인조 - 고종
晴
行都承旨 尹東暹 坐。左承旨 徐命膺 坐。右承旨 閔百興 坐。左副承旨 李潭 坐直。右副承旨 姜必履 坐。同副承旨 洪重一 坐直。注書 二員未差。假注書 張達星 宋霮 仕直。事變假注書 鄭基煥 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參·經筵을 정지함
○ 上在慶熙宮。停常參·經筵。 -
햇무리가 짐
○ 午時, 日暈。酉時, 日暈兩珥。月出時, 月色赤。夜一更, 月有右珥。五更, 流星, 出天中淡雲間, 入南方天際, 狀如拳, 尾長二三尺許, 色赤。 -
恭惠王后의 忌辰齋戒
○ 恭惠王后忌辰齋戒。 - ○ 李潭啓曰, 兵曹判書李昌壽, 昨日除拜之下, 不爲出肅, 事甚未安, 卽爲牌招, 傳授命召, 何如?
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이미 다 왔으면 閤門으로 나오라는 傳敎
○ 傳于李潭曰, 如已盡來, 則詣閤。 - ○ 傳于尹東暹曰, 左副承旨入侍。
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承政院 등에서 안부를 물음
○ 香祗迎罷後, 政院·玉堂·藥房, 口傳問安。答曰, 知道。 -
工曹參議 姜必履를 除授하고 牌招察任하라는 下敎
○ 以承傳色口傳下敎曰, 承旨有闕代, 工曹參議姜必履除授, 牌招察任, 房順房。 -
鄭昌聖을 放送하라는 下敎
○ 又以承傳色口傳下敎曰, 鄭昌聖, 旣已處分, 放送。 -
吏批의 관원현황
○ 有政。吏批, 判書金相福, 參判韓光會牌不進, 參議鄭存謙進, 左副承旨李潭。吏批啓曰, 判書金相福, 參判韓光會竝牌不進, 小臣獨政未安, 何以爲之? 傳曰, 只出緊任。 - ○ 以任珹爲持平, 安杓爲獻納, 具庠爲正言, 李得培爲副校理, 李聖圭·尹得孟爲修撰, 金致讓爲司書, 李鼎輔爲禮曹判書, 宋昌明爲判尹, 申暐爲刑曹參判, 李鼎輔爲判義禁, 金相福爲內局提調, 鄭彦儒爲同義禁, 李溵·洪名漢爲同義禁, 宋載明爲軍器主簿。戶曹佐郞朴載漢, 禁府都事申載文, 已上仍任。訓鍊都監提調單李昌壽, 禁衛提調李昌壽, 御營提調李昌壽。
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兵批의 관원현황
○ 兵批, 判書李昌壽, 參判洪麟漢, 參議李宜哲病, 參知申𣷯進, 承旨李潭進。趙明鼎·李堣爲副護軍, 李綬爲副司直。 -
具善行에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以具善行爲右邊捕盜大將。 -
새로 除授된 右邊捕盜大將 具善行을 牌招하여 傳授할 것을 청하는 洪重一의 啓
○ 洪重一啓曰, 新除授右邊捕盜大將具善行, 卽爲牌招, 命召及大將牌·傳令牌傳授, 何如? 傳曰, 允。 -
李翼元에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以李翼元爲工曹參議。 -
金和中에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 以金和中爲副司果。 -
修撰嚴璘을 推考警責 하라는 洪重一의 啓
○ 洪重一啓曰, 卽者修撰嚴璘, 謂有情勢, 陳疏徑出, 原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 已處分矣。 -
順陵忌辰祭所 등을 奉審하고 왔다는 閔百興의 書啓
○ 閔百興書啓, 臣承命馳往順陵忌辰祭所, 陵上奉審, 則莎草間間稀疏, 丁字閣奉審, 則殿內地衣間間破傷, 而道臣已爲執頉云。祭物·祭器奉審, 則精潔, 諸執事摘奸, 則竝待令矣。仍往恭陵, 陵上奉審, 則莎草間間稀疎, 丁字閣奉審則無頉, 仍往孝章墓看審, 則地衣及薍簾, 略有渝傷處, 而道臣奉審執頉, 已報禮曹云矣, 敢啓。傳曰, 知道。 -
禮曹判書를 牌招하라는 傳敎
○ 傳于洪重一曰, 禮曹判書有可爲之事, 待開門, 牌招察任, 何如? -
罪人 李德泓의 처리에 대한 刑曹의 草記
○ 姜必履, 以刑曹言啓曰, 御寶僞造罪人李德泓, 當日內嚴刑一次, 大靜縣定屬爲奴事, 命下矣。李德泓, 依傳敎嚴刑一次後, 爲奴定屬於大靜縣, 仍卽發配之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 祭未四月十四日辰時, 上御崇賢門外。香祗迎入侍時, 行都承旨尹東暹, 左承旨徐命膺, 右承旨閔百興, 左副承旨李潭, 右副承旨姜必履, 同副承旨洪重一, 假注書張達星·宋霮, 記事官韓後樂·金敍九。上具翼善冠·黑圓領袍, 乘輿出崇賢門, 降輿詣板位, 香祗迎後, 上乘輿。東暹進伏曰, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。上曰, 湖南公事, 皆催促乎? 東暹曰, 催促矣。潭曰, 特進官現告, 何以爲之乎? 上曰, 自玉堂修進。上曰, 昨聞儒臣所奏, 特進官所爲, 其涉寒心, 故下敎, 今聞玉署之一循井間, 予未知也。旣越井間云, 故有所下敎, 旣知不然, 則不無參酌, 諸特進官, 從重推考, 一任下吏之任便, 不循井間, 所奏異焉。此可謂燈下不明者, 當初所奏, 予猶記焉, 若從井間, 考井間現告, 惟在玉署, 而推諉政院, 此正若其於起居, 我坐而使彼起者也。此亦紀剛攸在, 副校理鄭昌聖, 先遞差後禁推。出傳敎 上曰, 七旬復政, 誠萬萬夢想之外, 雖然心許民國, 故不敢曰衰, 其猶自强, 而子曰, 草上之風必偃, 以寡躬之涼德, 四十年臨御, 罔有其效, 治不傒志, 復政之後, 猶有甚焉。以慢命始能事, 以違牌爲高致, 白首其君, 誠無休息之日, 而小大群工, 一任其便, 無義違命, 不勤職事, 甚至於酉時赴坐, 使君徹宵書之, 國棄其曰, 有君乎? 有臣乎? 尤爲寒心者, 暮年復講, 衰歲復政, 不過特進, 而互相推托, 昨夕詣臺, 今朝違牌, 事體之駭然, 分義之日墜, 其不可使聞於隣國, 是誰之愆? 寔在一人, 夏禴纔行, 餘懷耿耿, 雖行祗迎, 遙望丹門, 自恧無能。噫, 其雖涼德, 自期心恥漢唐, 而觀今紀綱, 其君不若唐主, 其臣不若韓承, 豈不慨然? 豈不慨然? 以臣之故, 予豈其解自勉? 復政之後, 次對無一闕焉。明日則有事太室, 次對, 進定於今日事, 分付。坐不坐單子, 若有一人, 公然懸頉者, 政院不捧, 少勵其慢。出傳敎 上曰, 今聞同義禁韓光肇承牌詣闕, 聞特進官事, 徑歸云, 旣有情勢, 則違牌則可也, 莫重命牌, 進乎否乎? 不可無飭, 從重推考。今則本事, 已無可論, 更爲牌招察任。出傳敎 上曰, 兵判有何撕捱乎? 東暹曰, 頃年以多出閫帥事, 見罷矣。上曰, 其後初爲乎? 東暹曰, 初爲矣。上曰, 閫帥若多窠, 則多出何妨乎? 必是多出閫任之材矣。上曰, 兵判雖與昔日有異, 與將任同, 莫重命召, 何敢違牌? 今聞有撕捱之端云, 此乃往事, 其雖過矣, 伊後初當一番陳章, 容或可也, 而命召傳授, 不可遲滯, 兵曹判書李昌壽, 從重推考, 更爲牌招, 傳授命召。出傳敎 東暹曰, 注薦之前後飭敎, 非一非再, 而尙不擧行, 極爲未安。大抵應薦之人, 殆至二十, 而外任半之, 其餘亦多有故, 目今在京者只六人, 若欲待諸人俱在而後擧行, 則實無完薦之期, 故昨使回薦於在京六人矣。六人之中, 四人則薦之, 金和中, 未付軍職, 洪景顔, 謂有情勢, 俱不應薦云。金和中, 卽令付軍職, 使之應薦, 洪景顔則宜有飭勵之道, 而本院請推之外, 無他可施之罰, 何以爲之乎? 上曰, 金和中, 卽爲付軍職, 洪景顔, 事體駭然, 拿處, 可也。東暹曰, 然則四人所薦之記, 姑爲留置, 以待洪景顔勘律後, 使之完薦乎? 上曰, 依爲之。出擧條 上曰, 領相其雖請由, 一時赴坐, 其何難也? 噫, 予猶强忍, 豈不體焉? 槐院揀擇坐起, 特敎之下, 尙不擧行, 今則因憲臣所奏, 其所規整, 惟在此擧, 遐方文官滯留京中, 不可不顧也。過國忌後爲之事, 分付。出傳敎 上曰, 工曹參議有闕代, 令該曹以在京無故人, 口傳備擬, 待下批, 牌招察任。出傳敎 大駕入大內後, 諸臣遂退出。
- ○ 癸未四月十四日申時, 上御景賢堂。大臣·備局堂上引見入侍時, 左議政洪鳳漢, 行護軍金聖應·洪象漢, 判敦寧韓翼謩, 兵曹判書李昌壽, 刑曹判書南泰齊, 禮曹判書申晦, 行副護軍具善行·李之億, 戶曹判書徐志修, 兵曹參判洪麟漢, 左副承旨李潭, 司諫鄭恒齡, 掌令韓必壽, 校理朴師海, 假注書宋霮, 事變假注書鄭基煥, 記事官韓後樂·金敍九, 以次進伏訖。上曰, 紀綱, 國之元氣, 予雖衰矣, 國綱不衰, 俄者特進官下敎之後, 更以思之, 不然矣。井間次第, 勿論特進官, 本非職任, 白首其君, 鎭日開講之時, 若無難以起動者, 則焉敢逡巡? 其所參酌, 有損國體, 身爲武臣, 於職事, 義不敢撕捱, 況特進乎? 身爲三司, 自請, 可也。旣請之後, 推托政院, 不爲現告, 其曰, 三司之風乎? 今朝下敎, 勿施特進官, 不進人, 一依初下敎捧傳旨, 行司直具善復, 罷職不敍放送, 昨日入直儒臣, 一竝罷職。人君飭勵, 臣何敢撕捱? 頃者次對, 不爲入侍, 事體, 非矣, 則特敍之下, 宜卽入來, 而處於江郊, 尙不入城, 分義事體, 俱涉寒心, 行護軍洪啓禧, 罷職不敍。出傳敎 鳳漢曰, 禮判則爲藥院提調, 似異於他矣。上曰, 監煎後不可入侍乎? 韓翼謩之入來, 雖甚可嘉, 有紀綱然後, 可以爲國, 見金聖應, 匍匐入來, 可知其有實恙矣。洪啓禧, 何不入來? 潭曰, 罷職後下鄕, 未及入來矣。上曰, 國事當以規模爲之矣。爲人臣者, 何敢恐動其君乎? 朋友間, 猶不可曰, 吾性躁故如是云矣, 何敢爲此言於君父之前乎? 予無私怒, 而其分義不然, 此豈不重於食還上者乎? 其於事體, 儒臣與在朝無異, 雖抄選爲守令, 若有應罷之事, 則其豈不施, 而設或行公, 本職其若違牌, 則政院亦不捧例罷傳旨乎? 決無是理, 今者下敎, 非謂本事, 雖於敵以下, 此等之設, 義不敢加也。人君, 其或自謂予本性躁云, 則爲人臣者, 其宜匡救, 君臣之義, 無所逃於霄壤, 旣書前職, 則或曰, 偏隘則其猶可也, 何敢以偏急等說, 陳於其君乎? 分義道理, 俱涉寒心。仍命潭, 書前執義金亮行下直傳敎, 傳敎中有性躁二字。潭曰, 其疏, 似曰, 偏急而無躁字矣。上曰, 注書出去, 原疏持入。臣霮承命出來持入。上命考原疏, 改性躁字爲偏急。鳳漢進伏曰, 聖體若何? 上曰, 一樣矣。鳳漢曰, 寢睡·水剌之節, 亦何如? 上曰, 一樣矣。鳳漢曰, 近來玉色, 漸覺敷腴, 實宗社無疆之福也。上曰, 前年覽鏡, 頗覺衰甚, 近來似差勝矣。周公, 以無逸, 勉戒其君, 今於無逸上用工, 則頗有效矣。鳳漢曰, 前者山林事, 連爲優容, 臣實欽仰, 而今此偏急二字, 自是野人常談, 則何足咎焉? 臣願亟寢罷職之命矣。上曰, 予於此等事, 內懷未安, 則甚難容忍, 必吐盡而後安, 故有是命, 而卿其有奏, 特寢焉。予於此談笑處之, 何必命罷其職, 而費我聲氣乎? 鳳漢曰, 好矣。上曰, 只爲分義而有此處分矣。鳳漢曰, 東宮開講, 或以大朝鎭日開講, 故東宮不安, 而於靜攝之中, 爲召對乎? 上曰, 年少之人, 豈以其父祖讀書而欲讀書乎? 東宮, 以堯·舜之道, 謂可以易行矣。志修曰, 此則未及達, 難處故然矣。然勉戒之道, 當以第一工夫, 而自期, 亦不可不高矣。鳳漢曰, 此開城留守尹得養狀啓也。備陳農糧不足之狀, 仍以餉還留庫中限折半加分事, 請令廟堂稟處矣。本府屬邑事勢, 雖甚切迫, 猶不如南中之急。南中, 只許五分一, 此則不許當然, 守臣旣以民事狀請, 穀數亦甚不多, 四分一特許加分, 何如? 上曰, 三分之一許施。出擧條 麟漢曰, 近來還穀, 實爲痼弊, 雖以今番湖南事言之, 道內留穀, 多數減縮, 以至於臨急罔措, 此莫非人不畏法恣意冒犯之致。臣於昨冬奉命南下時, 得聞興陽縣穀物反作之說, 且聞道臣, 査實狀啓, 以請其罪矣。近千石穀物之未捧, 謂之已捧者, 誠極可駭, 自有所被當律, 不可尋常置之, 其時守令, 亟令該府, 依道臣狀聞, 照律嚴勘, 以懲日後, 何如? 上曰, 所奏誠是, 依爲之。出擧條 鳳漢曰, 伏見趙明鼎判付, 則雖使自明, 無以過此, 渠必感泣矣。上曰, 臣下相戰, 予甚勞矣。趙暾, 亦豈可棄之人乎? 鳳漢曰, 誠如聖敎矣。上曰, 復政之初, 臺啓所懷, 鄭宲似好矣。仍命潭書之曰, 臺臣雖傳啓之日, 以所懷而奏, 非啓也。雖非傳啓之日亦然, 而伊時臺臣, 其不止於所懷, 傳啓日更啓, 則此卽新啓, 非連啓也。以此令兩司知悉。出傳敎 必壽進伏曰, 聖上隨事規勉之下敎, 竊有區區所懷, 敢此仰達矣。近來自上鎭日開講筵, 東宮邸下乃於攝養之中, 請爲召對, 可見躬行之效也。在下者亦皆感化, 雖科場講經, 多有孜孜着工者矣。向日親臨殿講之時, 臣忝在試官之列, 伏見諸生, 皆不成誦, 此皆儒生之過, 而伊時白上, 預爲正士習之下敎, 故館學生徒自爲恇㤼, 雖平日善誦者, 亦皆不通。在外者, 不能盡知其間實狀, 而或以爲聖上愛士之心, 或者不衰而然耶? 日前殿講取稟。又爲初依而後收, 館學諸生, 不無落莫之心, 太學士子, 乃國家之元氣也。士氣雖或不振, 自上尤宜亟加培養作成之道也。臣願留意於菁莪作育之方也。上曰, 大體則是, 當留念。出擧條 必壽曰, 科場嚴法之說, 大臣旣已陳白, 臣則以爲科擧救弊之道, 無過於嚴禁雷同之法也, 而向來庭謁聖分考之時, 兩人書一文, 而竝登合考, 則辨其主客而取之, 故或希其僥倖, 甚至有一文竝書十餘張以呈者, 由是試券旣多, 半日之間, 惟以畢考爲心, 何以得其實才乎? 前頭方有增廣, 如策問, 則古者皆以同炬爲限, 惟實才, 能製納, 故呈券甚少, 考取亦易, 近來則自逐條以下, 一人作之, 同接通用, 或有分作一文而呈之者, 故日未午而幾盡納券, 此豈今之儒生, 皆能速於綴文而然乎? 今若禁其早呈, 而又嚴立雷同之法, 或有見捉者, 二人, 竝爲限年停擧, 則作文者, 豈可許其謄用, 而納券必少, 考取亦爲不難, 可爲得實才之要道也。國家旣以科目取人, 則不可以科擧之有天數, 而不救其弊端也。上曰, 此後嚴飭。出擧條 上曰, 特進官事, 纔已下敎, 而此猶節目間事。噫, 予雖不德, 享先之心, 常恐或忽, 特進猶然, 況祭官乎? 獻官付標, 已成謬習, 諸執事必免, 近者特甚, 特進井間, 已不遵行, 祭官井間, 其果能行否? 噫, 其雖誠淺, 猶僅起居, 故其猶行焉。謂其宗臣, 須看昭穆班, 皆是璿裔, 雖朝臣, 非喬木世臣, 則亦朝鮮臣子, 況其中外裔者多, 雖不飭勵, 焉敢頉免? 子曰, 褅自旣灌, 吾不欲觀, 黽勉應差, 其誠已欠, 其於行事, 何待灌薦? 心常思之, 攝事之日, 冞切瞿然。吁嗟, 大小臣工, 莫云其君之誠淺, 名帖到日, 若詣享所, 其於陵廟, 如臨如在, 少紵[紓]予如不祭之歎。出傳敎 上曰, 禁將·守禦使, 姑勿出代, 禁衛營, 令都提調摠察事, 郞廳發牌, 分付。出傳敎 上曰, 金吾無堂, 政官牌招開政。出傳敎 上曰, 判決事尹得雨, 開釋之下, 其所撕捱, 極涉太過, 只推, 過國忌後, 牌招察任。出傳敎 上曰, 以所懷之出不出, 彼承宣與彼臺臣相較矣。潭曰, 臣以臺諫所懷事, 有不可不稟定者矣。凡入侍諸臣有懷, 則孰不陳達, 而未必盡爲出擧條, 而至於臺諫, 則比玉堂尤重, 臺臣, 登筵陳所懷, 則無一闕漏, 盡爲書出, 片言半辭, 不可加減於臺臣錄送之外, 古例然矣。臺臣所懷之不出擧條, 不但事體之未安, 一開此路, 實有後弊。雖以今日事言之, 入侍臺臣, 旣有所陳, 而一不出擧條, 恐非舊例矣。上曰, 今日所懷, 有何必出擧條之言耶? 潭曰, 若有大於此者, 而竝不出擧條, 則其弊當如何耶? 鳳漢曰, 承旨之言, 誠是矣。志修曰, 臺諫所懷, 何可不出擧條耶? 麟漢曰, 不可不出矣。上曰, 然則可以擧行者申飭者, 則出之, 可也。諸臣以次退出。
