玆敢臨行拜疏, 仰陳微見, 伏願聖明, 俯垂鑑燭, 亟賜處分焉。臣無任瞻天戀慕踖踧祈仰之至。答曰, 省疏具悉。所陳者, 令備局處之。
