인조 - 고종
晴
右副承旨 李心源 坐直。加出假注書 鄭錫台 仕直。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지함
○ 王世子在昌德宮。常參停。 -
내일 常參 시행을 여쭙는 李心源의 達
○ 李心源達曰, 明日常參取稟。令曰, 停。 -
大朝次對와 相値되므로 賓廳坐起日次를 頉稟한다는 李心源의 達
○ 又達曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而大朝次對相値, 頉稟。令曰, 知道。 -
오늘 賓廳坐起에 公事를 가지고 入對해야 하나 睿候 지금 막 調攝中이므로 頉稟한다는 承政院의 達
○ 又達曰, 賓廳坐起旣已頉稟, 所當持公事入對, 而睿候方在調攝中, 頉稟。令曰, 知道。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 李心源의 啓達
○ 又達曰, 大司憲尹鳳九, 執義洪啓能, 掌令朴海潤在外, 李萬育牌不進, 持平李迪輔·金亮行在外, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 - ○ 以大司諫權噵牌不進罷職令旨, 令于李心源曰, 推考徽旨捧入。
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徐有元의 牌招를 청하는 李心源의 達
○ 李心源達曰, 注書徐有元自鄕上來, 卽爲牌招, 何如? 令曰, 依。 -
當該禁漏官을 從重科罪할 것을 아뢰는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言達曰, 今日罷漏太晩, 此由於更漏誤傳之致, 事極可駭, 當該禁漏官, 令攸司從重科罪, 何如? 令曰, 依。 - ○ 知義禁沈星鎭書曰, 伏以, 臣病苦情危, 跧伏江郊, 世念都灰, 金吾除名, 忽此降辱, 臣誠惝怳感激, 罔攸措躬。臣之昨秋所遭, 至今循省, 尙有餘愧, 臣本疎迂, 重以衰耗, 夫豈可堪於掌禮之職, 而夤緣冒出, 只得按例而副急。若乃節文儀, 則臣固昧昧, 有識之歎, 臣何敢辭? 第臣平生拙法, 粗欲無苟於去就, 伊時同僚之嫌迹固未形, 而況其遭罷? 又在作僚數日後, 承命祗役之際, 臣雖欲自處, 未暇容旋, 而臣之區區微諒, 固已決遞, 兩朔呈告, 一味見阻, 此則同朝之所共知, 情外之言, 誠不滿一哂, 而蹈籍無餘, 僇辱則極, 只緣臣戀係恩造, 白首遲徊, 垂死之年, 至速臺嘖, 莫非自取, 更誰怨尤? 今臣之計, 惟有屛跡朝端, 沒齒田野, 免使驚浪, 漫及虛舟而已。官職一節, 無復可論, 歲鑰載新, 象魏入望, 而無路進身, 以伸叩謝之忱, 罪戾冞增, 無以自贖。玆從縣道, 略陳短章, 仰暴微懇, 伏乞睿慈, 俯垂諒察, 亟許鐫免, 以靖私義, 以安賤分, 不勝幸甚。答曰, 覽書具悉。卿勿過辭, 從速上來行公。
- ○ 副司直申思建書曰, 伏以, 臣以螻蟻之賤, 濫蒙大小朝洪造, 致身宰列, 而爲人空疎, 才識鹵莽, 曾無毫分自效, 尋常悚懼。若隕淵谷, 惟以筋力奔走, 庶爲萬一之報, 因仍遲徊, 有進無退, 迄至于今, 不幸數年以來, 屢經死疾, 神精枯落, 視聰昏昧, 床席之間, 自不能運動者已多日月, 澟澟有朝夕難保之慮。設令幸而不死, 萬無復起爲人之望, 則疇昔所以自勉於筋力奔走者, 亦不可期, 而犬馬之齒, 恰滿七十矣。區區去就, 眞如江湖鳧雁, 固不必仰請謝事, 而年至必退, 禮經明訓, 雖在垂死之中, 人臣大防, 不可壞也。今日得請, 則臣死之日, 可以瞑目, 敢據經訓, 仰暴情懇, 伏乞离明, 矜憐老臣將死之請, 卽賜處分, 俾遂至願, 安意就盡, 不勝千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。卿年雖老, 精力不衰, 亦非篤老之比, 奉朝之請, 其何輕議焉?
- ○ 吏曹參判鄭弘淳書曰, 伏以, 臣之無似, 旣冒膺銓任矣, 豈敢爲無故撕捱? 自懷便身之圖, 而適會大政之後, 長僚多日引入, 政牌之下, 臣不敢先承, 雖義例則然, 而違傲之罪, 實無所逃, 深夜嚴敎, 追思震懍, 越俸薄勘, 誠不足以自贖, 至若兼銜例擬, 亦被重推嚴命, 臣旣參政, 顧安敢晏然而已乎? 縮伏累日, 冞增悚惕, 以此情地, 其不可苟據於見職決矣。玆敢略控短章, 仰請威譴, 伏乞睿明, 俯垂諒察, 亟令鐫削臣職, 仍治臣罪, 以昭法紀, 以安賤分, 不勝萬幸。答曰, 覽書具悉。卿勿過辭, 從速察職。
- ○ 吏曹參議鄭存謙書曰, 伏以, 臣義在當遞, 勢難虛縻, 旣陳懇矣, 又尋單矣, 不敢以政官自處, 故向日政命之下, 竟犯違召, 聖敎截嚴, 有非臣子所敢一刻承聞者, 怵迫義分, 他不暇計, 顚倒承牌, 聖度天大, 罰止越捧, 私心悚慄, 歷日靡定, 此際又以春享獻官之不善排擬, 至有待日置對之命, 臣之昏憒不職之罪, 於是乎益彰著無餘矣。噫, 將事於於穆之廟, 駿奔於升歌之列者, 卽臣子效誠恪之地也, 況當歲初王室昭穆之親, 朝廷夙夜之賢, 孰豈無肅雝來止? 獲伸愀見之心, 而緣臣愚昧, 擬失參互, 究厥所由, 罔非臣罪, 此與尋常注擬之差, 事體迥殊, 而重究不加, 前旨還寢, 勘以問備, 罪重罰輕, 在臣私分, 尤爲兢蹙, 決難容晏然仍冒, 自來情勢, 亦不暇拖及。玆敢略陳危懇, 仰瀆睿聽, 伏乞离明, 特許亟遞, 仍賜重勘, 以安微分, 以肅朝綱, 不勝萬幸。答曰, 覽書具悉。爾其勿辭, 從速察職。
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○ 辛巳正月初十日午時, 上御景賢堂。晝講入侍時, 特進官李昌誼, 知事尹東度, 參贊官沈鏽, 侍讀官嚴璘, 檢討官李瀰, 假注書沈鏶, 記注官李胤恒·李宗明, 武臣行護軍黃暹, 以次進伏訖。上曰, 北道事方欲問之, 前受音爲之後, 新受音當小爲之。上讀中庸第十章·第十一章訖, 嚴璘讀第十二章, 上受讀訖。上曰, 夫婦之愚不肖, 何以別之? 璘曰, 非夫妻也, 乃匹夫匹婦也。上曰, 然則造端夫婦, 亦指匹夫匹婦耶? 璘曰, 然矣。特進與知事, 以爲如何? 知事尹東度曰, 造端之夫婦, 似指夫妻矣。特進官李昌誼曰, 下文夫婦, 與上文夫婦有異矣。上曰, 下番, 何如? 李瀰曰, 造端夫婦, 與上文有異矣。上曰, 參贊官, 何如? 沈鏽曰, 造端二字, 與上文似異, 而求夫婦道理於其中也。上曰, 鳶魚鳶, 與他鳥有異, 一展翅而能盤飛云, 然乎? 璘曰, 鳶之飛, 果與聖敎, 而其所取興者, 不過欲其所見而取興, 故鳶在其中也。上曰, 嶺南人進講時, 以鳶魚爲釋, 鳶魚卽爲費隱耶? 璘曰, 鳶魚之飛躍者, 卽費也, 其所以飛躍者, 卽隱也。上曰, 第一章致中和·天地位·萬物育, 卽極切也, 鳶魚卽是二件事, 人能淨盡私慾, 則自至於中和之域矣? 東度曰, 以其極處而言之, 則不可須臾離也, 是以先儒以爲堯·舜·禹·湯·文·武之道, 天地中和之至, 非有取而然也, 故周於萬物, 通乎無窮, 聖人體道之工, 無間斷無放過, 自然至於天地位萬物育, 而道之費隱, 無不在矣, 聖敎以天地位萬物育, 爲一篇之宗旨。臣誠欽仰聖學之高明, 伏願深留聖意, 日用之間, 無或間斷放過, 求合乎堯·舜·禹·湯·文·武之道焉。上曰, 予每對卷深有愧矣, 人常讀書, 不能實下工夫, 是以不能行矣? 仍命曰, 講官先退。先退時, 沈鏽曰, 諭善朴聖源, 昨已承牌肅謝, 而以節目間事, 有稟定然後, 可以入直云矣。上曰, 何事耶? 鏽曰, 諭善有禮節, 講官無禮節, 故以此掣肘矣。上曰, 當問於大臣矣。沈鏽曰, 頃者褒貶開拆時, 廣興主簿南性五, 以上考致勤點下, 而該堂推考擧條未啓之前, 自吏曹草記罷職矣, 昨年二月大臣陳達, 上考點下, 則施以中考, 中考點下, 則施以下考事定式, 而今此性五之以下考施行, 有非定式之意, 故敢達。上曰, 依定式勿罷窠付職。出擧條 上曰, 大臣·備局堂上該房承旨入侍。出榻敎 賤臣沈鏶承命傳諭于大臣, 次對入侍時。左議政李
, 右議政閔百祥, 判敦寧李昌誼, 左參贊洪鳳漢, 行司直洪象漢, 行副司直韓翼謩, 漢城判尹南泰齊, 戶曹判書尹東度, 吏曹判書金相福, 刑曹判書具善行, 大司成趙明鼎, 行副司直鄭汝稷·徐志修, 漢城右尹朴相德, 刑曹參判洪麟漢, 右副承旨李翼元, 校理嚴璘, 假注書沈鏶, 事變假注書趙德亮, 記注官李胤恒·李宗明, 以次進伏訖。上曰, 兩司違牌乎? 李翼元曰, 大司諫·掌令·獻納皆違牌矣。上曰, 大臣猶爲不然, 況臺臣豈如是乎? 可謂寒心矣。仍命書傳旨曰, 噫, 暮年歲初次對, 兩司望備一員, 而今日其皆違牌, 事之寒心莫此爲甚。不可使聞於隣國, 亦不可垂示於後昆, 不可循例例罷, 而止違牌臺臣竝罷職。上曰, 大臣雖不言, 而兩司之無進參, 誠可駭矣, 近來李最中初牌肅謝, 有求對之事矣。李曰, 待諸臣奏事畢, 欲爲陳達矣。上曰, 此輩不爲之時, 則欲其爲也, 及其爲也, 又欲其圖遞, 今此下敎, 適中其願也。左右相進伏。李曰, 聖體調攝, 若何? 上曰, 一樣矣。曰, 寢睡·水剌之節, 若何? 上曰, 一樣, 而一齒動搖, 不便於飮食。曰, 以狗馬賤疾驗之, 齒牙雖動, 以藥治之, 則復爲堅固矣, 願爲調養也。上曰, 雖得調治, 有若枯楊生花矣? 閔百祥曰, 用白荷鹽則卽效矣。上曰, 白荷鹽, 亦安能止老耶? 曰, 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。曰, 王世子氣候, 何如? 上曰, 如昨矣。曰, 王世孫氣候, 何如? 上曰, 安吉矣。上曰, 頃因世孫進講, 少慰此心矣。抽其未讀之文, 使之讀之, 則無所礙滯, 其奏對文義, 極當其理, 予甚美之矣。大司成其時入侍, 而其他諸臣, 不得見之, 予猶爲恨矣, 且其聲音, 比前稍大, 亦似其袒之聲音, 此亦貴矣。曰, 臣等外聞消息, 不勝欽仰矣。當新年設此盛擧, 使臣民咸覩者, 實萬世無彊之休, 而社稷生民之福也。閔百祥曰, 臣得聞入侍宰臣之言, 則仰對文義之際, 實非有常云, 雖是帝王家天生聰明, 而豈十歲之所能至此者耶? 臣聞此言, 不勝欣幸矣。上曰, 進銳退速自有其理, 故予以早覺, 還爲深慮, 此則窮極之念也。然而予豈料衰年與世孫同講乎? 初日入侍, 世孫, 以爲善易爲對, 故予問之諭善及講官, 則皆曰, 以易爲對者好矣, 此言, 卿等亦聞之耶? 曰, 臣等亦聞之, 而以易字仰對者, 亦曰好矣。上曰, 然則堯·舜陳戒與湯之日新者, 豈非難耶? 曰, 此則聖而益聖之工, 非所擧論, 而至於日用事物之間, 其所得見甚明, 勇往力進者, 皆自易字上做去。若以爲難而趑趄, 則必生拙怯, 無進而有退矣, 易字之對誠好矣。上曰, 三百年血脈, 都在於此, 卿等善爲輔導, 可也。予於歲首, 率而同來, 使萬姓咸覩者, 深有意也。上曰, 宋明欽處下諭傳敎, 卿等見之乎? 予必欲招致, 置之講院。曰, 豈不好乎? 非但學業, 爲人極嘉矣。上曰, 李領府事遺章, 有陳戒之事, 再昨日召對儒臣, 亦以政官催促時停水剌事陳戒, 其言誠是矣, 而儒臣, 若以損國體爲言則可也, 以躁爲言, 則誠非予本心, 至若些小節目間事, 或云有躁, 而至於此等事, 亦皆躁云, 則當此世道, 予何堪乎, 頃日雖百牌, 必以出政官爲心, 故至有停水剌之敎, 而亦使之勿出朝報, 則予已知其太過矣。然而若無此敎, 銓官必不出矣, 李領府事以予爲躁者, 其有所自出也。悲夫, 大臣餘存者, 今惟四人而已, 豈不悼惜乎? 頃欲拜首揆, 而惟以卿等之必歸重於首揆, 有思而未果矣。曰, 今失元輔, 朝廷如空矣。, 以平安監司狀文事啓曰, 此平安監司鄭翬良狀達, 備陳慈母山城, 軍餉糶糴之弊, 仍以爲城內元軍餉及補餉補城穀五萬餘石, 仍作城餉料量所屬邑遠近, 分排糶糴, 其餘會付軍餉一萬九千九百三十七石零, 仍令秋納於各該邑平倉事, 請令廟堂稟處矣, 道臣所陳有見, 依狀請施行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 , 又以御史別單事啓曰, 此北道監市御史嚴璘別單也, 以爲開市時會寧鍾城·穩城·慶源等四邑, 皆設差需庫, 無一斂民, 而獨慶興公市之斂民依舊, 則民必盡散, 而自本邑萬無拮据之望, 令道臣量其所入, 以某樣穀區劃, 開市時或有贈賂潛商之現發, 則首通事施以梟市之律, 限五年無弊了市, 則首通事免賤事特爲定式。會寧將校金泰慶, 昨年邑贈革罷時, 與譯學隨機應變, 能使通官不失和氣而歸, 其時譯學旣蒙加資之恩, 今此泰慶, 一體加資事亟請稟處矣, 所陳三件, 皆可施矣。慶興事依所請, 令道臣以某樣穀區劃, 會寧將校金泰慶加資, 亦依請施行, 而首通事免賤事有無, 更問於御史者矣。上曰, 嚴璘入侍問之, 可也。曰, 首通事過五年輒許免賤, 而若不復爲使役, 則首通事可合之人, 其無難繼之慮乎。嚴璘曰, 免賤後則似以他通事, 代定首通事, 而免賤之人, 則亦當以差備通事使役矣。曰, 然則免賤事, 依所請施行, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 柳健之當淸差讀書, 與金浚之抱膝長哺一般也, 柳健可謂迂闊之人也。百祥曰, 讀書之日尙多, 何必淸差時讀書乎? 誠笑矣。上曰, 讀亦不勤矣。上曰, 頃日朴聖源之處分, 予已善矣, 其於世孫, 至誠輔導, 若閭家人多率弟子, 夙夜勸學, 終始無怠者然矣。歷代帝王享七十者, 惟漢高而已, 予自初至今, 小無所成, 而徒添年齒, 今則以三尺之孫, 托於諭善, 講官宜須至誠敎導, 以至克終, 則朝鮮其庶幾乎? 朴聖源之不入直, 以禮貌爲拘云, 果然否。徐志修曰, 禮節則初見相拜, 再見相揖, 此何有拘, 且旣爲世孫設此官, 則不可不入直矣。上曰, 諸臣皆奏之。洪鳳漢曰, 朴聖源若不入直, 則必無實效, 朝往暮來, 何效之有也, 臣意則定爲入直, 好矣。韓翼謩曰, 入直然後, 可以奏效也。尹東度曰, 臣亦曰, 入直可也。金相福曰, 入直然後, 可以有效, 則何拘乎禮貌也? 朴相德曰, 臣意則諭善有異於講官, 使之入直, 終有如何, 而若使入直, 則三諭善輪回入直, 可也。洪象漢曰, 臣意亦與諸臣之意同矣。曰, 當初若置之意, 專爲世孫敎導之意, 則使之或出, 或出未爲其專一, 使聖源專爲入直, 仍作定式, 好矣。上曰, 然矣。承旨書之。仍書傳敎曰, 今聞朴聖源, 以番次禮節, 雖渝其命, 亦爲入直去, 故旣問大臣, 又問諭善, 諭善與贊善等, 而贊善·進善俱在番間, 則無掣肘之端, 禮貌自當與兼諭善等, 依下敎雖修省記, 自今日入直事, 分付。上曰, 今正月初四日, 朴聖源實諭善單付啓下傳敎, 成章二字抹去。出榻敎 徐志修進伏曰, 旣出言端, 敢達矣。都承旨以嘉善爲兼判事, 則兼補德, 亦以嘉善, 擇差入直爲好矣, 臣先爲之可也, 如趙明鼎者亦好矣。上曰, 慷慨之心貴矣, 乃父之子也, 乃父之子也。然而官制甚重, 不可輕許矣。李翼元曰, 徐志修不問大臣, 而直請官制, 請推。上曰, 大臣旣入侍故奏之, 勿推焉, 其心則誠可貴矣。曰, 臣伏見傳敎中以趙榮順講官望事, 有御墨畫下之敎, 未知聖意之攸在, 而臣則竊以爲過中之擧也。上曰, 榮順之入講官望, 予以爲非, 故以墨畫之, 以示予意之不然, 而別無他意也, 榮順若以黨習敎之於講學之時則奈何? 嚴璘曰, 以趙榮順之地處文學, 擬於講官望者, 此非銓官之不善事也。上曰, 治田者必鋤雜草然後, 禾乃茁長, 而若不深鋤, 則萌芽更生矣。曰, 聖上每有疑於臣子, 誠非注使之道也。上曰, 如虎狼之在穽, 似不嚙人, 而及其脫出, 猛態毒害, 無所不至, 雖欲禁之, 其可得乎? 曰, 殿下旣知榮順之心, 更用榮順, 則渠必入於造化之中, 而無所更施矣。黨習必生於有權勢處, 而榮順豈有權勢者哉? 百祥曰, 李厚中·趙榮順之爲盛世棄物, 此誠可惜矣, 若復用之, 而渠自不出則可矣。若棄而不用, 則實爲聖明之欠德也, 臣竊閔惜之。上曰, 易云, 開國承家小人勿用, 予則曰, 開國承家, 黨人勿用, 彼如金養心者, 以武子武孫, 身獨爲文官, 傳來鐵鍪着之人者, 誠亦可駭, 此亦銓越俸之實罪也。百祥進伏曰, 臣雖無才, 惟思筋力奔走矣, 近來幾至廢食之境, 人見之擧皆危之, 故欲爲針灸, 玆敢請由。曰, 雖灸, 豈不行公乎? 上曰, 左相入時, 右相出矣, 左右旣出, 右相又欲入乎? 稍待日煖爲之, 可也。曰, 頃有銓官越俸之敎矣, 越俸出於一時飭勵之意, 而乃至於六等, 則似爲過中矣。上曰, 所奏是矣, 初下敎置之。出擧條 曰, 達城府院君後事, 甚零替可悶, 而徐有祐前任永春時, 以糶糴事, 方在五年禁錮, 而又非渠之所爲, 乃前任時事, 則尤有分揀之道矣。上曰, 國法難撓, 且近來禁錮漸將解弛, 使之忍待數年, 可也, 曰, 今當歲新, 而重臣罷職者, 已經年矣。上曰, 誰也? 曰, 李益炡·李益輔, 而宰臣中亦有南泰會矣。上曰, 皆敍用。曰, 侍從堂上堂下坐罷者, 亦皆敍用, 何如? 上曰, 依爲之。出擧條 尹東度曰, 臣以祭享禮弊事, 有仰稟釐正者矣。禮幣尺數考之, 五禮儀則長以造禮器尺爲一丈八尺, 而禮器尺一尺, 爲布帛尺六寸二分, 禮器尺一丈八尺, 合爲布帛尺十一尺一寸二分, 且考之俗五禮儀, 則凡幣每一端長, 爲禮器尺十一尺六寸七分, 而卽今行用幣帛, 則以布帛尺爲十一尺六寸七分矣, 禮文所載與行用恒式, 若是相左, 宜有一番釐正之事, 而磨鍊例自臣曹擧行, 故敢此仰稟。下詢入侍大臣而處之, 何如? 上曰, 大臣之意, 何如? 曰, 本五禮儀, 是舊典也, 當從本五禮儀矣。上曰, 一從本五禮儀, 以造禮器尺擧行。出擧條 趙明鼎曰, 前例視學入學時, 自朝家必有區劃, 以爲接濟多士之資, 王世孫入學大禮, 旣已涓吉, 而本館財力之蕩殘, 比前尤甚。玆敢援例仰達, 米錢布三色, 請一依壬戌入學時例, 劃給, 何如? 上曰, 事體似當壬戌稍間矣。百祥曰, 壬戌劃給, 未必適中, 而況今經用盡渴, 不可不念, 請依壬戌折半劃給, 似好矣。上曰, 依爲之。出擧條 洪鳳漢曰, 臣以大廟奉審事進去, 適値大祭, 得見祭官記, 則奉俎官, 多以中庶塡差, 事之寒心莫此爲甚, 當該郞廳宜有飭責之道, 故敢此仰達。上曰, 不可循例處之, 當該郞廳汰去。出擧條 仍又下敎曰, 祭享色當該郞廳汰去。出榻敎 上曰, 前判書李益炡·李益輔, 前左尹南泰會敍用。出榻敎 以禮曹草記, 更爲命書傳敎曰, 已親行望拜禮, 此展拜不必取稟, 而噫, 意有定, 因此豈不諭乎? 望七服衰三年未遑, 昨年親行儀文未遑, 今予所爲, 祗有祭享季春之祭, 當爲親行, 其月勿爲更稟, 只擇日以入。又命書傳敎曰, 左承旨許遞, 多臺有闕, 政官牌招開政。仍命退出, 編次人趙明鼎留待。出榻敎 上曰, 承旨少退, 諸臣以次退出, 更爲入侍時。上曰, 編次人入侍。賤臣沈鏶承命退出, 編次人趙明鼎同爲進伏。上命趙明鼎曰, 讀此製, 明鼎讀御製人日述懷, 穀日祝辭訖。上曰, 卿往太學, 與諸生設講, 能有興起可觀處耶? 明鼎曰, 臣名爲士儒之長, 旣執經於明倫堂上, 雖霎時, 諸生豈無興感者乎? 上曰, 講會先以何書? 明鼎曰, 先以大學, 次以論孟, 一依朱子讀書法爲之, 而大學分三段, 前月已三次設講, 正月初旬, 又以論語行一次, 而論語則每冊分三段, 限以每朔了一卷矣。上曰, 講會節次細陳之。明鼎曰, 前期約日, 當日大司成入泮詣明倫堂主壁而坐, 掌儀率諸色掌居齋生, 進前單拜訖, 分左右相揖序坐, 人多則左右重行坐, 設書案於前, 儒生二人名曰直日, 執筆分坐於案東西, 錄其講說, 講生進坐案前, 大司成抽一二章使之講讀, 發問文義, 座中諸生隨所思應對, 自諸生又或先發文義, 大司成答之, 諸生亦互相問答, 講生一人又進讀如前, 次次輪回矣。上曰, 其禮貌節次甚整肅, 必多可觀矣。明鼎曰, 然矣。上曰, 行之許久, 能有作成之效, 而不歸於文具耶? 明鼎曰, 今番講會, 出於久廢之餘, 前後聖敎之飭勵亦甚勤摯, 多士之心感激聳動, 頗有樂赴之意, 而但凡事久則解弛, 以是懼矣, 且前頭有慶科, 亦不可專以此從事, 一經背講者, 時欲抽牲, 試誦賦表, 亦欲出題試製, 此必有若干賞格, 然後可以爲之, 而本館近甚蕩竭, 姑不能生意, 甚可悶矣。且講會外, 每一旬如敬齋箴·夙興夜寐等箴, 使之背誦, 以爲講會時試誦之資。上曰, 果能如此, 則誠甚切實, 而但諸生輩能受卿指揮, 不厭誦習否? 明鼎曰, 箴銘等文甚要約, 限以一句, 誦之不難。且試誦之故若或不通, 則亦當從輕重施以責罰, 則儒生豈敢不從乎? 上曰, 如此則誠好誠好, 儒生奬勵成就之方, 專委於卿, 至於箴銘等背講之法極好。予當早晩試誦, 以考勤慢, 而卿之勤慢, 亦可以推知矣。益加勉勵, 可也。明鼎曰, 聖敎至此, 臣敢不殫竭心力, 奉行不怠乎? 上曰, 俄者晝講時, 予以夫婦愚不肖之說, 問於講官, 而終莫曉然。上文愚不肖之夫婦, 與下文造端之夫婦, 果有異同, 而夫婦云者, 亦知夫妻之夫婦耶? 明鼎曰, 上段夫婦, 乃匹夫匹婦也, 非必謂夫妻, 則與下段夫婦似異矣。上曰, 承旨奏之。翼元曰, 臣亦與大司成略同矣。上曰, 注書奏之。賤臣沈鏶對曰, 上段夫婦乃指凡常人夫婦也, 下段造端夫婦, 似指夫妻之夫婦也。上曰, 然耶? 未知其曉然也。上曰, 上番奏之。李胤恒曰, 其注有近自夫婦居室之說, 與下段夫婦, 似無異同, 而誠如聖敎矣。上曰, 下番奏之。李宗明曰, 愚不肖之夫婦, 非謂人人而皆愚不肖也, 乃指夫婦中愚不肖者而言也, 文義當活看矣。上曰, 甚明白矣, 汝科何科? 宗明曰, 甲戌增廣也。上曰, 已知其製述也。明鼎曰, 每年升學, 必支連於歲末, 請一月一次設行, 而依定式爲之。上曰, 所奏是矣。諸臣以次退出。
