인조 - 고종
陰
都承旨 韓師得 疏批未下。左承旨 沈星鎭 病。右承旨 李昌壽 坐。左副承旨 李宗迪 坐直。右副承旨 權相一 坐。同副承旨 韓億增 坐直。注書 朴盛源 病 一員未差。假注書 李萬育 仕直。事變假注書 李勉 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 權相一의 啓
○ 權相一啓曰, 大司憲沈錥在外, 掌令李齊華牌不進, 傳旨未下, 執義·掌令一員, 持平二員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
吏曹參判을 牌招하여 開政할 것을 청하는 李昌壽의 啓
○ 李昌壽啓曰, 吏曹參判金尙星, 疏批已下矣。今日雖是齋戒, 特敎之下, 不卽擧行, 事甚未安。卽爲牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹參判을 牌招하여 開政할 것을 청하는 韓億增의 啓
○ 韓億增啓曰, 吏曹參判金尙星, 牌招不進, 推考傳旨, 今方捧入, 而特敎開政, 已至多日, 尙未擧行, 事甚未安。更卽牌招開政, 何如? 傳曰, 允。 -
戶曹判書 金若魯를 牌招察任하게 할 것을 청하는 權相一의 啓
○ 權相一啓曰, 戶曹判書金若魯, 昨又違召, 尙不行公, 其在事體, 殊涉未安。卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
副修撰 李應協의 上疏에 대한 批答이 이미 내려졌으니 牌招入直하게 할 것을 청하는 李昌壽의 啓
○ 李昌壽啓曰, 副修撰李應協, 疏批已下, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
親傳香亞獻官以下의 祗迎과 攝行時의 上闕 등에 대한 傳敎
○ 傳于李昌壽曰, 親傳香亞獻官以下, 例於殿庭祗迎矣。攝行時, 上闕則崇政門外, 下闕則仁政門外, 當爲之。亞獻官以下, 崇政門外, 使之祗迎, 承旨審察後, 傳香。 -
春享大祭薦俎官 李鼎輔를 推考警責 하라는 李宗迪의 啓
○ 李宗迪啓曰, 春享大祭薦俎官李鼎輔, 以其身病, 纔已付標矣。雖未知病狀之如何, 而莫重大祭, 祭官之臨時付標, 事體終涉未安。推考警責, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于權相一曰, 親享則先詣, 而此非先詣, 興化門內不爲祗迎, 此是偃蹇追到之意。竝書入當該初獻官·監察。當爲下敎, 日勢已晩, 申飭卽爲擧行。
- ○ 傳于權相一曰, 亞獻官·謁者以下, 使之崇政門外祗迎出去後, 若有闕則啓達。傳香時刻已晩, 卽爲傳香。
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祗迎이 稽緩한 일에 대해 初獻官과 監察에게 下敎가 있을 것이니 申飭하라는 傳敎
○ 傳于權相一曰, 若於興化門內, 齊待祗迎, 則豈如是稽緩乎? 事過後, 初獻官及監察, 當有下敎, 申飭。 -
監察은 崇政門外에서 祗迎하게 하여 祗迎한 者와 闕한 者가 각각 몇인지와 贊謁者·宮闈令이 闕하였는지를 아울러 問知하여 아뢰라고 權相一에게 내린 傳敎
○ 傳于權相一曰, 初獻官·監察, 當爲下敎矣。初獻官似爲不知, 置之。監察知名以待, 而已知其如此, 故使之崇政門外祗迎矣。祗迎者幾何, 闕者幾何? 贊謁者·宮闈令闕與否, 竝爲問知以啓。 - ○ 傳于韓億增曰, 大祝·贊謁者, 崇政門外祗迎時, 政院所率下人有無, 必知之, 而吏曹書吏催促云, 傳旨欲爲捧入乎? 政院稽緩矣。
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大祝 등이 모두 闕하였다고 하니, 問啓하라는 傳敎
○ 傳于韓億增曰, 大祝·宮闈令·贊謁者, 皆闕云, 問啓。 -
大祝 등이 모두 闕하였는데 監察도 闕하였는지와 陪香時에 몇 員이 陪去하며 闕者는 누구누구인지 아울러 問啓하라는 傳敎
○ 傳于韓億增曰, 大祝·宮闈令·贊謁者皆闕, 而監察亦闕云耶? 陪香時, 幾員陪去, 而闕者某某耶? 竝卽問啓。 -
興化門外에서 祗迎하는 일로 와서 고한 吏曹郞廳의 姓名을 問知하여 두고, 興化門外에서 祗迎하는 사람의 姓名을 正日이 지난 뒤에 問知하여 아뢰라고 韓億增에게 내린 傳敎
○ 傳于韓億增曰, 崇政門外祗迎事, 下敎矣。興化門外來到, 則暫入祗迎何難, 而興化門內祗迎, 自是前例, 興化門外祗迎, 豈有前例乎? 以興化門內祗迎之意仰達, 而今以興化門外祗迎啓稟, 此亦稱托, 以幺麽事瞞君耶? 吏曹郞廳雖爲來言, 政院豈以此啓稟乎? 駭然矣。吏曹郞廳, 聽崇政門外祗迎之下敎, 豈以興化門外祗迎爲之事, 來告乎? 吏曹郞廳姓名問知以置, 興化門外祗迎人姓名, 過正日後, 問知以啓。 -
闕門內祗迎이 解弛하니, 먼저 나아갈 者 外에는 政院에서 抄書하여 正日後에 아뢰라는 傳敎
○ 傳于韓億增曰, 近者紀綱解弛, 凡受香時, 親享時先詣, 攝行時亞獻官以下, 敦化·興化門內, 祗迎陪香, 例也, 而必也解弛, 故親傳香時, 其令祗迎於殿庭者, 意有在也。攝傳時更以仁政·崇政門外定式者, 意亦深也, 而堂上以上外皆闕。以此觀之, 闕門內祗迎, 解弛可知, 其涉寒心。其應爲先詣者外, 自政院抄書, 過正日後以稟。 - ○ 同副承旨韓億增疏曰, 伏以臣待罪海外, 洽滿一朞, 而才識鹵莽, 疾病連綿, 不能濟活窮民, 懷保遠俗, 以副明命之萬一, 常切愧懼, 若隕淵谷。今幸得蒙恩遞, 重入脩門, 而萬里滄濤, 前後利涉, 莫非王靈攸曁, 私心感幸, 尤當如何? 迺者歸伏私次, 曾未數日, 銀臺新命, 遽出意想之外, 臣誠驚惶感激, 莫省攸措。念臣出入邇列, 一紀有餘, 內外歷試, 百無所能。未知聖明, 何取於臣, 而節次推遷, 乃至於此耶? 積違天陛之餘, 新叨近密之班, 區區犬馬之忱, 豈不欲卽日趨謝, 一瞻耿光, 而第此喉舌之地, 出納之責, 其爲任甚緊且重, 有非如臣陋劣所可堪承。且臣素患水土之疾, 越添於數年瘴海之中, 諸般危苦之症, 頓劇於千里撼頓之際。今雖專意調治, 尙難復起爲人, 至於卯申劇地, 尤豈有自力之望哉? 矧今僚席之間, 有衆所共知之嫌, 在臣私義, 決不容比肩聯武, 周旋於一院之中。雖非情病之可言, 卽此一款, 斷無冒進之路矣。昨於召牌之下, 猥入文字, 略暴情悃, 而未獲登徹, 竟犯違傲之科矣。豈意聖度天大, 例勘不加, 特招又降, 臣於是, 益不勝惶霣悚蹙之至。義當不俟駕屨, 一肅恩命, 以少伸微分, 而顧此嫌端, 初非强引, 終有所不可放倒者。若使臣或有一分可進之勢, 則向日飭敎之餘, 何敢提引, 以重其罪戾也? 玆敢隨詣闕下, 更陳危懇, 伏乞聖慈, 俯垂諒察, 亟許鐫遞云云。傳曰, 特敎之下如是乎? 給之牌招。
- ○ 靈城君朴文秀疏曰, 伏以臣杜門廢處, 今已六十餘日矣。罪積逋慢, 日俟威罰, 而聖度天大, 尙今寬貸, 感惶交中, 罔知所措。不意玆者, 聖敎勤懇, 恩召復宣。在臣義分, 豈容俟駕, 而心事莫白, 踪地危臲, 未免違傲, 罪合萬死。仍念臣立朝二十六載, 特荷不世恩遇, 絲毫莫報, 髮已白矣。然其向國丹心, 糾結方寸, 捐軀圖酬, 一念耿耿。昨年一疏, 寧有他意? 若負吾君, 便忘臣父, 苟有人心, 何忍爲此? 昭昭天日, 冀照臣衷。噫彼臺言, 爲臣至痛, 此若未暴, 何以爲人? 矢死自廢, 欲明此心, 而將符在身, 逃遁無路, 日夕泣血, 作一冤人。如此身世, 如此情境, 臣自悲苦, 其孰知之? 惟有天地鬼神, 監臨于玆耳。嗚呼, 臣非木石, 亦有知覺, 聖心眷係, 臣非不感, 臣義嚴重, 臣非不知, 而不幸遭罹罔極, 無以冒膺恩命, 玆敢席藁陳章, 略攄血懇。伏乞聖慈, 天地父母, 曲察臣危悃, 亟遞臣將任, 仍刊朝籍, 永放田里, 歌詠聖德, 以卒餘生云云。傳曰, 開釋之下如是乎? 給之牌招。
- ○ 檢閱沈鑧疏曰, 伏以臣昨自筵中退出, 得接家信, 則臣之老母, 近得輪感, 累日彌留, 如廁之路, 軒外失足, 重致落傷。昏窒良久, 多灌藥物, 幸得少甦, 而左臂違骨, 胸脅牽痛, 顯有內傷之症, 實多凜綴之憂云。臣以終鮮之身, 他無救護之人, 自聞此報, 精爽飛越, 按住不得, 而門鑰已下, 轉動無路, 束衣待朝, 不避瀆擾之誅, 冒陳懇迫之情, 擅離職次, 徑出禁門。伏乞聖慈, 天地父母, 俯賜曲諒, 特許鐫削, 以便救護, 俾伸至情, 因治臣罪, 以肅邦紀云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
- ○ 右參贊朴弼周疏曰, 伏以新年祝願, 雖在平常交際亦然, 矧伊臣子之於君父, 其忠愛悃款之至, 當復如何, 而顧臣久病垂死, 精識泯絶。今玆數行文字, 亦未能盡意, 瞻望宸居, 倍切飛越。蓋惟帝王之學, 雖與韋布有異, 而然其省身克己之要, 則無不同者。昔之君子, 一念向道, 與之爲體, 旣無斯須之或間, 而若値天時更始, 如冬至歲朝, 則又必感奮惕勵, 一似從新做起, 進進不已。自能上達, 推而極之, 則如堯廷之寅賓, 湯盤之日新, 皆是物也。伏惟聖學高明, 此等眞至之理, 固有默契然者, 而竊聽於傳說, 頃日過擧, 恐爲九仞之一蕢。夫殿廷設鞫, 是所以訊惡逆, 而輕易加之於言事之臣, 此不待臣言, 而殿下必自知其秋毫無益於國矣。所可痛者, 以殿下聖明, 爲堯爲舜, 亦何所不至, 而每爲如許過擧所掩, 未免於頻復頻失, 豈天意固靳太平, 使斯世斯民, 終不見休明之治耶? 何爲而至於此也? 臣實憂歎之極。不識殿下, 尋常於知行二字, 能合一無間否? 苟慥慥相顧, 如中庸言行之爲, 則輪翼互足過差, 必不形現, 而今其荐疊乃爾, 是知聖德所造詣, 猶不能無憾也。須先立得懇實心地, 以之致知, 以之力行, 必使其所知不二乎行, 所行不二乎知, 則以至德而凝至道, 億兆觀感, 邦命維新。其視從事於化民之末, 過費聲色者, 恐不可同日而語。聖明豈不加諸意乎? 仍念昨冬雷異, 實屬驚心。夫震驚之至, 莫過於雷, 而若夫非時冬雷, 則爲異尤大, 非他之比。故吾夫子旣以恐懼修省, 著在易象。荐震之下, 以見夫聲之可畏, 無間於冬夏, 而其於詩經與春秋, 或特存十月之詩, 或聯書癸酉庚辰之大雨震電與大雨雪若是者, 無非所以眷眷垂戒, 以示其爲莫大之災, 實可驚可愕之甚也。漢儒洪範之傳, 固失之傅會, 而然其休咎二徵, 厥類甚彰。至若朱子之在朝也, 凡有災異, 率皆具載奏箚, 無一或遺。要之人君行事之得失, 實有與天地相爲流通者, 非苟爲恐動過理之言, 以起人聽而已也。由此見之, 則頃日雷變之連月數震, 不啻如聖經所載。嗣歲之憂, 方自今始, 而重之國勢不尊, 人心叵測, 不知何樣禍機, 伏於冥冥, 此非小小警策, 所得以消弭之也。大抵遇災之初, 人情固不無驚懼, 而少間則漸弛, 又未幾而遂恬然若無事者, 蓋謂其不甚驗而然也。然而災變之作, 理不虛生, 特其應有遲有速, 速固宜警, 而遲又可怕也。惟殿下克念慄慄之危, 須存泄泄之戒, 毋以天災爲可玩, 毋以久安爲可狃, 毋謂性習之易偏, 毋謂工力之難繼, 毋以常德爲可厭, 毋以陳言爲可忽, 毋或自多聖智, 毋或杜絶言路。取人則求之於順旨忤旨之間, 應物則惟視夫事情之宜與不宜, 而所謂威加四海, 而屈於匹夫, 智出庶物, 而聽於至愚者, 尤爲帝王之盛致。苟就上數項, 節節致力, 而又必以是爲歸宿焉, 則自治之功, 至矣無加。凡諸前日之過擧, 自不覺其雲消霧釋。夫然後, 天心悅豫, 可望其收災爲祥。不爾, 則語治雖詳, 責效雖勤, 而終恐不足以回天怒, 而慰民望也。惟殿下懋哉懋哉。臣於床簀奄奄之中, 萬緣消盡, 惟此愛君一念, 之死難化。値玆歲首, 尤自耿結, 經營自力, 屢始屢止, 今纔艱難辦此, 區區拙誠, 或堪獻御。惟殿下恕其罪, 而取其忠, 俾不爲空文之歸, 則臣雖卽塡溝壑, 亦與有榮矣。且臣重症固如, 危苦萬狀, 雖際春和, 未易回生。以此近死之疾, 久叨匪據之職, 公私事體, 豈容有此? 況我東宮邸下, 寶算浸多, 進學正急, 而虛帶講職, 殆近十年, 亦豈可一向如此而止乎? 伏乞殿下, 特賜矜察, 將臣實兼二任, 倂與樂院提擧, 悉許遞免, 以安賤分焉云云。答曰, 省疏具悉卿懇。歲律當新, 想卿之心深矣。今覽卿章, 若見卿焉, 心用欣矣。歲首其勉, 亦用欽歎, 方服膺而豈特輔我, 元良年長, 此時山林輔導, 正是先務。卿須體小子向年面諭之意, 顧今日慇懃之旨, 安心勿辭, 幡然上來, 用副日夕之意。仍傳曰, 遣史官傳諭。
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領議政 金在魯의 箚子
○ 領議政金在魯箚曰, 伏以臣蹙伏悚息之中, 伏聞再昨筵中, 因水原査啓之入, 聖明於臣從弟, 洞察昭釋, 無有餘蘊。仍又念及於微臣之去就, 特遣史官, 傳宣別諭, 辭旨懇惻, 藹若陽春, 惝怳感激, 涕淚盈襟。惟當竭蹶趨命, 以少答鴻恩, 而第伏念權勢二字, 卽從古人臣湛宗之案也。噫, 同宗數三之一時立朝, 歷數往今, 奚獨臣家, 而只緣臣家, 自先故以來, 直道而行, 多仇少與。臣等又當世路之極險極巇, 謬蒙聖簡, 敭歷逾涯, 平素未嘗不慄慄兢愼, 如集于木, 而其奈愚而無謀, 動輒招咎。凡有敲撼, 必先爲的, 又隨以此等題目, 豈不怖哉? 況其中官位之隆, 事權之重, 無如臣之所叨, 而妨賢竊寵, 盤礴不去, 至此之久, 物情安得不轉益不平乎? 不惟一身之爲災, 至令同堂而連累。古語曰, 匹夫無罪, 懷璧其罪, 今臣之職, 實匹夫之璧也。臣雖愚昧, 識此理甚明, 其何忍一遭再遭, 猶不知戒, 終自底於顚覆而後已哉? 聖敎雖以査事已了, 有何毫分難安爲諭, 而臣以爲臺啓中, 危懍之目, 尙自在也。初不係於査事之歸虛與否, 若非解脫本職, 優游散秩, 則有同惡影而不就於陰, 其影無可息之理。況臣之衰病到極, 涓埃無補, 久合一退者乎? 伏惟聖慈, 天地父母, 哀臣愍臣, 深加體量, 亟賜鐫免, 以卒生成全保之澤。臣亦得以餘年就閒, 遠駭機而延孱喘云云。答曰, 省箚具悉卿懇。旣悉面諭, 宣諭又諭, 卿何若此? 卿何若此, 此時倚仗, 惟在卿等, 傾軋之態, 業亦洞察。卿須體君臣之大義, 顧小子之慇懃, 安心勿辭, 其卽造朝, 用副此意。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 刑曹判書徐命彬疏曰, 伏以臣於千萬意外, 忽叨內局提擧之命, 惶隕悶蹙, 不知所措。念臣孱庸迂闇, 百無肖似, 過蒙拂拭, 猥玷卿列, 恩敎鄭重, 眷顧至渥, 雖使臣磨放頂踵, 顧不足以仰酬其萬一。若其力分所及, 豈敢不思所以奔走殫竭, 少效涓埃, 而無奈疾病所錮, 陳力末由, 至於莫重保護之地, 尤豈有毫分可堪之望哉? 當此聖候靜攝之時, 其在分義, 不敢言私。召牌之下, 遂不得不黽勉祗承, 而臣方待罪秋官, 本兼之不得兩帶, 前例已然。玆敢短章自列, 仰控崇聽, 伏乞俯垂諒察, 亟賜處分焉。答曰, 省疏具悉。旣下敎矣, 本職許遞焉。
- ○ 吏曹參判金尙星疏曰, 伏以亞銓新命, 何爲而及於臣也? 臣於此時此任, 眞可謂千萬不近似, 則古人所以循墻而走者, 正爲臣今日道耳。前後處銓地者, 每主退讓, 此或出於三揖一辭之義, 而若臣苦心至懇, 則天實鑑之。非臣之毫分矯飾, 亦非臣之一二例讓。仰惟父母之慈, 豈不少垂愍惻, 而思所以曲遂之也哉? 噫, 世道至難平也, 物情至難齊也。雖使眼公心明者處之, 彌綸調劑之道, 至難行也, 則人之所憂, 臣亦憂之, 而駕已覆之轍, 蹈必敗之地者, 誠亦非愚則妄, 然此屬可出不可出者論耳。抑臣之死不敢承命者, 有二焉。臣以孤門冷族, 常有盛滿之憂, 而猶至今保持門戶者, 特其不涉於權要之地故耳。兄弟叔姪, 相對交勉, 平日至戒, 便作家庭三字符, 而今若弁髦素訓, 欺負初心, 攬勢要之柄, 而饕黜陟之權, 則一入此地, 危禍立至。譬如澤麋蒙虎, 攻者必倍, 是則顚沛之來, 朝暮可竢。臣固不足恤, 其於國家事, 何益哉? 臣之死不敢承命者一也。臣之事殿下, 今二十五年矣。自在經幄, 猥蒙知顧, 義則君臣, 恩則父子, 而一許於國, 身非己有, 則緩急燥濕, 何所暇擇? 況今聖志奮發, 慨然有振勵之意, 則孰不欲精白一心, 少補平明之化, 而臣之以不報爲報者, 亦出於量己之義, 日夜所兢持者, 惟是此心而已。臣之杜門守拙, 恐未必無補於今日世路。其所以矢言在心者, 可質神鬼。銓地一步, 殆同萬重鐵璧, 則臣何忍自欺, 而欺殿下也哉? 此臣之死不敢承命者二也。至於才識之太不稱, 疾病之太難强, 猶是第二件事耳。臣亦知其一時副急之後, 固有從容自處之路。然猶且力違恩命, 以死爲期者, 匹夫之守, 迷不知變。與其積費違逋, 毋寧早被刑章, 嶺海鈇鉞, 惟命是俟而已。肝血之懇, 畢暴無餘, 伏乞聖慈, 天地父母, 亟命刊遞臣新授職名, 仍勘臣慢蹇之罪, 以存頹紀, 以全微尙云云。答曰, 省疏具悉。下敎之下, 若此乎? 卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 副應敎李應協疏曰, 伏以臣於客冬, 歸依先壟, 瞻近梓柏, 屛跡跧伏, 庶爲畢命之圖矣。不意瀛館新除, 又下於夢想之外, 繼而召命遠降, 榮動枌楡, 臣誠惝怳感激, 莫省攸措。近緣寒疾彌苦, 昨纔舁還私次, 而本來情勢之外, 目下危蹙之端, 非止一二。向臣偃伏鄕廬之日, 館除臺移, 聯翩於隔宵之間, 而適値親臨慮囚之際, 淹病滯外, 轉動無路, 矯首雲天, 撫躬震惕, 而本館馹召之啓, 已徹於宸聽, 柏府移除之書, 始奉於後日, 則臣雖欲竭蹶趨簉, 其可得乎? 不諒之言, 混加詆斥, 譴罰旣降, 情實莫暴。惶霣轉深, 分甘廢退, 薄勘旋敍, 恩命如舊。臣之踧踖, 久而靡已, 且聞近有論三司不言之辠, 擬之於不匡之墨, 威譴遍加於前後諸臣, 而罔生之幸, 反以在外漏焉。臣於訟愆竢勘之中, 尤增悚恧之至。噫, 仁天眷惠, 儆告非常, 聖心警動, 振奮修省, 求助之誠, 藹然於十行播告之辭。如臣無狀, 屬忝言責, 雖跡淹畿坰, 誠懸象魏。固宜披瀝, 以效芹曝, 而撫念踪地, 較量語默之節, 陰拱噤默, 罔裨螢爝之光, 揆厥罪負, 合被大何, 豈敢以幸逭自恕, 厭然憖置乎? 況自守之義, 不容放倒, 匪可以去就論者。積逋之餘, 跼蹐靡容, 不得不更暴危苦之懇。蓋興戎之口不密, 逞憾之言無倫, 此實通朝之所知, 而過守拭唾之戒, 初不欲索言。雖日月旁燭, 無幽不照, 亦何以覰破乎? 若彼之攘臂於修隙之場, 多見其不自量。臣旣付之一哂, 更何呶呶於事冷之後, 而第念緣臣滄浪, 貽辱朝廷, 駭四方之聽聞, 汚聖世之名器。此臣所以參倚前衡, 自畫已堅, 豈容以其言之漭蕩, 曲爲自解, 時月之稍久, 或可變動乎? 廉維之防, 透過不得, 塵刹之報, 惟在斂藏。恩命隨續, 轉身無由, 一切三司, 無適不然。有除輒辭, 有召輒違, 崎嶇危迫, 轉入坎窞, 而不知返, 其爲罪, 已不容誅, 臣之情悰, 亦孔隘矣。伏況聖明在上, 禮節御下, 區區微諒, 倘蒙鑑燭, 則不待辭畢, 而有以處臣矣。玆於庚牌之下, 隨詣禁扃之外, 悉陳前後難冒之義。伏乞聖慈, 俯垂矜察, 亟命鐫削臣職名, 仍勘臣逋慢之罪, 以肅邦紀云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭, 從速察職。
- ○ 副應敎尹光紹疏曰, 伏以負恩孤臣, 一味違逋, 辭章還下, 郵罰是俟, 而聖度涵宥, 收召不置, 以罪獲寵, 惶感隕越。義分所在, 卽宜進伏司敗, 以請刑章, 而不幸臣所後祖母, 宿病之外, 添得天行時症, 轉輾再感, 一朝沈篤, 濱危者數, 眞元漸脫, 別症頻發。臣若少出, 醫治無人, 目下情理, 萬萬焦迫, 決無離捨供職之望。苟非至情至急, 又何敢更事控籲, 重犯逋慢之誅哉? 伏願聖慈, 俯諒實狀, 特賜刊褫, 俾便救護, 千萬幸甚。且念臣前後所帶, 俱係緊重, 而累朔虛縻, 一任委棄, 徒使國體虧損, 王綱不嚴, 此皆臣之罪也。況伏聞向日災異荐酷, 聖心惕厲, 罪己求助, 延訪嘉謨, 而受恩如臣, 職忝經幄, 乃反跼蹐危臲, 憂畏囁嚅。有召而不敢趨, 有懷而不敢陳, 終無一言少效臣分, 辜負隆眷, 尤合萬死。人言之來, 臣實愧訟, 豈以在外, 苟然自恕? 更乞聖明, 亟加威罰, 以爲人臣溺職不忠者之戒云云。答曰, 省疏具悉。爾其勿辭護焉。
