인조 - 고종
雨
右副承旨 兪漢蕭 坐直。加出假注書 金守咸 仕直。
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昌德宮에 머묾. 常參을 정지함
○ 王世子在昌德宮。常參停。 - ○ 兪漢蕭達曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳坐起日次, 而睿候方在調攝中, 頉稟。令曰, 知道。
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내일 常參에 대해 묻는 兪漢蕭의 啓達
○ 又達曰, 今日賓廳坐起, 旣已頉稟, 所當持公事入對, 而睿候方在調攝中, 頉稟。令曰, 知道。 -
오늘 監察茶時를 하겠다는 兪漢蕭의 啓達
○ 又達曰, 明日常參, 取稟。令曰, 停。 -
鄭煥猷에 대해 身病으로 인해 改差를 청하는 吏曹의 達
○ 又達曰, 大司憲尹鳳九, 執義洪啓能, 掌令姜潤在外, 一員未差, 持平李迪輔受由在外, 金亮行在外, 今日以監察茶時之意, 敢達。令曰, 知道。 -
罪人 李文燮의 처리에 대한 義禁府의 達
○ 又以吏曹言達曰, 惠陵別檢鄭煥猷呈狀內, 身病猝重, 不得察任云。依例改差, 何如? 令曰, 依。 -
내일 次對에 大司諫 金尙重과 獻納 南彦彧을 牌招하여 推移進參 兪漢蕭의 達
○ 又以義禁府言達曰, 卽接月令醫員李燦國手本, 則保放罪人李文燮病勢今已向差云。還囚之意, 敢達。令曰, 知道。 -
黃海監司 金善行의 狀達에 대해 恤典을 擧行하라는 傳令
○ 又達曰, 明日次對爲之事, 命下矣。兩司當爲進參, 除在外未署經外, 大司諫金尙重, 獻納南彦彧, 竝待開門牌招, 以爲推移進參之地, 何如? 令曰, 依。 - ○ 以黃海監司金善行狀達, 海州居水鐵匠林守太妻高召史等, 四名燒死事, 令于兪漢蕭曰, 燒死人等, 令本道恤典擧行。
- ○ 右參贊金相奭書曰, 伏以, 臣於昨冬, 得蒙恩暇, 往省先壟, 頌戴洪私, 感結松梓。第緣衰殼枵然, 疾病易乘, 風寒撼頓, 別症橫肆, 歸到江郊, 僵仆床第, 汔至數朔, 尙稽入肅。在臣私分, 已極惶悶, 而況臣見帶, 係是實職, 亦不宜一味瘝曠。竊擬陳章控由, 仰乞遞免, 而病勢轉劇, 鬼事將迫, 數行締構, 亦難自力, 一日二日, 延至于此, 臣心悚惕, 於此益切。卽伏見大朝傳旨下者, 有陵幸回鑾時祗迎班不參人罷職之命, 臣亦病不得進參於迎鑾之班, 論其負犯, 理不可獨逭, 而耆老分揀, 恩出格外, 郵罰不加, 職名自在。臣雖病病將死, 尙有一端省覺, 則同罪異罰, 豈不爲私心萬萬恧蹙也哉? 顧此病情, 旣無復起供仕之望, 揆以廉隅, 又不可幸其倖逭, 晏然蹲冒。玆敢略入文字, 仰暴危懇。伏乞离明, 俯賜鑑諒, 亟遞臣職, 仍治臣罪, 以嚴邦憲, 以安賤分, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。卿其勿辭, 調理察職。
- ○ 行副司直李昌壽書曰, 伏以, 臣罪重廢禮, 罰止罷官, 戴恩追愆, 第切感惶。不自意聖度曲貸, 特命分揀, 傳敎辭意, 有若以臣之不參展謁時陪班, 爲有所執者然, 臣於是不勝慙悚之至。念臣自頃以來, 情蹤綦危, 雖未嘗一躡朝班, 而至於以藥院而陪從於親享及展謁·展拜之時, 則駿奔之班, 罔或敢後, 蓋陪班·朝班之或參或否, 非不知事面之斑駁, 而亦自有處義之斟量故耳。今番行幸, 臣旣陪從, 則七陵展謁之時, 竭蹶趨參, 義分當然, 而適緣臣素患痰癖, 觸冷發作, 胸膈痞痛, 行步艱澁, 紅箭門外之班, 多未進參, 跡實涉於偃便, 罪難逃於典憲。假令臣自有迷執, 一切不參於班行, 固不當以此而獨漏於諸臣被勘之中, 況臣區區情實, 元不如此者乎? 今者區別之聖敎, 恐未及俯燭臣本情, 則無論朝家刑政之乖舛, 臣心之惶蹙靡措, 實不但同罪倖免之爲可羞而已。其何敢憑依恩貸, 仍冒職次, 便若眞有所執, 而重自陷於文過欺天之科也哉? 反復思量, 晷刻難安, 宜卽陳列, 仰請譴何, 而癖症陡劇, 藥物無效, 有時衝逆, 殆將隕絶, 委頓叫苦, 昏不省事, 數行文字, 亦無由自力, 今始略暴危懇, 冒干睿聽。伏乞離明, 亟令攸司, 夬施已勘之罰, 使公法伸而私分安, 不勝萬幸。答曰, 覽書具悉。卿勿過辭, 俟其少間, 卽速行公。
- ○ 工曹判書李之億書曰, 伏以, 臣猥以無似, 幸逢聖世, 從前歷踐, 罔非踰涯, 自顧慙恧, 靡所容措者, 殆將十年于玆矣。若其疎才蔑識, 全昧事事, 奉職居官, 觸處憒憒, 驢技已殫, 蚊負招譏, 長短之無取, 醜拙之畢露, 不惟通朝之所共知, 抑亦聖鑑之所俯燭也。只緣我大朝生成之澤, 拂拭之恩, 天高地厚, 終始不替, 前後除命, 若私一物, 臣於是銘恩佩德, 未暇他顧, 或不免冒玷於不稱之職, 濫竽於匪據之地者, 厥惟舊矣, 私心愧悚, 居常靦然。頃於待罪東邑之日, 莫副分憂之責, 絲毫未補, 罪負居多, 惟期隨分置散, 甘作聖世之棄物矣。乃於千萬夢想之外, 擢臣以正卿峻秩, 授臣以水部長席, 臣聞命驚惶, 五內失守, 誠莫知所以致此也。噫噫, 臣是何人, 又膺是命? 仍伏念臣世受國恩, 以死報答, 卽臣家訓。顧臣不肖, 濫蒙洪造, 猥忝宰班, 戒懼憂畏之心, 常自懍惕于中, 而惟其斷斷無他之悃, 區區畢忠之願, 庶格天神, 無怍俯仰, 則生死向前, 固臣所願也, 燥濕不擇, 亦臣所期也, 尙何敢引義, 祈免於恩旨之下? 而顧此新授資銜, 在臣身, 誠是千不似萬不近者。噫噫, 八座崇班, 何等名器, 而有非如臣魯劣, 所可冒居, 六典分掌, 何等職任, 而尤非如臣衰朽, 所可苟據。臣若徒恃寵靈, 厭然自居, 則聖朝官方, 必將緣臣而壞了, 此豈不羞搢紳而駭物情也哉? 且臣伏聞日昨聖敎, 有不參郊班人譴罷之命, 臣雖出郊祗迎, 身帶軍銜, 旣未隨班, 則臣亦當罷中一人, 顧何敢幸其倖免, 莫之首實乎? 上款陳情, 旣出肝膈之懇, 下端請譴, 宜無獨逭之理。玆將疾痛之呼, 仰干离明之下, 伏乞睿慈, 亟加俯察臣至悃, 仍令譴罷臣職名, 以重公器, 俾安私分。臣無任屛營祈懇之至。答曰, 覽書具悉。卿勿過辭, 從速行公。
- ○ 獻納南彦彧書曰, 伏以, 臣自遭臺參以來, 已灰當世之念, 斂跡南歸, 杜門棲息, 東華軟塵, 非復夢想所到矣。乃者薇垣新除, 忽下於屛伏之中, 繼之以馹召, 鄕隣動色, 闔門銜恩, 臣誠惝怳感激, 不省措躬之所也。伏念, 臣遐鄕冷蹤, 才識淺短, 區區所自期, 不越乎廁跡閑司, 圖霑寸祿而已。其不合於淸朝耳目之任, 臣實自知, 以故前後除拜非止一二, 而未嘗出言論事, 以效一日之責, 孤負旣多, 愧懼徒切, 而至若納言之擬, 地望稍別, 尤非如臣者, 所可僥冒。私分已溢, 群猜且至, 果然搏擊之言, 驟發於臺章矣。臣賦性疎迂, 處世齟齬, 立朝數十年, 曾無恩怨於人, 虛舟一任其自在, 乘雁不足爲有無, 而忽地臺言, 蹈藉無餘, 旣加以疲劣之目, 又塞其檢擬之路。噫, 臣與憲臣, 影響遼越, 長短姸媸, 何由得知? 而一筆句斷, 若是其容易哉? 究厥所由, 莫非匪分之職, 有以召之, 不但世路之艱險耳。人言之來, 臣欲直受而無辨也。臣從前之自劃已固, 目下之情勢難强, 一步臺端, 十重鐵壁。顧臣自靖之道, 惟在乎與世相謝, 以避駴機而已。臣若貪戀恩寵, 放倒廉隅, 抗顔於彈文之餘, 束帶於搢紳之間, 揚揚行呼唱於道路, 則眞所謂不識人間羞恥事者。一身狼狽, 已不足言, 而堂堂臺閣之地, 豈宜着此一鄙夫耶? 去就一節, 今無可論, 而召命之下, 不敢偃蹇, 催趲登途, 來伏京邸, 而守株之見, 迷不知改, 咫尺文陛, 承膺無路, 隨牌來詣, 拜章徑歸。伏乞睿慈, 俯察微諒, 亟削臣見帶之職, 以謝人言, 仍治臣違慢之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。卿其勿辭, 從速察職。
- ○ 校理李重海書曰, 伏以, 臣於承召之路, 獲蒙恩暇, 歷省病母, 昨始歸伏私次, 而顧臣所帶春秋兼銜, 與右副承旨臣兪漢蕭, 有親査應避之嫌, 天牌之下, 不敢承膺。玆敢援例陳章, 伏乞离明, 亟令攸司, 照法遞改, 以存公格, 千萬幸甚。答曰, 覽書具悉。書辭, 令該曹考例稟處焉。
- ○ 辛巳二月初十日午時, 上御景賢堂。晝講入侍時, 特進官南泰慶, 同知事元仁孫, 參贊官尹東暹, 侍讀官嚴璘, 武臣李光國, 假注書李衡弼, 記注官李宗明, 記事官南碩老, 以次進伏訖。上讀前受音訖。璘讀自君子之道譬如行遠, 止後二章亦此意。上讀新受音。璘曰, 上文言失諸正鵠反求諸其身者, 卽反躬自修之意也。於此復言行遠者必自邇, 登高者必自卑, 以明人能反躬自修, 有合妻子翕兄弟之美, 則其效將使父母安樂, 此所謂邇而可遠, 卑而可高, 若言其所以然, 則不過一誠字矣。中庸一部宗旨在誠, 而首章, 則統言始初工夫, 末終效驗, 二章以下, 則只言用工之方, 而終不露一誠字, 及是微發其效驗, 而下章, 始著誠字, 先儒所謂一篇樞紐, 是也。誠有二道, 有天道之誠, 有人道之誠。鬼神之誠, 卽天道之誠也。言誠而必先以鬼神爲言者, 誠之實體在於微而顯三字, 視弗見聽弗聞, 而能使天下之人, 洋洋如在者, 卽所以形容微顯之理也。其下, 以大舜·文王·周公之事言之者, 蓋言聖人之誠, 與天合也。又其下, 則言九經三達德, 而所以行者誠也。序次本末, 大抵如此矣。上曰, 予於父母其順之文, 有戚戚矣。璘曰, 大德必得位·祿·名·壽者, 必然之理也。御製序文中徒位徒壽, 固出自謙之辭, 然聖心, 若以爲我之所成就無愧聖人之大德, 而姑爲此謙辭云爾, 則恐非文王望道未見之意, 而或欠成湯日新又新之工矣。上曰, 此非謙辭也, 予今老矣, 豈敢望日新之德也? 璘曰, 衛武公九十五, 猶爲箴儆, 伏願殿下, 勿以晼晩自懈焉。璘曰, 法講事體甚重, 而諸儒臣, 或違牌或陳書, 不得備員, 誠未安矣。上曰, 違牌儒臣, 竝推考可也。出擧條 璘曰, 臣纔自北路還, 有事關民弊者, 故敢達矣。自前勅行時, 彼人有雕羽求請, 則自軍器寺覓給後, 分徵其價於各道, 他道則皆以木疋上納, 至於咸鏡一道, 則以極細布, 分徵於南北關, 而其數多至累百疋矣。聞十許年前象譯輩, 與通官相議, 永罷雕羽之求請, 而軍器寺, 則發關徵布, 猶循舊例。雖以昨年言之, 兩勅行後, 輒皆嚴關督捧, 一路殘民, 受困孔酷。臣於復命之後, 招問本寺吏, 則以爲求請雖罷, 日後或不無復請之慮, 故徵布之例, 難於遽罷, 不免因循爲之云。雕羽旣罷, 猶徵其價者, 便同皮不存之毛, 而一道之民弊, 亦不可不恤, 臣謂軍器寺雕羽價布, 更勿徵捧, 宜矣。上曰, 聞極怪矣。明日次對時, 稟處事, 分付。諸臣以次退出。
