인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭益河 坐。左承旨 鄭必寧 坐。右承旨 沈星鎭 式暇。左副承旨 吳彦儒 坐直。右副承旨 金漢喆 坐。同副承旨 閔光遇 坐直。注書 二員未差。假注書 朴必珍 仕直尹得養 病。事變假注書 白大成 仕。
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慶德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在慶德宮。停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 金漢喆, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。答曰, 知道。 -
左承旨 吳彦儒와 同副承旨 閔光遇를 牌招할 것을 청하는 鄭益河의 啓
○ 鄭益河啓曰, 左承旨吳彦儒, 同副承旨閔光遇, 今日不爲仕進, 竝牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
持平과 正言 尹尙任을 引避退待하고 兩司가 處置하지 않고 있으니, 大司憲 兪健基를 牌招하여 處置토록 할 것을 여쭙는 金漢喆의 啓
○ 金漢喆啓曰, 持平李壽德, 正言尹尙任, 引避退待, 已至多日。兩司多官, 或在外, 或未差, 尙未處置, 事甚未安。大司憲兪健基, 卽爲牌招, 以爲處置之地, 何如? 傳曰, 允。 -
奉敎 李德海와 待敎 尹東星을 牌招할 것을 청하는 鄭益河의 啓
○ 鄭益河啓曰, 奉敎李德海, 待敎尹東星, 疏批已下, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
監察茶時를 한다는 金漢喆의 啓
○ 金漢喆啓曰, 大司憲兪健基牌不進, 執義尹光紹, 掌令崔逵泰在外, 持平李壽德避嫌退待, 掌令一員持平一員未差。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
李宜馣에 대해 改差할 것을 청하는 鄭益河의 啓
○ 鄭益河啓曰, 假注書李宜馣身病猝重, 勢難强令察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
尹得養에게 관직을 제수함
○ 以尹得養爲假注書。 - ○ 金漢喆啓曰, 備邊司郞廳, 以大臣意來言, 今日賓廳日次, 而別無時急稟定事, 來會本司之意, 敢啓。傳曰, 竝令入來。
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大臣率備局諸宰가 來待한다는 金漢喆의 啓
○ 又啓曰, 卽者備邊司郞廳來言, 大臣率備局諸宰, 依下敎來待云矣。傳曰, 詣閤。 -
春等試射에서 우수한 성적을 낸 內官白圭瑞에게 加資하라는 備忘記
○ 備忘記, 傳于閔光遇曰, 春等試射時, 前銜內官白圭瑞, 片箭三中, 依例加資。 -
本營中軍으로 趙東夏를 啓下했으나 未及付職했으므로 金漢喆이 口傳付軍職을 청하는 禁衛營의 草記
○ 金漢喆, 以禁衛營言啓曰, 本營中軍趙東夏, 旣已啓下, 而陞資後未及付職矣。軍門緊任, 不可暫曠, 令該曹依例口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。 -
趙東夏에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副護軍趙東夏。 -
使行에 필요한 銀貨의 準納에 대해 청하는 備邊司의 草記
○ 閔光遇, 以備邊司言啓曰, 今五月二十九日, 陳慰兼進香三使臣, 留待引見時, 正使海運君槤, 以官貨一萬兩許給之前例陳達。而自上有令備邊, 一體許施之敎矣。取考前例, 則癸卯進香使時, 官銀一萬兩, 果爲許貸。而厥後累次之行, 或許貸五千, 或許貸三千, 更無萬兩許給之事。前日本司啓辭中, 從其最多云者此也。當此中外銀貨耗竭, 官貸防塞之日, 何可遠引數十年前事, 一從所請而優貸乎? 雖然, 今行則誠然, 聖敎亦令許施。關西監營記付銀前劃五千兩外, 加劃二千兩, 備滿七千之數, 使之出給, 而回還後, 限內卽爲準納之意, 更加申飭, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 行兵曹判書鄭羽良疏曰, 伏以, 臣老父, 數日前, 經暴泄之後, 素患下部痰核之症肆毒, 叫苦痛楚, 若將頃刻難支。臣以此情理, 不可離捨入宿於城內, 而身帶將符, 又不可經夜於門外。玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞亟命鐫遞, 以便救護, 不勝千萬幸甚云云。答曰, 省疏具悉。卿其勿辭, 仍佩, 護焉。
- ○ 副摠管李重庚疏曰, 伏以, 臣杜門病伏, 聾瞽時事, 鞫獄方設, 誣招罔極。而臣則漠然不知, 晩後始得其槪。幸賴我聖明淵衷下臨, 洞燭無餘, 妖孽旣就於自服, 誣招自歸於虛罔。臣之此日此生, 罔非聖恩, 父母於臣, 日月於臣, 生死之恩, 天地莫量, 闔門聚首, 感祝天恩。而人臣一爲鞫囚所引, 則何可自立於天地之間耶? 驚心痛骨, 莫省攸處, 走伏闕外, 誅殛是竢。不意恩旨遽降, 授臣以宿衛之任, 釁累賤臣, 何以得此? 有淚被面, 只自嗚咽。仍伏念臣, 自以迂拙之性, 粗守謹飭之戒, 屛迹深居, 斂避世塗。臣旣無惡於人, 人亦何惡於臣? 而適於向來, 臣之父子, 偶叨南邑與湖閫, 不幸爲亂孽之所知名, 有此叵測之變。從今以後, 惟有謝世遠遁, 不使人知有此身而已。危怖之心, 魂夢猶驚, 臣何敢貪榮冒祿, 以爲更叨朝班之計哉? 且臣遭逢聖明, 受恩如天, 豈有便訣之意? 而臣今年六十有九, 引經遽禮, 自在當退。精神筋力, 亦甚衰耗, 昏昏如八九十人, 十分自量, 實無陳力之望, 衷情懇迫, 兼陳危苦之辭。伏乞聖慈, 特加哀憐, 俯從微願, 使臣得以優游田野, 以卒生成之澤, 千萬幸甚。答曰, 省疏具悉。初似詤雜, 亦以誣引自服, 其何若此? 況今卿此事, 亦一異事, 予付一哂。卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 兵曹正郞權崇疏曰, 伏以, 臣於宋秀衡供辭後, 卽擬疏列, 而旣有行査之命, 恭竢畢竟處分矣。迺者金吾議啓, 因聖敎, 雖以本律勘斷, 而第其實狀, 終有所未盡明正者, 不得不輒此條陳, 以冀省察焉。臣所論災結中所餘出五百九十二結四十三負者, 就其元作夫冊報戶曹狀, 竝與今災文書, 叩算參準於所別標文書者, 蓋旱田結負作夫冊, 與戶曹狀無異同。水田結負作夫冊, 爲三千四百四十六結八十四負五束, 戶曹狀爲二千八百六十六結四十三負。而守禦廳屯畓十二結一負五束, 自該廳, 直爲納稅於戶曹。故扶入於報戶曹狀, 而不入於元作夫冊。以此計之, 所餘果爲五百九十二結四十三負, 與其所別標文書, 無少差爽。而今秀衡, 雖其中分出二百八十五結零, 而自服三百六結零, 則歸之於流來餘結。夫流來餘結, 卽元帳付外, 朝家所不知, 本官所私捧者, 決不當混入於元作夫文書也。且餘結, 必有田有畓, 不應專是水田。今災例俵, 不及旱田, 而今臣所論, 只是水田, 則可知其明爲災結也。夫各邑給災之規, 必有一冊, 列書各面災頉, 以俵民間。故臣於査出文書時, 問其去處, 則秀衡, 曾已入置私藏, 所給災, 果如所言爲八百六十二結零, 則何不於當初納供時, 呈納此冊, 以爲憑考之地, 只以言語發明耶? 抑又有可證者, 本府賑廳文書, 有復戶二百結捧錢一千六百兩, 而一百結, 有買得文書, 一百結, 以賑廳復戶爲稱, 而無買得文書。此非餘結中所分劃, 而更於何處得來乎? 以此數三事觀之, 其所自首餘結之不入於災結, 亦較然矣。今此餘結, 卽秀衡所自首, 非臣書啓中所論。而至於災結, 則朝家事目, 至爲嚴重, 不可不明白勘正。今此議啓, 雖用本律, 而原其事實, 終未盡露, 臣安得默然而已乎? 且其所自服二百八十五結零所出之米, 田稅大同條, 爲三百七十餘石, 雜役條爲七十餘石。而所減給大同, 不過二百九十二石零, 則所餘亦自不少。今秀衡, 乃欲以田稅大同, 隱然盡歸之於大同減給之中, 雜役條, 又欲歸之於依例當捧之科。雖欲巧飾, 其誰欺乎? 此蓋秀衡, 只就臣所論結負米石, 而漫漶爲辭, 故觸處綻露, 終無以自明也。臣以無似, 猥膺使命, 不能詳覈, 以至行査, 此在臣固爲萬萬惶愧。而若臣之所聞知, 實有所自信者, 不得不敢此條列。伏乞聖明, 俯垂照察, 明賜處分, 仍治臣瀆撓煩猥之罪, 以肅朝綱, 不勝幸甚云云。答曰, 省疏具悉。此事心亦不無訝惑者, 而旣已準律, 故不謂。所陳若此, 其令該府, 更爲詳問, 稟處焉。竝榻前下批
- ○ 戊辰六月初五日午時, 上御興政堂。大臣·備局堂上引見時, 左議政趙顯命, 行副司直金聖應·具聖任, 刑曹判書柳儼, 吏曹參判金尙星, 右副承旨金漢喆, 假注書朴必珍, 事變假注書白大成, 記事官金宗洙, 記注官李晉吉, 入侍訖。顯命曰, 日甚蒸熱, 聖體, 若何? 上曰, 昨今亦一樣矣。顯命曰, 湯劑已皆進御乎? 上曰, 近頗止之, 自昨復服矣。顯命曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。顯命曰, 東宮氣候, 何如? 上曰, 好在矣。顯命曰, 頃因特進官元景夏所啓, 以義州稅田蠲減事, 有令備局, 登對時, 稟處之敎矣。此事變通, 出於李宗城。臣取見其時狀啓, 自前義州以給債取殖, 爲支用之資, 而中間債銀, 盡歸逋欠, 徒擁虛簿, 徵督隣族之際, 毒遍一境, 故前後債簿, 一切蕩減。而本府有漏結千餘結, 中間消融於土豪鄕色者, 故使之出稅, 以補公用, 大槪如斯。所謂怨聲載路云者, 似是土豪鄕色輩之所爲, 而變通屬耳, 不可輕議蠲減, 置之, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 顯命曰, 此乃慶尙監司南泰良狀啓, 而梁山郡守權萬, 請罷封山事也。臣曾經本道方伯, 詳知其人民離散, 田野荒蕪之狀, 此蓋由於封山之弊, 而有此請罷之擧矣。然此若祖宗朝所封, 而松木鬱密, 可合船材, 則有難輕議罷之。若是嶢确, 不宜於松, 徒貽民弊, 而又是近來新封者, 則罷之爲宜。而廟堂有難懸度, 査問水使, 更議處之, 何如? 吏曹參判金尙星曰, 臣亦待罪嶺南, 故壬戌年, 因本郡無前之水災, 果爲築堰, 而以此巡審於本郡者爲再次矣。聞本郡民情, 則曾前罷封山時, 水營亦摘奸, 而土地稍沃, 猶宜於松者罷之。山确瘠薄, 不宜於松者則存之, 以此之故, 民皆願罷。臣之在藩時, 亦欲狀請革罷矣。上曰, 依爲之。出擧條 顯命曰, 臣以人才別薦事, 曾已陳箚蒙允矣。經行才識膽略, 三條, 乃丁巳薦目, 今亦依此, 令正卿以上, 各薦一人, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 顯命曰, 曾因冬雷, 應旨陳箚時, 以外繕工·歸厚署, 貢物之難支, 加給價米事, 有所陳請, 蒙允矣。今過半年, 有司之臣, 尙不擧行, 可防則防之, 可行則行之, 而一向緩稽, 事體未安。惠廳堂上, 從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 顯命曰, 京兆, 詞訟劇地, 而生民休戚係焉。判尹今幸得人, 而尙今撕捱不出, 自上嚴責督出, 使之久任, 以爲責成之地, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 顯命曰, 大政, 當於今月爲之。而兩銓方無故, 卽爲擧行事, 申飭, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 顯命曰, 續大典, 乃新頒法制, 不可不澟遵者也。決訟作紙應捧之數, 載在續典中, 詞訟衙門, 所當依此擧行。而有外方之民, 以刑曹之濫捧作紙, 有所稱冤, 故査問曲折。則果不無濫捧者, 極爲駭然。濫捧者, 卽令出給, 當該郞廳, 拿問處之, 當該堂上, 從重推考, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 顯命曰, 左尹洪象漢尙不行公, 此蓋由於趙暾之疏, 而以三年前事, 至今撕捱殊甚過, 當從重推考, 使卽出仕, 何如? 上曰, 分義其涉過矣, 依爲之。出擧條 顯命曰, 若使朴文秀爲吏·兵判, 則未知如何。而方爲戶判, 則可謂得人, 自上善護, 使之久任則, 似好矣。上曰, 榻敎傳旨, 將申飭, 而一人堅執, 亦難矣。聖應曰, 頃於親鞫之時, 非儒非武之人, 自開陽門闌入。而形迹殊常, 故機察, 見而捉之, 方囚在刑曹矣。儼曰, 金尙俠, 卽尹道三之主人也。以道三許參禮錢事, 有相議者, 入來見捉, 而至臣曹, 故草記矣。自上, 有分揀放送之敎, 旣是不當入者, 則金尙俠, 當用闌入之律矣。上曰, 然。又命讀權崇疏訖。上曰, 以此疏觀之, 秀衡之罪, 似加重矣。漢喆曰, 宋秀衡之勘罪, 已是極律矣。此外有何加罪乎? 顯命曰, 臣未知原來本末, 而秀衡非貪婪之人, 然御史亦有所知者。故旣有書啓, 又此陳疏, 似當有更問之道矣。漢喆曰, 臣自見宋秀衡之所遭, 每與儕友相語時, 以爲守令誠難矣。此人亦抵此罪, 平時恬雅謹拙如此人者, 凡幾人乎云矣。秀衡曾經海西伯, 廉簡有治績, 如欲貪婪, 則何不於豐饒之海營爲之? 而今於水原作宰後, 乃爲此貪婪之事耶? 上曰, 其時御史筵達, 亦不以入已明言矣。顯命曰, 旣用流三千里勿限年禁錮之律, 果可謂極律矣。儼曰, 秀衡爲人極廉簡, 似是欲補大同, 反至此境矣。漢喆曰, 凡爲倅者, 或有推移措辦之道。而未及了當之前, 使人見之, 則其不爲犯禁者幾希矣。水原方當慘凶, 設賑之時, 生穀之道, 極難。臣未知其間實狀, 而似或有料辦之事未成, 而見捉於御史矣。顯命曰, 是所謂半成領勿使人見者也。上曰, 秀衡爲人持心, 予熟知之矣, 決不作貪婪之事。蓋鄭弘濟則汎濫者, 而此人則非不法之人, 而亦非可惡者。故勘律時, 用功減一等, 予亦有意矣。漢喆曰, 天鑑旣已洞燭, 秀衡必應死無餘恨矣。設使秀衡, 眞有是犯, 勿限年禁錮, 更無加等之律矣。顯命曰, 律則更無輕重, 而繡衣事體爲重, 不可不更問矣。上遂呼寫權崇疏批云云。儼曰, 李之億之庶四寸, 以喪人因交奸隣女事, 囚在刑曹。而拔其之字, 只云李哲矣。漢喆曰, 以此觀之, 厥輩皆强悍之人矣。上曰, 旣與之億爲四寸, 則其來留四寸之家, 何足爲怪乎? 儼曰, 臣前後參鞫者多矣。凡治罪人之道, 斟酌其緩急而已, 不先有懷疑, 然後獄情得中矣。若或生疑偏到, 則末梢靡甚矣。上曰, 其言誠是, 故左相每以此爲言矣。仍命承旨書傳曰, 天之雨露, 不擇地而下, 王者亦體天, 奉三無私而行。噫, 八道之民, 莫非予元元, 海東之臣, 亦莫非我臣, 豈徒予民我臣? 卽我列朝之民也臣也。昔之伊尹, 身爲一相, 以一夫不獲所, 若撻于市, 況人君乎? 以史牒觀之, 非徒至親, 於昆季之間, 亦有異焉者。且雖以應坐之法言之, 律有定限。今則不然, 惡其人辱其人, 則此某也之族, 某也之親, 政注以此枳礙, 薦引以此趑趄, 進身以此杜路, 鞫囚以此疑之。言言此弊, 事事此弊, 其中雖有其心淺深輕重之分, 朝廷之上, 視若棄人, 鄕閭之間, 自謂無用, 是奚特一夫不獲所而已乎? 以此之故, 甚至於不足乎指其族而爲某族, 擧其人而爲某黨。若此不已, 朝廷之上, 將無完人, 蔀屋之下, 老牖而已。渠雖忠於心而不怨國, 於王者之心何? 近者一二處分, 因其心常慨歎者, 興感而爲者也。噫, 常訓述編, 旣諭, 而執造化之權, 處可爲之地, 心惟慨而不諭, 只諭而不無所施, 他日看今日之史者, 以予爲何如君乎? 今雖神耗髮白, 追思列朝, 顧此臣庶, 決不終默默而止。咨大小臣僚, 咸體此意。其君旣不以物我視, 爲其臣, 焉敢不體? 快祛此心, 洪濟大道, 而政注之間, 用人之際, 亦勿以法外枳礙。目今炎暑氣眩之時, 特命次對, 呼寫以諭, 咸須知悉, 勿替此敎。上曰, 予於任命周事, 心有悔焉。其言雖非公心, 以此而謂之護逆, 則甚矣。尙星曰, 聖敎至此, 孰不感動? 用人之道惟審其人之善不善耳。儼曰, 下敎出於大聖人至公之心, 而若無實效, 則群下無感動之心。必殿下, 躬自導率, 然後可以飭勵臣僚矣。且人孰不欲自善哉? 每於是非間, 爲血氣所使, 如欲求放心, 學問是已。方今聖學, 高出百王, 而春秋已晩, 當以培養志氣爲主。如欲培養, 亦莫如學問矣。上曰, 今予氣血雖衰, 精神尙在, 心量則猶優於少年, 然亦安知無桀·紂之心乎? 曾子啓予手啓予足之訓, 誠宜佩服矣。顯命曰, 保晩節尤難矣。上曰, 宋秀衡事, 旣用功減一等, 則誠歇, 此可見功之爲重矣。顯命曰, 臣於聖敎稱功之下, 竊有慼慼於心, 故仰達。吳命新之公然廢棄, 臣未知何故也。臣爲吏判, 連擬吏議副學, 而人無非之者, 其後無端枳塞, 今則竝與承旨望而拔之矣。年前故相臣宋寅明, 亦首擬江留, 而偶未受點矣。上曰, 然乎? 受點者誰也? 顯命曰, 權𥛚, 以副擬受點矣。上曰, 吳命新尙今生存耶? 顯命曰, 生存矣。功臣子孫之有罪者, 許令百世宥之, 而今則功存社稷之元勳, 死骨未朽, 而不能庇其無罪之一弟。如是而尙可以勸功於百世之下哉? 渠方自放江外, 臣之不相見, 已七八年, 未知其形骸尙存, 可能從官, 而旣有所懷, 敢達矣。上曰, 俄者傳敎已諭, 此人亦入其中矣。予何忘之? 又命承旨書傳曰, 王者處分, 不可以其人之處地而疑之, 亦不可以事一而治二, 雖尋常例事尙然, 況鞫囚乎? 頃者八金之招, 指南指北, 其涉殊常, 而末梢至於指石而欲引其所酌處者, 蓋此也。若此, 觀錫亦奚異於石也? 而但擧措狂雜, 招辭做錯, 而八金亦不以誣引自服, 故參酌以配, 初無可殺之義, 此可謂罪疑惟輕之典。而渠不踰獄門, 邂逅而斃, 其用矜惻, 欲施寬典。其時大臣, 有陳達之事, 故泯默矣。今於之曙末梢闕門投書之招, 雖似荒雜, 渠以不誦投書辭意, 而杖斃。則罪有其一, 投書則一也。而豈有二人同犯之理哉? 大抵投書, 設計陰慘, 書雖一, 其共謀者豈特一也。而此則八金所捧者, 卽一人也。而前則觀錫, 今則之曙, 決無是理。以此推之, 觀錫之被誣, 庶可諒也。初不當殺而以斃, 今有所當者而仍置於丹書, 非王者之所忍。物故罪人觀錫, 特放其配事, 分付該府。漢喆曰, 俄者刑判, 以學問陳戒, 其言誠好矣。臣每聞神耗髮白之敎, 則輒不勝抑塞。古之人君, 當其少壯, 或留意制治, 年紀衰老, 則鮮有克終, 或自暴棄。堯·舜之所以爲堯·舜, 亦不過學問而已。聖學高明, 豈待臣之勸勉, 而毋以衰老而倦學, 至於聖益聖之域焉。殿下有臥見臣僚爲難之敎, 而臣意則不然。殿下於神疲氣苶之時, 或引接承旨儒臣於臥內, 從容講討, 則其於聖學, 必多有益。列聖朝, 亦有已行之良規矣。上曰, 氣若全然衰敗, 則臥見猶或可也。尙不至甚衰, 何可臥對臣僚乎? 漢喆曰, 頃於帳殿, 有草草所陳。而殿下於辭令之間, 少有激惱, 則過費聲氣, 此莫非群下無狀, 不能仰體聖意之致? 然群下之無狀, 亦何損於天地之大日月之明乎? 臣恐聖學, 猶有所未臻十分地頭矣。伏願自今以後, 平心舒氣, 物來順應, 以爲涵養聖學, 保護聖躬之圖焉。上曰, 其時下敎, 豈止於此? 忍而不爲也。漢喆曰, 臣自簪筆, 忝經幄在近侍者幾年, 年來許久在外, 自致疎逖。而近得出入筵席, 承聞聖敎, 或至辭氣太過處, 竊不勝慨然矣。夫是非者, 天下之是非, 只可付之公議而已。至於天經地義, 不可變動者, 殿下雖過其聲氣, 亦不可以威制矣。雖以其日下敎言之, 數節反汗, 不勝欽仰, 而殿下初何不深量而輕發如此之敎耶? 惟天不語, 人自知畏, 殿下亦一天也, 何必過費私語乎? 抑恐群下, 亦有所窺測殿下之淺深矣。惟望殿下, 繼自今, 罕言語, 節喜怒, 則實宗社臣民無疆之福也。遂退伏良久。自上無發落, 乃以次罷出。
