인조 - 고종
晴
行都承旨 趙明履 坐。左承旨 鄭必寧 坐直。右承旨 金尙迪 呈辭受由。左副承旨 尹光毅 式暇。右副承旨 曺命采 坐直。同副承旨 李台重 在外。注書 二員未差。假注書 金養心 仕。李齊顯 仕直。事變假注書 趙台命 式暇。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 - ○ 夜五更, 土星入氐星。
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遞職을 청하는 司憲府의 啓
○ 持平任珣啓曰, 臣志氣摧頹, 言議巽軟, 本不合於淸朝耳目之寄, 而屢叨恩除, 不敢力辭, 黽勉一出, 諒非護[獲]已。適於目下事, 竊有區區所懷, 略效一日之責, 及承聖批, 以權一衡事有過矣之敎。臣誠瞿然慙悚, 繼之以訝惑也。夫疆外奉使, 孰非不重? 而至於參覈之任, 乃是專价, 則比諸尋常節使, 事體迥別, 自古必以極望遴選者, 良以此也。權一衡之庸騃鄙俗, 寡於文識, 卽通朝之所共知也。善於辭令, 非所可論, 而周旋應對之際, 尤無以憚服殊俗。臣但採公共之議, 有所論列者, 實出於爲國家重使事之意也。忱誠未格, 反承未安之批, 臣何敢晏然仍冒於職次乎? 請命遞斥臣職。答曰, 勿辭。 -
持平 任珣이 물러나서 物論을 기다리고 있다는 曺命采의 啓
○ 曺命采啓曰, 持平任珣, 再啓煩瀆, 退待物論矣。傳曰, 知道。 -
監察茶時를 한다는 尹光毅의 啓
○ 尹光毅啓曰, 大司憲曺命敎, 執義閔遇洙, 掌令李昌儒·宋能相, 持平安克孝在外, 任珣避嫌退待。今日以監察茶時之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
11일의 輪對日次를 頉稟한다는 金尙迪의 啓
○ 金尙迪啓曰, 來十一日, 輪對日次, 而上候方在靜攝中, 頉稟。傳曰, 知道。 -
副摠管 成殷錫이 本廳坐起에 出去한다는 都摠府의 草記
○ 曺命采, 以都摠府言啓曰, 副摠管成殷錫, 以能麽兒堂上, 本廳坐起晝仕出去之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 鄭必寧에 대해 牌招를 청하는 趙明履의 啓
○ 趙明履啓曰, 左承旨鄭必寧, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
弘文提學 趙觀彬과 藝文提學 鄭羽良을 牌招할 것을 청하는 金尙迪의 啓
○ 金尙迪啓曰, 弘文提學趙觀彬, 藝文提學鄭羽良, 連違召命, 尙不行公。其在事體, 誠極未安, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
弘文提學 趙觀彬과 藝文提學 鄭羽良을 牌招할 것을 청하는 金尙迪의 啓
○ 又啓曰, 弘文提學趙觀彬, 藝文提學鄭羽良, 牌不進推考傳旨, 今方捧入。而翰圈今日爲之後, 入侍事, 命下矣。特敎之下, 如是一向違牌, 事體分義, 俱極未安, 更卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
牌招의 去來에 대해 各別催促하라는 傳敎
○ 傳于曺命采曰, 藝文提學牌去來, 連爲各別催促。 -
翰圈을 즉시 擧行하고, 儒臣은 夙興夜寐箴을 가지고 閤門으로 나아오라는 傳敎
○ 傳于曺命采曰, 翰圈, 使之卽爲擧行。儒臣, 持夙興夜寐箴, 詣閤。 -
오늘 翰圈을 행한 뒤에 入侍하도록 分付하라는 傳敎
○ 傳于曺命采曰, 今日翰圈爲之後, 入侍事, 分付。 -
들어오는지 問啓하라는 傳敎
○ 傳于曺命采曰, 入來與否, 問啓。 - ○ 傳于曺命采曰, 翰圈卽爲而入之。
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提學牌去來에 政院이 稟達하지 말라고 曺命采에게 내린 傳敎
○ 傳于曺命采曰, 此後提學牌去來, 政院勿爲稟達。 -
翰圈을 시행한 후에 가지고서 즉시 閤門으로 나아오라는 傳敎
○ 傳于曺命采曰, 翰圈後, 持而卽爲詣閤。 -
새로 除授된 校理 李奎采 등을 牌招察任할 것을 아뢰는 弘文館의 草記
○ 曺命采, 以弘文館言啓曰, 新除授校理李奎采, 副校理趙雲逵, 竝卽牌招察任, 何如? - ○ 又以禮曹言啓曰, 卽接奉常寺所報, 則本寺神室西墻內至近處, 松木一株, 昨日大雪所壓, 兩大枝折落云。神室至近之地, 有此松木折落之患, 不可無慰安之擧。慰安祭不卜日, 來初八日設行, 而折落松木, 令該曹斫去事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
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本曹 各倉의 遺儲가 甚少하니, 조치하도록 分付할 것을 청하는 戶曹의 草記
○ 鄭必寧, 以戶曹言啓曰, 本曹各倉遺儲甚少, 故磨鍊應入之米數, 則明春百官頒祿, 軍兵放料, 萬無支繼之道。日昨筵席, 以惠廳米二萬五千石, 預爲請貸之意, 仰稟蒙允後, 移文該廳, 欲爲貸來。則該廳以爲, 待明春許貸未晩云, 而終不許施。此雖悶迫, 廣倉頒祿, 別營放料, 卽今則庶有支繼之道, 少待明春, 實無所妨。而至於別庫, 許多貢價, 已過屢朔, 尙未上下, 其他緊急需用之米, 數亦不少。請貸米二萬五千石中四千石, 趁卽先貸, 以爲及時取用之地事, 各別分付該廳, 何如? 傳曰, 允。 -
金虎門을 留門하여 기다리라고 曺命采에게 내린 傳敎
○ 傳于曺命采曰, 金虎門留門以待。 - ○ 全羅道幼學朴重垕等上疏曰, 伏以臣等, 以先正臣文正公宋時烈, 文正公宋浚吉, 從祀聖廟事, 齋沐陳請。而聖意靳許, 只以其修學業而批, 臣等相顧驚錯, 不能無憾於天地之大矣。臣等死罪, 不敢知聖敎所謂修學業者, 欲令臣等, 闡明義理, 崇奉儒賢, 仰以裨聖明右文之治, 下以盡一世尊師之禮, 夫豈使臣等, 只爲文字之講說而已, 徒事章句之記誦而已耶? 今臣等之必欲以兩先正從祀於聖廡者, 乃所以闡明義理也, 乃所以崇奉儒賢也。殿下何不究其本? 而其所爲諭, 殆若但使文字之講說, 章句之記誦者然, 此臣等之尤有所慨恨者矣。臣等竊伏見乙卯泮儒之疏, 殿下, 以先正道學, 予豈不知爲批矣。誠使殿下, 不知先正道學則已, 旣嘗知之, 而不卽允臣等之請, 何也? 噫, 聖廟從享, 事體不輕, 殿下之迄今遲重, 雖出於審愼三思之意, 然而審愼之道, 施之於事在可與不可之間則可矣, 而若其的知其道學之可祀, 而特以事體之不輕, 一向靳惜, 則無乃殿下之審愼, 不亦過乎? 噫, 兩先正所講之學, 妙貫天人, 所秉之義, 昭如日星, 已悉於臣等之初疏, 今不必更爲煩複。而宋時烈, 純粹成質, 博約爲準, 自少摳衣於先正臣文元公金長生之門, 永以依歸, 綽有授受, 而宋浚吉, 與時烈合志同方, 營道同術, 竝稱師門之兩美, 俱爲士林之均仰者。其可以繼文元之統而躋夫子之廟者, 捨我兩先正而其誰歟? 臣等竊自考之於列聖朝已行之典, 凡於從享之議, 列聖, 何嘗不另加審愼? 而在昔宣廟朝乙亥, 始有五賢從享之請, 其後三十餘年, 幸得躋祔。兩賢從祀之請, 起於仁廟朝癸酉, 金長生從祀之請, 發於孝廟朝戊戌, 而及至肅廟朝, 或從於辛酉, 或從於丁酉。蓋我先王以爲, 儒賢有如此道德, 則不可不從享, 士林有如許公議, 則不可不允許故耳。是故先王之世, 文敎成於上, 儒化興於下, 其所以培養作成之效, 蔚然可觀, 而人到于今, 稱先王之德, 誦先王之事, 不衰焉。後此八賢而尤大最盛者, 莫如吾兩先正。則殿下, 亦豈不思所以表章而尊寵之耶? 殿下臨御數十年之間, 所以繼先王之志業, 遵先王之政敎者, 靡不畢擧, 至爲盡美, 而獨於先王朝奘儒宗隆祀典之方, 則尙此靳固, 姑稽承述。此臣等之不敢不慨鬱於聖明之朝, 而未忍便歸相率遲回者也。臣等又嘗歷觀往牒, 儒先之陞配聖廡者, 前後何限? 而或以專經, 或以闢異, 苟其說有關於後學則祀之, 苟其論有賴於斯世則祀之。矧今我兩先正, 以言乎經術, 則關閩之正嫡也, 以言乎事業, 則春秋之大義也。言爲斯文之準的, 身作頹波之砥柱, 使我夫子之道, 粲然復明於東方, 而大小含生之類, 其能免被髮縱目之歸者, 而誰之力歟? 然而盛典尙稽, 隆報未擧, 其有愧於前世, 爲歉於昭代者, 果何如哉? 洪惟我聖上, 崇德尊賢之義, 宜不待臣等之煩請, 亟擧從享之典。而內以館學章甫, 外以八路韋布之齊聲同籲, 至今二十餘年之久, 而一例靳兪, 只以修學業三字, 輒爲距公議之資, 何哉? 臣等雖甚滅裂, 瞢無知識, 自惟所秉執者, 固在於敬服先正踐修之功, 若其所蘄望者, 實出於導揚聖明繼述之美。而國論已定, 人無異議, 則草草數字之批, 恐有欠於崇正學待多士之道。臣等竊爲殿下惜此敎也。玆敢復申前說, 齊率仰請。伏乞聖明, 特念兩先正竝美之邃學, 俯循卄餘年久鬱之群情, 亟降明旨, 誕擧闕章, 使聖德益光, 輿望允愜, 不勝大願。臣等無任激切祈懇之至云云。答曰, 業諭, 其修學業。
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○ 疏頭, 幼學朴重垕·李旻齊·全在仁·李東震·李朝白·金世玄·金峑·金彦龜·金汝喆·李震泰·李菂·趙夢臣·楊漢相·洪泳東·閔鎭邦·崔敬一·金應坤·李明燮·崔夢嵒, 生員房泰
·吳時說, 幼學朴必炯·丁彦佐, 生員鄭根·吳普源·李胄玉·鄭樹·金商說, 幼〈學〉李師新·吳敬喆·李極壽·李遠·李相垕·金台彦·安致恭·權瑾·金采玉·鄭眞俠·黃成再·宋興佐, 生員李相檜, 幼學李一齊·宋胄錫·梁德祚·鄭時玉·安世勳·南泰明·李一垕·具坊·吳道三·柳文七·申用汝·金昌祖·李義根·宋泌·任昌禧, 進士宋文道·朴麟祥·柳文烈·李彦根·朴徽鎭·朴漢鎭·崔沃, 幼學李玄一·李德一·奇宗胥·趙道命·趙鼎命·張以觀·鄭最慶·趙耘畹, 生員趙崇夏, 幼學鄭混·趙永復·張雲豹·鄭垕重·楊應台·洪汝俊, 生員楊會榮·韓致明·韓宗岳, 幼學尹格·鄭成虎·吳可賢·姜翊東·趙愼溥·薛慶淳·徐天樞·曺彦徵·柳世章·李翼天·南致元·宋道孫·朴昌會·柳一星·金汝精·韓重燮·李益烜·徐定垕·崔命崙·李侹·李海朝, 生員李夏馣, 幼學朴熙胄, 幼學柳源·梁夢洙·李基性·李震根·李宇喆·李學曾·黃世鉉·崔承晩·蘇大謙·宋啓遠·朴承郁·鄭繼曾·李儔, 進士許
·韓尙箕, 幼學李烜·盧得
·韓東佐·許㶅·李惟精·崔處厚·金啓亨, 生員黃戴, 幼學崔與權·許激·沈廷臣·崔達賢, 生員安克權, 幼學韓東白·崔得孝·吳德新·黃益承·張漢良。
- ○ 戊辰十一月初七日午時, 上御歡慶殿。儒臣, 持夙興夜寐箴入侍時, 右副承旨曺命采, 侍讀官李應協, 檢討官尹東度, 假注書李齊顯, 記事官洪啓沃·呂榮祖, 進伏訖。曺命采進前曰, 入侍命下之後, 儒臣, 緩緩詣閤, 事涉未安。侍讀官李應協, 推考, 何如? 上曰, 勿推也。仍命承旨書傳敎。傳曰, 近者耳目之官, 若不挾雜而條列, 媕娿成風, 其雖登對, 不過謄傳故紙, 官師相規, 亦無聞焉, 尋常慨然者。而王者御國, 不過奬與飭也。頃者南泰赫, 因儒臣陳達, 旣已申飭, 今者, 憲臣之二三條列其職分事, 其何奇也? 而于今寥寥謄故紙中始初覽也。此等之時, 其宜奬一飭他, 特賜上弦弓一張。上曰, 注書出去, 春·桂坊入侍事, 分付。臣齊顯, 承命趨出, 與兼弼善魚錫胤, 說書李顯祚, 司禦任薖, 同爲入侍。上曰, 儒臣讀之。李應協, 讀自鷄鳴而寤, 至第三章。上曰, 下番讀之。尹東度, 讀自第四章, 至末章。上曰, 文義陳之。應協起伏曰, 此箴兼夙夜該動靜, 而以敬字爲一篇主宰, 至於應事接物之際, 無少差失, 而爲治之道, 亦不外是。伏願聖上, 益加勉焉。上曰, 所達是矣。應協曰, 聖上方在靜攝之中, 有時通宵不寐, 實出日夕乾乾振拔精明之意, 而亦非嚮晦宴息, 養以夜氣之道, 繼自今夜分就寢, 頤養精神, 則夜氣愈淸, 而朝晝之氣, 自然虛明。伏願殿下, 深留聖意焉。曺命采曰, 所謂振拔, 亦非不寢睡之謂。而殿下春秋旣富, 聖候亦在靜攝之中, 益加保嗇之道, 則實爲東方無疆之休矣。上曰, 儒臣與承旨所達, 俱是矣。尹東度曰, 臣則累持此冊而入侍, 別無仰達, 而無失時分之功, 則自有將進之效矣。上曰, 是矣。上曰, 注書出去, 大內掃雪事, 分付。臣齊顯, 承命趨出, 少頃, 還爲入侍。上曰, 春坊下番出去, 持入中庸也。繼命王世子入侍。上命東宮誦中庸九經章。王世子俯伏誦, 自凡爲天下國家有九經, 至懷諸侯也。上曰, 何謂子庶民來百工也? 王世子對曰, 庶民當如保赤子, 故謂之子庶民, 而無百工則財用不興, 故使之來矣。魚錫胤起伏曰, 聖上尊臨, 群下聳聽, 而邸下實爲善誦善對矣。上曰, 百工何以來之也? 王世子對曰, 來百工然後, 農器可成, 故必欲來之矣。上曰, 百工如來, 則爾則用於何處也? 王世子對曰, 當用於國務, 非作無益之事矣。上曰, 士農工商, 莫非國民, 如保赤子, 則民皆業其業而樂其樂, 此則聖王之與民同樂。作無益而害有益, 則將至於瓊宮瑤臺之境。禮豈不云乎? 奮木鐸戒百工曰, 毋或作爲淫巧, 以蕩上心。可不戒哉? 可不懼哉? 仍敎曰, 九經之目, 何者爲本乎? 王世子對曰, 修身爲本矣。上曰, 子庶民之子字, 如父母, 愛其子之義也。此子字之義, 大乎小乎? 王世子對曰, 如父母之愛其子, 然後國可治矣。其義大矣。上曰, 庶民衆故, 爾謂之大乎? 如父母之率多子故, 爾謂之大乎? 此則爾之學問泛濫之致。而爾年方少, 安知子字之義也? 將來則自可知矣。且九經之難易, 何如也? 王世子對曰, 用工則易矣。上曰, 非此之問也。爾能行九經之事乎? 王世子對曰, 行之雖難, 而謹當用工矣。上曰, 爾則以九經爲難乎? 此非難事, 而旣曰難矣, 則何者最難也? 王世子對曰, 用工然後, 可知難易, 而修身似易矣。上曰, 爾則何以修身也? 王世子對曰, 學問則脩身矣。上曰, 此則躐等矣。爾能學問乎? 王世子對曰, 學問則知而未之行也。命采曰, 殿下旣躐等下詢, 宜邸下之躐等仰對也。上曰, 元良所知者博, 故予之所問若是矣。更命東宮誦之。王世子誦自脩身則道立, 至天下畏之。上更命東宮讀未受音。王世子俯伏讀, 自齊明盛服, 至大註納貢簿。上喜曰, 欲知其文理之如何, 故使之讀未受音矣。今所讀如此, 其文理可以無資於師傅矣。錫胤曰, 睿學之如此, 臣等之曾所未見, 實不勝欽仰贊歎矣。命采曰, 臣前年初夏, 以講官入侍書筵矣。今則睿學, 比之伊時, 一倍將進, 自今以後, 則勉勵之外, 無以加矣。上曰, 依書筵例, 春·桂坊, 講論文義也。錫胤曰, 脩身之下, 親親宜先, 而尊賢次之, 願聞其義也。邸下曰, 非尊賢, 則莫知親親之道, 故尊賢次之也。上曰, 尊賢何道? 王世子對曰, 親師取友矣。錫胤起伏曰, 敬大臣文義, 已達於書筵, 而敬大臣, 固是美事, 而如或非其人而使群下莫之間焉, 則不亦難乎? 邸下曰, 先擇大臣而得之, 旣得之後, 則使之勿間, 可也。錫胤曰, 何以擇之? 邸下曰, 誠字爲好。湯之得伊尹, 漢昭烈之得孔明, 莫非誠也。李顯祚曰, 體群臣之義, 可得聞歟? 邸下曰, 君視臣如手足, 則臣視君如腹心矣。上曰, 去讒遠色, 所以尊賢, 色何間於尊賢敬大臣之間也? 王世子對曰, 近色則心志蠱惑, 讒間易成, 故遠色, 在於尊賢敬大臣之間矣。上曰, 注書出去, 提學牌去來問啓。齊顯, 承命趨出, 還入進前奏曰, 提學, 俄已違牌云矣。上曰, 承旨書之。傳曰, 翰圈命下之後, 尙不擧行, 事體寒心。一提學承牌, 自可了當, 互相以推而違牌, 此何分義? 申飭再牌, 其令卽爲膺命。傳曰, 俄者下敎, 其欲奬飭, 宜先其本, 其本攸何? 于今先務, 元良講學, 於耳目先飭而後奬, 於春坊, 豈奬而無飭乎? 今日元良前受音九經章試講, 則不無做錯處, 入侍春·桂坊官員, 竝推考。傳曰, 寥寥之中, 憲臣, 詣臺條列, 召承宣其欲奬之。倚枕思敎, 近者靜攝中, 逐日侵夜酬應之餘, 氣憊以睡, 覺不能記, 今朝乃覺已晩, 故先下其批。而當該中官, 謂以已知, 不能提稟, 此雖間於淹置不奏, 其涉駭也。不可推考, 申飭, 越俸三等。書罷, 上顧謂東宮曰, 春·桂坊, 旣已問備, 退而讀書, 益加勉勵焉。昔諸葛亮曰, 只欠東南風, 爾則只欠一勤字, 勉旃勉旃。仍命東宮退出。上曰, 春·桂坊, 亦爲隨往。春·桂坊, 仍次次退出。曺命采曰, 臣頃年出入書筵, 其時邸下, 講學之際, 小無做錯矣。上曰, 承旨躐等之說誠是, 今則元良之文理有餘矣。東度曰, 臣亦曾前得參書筵, 而其時邸下, 善誦孟子, 故臣等相與慶幸矣。上曰, 今則元良之學, 唯在篤行, 雖閭閻之人, 此等之年, 尙必有蒙學矣。命采曰, 私家之人, 何敢望也? 上曰, 元良有量, 嗜學則自有將進之功矣。東度曰, 漸漸將進, 則自至於欲罷不能之境矣。命采曰, 閭閻之人, 則書筵兩冊, 必難堪勝矣。東度曰, 伏聞邸下, 博覽史記, 私家之人, 必不及此矣。上曰, 東宮常時披閱史記, 故頃問漢唐宋事, 而聞其所答, 則東國庶幾, 故予於其時喜之矣。上曰, 任薖, 任邁之同生乎? 命采曰, 然矣。上曰, 近來說書之違罷, 不過欲伸一番廉隅, 而在外宮僚, 亦幾人也? 仍命承旨書傳敎。傳曰, 春坊僚屬, 其宜濟濟。弼善鄭宲, 以曾請久任之人, 除拜已久, 尙不上來, 其令春坊, 申飭上來, 有闕代, 後日政卽爲擧行。上曰, 在京儒臣幾何? 而林錫憲·尹光紹, 尙今在鄕乎? 仍命承旨書傳敎。傳曰, 儒臣之受由下鄕之人, 自政院, 亦爲申飭上來。傳曰, 同副承旨李台重, 其所除拜, 一事違牌。其在分義, 焉敢若是? 政院雖下諭, 不可一任其依前違命, 下諭外, 以此嚴飭, 其令卽爲上來。上曰, 聞李台重甲戌生云, 能不白乎? 命采曰, 不老矣。上曰, 兼史出去, 提學牌去來問啓。洪啓沃承命趨出, 還入奏曰, 提學已違牌矣。上曰, 承旨書之。傳曰, 頃者弘文提學, 與春秋館堂上相嫌, 不可推上於朝者, 以此之故, 翰圈無期, 藝文提學許遞, 其令差出, 意蓋在也。藝文提學鄭羽良, 旣帶此任, 又兼本館堂上, 宜卽進參, 初雖違牌, 或曰例讓, 則可矣, 再牌不進, 分義寒心。若此不已, 弘學因春秋館堂上不進, 藝學相推而不進, 翰圈何時了當? 雖在靜攝, 今日則翰圈了當入侍然後, 當就寢。藝文提學鄭羽良, 從重推考, 更卽牌招, 卽令擧行。書罷。上曰, 承旨退出。牌去來各別申飭也。諸臣仍次次退出。
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○ 同日夜二更, 上御歡慶殿。館閣堂上入侍時, 藝文提學鄭羽良, 知春秋金始炯, 左承旨鄭必寧, 假注書李齊顯, 記事官洪啓沃·呂榮祖, 進伏訖。上曰, 今番被圈幾人也? 承旨讀之。鄭必寧讀畢。上曰, 鄕人雖少, 七人加圈, 可謂廣取矣。仍敎曰, 黃仁儉·尹得養, 今亦爲準點矣。頃圈中, 次點幾人也? 必寧對曰, 黃
·李齊顯·李宜馣·李尙允·趙宗濂·李宜哲, 六人也。上曰, 金聖佑何如人也? 鄭羽良曰, 故佐郞泰慶之子也。其父, 亦嘗爲翰薦矣。上曰, 李儁徽, 是李廷弼之子乎? 其爲人最善, 頃年爲其父訟冤之章, 甚痛快矣。崔台衡, 是崔宗周之子, 而大射禮時登科之人乎? 其爲人也甚精矣。必寧曰, 此人善文矣。上曰, 台衡, 與崔尙衡爲幾寸耶? 必寧曰, 從兄弟之間, 而尙衡, 曾經訓鍊正矣。上曰, 承旨之子, 訓正之從, 則翰圈宜矣。李顯祚, 此李壽沆之姪乎? 羽良曰, 然矣。而大抵此族, 皆善文矣。上曰, 趙榮弼, 何如人也? 僉曰, 未及見之, 而趙觀彬之族云矣。上曰, 柳思欽何如人也? 僉曰, 此人古之士族云, 而未之見也。上曰, 洪應輔, 其狀貌何如也? 諸臣對曰, 未之見也。上顧謂注書曰, 爾知此人乎? 臣齊顯對曰, 臣亦後進, 未及相面, 而善爲文云矣。金始炯曰, 永安尉之族矣。上曰, 應輔, 與故判書洪萬朝爲幾寸耶? 始炯曰, 近族矣。上曰, 洪重徵, 今在何處而能不老乎? 嘗聞洪萬朝廉雅淸白, 簡於自奉, 按節八道, 墻堵蕭然, 予心甚嘉尙, 而近世稀貴之人矣。羽良曰, 淸白則誠如聖敎, 而此人入於淸白薦中, 尙未完薦矣。上曰, 被圈中幾人在鄕乎? 必寧曰, 黃·趙榮弼·李尙允矣。上曰, 頃日, 騎判與趙明履, 皆稱李尙允善爲文矣。仍命承旨書傳敎。傳曰, 都堂翰圈旣行, 被圈中在外人, 令本館申飭, 使之卽爲上來後, 召試卽亦定日擧行。傳曰, 史官不備, 都圈旣了, 違牌翰林敍用, 令該曹口傳付職, 牌招察任。羽良曰, 殿下之變通翰林與吏郞, 實爲與天同德, 臣等不勝欽仰。而推廣此心, 收用人才, 則八路之人, 庶可均被德澤矣。上曰, 近來翰薦, 以勢相爭, 雖均是政丞之子, 有力者先之, 此非公道, 故改薦爲圈, 又試以文。此後則可無此弊矣。仍命注書, 持入靜夜問答。上曰, 提學讀之。羽良讀訖。始炯曰, 臣則得見於昨日, 而聖意甚盛, 推此心, 則遐外人才, 自可登進, 讀此文而聞此敎者, 孰不感動乎? 羽良曰, 此實古今曠絶之文字矣。臣奉讀欽仰, 更無所達。而聖上固守此心, 調劑時象, 則何憂乎李世師之輩, 而筵席之間, 諸臣所奏, 亦不可不加聖察也。上曰, 予已知之。元景夏則有冷水治之之言, 而予則以靜治之, 頗有所益, 如世師輩, 不足數矣。羽良曰, 世師之疏, 必有出處, 而其指揮者亦非矣。上曰, 金尙迪, 頃有所達, 黃景源亦以彼此無相憎之心, 陳之筵席, 予甚嘉之。而李天輔之擬鄭權於慶州府尹也, 姜必愼之收用也。光·羅牧之首擬, 出於公心, 予亦嘉之矣。世師之疏語甚難測, 而比之愼爾晉之疏則有異, 爾晉之疏則陰慘極矣。一進一退, 世師輩, 猶爲望之乎? 羽良曰, 在京之人, 孰爲如此之疏? 而誑誘鄕人之不解事者, 使之嘗試矣。且臣亦欲一番痛快仰達, 而恐生葛藤而不果矣。上曰, 予亦知之。今此御製一節, 深於一節矣。仍敎曰, 翰圈, 予所變通, 故欲爲固守。而內人魚饌減下事, 卿亦聞之乎? 羽良曰, 此亦聖德矣。始炯曰, 臣亦爲戶判而果然不知濫費之如此矣。上曰, 所謂濫費, 非予實有用處, 而從今以後, 則外間曉然可知, 此則好矣。羽良曰, 今番之事, 戶判至誠釐正矣。上曰, 靈城非但至誠, 亦有智略矣。羽良曰, 會寧府使李徵瑞, 年已衰老, 付之軍門, 使之內遷則好矣。上曰, 當下敎大臣, 而其子李廷秀, 最好人矣。仍敎曰, 兵判以具善行謂之得人, 而善行, 亦好人矣。羽良曰, 善行太順, 而武弁中鄭汝稷, 純實可用矣。上曰, 崔命柱可惜矣。上命承旨書傳敎。傳曰, 擧直之政, 王政之攸先。前副率趙泰萬, 雖不叶於世道, 予則深嘉其爲人, 故頃年特命贈職。近日靜夜, 想其人不混於世而欲見而無人, 心用惻焉, 令該曹調用其後, 以示予意。上曰, 此人爲國之誠, 予實嘉之。而其時, 以撻楚下人之事罷職乎? 羽良曰, 此人其時, 自請爲副率, 蓋欲保護東宮也。逆鏡下人, 過去桂坊, 此人叱之曰, 我邸下在此, 爾何爲者而敢過此處乎? 因爲捉入決笞, 且逆鏡所坐方席, 推而擲地。其爲國之誠, 推此可知矣。上曰, 予則不知矣。非撻楚也, 乃決笞也。更命承旨書傳敎。傳曰, 故副學李秉泰, 非特淸白, 前後陳達, 其直心常嘉尙, 到今直氣索然之時, 先奬乎此等之人, 其後, 令該曹調用, 以示予意。傳曰, 追念其功, 王政之大者, 故參判洪景輔·吳光運, 其於戊申, 功存社稷, 故其時顧其志, 雖不錄勳, 兩臣已故之後, 特令贈職, 意蓋此也。雖不參勳, 錄用其後, 奚後於勳? 其令該曹, 其子待其年長, 卽爲調用。上曰, 戊申年, 使予出坐帳殿, 此二臣者之功也。羽良曰, 光運生時, 臣與之交矣。光運死後, 則聲息不通矣。上曰, 何以不通? 羽良曰, 臣聞光運二子, 長成俱死之後, 不繼大觀之後, 直爲光運之養子。而臣與其養子, 旣不相識, 故不通矣。上曰, 然則宗統紊亂, 似非光運之本心矣。上曰, 柳綎, 以善治加善[嘉善]乎? 加善[嘉善]之後, 承旨亦不得爲, 誠爲可矜矣。李匡輔, 予欲一番用之矣, 聞已作故, 心甚惻然矣。仍敎曰, 藝文提學, 亦爲承文提調乎? 寫字官李壽長之筆法, 足以開刊矣。始炯曰, 近來士夫子弟, 無讀書習字之事, 而及第進士, 則容易爲之。殿下深居九重, 何以下燭乎? 羽良曰, 近無出接之士矣。上曰, 近來士大夫不讀書乎? 必寧曰, 有勢之家, 雖或不讀書, 而無勢者, 安敢不讀書乎? 始炯曰, 科擧若不數設, 則似無倖科, 而倖科不出, 則人可讀書矣。上曰, 翰林召試, 是再爲科擧, 應無僥倖矣。羽良曰, 面試爲之則好矣。始炯曰, 古則士大夫杯酒團欒[圝], 必爲風月矣。今則別章, 亦不爲之, 故今番使行送別之時, 無一人別章云矣。上曰, 風月今無爲者乎? 古之氣像亦無矣。不讀書則蓋有由, 汩沒黨論, 奚暇讀詩書哉? 羽良曰, 若忘黨論, 則是失其生涯矣。上曰, 古則鄕人受京人指嗾爲一疏, 則京人, 以其功必爲擢用矣。今則此等之習無矣。羽良曰, 殿下安知近來, 無小小如此之事乎? 在殿下之前, 豈有一人出一言, 攻調劑之非? 而究其心則不然, 分別甚難矣。始炯曰, 黨論, 自宣廟朝始生, 至于今凡幾年矣。近來則士大夫, 皆厭黨論而不爲矣。羽良曰, 人之所好, 莫如飮食, 而食若厭則不食, 若厭黨論, 則何爲不止乎? 殿下卄年苦心, 堅守調劑, 而其間或有關係之人, 不能通用, 故不無一進一退之心。而左相所謂羸豕躑躅, 非謂眞小人也, 正指如此之輩矣。上曰, 一進一退之言, 同予所見, 而至於厭黨論, 則予一人外, 世無其人矣。羽良曰, 臣之賤疾, 實爲難强, 而迫於嚴命, 圈事則僅僅了當, 而至於判禁吾, 則實無行公之望。臣雖不敢自處崇品, 請遞榻前, 而俄問大臣, 則大臣之意, 亦以爲無妨, 故惶恐敢達矣。上曰, 卿病如此, 特爲許遞, 而備堂日次, 則頻頻入侍也。仍命承旨書傳敎。傳曰, 判義禁旣知實病而許遞, 此時金吾長席, 不可曠職, 待開門, 政官牌招開政, 待下批牌招察任。上曰, 卿之老父, 近來何如? 予欲見之。春間一登筵席之意, 卿須傳之。羽良起伏曰, 聖敎如此, 臣當歸語老父, 闔門感祝矣。上曰, 任珣之論權一衡, 卿則以爲何如也? 羽良曰, 臺臣論劾, 臣何敢言非? 而庸騃之目則似過矣。上曰, 果如卿言, 而雋望則似不足矣。上命承旨書傳敎。傳曰, 王者用人, 京·外奚間? 況奉三無私而御國, 雨雪不擇而下, 其所用人, 豈若是其偏乎哉? 噫, 苦心調劑, 欲得人才而然矣。而若此之故, 收拾遐方, 亦不暇顧。噫, 目今上下, 其欲奮勵, 而問其先務, 得人才爲先, 內以得人才然後, 國事可做, 外而任人才然後, 元元可濟。昔則名公巨卿, 出於鄕者多, 而今則於外方, 漠然無收拾之事, 不收拾而何以知其才? 頃日筵中, 有惜分陰之敎, 予已衰耗, 及今不爲, 更待何時? 有才可用者, 大臣以大臣之所知者, 及雖不能聞知, 至誠博問諸道, 文·蔭·武知名, 登對以達。其所擢用, 惟在其上。噫, 遐方草野之士, 雖不能詳知, 已通仕路, 見其面而知其才者, 豈不能知乎? 若曰不知, 此正鄒聖所謂不爲也非不能也。若是而甚事可做? 欽體此意, 用副我惓惓之意。上曰, 羅蔘, 予於視學時見之, 而其以蔘命名, 甚詭怪矣。羽良曰, 讀書之人矣。諸臣仍次次退出。夜已四更二點矣。
