인조 - 고종
晴
行都承旨 李成中 坐。左承旨 鄭履儉 呈辭。右承旨 未差。左副承旨 朴弼幹 坐。右副承旨 吳彦儒 坐直。同副承旨 金相福 坐直。注書 朴盛源 仕朴起采 服制。假注書 李賢汲 仕直。事變假注書 未差。
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慶德宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講을 행함
○ 上御慶德宮。停常參, 只晝講。 -
監察茶時를 한다는 金相福의 啓
○ 金相福啓曰, 大司憲沈錥, 執義閔遇洙, 掌令崔逵泰, 持平李世師在外, 掌令一員未差, 持平南雲老未署經。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
入直軍士들이 夜巡檢한다는 啓
○ 又啓曰, 兵曹郞廳來言, 闕內各處入直軍士, 夜巡檢云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李垍에 대해 내일 出牌하겠다는 吳彦儒의 啓
○ 吳彦儒啓曰, 修撰李垍, 牌招事, 允下。而闕門垂閉, 待明朝出牌之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
안부를 여쭙는 藥房副提調의 啓
○ 藥房副提調臣李成中啓曰, 伏未審夜來, 聖體調攝若何? 雨雪乖常, 向暮還宮, 不瑕有損傷之節乎? 大王大妃殿氣候何如? 臣不任區區伏慮, 敢來問安。答曰, 知道。慈殿氣候, 差勝後一樣。予心則一倍此心, 而氣則一樣矣。 -
藥房에서 大王大妃殿 등에게 안부를 물음
○ 大王大妃殿·中宮殿·賢嬪宮, 藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
注書 朴起采의 出仕를 청하는 李成中의 啓
○ 李成中啓曰, 注書朴起采, 同姓孽五寸姪幼學周煥身死, 服制已行四日, 出仕, 何如? 傳曰, 允。 -
聖候 등에 관한 承政院의 啓
○ 政院啓曰, 昨日靑臺之報, 誠不勝驚愕危悸之至。夫霰雪者, 冬令也, 氷雹者, 陰陽相搏之氣也。方春而行冬令, 陰凝澟栗, 以至於陰陽相搏, 此乃天氣之失其和。而地道告震, 又在此際, 是何天災地異, 竝集於一日之內, 乃至於此也? 仰惟聖心憂惕, 當復如何? 噫, 陽和舒暢, 品彙發育, 聖主體天, 對時惟新。而前月虹貫之異, 已極澟然, 今玆警告, 尤爲非常, 災不虛生, 必有所召。臣等雖不敢指事言徵, 有若漢儒之傅會, 而修德弭災, 實有其理。臣等於此, 烏可無一言之仰勉乎? 今我聖上, 當晩暮之會, 有奮發之志, 絲綸之出, 感動群下, 一誠之至, 可格神明。而天地示警, 若是稠臻者何哉? 臣等死罪。殿下有其志而或不免間斷, 有其言而或不能實踐, 尙無一政一事之大段振作, 喫緊做去, 可以俯答群情, 克享天心。故仁愛之天, 諄諄警告, 俾殿下益加勉勵而然歟? 目下可言之事, 臣等雖不暇一一縷陳, 而撮其大者而言之, 則民惟邦本。而凶荒連仍, 困窮已極, 則若干舊逋之蠲減, 不可爲奠安蔀屋之術矣。安不忘危, 而邊情怳惚, 憂虞多端, 則循例籌司之引接, 不足爲維繫苞桑之策矣。非不欲打破淫朋, 而二紀憂勞, 未奏建極之功。非不欲振刷紀綱, 而百度懈弛, 反有玩法之憂。寬釋言者, 所以來諫, 而臺廳鎖閉, 猶夫前套。收拾人才, 所以佐治, 而草野遺逸, 未見登進。禁紋緞, 所以祛奢侈, 而其果致反朴之美乎? 飭卯酉, 所以董庶官, 而其果見恪職之效乎? 至於恩數曲加, 而堂陛之尊嚴或損, 將順已成。而廈氊之吁咈少聞者, 何莫非殿下所當惕然反省處乎? 雖然, 政事者末也, 若究其本, 實惟殿下之一心。而治心明理, 自强不息之功, 乃在學問, 則聖學雖臻高明, 聖候雖在靜攝, 可不思百尺竿頭, 更進一步之義耶? 殿下之知此理熟矣, 顧何待臣等淺陋之談? 而惟望殿下, 回顧奮發之初心, 而毋使歸於空言, 益篤秉燭之聖工, 而毋或忽於自治。以今日災異, 爲玉成進德之基, 以垂億萬年無疆之休, 則於是乎可以副上天警告之意。而天心悅豫, 災轉爲祥矣。臣等適忝近密, 愚衷耿耿。而昨緣侵夕回鑾, 未敢瀆撓於深夜之中, 今始以草草一啓, 略效規勉之忱。伏惟殿下, 留心省察焉。答曰, 懍惕之意, 已諭於儒臣, 而其勉切實, 益加自勉焉。 -
事變假注書 朴相德의 改差를 청하는 金相福의 啓
○ 金相福啓曰, 事變假注書朴相德, 親病危重, 勢難察任, 今始改差, 何如? 傳曰, 允。 -
職名이 없는 金霔에게 口傳으로 軍職을 붙일 것을 청하는 李宗迪의 啓
○ 李宗迪啓曰, 日記廳郞廳, 前掌令金霔, 雖已蒙敍, 時無職名, 令該曹卽爲口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。 -
本司武郞廳 徐秉憲의 임기가 다 되었으니 六品으로 遷轉하도록 承傳을 받들어 施行하게 하는 備邊司의 草記
○ 金相福, 以備邊司言啓曰, 本司武郞廳徐秉憲, 奔走勤仕, 已滿十五朔, 依例六品遷轉事, 奉承傳施行, 何如? 傳曰, 允。 -
都承旨 李成中, 右副承旨 吳彦儒, 同副承旨 金相福等, 聯名의 上疏에 대해 出給해주라는 傳敎
○ 以都承旨李成中, 右副承旨吳彦儒, 同副承旨金相福等, 聯名上疏, 傳于金相福曰, 此非撕捱者, 給之。 -
今覽儒의 上疏에 대해 出給해주라는 傳敎
○ 傳于金相福曰, 今覽儒疏, 其涉猥屑, 政院之不捧, 宜矣。給之。 - ○ 傳于朴弼幹曰, 行司直元景夏, 往事撕捱, 其涉過矣。前後下敎之後, 今番投章徑歸, 尤無義意, 其在體統紀綱, 不可一例申飭, 罷職, 其章下送。
- ○ 都承旨李成中, 右副承旨吳彦儒, 同副承旨金相福, 聯名疏曰, 伏以臣等, 卽伏見慶州幼學金夏濂等疏本, 則其所詬辱本院, 萬萬絶悖, 臣等誠不勝驚駭之至。夫鄕儒輩之侵斥喉院, 以爲呈疏之資者, 雖曰弊習, 安有如夏濂等之稱以自己, 先事肆然, 爲此等口氣於奏御文字者乎? 渠等旣作攔道之駭擧, 至於必徹之境, 則今無所事乎侵攻本院。而猶復以危言醜詈, 操之不捨者, 抑何意也? 臣等誠瞠然莫曉其故。然旣曰儒疏, 方入睿覽, 則臣等何可諉之於或非該房, 或未參聞, 而晏然於出納之地乎? 玆敢相率陳章。伏乞聖明, 亟遞臣等之職, 以存體統焉。臣等無任屛營祈懇之至。無批答還下
- ○ 右承旨李宗迪疏曰, 伏以臣稟賦脆薄, 素善疾病。迺於數年前, 重患氣瘧之證, 許久沈綿, 屢臻危篤, 調治多方, 堇得蘇歇。而元氣澌敗, 肥肉消脫, 平居呻吟, 全無完健之色。以此痼疾之身, 豈有夙夜供劇之望? 而恩命之下, 辭遜爲罪, 筋力所逮, 奔走以期, 黽勉隨行, 今已數月餘矣。昨於陪班罷歸之際, 偶致脫着失宜, 風冷所感, 痰癖猝肆, 寒熱大作, 昏不省事, 積羸之餘, 添以新症, 種種危厲之狀, 決非旬月之所能瘳。顧今親臨傳香, 隔在數日, 此時請急, 固知萬萬惶悚。而起身就列, 實無其路。玆不得不疾聲仰籲於閔覆之下。伏乞聖慈, 天地父母, 俯賜矜察, 亟許鐫遞臣職名, 仍勘臣瀆擾之罪, 以安賤分, 不勝大願。臣無任屛營祈懇之至, 謹昧死以聞。踏啓字
- ○ 右參贊朴弼周疏曰, 伏以臣病日益甚, 死益益迫, 殘喘雖姑不絶, 而要之爲朝暮人, 人生到此, 有何可言? 近伏聞殿下, 益篤永言之則, 重模先大王影幀一本, 陪奉眞殿, 盛禮已訖。夫惟聖王孝心之至, 無處不寓, 雖只尋常觸目之頃, 猶必僾然有見, 如所謂見堯於羹, 見堯於墻之類是已。矧夫丹靑傳神, 故自爲十分逼切者耶? 伏想著存之誠, 悲愴之情, 於焉交極, 其何可堪? 顧臣以昔日招徠遺物, 無論病廢與否, 尙今寄在人世。徒切弓劍之餘痛, 莫瞻天日之舊容, 此其爲罪爲恨, 豈止如古人留滯之感而已哉? 蓋凡國家有慶之時, 固宜進身班列, 不則替陳文字, 卽是事君盡禮之常事。而今臣息偃泯默, 一倂闕如, 雖是大疾濱死, 都無人事之致, 而其涉於逋慢, 不恭則甚矣。且臣之辭官, 誠不勝其支離。而第又有一說, 殿下每曰吾不用文具, 而其所以處臣者則不然。顧以一日難曠之諸職, 而任臣虛帶, 至於三兩, 或九年之久, 未知古今有此否。若此而猶曰不用文具, 如上之所云, 則臣實未之信也。若早賜一兪, 則便都無事。伏乞殿下, 深思此理, 將臣所帶實兼三銜, 倂賜遞免, 俾於未瞑之前, 得以安意調息, 公私兩幸。臣無任伏枕戀闕, 瞻仰悲懇之至云云。答曰, 省疏具悉卿懇。大禮順成, 欣幸曷喩? 卿以昔日之臣, 尙在野, 深用想焉。今則漸有春氣, 卿須安心勿辭, 其卽上來, 用副此意。仍傳曰, 遣史官傳諭。
- ○ 判義禁金始炯, 知義禁申晩, 同義禁柳復明·尹汲等疏曰, 伏以昨於筵中, 大臣以出陸罪人尹光天·趙徽配所之便近, 有該堂問備之請。臣等誠不勝瞿然之至。從前島配出陸者, 率皆移配於本道沿海邑, 故兩人配所之定於泰仁·扶安者, 不過循例擧行。而今大僚之言如此, 臣等不審之失著矣。玆敢露章自列。伏乞聖慈, 亟遞臣等金吾之任, 仍治其溺職之罪, 以嚴公法, 不勝幸甚云云。答曰, 省疏具悉。其何若此? 卿等勿辭, 行公。
- ○ 工曹判書李箕鎭疏曰, 伏以臣再昨日東宮入診, 御藥監劑之後, 冒雨還寓, 感傷已重。而適値動駕, 未暇顧身, 忍死驅策, 隨班往來, 濕冷所觸, 寒戰屢作, 幾不免顚仆於輦道之側。挨到闕庭, 堇承起居, 便卽昏仆不省, 急灌藥物, 始得少甦。門限將迫, 扶曳乃出, 喘喘欲盡之狀, 觀者俱駭, 猶能擔歸私次, 經宿不絶, 殆亦賴天之靈也。見方體栗如束, 頭疼若撞, 四肢不仁, 作一僵尸。今朝問候之節, 旣無致身之望, 後日次入診, 前已蒙許, 而顧此病狀, 何由蠢動? 禮缺情廢, 罪合萬死。玆敢冒控疾痛之呼於天地父母之前。伏乞先將臣藥院之任, 亟許遞改, 以重保護。臣所帶本兼職名, 倂命罷免, 俾得專意調治, 復尋生路。仍下臣司敗, 勘臣負犯, 以勵群工, 千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 調理行公。
- ○ 副司直元景夏疏曰, 伏以臣淹留京輦, 踰朔未歸, 犬馬忱誠, 只欲自效於群工駿奔之末。惟我寧考御眞, 移安禮訖, 稽首感涕, 仰聖孝之彌光, 幸微悃之少伸。顧臣區區自劃之義, 有不敢仍因蹲處, 留章徑去, 恭俟斧鉞。且臣所帶籌司·尙方, 俱係緊重, 此不宜丘壑退處之蹤, 所可虛縻。伏乞聖慈, 亟賜解免, 俾安賤分, 不勝顒祝。日昨重臣疏語, 匪意相及, 臣固理遣, 而抑有滄浪攸咎, 戒昧囊括, 左右受困, 昏愚之甚, 捫舌曷追? 妄言嚴誅, 臣自甘焉。臣無任屛營祈懇之至。無批答還下
- ○ 慶州儒生金夏濂等疏曰, 伏以臣等, 俱以新羅敬順王之後裔, 居於慶州, 謹守殿廟, 遵奉祀典, 國家尊尙之義, 垂百世而不替。臣等之感服歆歎, 固已萬萬, 惟以地處迥遠, 洛下聲息, 無緣得聞。月前始伏見禮曹節目, 則臣等先祖敬順王墓, 有守護軍步數新定之事。千年舊墓, 失而復得, 特命修擧, 聖恩罔極, 殞結難酬。而臣等之心, 又有倍於他人者。居在故都, 至今延延, 幸覩曠絶之擧, 不勝欣感之私, 如效叩謝之忱, 千里跋涉, 相率仰籲於崇高之天。而第其中, 有大段掣捱之端, 不容不急時仰達, 冀賜變通者, 竝此仰陳, 惟聖明少垂察焉。我朝於前代王陵, 上自新羅, 下至麗王諸陵, 皆設守禁伐, 其揆如一。蓋是王陵, 則雖有子孫, 不敢私自守護, 必自朝家管攝禁察。故鷄林則設金姓參奉一人, 使之摠察新羅諸王陵, 松都則設王姓參奉一人, 遍察麗王諸陵, 實是自國初, 至于今日而行之如一, 不易之明典也。蓋其莎草有頉, 則參奉報官修治, 曲墻頹圮, 則參奉報官修築, 局內有偸葬者, 則參奉報禮曹掘移。每式年禮曹郞官摘奸時, 按同奉行者參奉也。年年春秋奉審者, 亦參奉也。有告由祭, 則行祭者, 亦參奉也。無參奉則許多奉行之事, 無可屬之者故耳。今敬順王墓, 旣定守護軍, 又命自官備給告由祭物, 則無參奉而何人報官, 何人行祭乎? 春秋奉審之節, 禁葬修改之役, 無可主事者。若使敬順之墓, 在於慶州, 則固無別定參奉之事。而旣在於長湍, 欲令慶州之參奉兼察, 則相距絶遠, 其勢無路。欲令松都之參奉兼察, 則王氏參奉, 於金氏王陵, 無干涉之義。若又不置參奉, 則羅·麗諸王陵, 參奉一人, 雖皆兼察, 然奉審摘奸等事, 便皆通行而不遺。自其諸陵見之, 未有無參奉之陵, 而今於敬順之墓, 獨無參奉, 豈非闕典之大者乎? 雖以事面言之, 國家於敬順王, 待以三恪之禮, 一依箕麗二殿例定式, 則比之於前朝列王, 固自有別。而陵墓守護之儀, 反不如羅麗諸王之墓, 臣等之噓唏傷咽, 姑舍勿論。國家所以尊奉之義, 果安在哉? 伏況前後筵中, 聖上至以於予, 亦爲外先, 事體比他陵尤重爲敎。臣等得聞此敎, 相與感泣, 讚誦之極, 銘鏤在心。而今其朝廷之所以處之者, 不究事例, 畢竟稟處, 付守無人, 獨托皂隷, 草木禁伐, 固易漸怠, 捧奠董事, 無可爲者。念彼卿士·庶人之塚, 無不受子孫追報之道。而臣等之先祖墓, 則拘於國典, 臣等旣不敢任自修治, 一坏丘封, 孤寄荒山, 名以王陵, 等閑如前。臣等每當時節, 北向長吁, 無以爲心。我聖上曲諒人情, 無微不燭, 若復興哀於無主之地, 垂德於不報之所, 則其必有惻然而悲之者耳。昔吳越王錢氏墓, 芻牧不禁, 行路嗟傷。則杭州守臣聞于朝, 乃以錢氏墳墓, 在臨安者十一及在錢塘者二十七塚, 竝爲修築, 藉其地之所入, 歲奉大牢, 遂爲千古美事。今敬順王, 旣以墓食於百世, 而又爲我慈聖直派先祖, 則比之於錢氏王墓何如也? 國家初無崇奉之擧則已, 自前朝, 旣尙其讓國之德, 入我朝, 又旣設廟而揭扁, 錫土而奉祭, 一出於三恪古事, 則豈可與前朝凡王, 比而同之乎? 今此陵墓定式, 不但不能與他陵有別而已, 抑有不及焉者, 此其可乎? 國家待以三恪之禮, 則比諸他陵, 固已懸絶。而及其陵墓守護之節, 羅麗諸王陵, 皆有守護奉審主祭之人, 而獨於敬順王墓, 不置守護官, 則奉審行祭之節, 無可擧行者, 此已斑駁。而況告由祭物, 國家旣令備給, 則是乃國家祭之也。自朝家祭之, 而獨無主祭之人, 則何以行祀乎? 今若不置守護官, 則有事陵墓之時。守護軍, 其將往報本官, 而告由祭, 亦令守護軍行之耶? 前朝王陵中, 高句麗·百濟之外, 新羅·高麗王陵, 則未嘗不令守護官禁伐告由。而獨於臣等之先祖敬順王陵, 付之於數三守護軍而止, 則事體比他陵尤重之敎, 又安在哉? 若又以國除之君, 謂有間隔, 則麗之恭讓王墓, 亦令守護官兼察, 已有規例。今於敬順王墓, 獨不令守護軍管察, 則國家所以待以三恪之義者, 亦隨以缺矣。今日朝廷之臣, 不識本事, 徒以防塞爲主。搢紳間, 稍有形勢, 則猥屑之請, 濫干之事, 無不率意周章。而今於臣等之先祖墓, 竝與應行之事而不擧。爲今日臣子者, 旣承我聖上外先之敎, 則何可若是其泛忽, 而不思所以稱當乎? 向因子孫之陳章, 曲墻垓子, 一依舊痕, 自本道, 纔已修築。而到今步數, 新有定限, 故自本官, 方有改鑿之擧。我朝於前代王陵, 元無鑿垓之規, 而至於先祖墓, 則不過只依舊址而修擧而已。此後四標, 固當一依新定步數爲限。而垓子乃是九百年流來舊痕也, 今若改鑿, 則神道碑亦將移建於垓子之內。千年舊碑, 又見動搖, 則子孫之痛心, 尤益罔涯, 竝此仰籲。伏乞聖明, 俯垂諒察, 一依前代王陵例, 定其守護軍, 俾爲永久守護之道。步數則但依新節目擧行, 而垓子則特命勿爲遷改, 不勝萬幸。臣等之疏擧, 事係王陵, 且是爲先之事, 則屢百多儒之疏, 喉院之臣, 唯以阻搪爲主, 其壅蔽天聽之罪, 可勝痛哉? 凡大小疏章, 自政院開見, 措語可捧則捧入, 可退則還退, 事理當然。而今承宣之臣, 初不開見, 直令退送。臣等又以無嚴之意, 侵斥本院, 則大發慍怒, 不見原疏, 迫令歐逐, 使不得更呈。古今天下, 寧有如許變怪? 爲人臣無嚴之斥, 何等罪名? 而聚首潛看, 了不自引, 古人不云乎? 朝廷正而四方正, 小事如此, 大者可推。臣等之見困, 固不足恤, 而十目所視, 彼猶晏然。此而不治, 從今以往, 雖有大於此者, 論斥承宣之疏, 承宣自爲退却, 紀律所關, 末弊無窮, 其放恣無忌憚, 將無所不爲。伏願聖上, 先治臣等見輕之失, 重勘承宣幻弄自恣之罪, 以肅王綱, 以勵士氣焉。臣等無任屛營祈懇之至。無批答還下
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○ 戊辰三月初五日午時, 上御興政堂。晝講。大臣·備局堂上同爲引見入侍時, 知事柳儼, 特進官鄭羽良, 玉堂金尙喆·李奎采, 承旨朴弼幹, 假注書李賢汲, 記事官李仁默·張澍, 海溪君
, 武臣趙東漸入侍。領議政金在魯, 左議政趙顯命, 戶曹判書金若魯, 訓將金聖應, 御將具聖任, 禮曹判書李周鎭, 兵曹參判洪象漢, 追後入侍。尙喆進曰, 備堂諸臣, 則少待講畢後入來, 何如? 上曰, 大臣則入來, 其餘姑留閤外。上曰, 禮判使之入侍。上命承旨書之曰, 今年毅宗皇帝紀元後, 再廻之歲也。追惟昔日, 興懷倍切, 何以伸懷? 一區皇壇, 旣命攝祭, 又闕省拜, 其豈曰繼述先志? 初八日當行望位禮, 仍視器牲, 少伸此忱。其令儀曹擧行, 道由崇賢·敦化門, 以冕服由泰秋門, 直詣壇所, 行禮而廻, 依此擧行, 鼓吹軒架, 世子祗迎竝置之。在魯曰, 皇壇事體至重, 不參祀而只行望位禮, 事涉如何? 不如擇日行之。上曰, 諸臣之意如何? 顯命曰, 凡享禮, 量筋力而行之。享禮雖或未參, 祗行望位禮, 未爲不可。至於擇日行禮, 事涉煩瀆矣。周鎭曰, 皇壇祭禮, 旣在初九日, 殿下以尊周之誠, 八日行望位禮, 仍行省牲之禮, 似爲穩當矣。羽良曰, 望位禮之設行, 於禮亦宜, 而第伏念聖躬勞動, 恐有傷損之節矣。上曰, 予則雖一月長事勞動, 有何損傷之慮乎? 儼曰, 殿下毋或自恃筋力, 克念諸臣之言。周鎭曰, 望位禮擧動節目儀注甚緊急, 臣當先爲退出擧行矣。上曰, 然矣。尙喆進讀周禮, 自凡王之會同軍旅, 止職人章。上讀新受音訖。尙喆進講文義曰, 凡祭祀之禮, 都不外乎誠敬二字耳。奎采曰, 祭祀之禮, 誠敬爲本, 而至若視牲等節, 乃禮之末也。羽良曰, 古之聖王, 有事亡如事生之孝, 故凡祭用諸具, 皆務精潔如此, 此一節亦可見誠敬之至也。尙喆曰, 臣於大災之義, 有可達者矣。大災者, 災之大者也。昨日地動之變, 雨雹之災, 遽在於陽和發舒之節, 天地俱失其常度矣。臣竊念吾之氣順, 則天地之氣順矣。或者聖心對越之工, 未盡加勉而然歟? 大臣輔相之責, 不能調和而然歟? 伏願毋或狃安以自警, 且勉勵大臣, 以盡消弭之方焉。奎采曰, 以昨日之災異觀之, 則天地不相和協, 陰陽失其度數矣。夫天道, 君道也。地道, 臣道也。殿下一心, 無少査滓, 則天道可和。在廷諸臣, 同心和協, 則地道亦可和。伏願殿下, 環顧方寸, 自盡修省之方, 亦飭勵群工焉。凡自古, 人君弭災修省之道, 必貴誠實二字。今我聖上, 深軫此道, 一辭令之間必以實, 一作爲之際必以實, 實德實政, 允孚于下, 則在下者, 亦當化而爲眞實底道理矣。粵我仁廟, 嘗授孝廟以修敬道心四字符, 惟殿下繼述先志焉。尙喆曰, 殿下如欲爲畏災修弭之方, 則雖是一言一事, 行之於今日, 可矣。上曰, 春行冬令, 災警荐至, 專由涼德, 亦豈輔相之過哉? 兩儒臣所勉戒者, 誠爲切實, 而亦何能實踐乎? 第當留念耳。上掩卷。在魯進曰, 昨日頗寒冷, 動駕餘, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。顯命曰, 湯劑連爲進御乎? 上曰, 時時進御矣。在魯曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。在魯曰, 王世子氣候, 如何? 上曰, 好在耳。在魯曰, 地震雷雹之變, 又出於貫虹之餘。夫理陰陽, 大臣之責也。今此災殄厥咎, 安在聖上, 每自謙抑, 慰藉臣等, 而臣等豈敢晏然以大臣自居乎? 況臣無才無能, 年老氣衰, 宜先斥退, 以應懋實之政。顯命曰, 遇災引咎, 雖近文具, 而昨冬以來, 災警荐至。古有驅牛泥途, 而嗔癡宰相者, 臣等亦癡宰相也。輔理無效, 尸素有譏, 竊願退而歸焉。上曰, 卿等過矣。實由予涼德耳。顧今災異荐至之日, 政急上下講究之策, 不宜過自引咎也。風俗世道漸如此, 人妖物怪, 亦多有之, 何以則有挽回之術也? 方外之虞, 亦不可盡言。冬至使先來之報, 已愆期乎? 在魯曰, 蟒牛哨事, 誠有不可知者。使行時失銀, 亦甚怪訝。今者義州人皮物事, 可見鳳凰城將, 種種執頉之意也。上曰, 然。在魯曰, 此乃南兵使李衡身, 以本營所屬親騎衛, 春夏等都試沒技人請賞事狀啓, 而以令廟堂, 考例稟處爲辭, 故啓下備邊司。而此是兵曹應爲覆啓之事, 依例移送兵曹, 何如? 上曰, 依爲之。在魯曰, 此乃咸鏡監司李宗城狀啓也。道內各邑舊還上, 未捧各穀, 都合八萬一千五百五十七石內, 所捧七萬四千四百八十石, 未捧七千一百二十七石。而未捧者, 則皆是流亡合沒之類, 日後之弊, 有不可勝言。未捧零數, 特許卽日蕩減事, 請令廟堂稟旨, 分付矣。本道舊還最多, 而道臣自初留意, 善爲捧上, 所捧之數, 如是夥然。而零數蕩減, 亦爲得宜, 且有諸道舊逋蕩減之新命, 依狀請施行, 何如? 若魯曰, 舊逋蕩減之命旣下矣。北伯所請, 似當自在於蕩減之中。或有未入於蕩減中者, 則抄出許施, 似無妨矣。在魯曰, 後錄各邑中, 或有以十年以上, 自當入於今番蕩減之中者。或有以未參年限, 而以最久年條, 當爲蕩減者。其餘旣有十年以上, 而又有七八年舊逋, 不得入蕩減者若干邑, 而此則都不過一千餘石, 一體蕩減, 宜矣。上曰, 旣有蕩減舊還之命, 其中未參者, 依狀聞, 一體蕩減, 可也。出擧行條 在魯曰, 此乃江華留守權爀狀啓也。本府公廨倉舍, 一倂修改之意, 旣已筵達, 所入木物, 貿置於江原道楊口等地私養山。運下時, 各處勿爲徵稅, 無弊流下事, 依前日啓下節目, 請令廟堂, 分付矣。保障重地, 倉舍修補之役, 不可無顧念之道, 許施, 何如? 若魯曰, 關東木物, 隨所請輒許, 則亦非設禁之意也。象漢曰, 江都保障之地, 雖異他處, 關東木之許給, 有關後弊。且木商輩, 貿米於私養山之說, 亦不可信, 大臣之贖續許給, 誠甚悶矣。在魯曰, 關東木物, 若一切禁斷, 則公廨何由造成乎? 況保障重地, 與他自別, 守臣至於筵奏狀請, 臣意則不可不許給矣。上曰, 依所達許給, 可也。出擧行條 上曰, 今觀嶺南儒生之疏, 則敬順王子孫, 欲爲參奉, 而有此擧矣。事涉猥越, 政院之屢爲退却, 果宜矣。在魯曰, 鄕儒輩, 有此匪分之望而來矣。弼幹曰, 臣亦在於疏儒論斥中, 而迫於入侍之命, 未及陳疏矣。上曰, 何足介意? 上曰, 李壽弘事, 兩大臣之意, 以爲何如耶? 在魯曰, 壽弘卽首犯, 而其餘則脅從者耳。上曰, 四人同被正法, 則猶或可矣。而李壽弘之獨爲正法, 似冤矣。羽良曰, 壽弘之罪, 死固無冤, 而所謂三人, 亦皆殊常矣。儼曰, 成姦者, 壽弘也。壽弘豈有生出之理乎? 周鎭曰, 三尺至嚴, 不當撓矣。上曰, 捕廳文書, 亦以成奸之罪, 全歸於壽弘, 而脫彼三人矣。尙喆曰, 壽弘亦發明, 三人亦發明, 首犯者旣不得覈得, 則生死間, 一體論斷, 似宜矣。上曰, 羅貴更爲施威嚴問後, 隨其所招, 酌處, 似好矣。顯命曰, 更推羅貴, 則可知其情實, 而又恐被其欺罔矣。上曰, 領相來前, 南北生釁, 實多可慮。予每於中夜思之, 或恐一朝有事, 而袖手坐視而已, 將奈何? 得人爲方今之急務, 而得人之道, 在乎朝廷之和協, 卿等其勉之。顯命曰, 易知者, 卽文才, 而文士亦不能登用, 況其中之不可知者, 何以識得耶? 聖上每勉和協之道, 而舊憾乍平, 新怨繼起, 此所謂無奈何者矣。上曰, 黨人之習果難矣。顯命曰, 過爲扶抑, 則弊端層生, 彌縫調劑, 似宜矣。上曰, 李日躋不爲行公耶? 顯命曰, 申飭則可以行公矣。金尙魯旣已入謝, 復爲引嫌, 分義道理, 不當若此。臣爲吏判時, 再作鄕行, 其時大臣請拿。今亦依此例, 刑判拿問, 何如? 上曰, 此非無端引嫌, 用卿之例則過矣。申飭上來, 可也。顯命曰, 元景夏之不爲入來, 亦過矣。上曰, 元景夏之擧措, 未知何意耶? 自稱僇人, 豈非可笑? 以一器豆粥之故, 至有此擧耶? 雖欲留之, 亦不可絆置, 其所處義, 豈非太酸耶? 元景夏罷職, 可也。出榻敎 顯命曰, 近來流丐甚多, 臣目見稚兒啼號於道上, 心甚憐惻, 使之送付賑恤廳矣。上曰, 聞卿此言, 予心如傷矣。命承旨書之曰, 今聞大臣陳達, 城中流丐多, 而俱以稚兒啼號於道上云, 聞甚矜惻。爲我赤子, 訴苦於道上, 而莫之恤焉, 亦寔予之過。其令賑廳, 便宜濟活, 送還本土, 此必是外方流民也。噫, 寄百里之任, 付諸元元, 不能撫恤, 使之號呼於都下, 此奚異於若己推而納諸溝中, 亦豈不負我委寄之意乎? 去者不可追也。其令着意顧恤, 還歸之民, 亦爲濟活, 期於奠居之意, 下諭諸道。又命書之曰, 諸道設賑處, 賑政方殷。噫, 萬品回蘇之時, 吁嗟吾民, 在於呼號顚連之中, 此豈王者體元行仁之道乎? 咨諸道道臣, 莫曰因予涼德, 無以宣化。申飭賙賑之邑, 其令着意濟活, 賑政形止, 餓莩多少, 一一陳聞。其他勤慢, 予當追後廉問, 欽體此意, 其勿夙宵放忽之意, 下諭于該道。上曰, 櫝淨巾事, 捕廳尙無所報, 紀綱可見。命承旨書之曰, 頃以櫝淨巾事, 有二件下敎者。果若第二件事, 必有自現者。而尙無事近, 第一件可知, 而捕廳尙不捕捉, 其涉駭然, 關係何等重也? 而若是泛泛, 左右捕將, 爲先從重推考, 更爲嚴飭。又命書之曰, 今番則自有環衛, 訓將不必待令, 北營仍留作門外, 信地環衛, 一依昔年此闕時御時, 敬寧殿酌獻禮動駕時例擧行。在魯曰, 大政漸就遲延, 自上各別嚴飭, 以爲今月望前擧行之地, 何如? 上曰, 都政今月望前爲之事, 申飭, 可也。出榻敎 上曰, 副修撰李垍, 從重推考, 卽爲牌招察任。出榻敎 大臣諸臣, 以次退出。
