인조 - 고종
晴
行都承旨 沈鏽 齋宿。左承旨 尹坊 齋宿。右承旨 洪良漢 齋直。左副承旨 鄭運維 齋宿。右副承旨 趙榮順 齋宿。同副承旨 李得培 齋直。注書 金容 齋宿李益烍 齋直。事變假注書 金宅洙 守宮。
-
大報壇齋室에 머묾 常參과 經筵을 정지함
○ 上在大報壇齋室。停常參·經筵。 -
안부를 여쭙는 藥房都提調 등의 啓
○ 藥房都提調臣申晩, 提調臣李之億, 副提調臣沈鏽啓曰, 伏未審夜間, 聖體調攝, 若何? 寢睡, 水剌之節, 亦何如? 今日乃是日次, 臣等卽與諸御醫入診, 詳察聖候爲宜。臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。答曰, 知道。氣則一樣, 心在所重, 下敎日入侍, 宜矣。 -
王世孫이 宮官을 보내 안부를 물음
○ 大駕詣昌德宮入直殿後, 王世孫, 遣宮官問安。答曰, 知道。政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。仍詣大報壇入齋室後, 王世孫, 遣宮官問安。答曰, 知道。政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 - ○ 以承傳色口傳下敎曰, 建陽門閉後, 昌德宮爲時御所, 東所衛將, 今日旣入番, 自明日勿入直, 集春營及東營, 是門外, 把摠哨官炮手, 卽爲徐[除]之事, 分付, 內外巡邏, 只於昌德字內爲之。
- ○ 又以下敎曰, 昌德宮旣爲時御所, 則廣智營·北營, 只宣入直, 而聞有刁斗聲, 似爲張衛, 張衛卽撤, 只爲巡邏事, 分付。
-
香祗迎後 動駕해야 하니, 禮房承旨가 陪進하여 先詣하라는 傳敎
○ 傳于洪良漢曰, 香祗迎後, 當卽動駕, 禮房承旨陪進先詣。 -
守宮史官望筒에 대해, 首望으로 하라는 傳敎
○ 以守宮史官望筒, 傳于沈鏽曰, 以首爲之。 -
擧動 등에 관한 兵曹의 草記
○ 李得培, 以兵曹言啓曰, 在前經宿擧動時, 闕內巡檢使入直, 兵曹·都摠府堂上申飭事, 例爲啓稟, 分付矣, 今亦依此擧行之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
昌德宮 經宿擧動時에 各軍門이 巡邏토록 分付할 것을 청하는 兵曹의 草記
○ 又以兵曹言啓曰, 在前昌德宮經宿擧動時, 各軍門外營入直巡邏等事, 一依時御所例, 而高峯斥候除之矣, 今亦依此擧行之意, 分付, 何如? 傳曰, 允。 -
動駕後에 內外營入直軍을 撤罷하겠다는 訓鍊都監의 草記
○ 李得培, 以訓鍊都監言啓曰, 今此擧動時, 內外營入直軍, 依昨年例擧行事, 命下矣。隨駕馬軍一哨, 馬軍營將官率領入直, 步軍三哨, 弘化門·廣智營·北營將官率領分入直, 而十九日北營·廣智營軍二哨, 大將率領環衛, 挾輦軍八十名, 金虎門把摠哨軍率領入直, 而十九日齋殿環衛廣智營軍五十名, 集春營馬軍五十名, 南營馬軍五十名, 永肅門局出身四十五人, 將官率領。十七日入直, 而二十日動駕後, 一體撤罷之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 又以御營廳言啓曰, 依定奪, 今日爲始, 新營留營之意, 敢啓。傳曰, 知道。
- ○ 甲申三月十七日午時, 上詣大報壇。擧動入侍時, 行都承旨沈鏽, 左承旨尹坊, 右承旨洪良漢, 左副承旨鄭運維, 右副承旨趙榮順, 同副承旨李得培, 記事官金容·李益烍·趙㻐·金煊, 以次隨駕。上具翼善冠·黑圓領袍, 以步輿, 出崇賢門, 降輿, 就板位。黃亭祗迎時, 上曰, 儀仗入之, 以備威儀, 可也。上曰, 五禮儀持入, 導駕三司入侍。三司進伏, 上曰, 社稷。宗廟, 用大駕儀仗, 今番亦當用大駕儀仗矣。諸臣歷對曰, 當用大駕儀仗矣。上曰, 儀文不可不備, 以大駕儀仗擧行, 六曹導駕事, 分付。出傳敎 副提學李最中曰, 日昨下詢時, 臣疏於典禮, 隨衆仰對, 退而更思, 則聖上以匪風, 下泉之思, 誠意藹然。皇壇享祀, 不以上詢, 而退而行之者, 專由於十九日欲行之聖意, 則今乃拘於用樂, 行之於二十日, 實無意義。聖意旣出於靡不用極, 而典禮宜皆務歸至當, 而昨日李明煥之疏, 實有意見矣。上曰, 雖然, 合享不宜無樂, 而忌辰亦不當用樂, 斷以退行者此也。最中曰, 皇壇親享, 實出於聖上至誠惻怛之懷, 誠爲本而樂爲末, 以是日, 展其情禮, 則雖不用樂, 似無所欠缺矣。甲申三月十九日, 實爲未易得之日也。今逢此日, 未伸情禮而退而行之, 豈不爲欠缺乎? 上曰, 樂之用不用姑舍, 而合享於忌辰可乎? 最中曰, 不但以毅皇忌辰視之, 而以皇朝運訖爲重, 則實無所礙矣。上曰, 三司中, 昨日未入侍之人, 歷陳可也。洪樂命曰, 莫重典禮, 旣無依據之前例, 臣不敢輕議, 而迷見略同於耆老大臣昨日所陳, 若以十九日行祭, 則雖用樂, 無所妨矣。上曰, 吾皇忌辰, 用樂而行之可乎? 樂命曰, 迎神送神皆用樂, 則哀樂皆備於其中矣。最中曰, 皇壇一事, 千古變禮, 昔在甲申, 掃地而祭, 已是義起, 則今日之不用樂, 亦不害爲義起矣。申應顯曰, 臣本疏於典禮, 不敢輕議, 而是日用樂, 正所謂長歌甚於慟哭矣。李碩載曰, 頃於肄儀時, 未及商量, 率爾仰對, 追後更思, 則退行於中旬, 蓋出於必以十九日行之之聖意矣。退而行, 有違於取是日之本意也。崔台衡曰, 只享毅皇則不用樂, 用其日, 宜矣, 而旣是合享, 則實有押尊之事, 退行於二十日, 而備其儀文, 可也。李命植曰, 臣於肄儀時, 倉卒下詢, 未及商量而仰對矣。退而思之, 壇祀與廟享有異, 十九日行之而不用樂, 允合情禮, 而旣已退定。今又進行, 有所如何? 今則雖以二十日行之, 而此後則一定享祀之日, 好矣。最中曰, 此則不然, 苟違禮節, 則不遠復, 宜矣。徐命善曰, 臣意則同於肄儀時所奏矣。上曰, 李明煥, 雖昨日入侍更陳, 可也。明煥曰, 用樂之事, 臣未見可據之文, 故不敢質言矣。昨聞耆老大臣之言, 則其日用樂, 亦無不可, 郊壇與太廟異。傳曰, 東隣殺牛, 不如西隣禴祭, 雖束第灌薦, 誠則享之, 十九日, 乃皇朝運訖之日也。冥冥之中, 應有洋洋之靈, 其日不行, 實有欠節, 歲首特以是日義起定行者, 實感聖意之有在, 皇靈若知如此之誠意, 則必有降格之事, 必以九日行之, 可矣。上曰, 此則知予心矣。昨日則未畢其說, 今得副學而增氣矣。諸臣所對, 皆如肄儀時所奏。上曰, 甲乙之論, 好矣。趙㻐, 亦畢陳餘蘊, 好矣。㻐曰, 定以十九日, 不在於歲首, 乃昨冬也。臣於其時, 以史官入侍, 殿下以是年是月是日爲敎, 而辭意出於至誠惻怛。宋臣張南軒曰, 陛下此心之發, 可見天理之公, 殿下伊日之敎, 亦出於天理, 卽此一心, 可以昭假神明, 雖不用樂, 可以格神。今若拘於用樂, 不用其日, 則儀文反重。先儒曰, 事得其序之謂禮, 心得其和之謂樂, 而樂之本, 一和字而已。喜怒哀樂, 發而中節, 謂之和, 哀之中, 亦有和焉。臣意則其日君臣上下, 雖相對慟哭於壇下, 樂則在其中矣。最中曰, 此言好矣。上曰, 然則昨日何可陳章? 承旨曰, 果陳章而未及入啓矣。上曰, 噫, 昨冬下敎, 於毅皇忌辰日, 欲行皇壇之祭, 此正鄒聖所云藹然之心也。其心維何? 卽匪風下泉也。頃者肄儀時, 詢問更定, 其非撓攘也。亦由油然之心, 其心, 若何? 萬萬夢想之外, 再逢今年, 莫重祭祀, 終有不祭之歎故也。昨日李明煥陳章, 今日李最中所奏, 皆有意見, 翰林趙㻐, 以秉筆小官, 誦昨年下敎之語, 其心無隱。祀事莫重莫大, 故三次下詢, 意亦所重也, 而行於其日用樂之說, 禮則雖然, 禮由於何? 情而已。以予今年之心, 雖不親享, 命攝爲難, 而三皇玆享之後, 峨峨皇壇, 皇靈洋洋。忌辰今日合享, 終涉, 如何? 其若不然, 當務歸至當, 豈云顚倒, 而雖重其事而詢問, 顧其義則再次釐正, 今無可議, 依此擧行, 而但於此, 予心其有難抑者, 事勢雖然, 顧其日則有違昨冬下敎, 豈初以其日曉頭行禮, 謂伸情禮乎? 只其曉行禮而止。嗚呼, 此心無以白乎吾皇, 頃者奉室有事, 旣有洌泉門之外。嗚呼, 乾坤混沌之前, 一隅靑丘, 長奉奉室, 而嗚呼, 甲申雖百回, 予何復覩, 況追思頃年御苑祀毅皇之聖意, 嗟有辭於萬世, 猗歟盛矣。予於十一歲, 仰聞于此, 今七十一, 更逢此年, 中夜思吾皇萬壽山之事, 心殞膽墜, 亦豈敢循例淸齋乎? 今日拜殿, 將以此奏, 詣皇壇齋殿, 致齊十九日, 曉頭行禮。二十日親享, 依初下敎擧行。噫, 昨日命詣昌德, 因儒臣之章, 興感而然也。今日直詣齋殿, 亦興感副學所奏而然乎? 噫, 擧樂而行禮, 猶云可, 三日宿於皇壇齋室, 備情禮而行禮。嗚呼, 望八予, 復何憾歎耶? 高皇帝諭高麗恭愍王, 有曰, 王若愛民, 必有王子。噫, 高皇愛民之至德, 諭及藩邦, 尙今欽誦, 軍民一也。三日露處, 不可不顧, 挾輦軍禁軍, 分付訓局·龍虎營, 三日替運。百官一依初下敎擧行, 諸執事各其司致齋, 其日曉頭行禮後, 依例致齋於拱北門內。承旨今明日, 則入直人, 直宿於明禮門部將廳, 其餘承旨儒臣, 致齋本院, 侍衛只入直本處事, 分付。出傳敎 海春君栐, 而今當皇壇香祗迎, 有所懷, 故仰達矣。臣年前, 差攝行祭獻官時見之, 則以紫檀用之, 中原雖閭閻, 不用紫檀香, 皇壇祭用之, 事涉如何矣? 事關典禮, 則臣何敢仰達, 而此則焚香事, 故惶恐敢達。上曰, 所奏誠是, 此後雖攝行時, 用沈香, 可也。出擧條 晩曰, 今日已晩, 且以齋殿致齋事下敎, 則湯劑不可不進御矣。命湯劑進之, 申進湯劑, 上進御。上詣昌德宮進善門外下輦時, 上曰, 耀金門一體開門, 禮判趙雲逵, 入侍, 下詢樂器後, 退出。上曰, 百官行禮置之。出駕敎 上由萬安門, 入小次, 由泰秋門, 至壇下, 行望拜禮。出駕敎 奉審奉室皇壇後, 入小次, 晩進湯劑, 上進御。上曰, 兵判明禮門外, 別入直。出榻敎 上出朝宗門, 晩請進夕湯劑。上曰, 止之。仍入齋室, 諸臣, 以次退出。
