인조 - 고종
或陰或晴
行都承旨 趙曮 呈辭受由。左承旨 金應淳 坐。右承旨 金華鎭 式暇。左副承旨 趙德成 坐。右副承旨 洪趾海 坐直。同副承旨 金相翊 坐直。注書 李益烍 仕金必源 在外。假注書 李思祚 仕直。事變假注書 金文鐸 仕。
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慶熙宮에 머묾. 常參을 정지하고 晝講만 행함
○ 上在慶熙宮。停常參, 只晝講。 -
안개가 끼고 햇무리가 짐
○ 自昧爽至辰時, 有霧氣, 自巳時至未時, 日暈。 -
안개가 낌
○ 夜一更, 有霧氣。 -
卽者預備翰林 李奎緯를 牌招入直하게 할 것을 청하는 金相翊의 啓
○ 金相翊啓曰, 卽者預備翰林李奎緯入直追省記, 連爲催促, 則謂有館規, 陳疏徑出, 原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出, 有異, 推考警責, 仍卽牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 趙德成, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
副摠管 鄭光漢이 漢城府右尹으로 근무하러 가면서 매번 草記하는 것은 번거로우므로 草記 없이 갔다오겠다는 都摠府의 啓
○ 又以都摠府言啓曰, 副摠管鄭光漢以漢城府右尹, 本府坐起今日晝仕出去, 而逐日赴坐, 煩稟未安, 入番間, 除草記往來之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
今日朝講에 知經筵 李益炡 등이 모두 身病으로 들어오지 않았으니, 아울러 牌招하여 推移進參토록 할 것을 여쭙는 金相翊의 啓
○ 金相翊啓曰, 今日朝講, 知經筵李益炡·李昌壽·趙雲逵, 同經筵金尙喆·鄭弘淳俱以病不來, 竝卽牌招, 以爲推移進參之地, 何如? 傳曰, 允。 -
獻納 李壽勛의 遞差傳旨를 捧入한다는 趙德成의 啓
○ 趙德成啓曰, 獻納李壽勛帶軍銜下鄕, 依定式遞差傳旨及推考傳旨捧入之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
檢閱 李奎緯와 待敎 趙㻐을 牌招入直하게 할 것을 청하는 金相翊의 啓
○ 金相翊啓曰, 檢閱李奎緯牌不進罷職〈傳旨〉, 今方捧入矣。待敎趙㻐, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
修撰 李聖書 등의 上來를 下諭한다는 弘文館의 草記
○ 又以弘文館言啓曰, 新除授副修撰李徽中以前職兼文學, 自侍講院纔已下諭, 而修撰李聖書·李在簡時在京畿楊州地, 經筵入番事緊, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。傳曰, 依啓。 -
제향 生豬를 給價하여 마련하도록 分付할 것을 청하는 戶曹의 草記
○ 又以戶曹言啓曰, 思悼廟, 四名日·四仲朔及無時別祭所用生猪各一口, 依例給價事, 自禮曹草記允下矣。自前祭享所用猪口加定時, 例有實預差竝定之規, 故今亦依前例實預差竝十六口, 參酌加定, 而分道磨鍊, 別單書入, 今年條爲始, 依此數給價之意, 分付宣惠廳, 何如? 傳曰, 允。 -
李壽勛에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 洪趾海, 以義禁府言啓曰, 司諫院前獻納李壽勛禁推事, 傳旨啓下矣。李壽勛時在水原地云, 依例發遣府羅將, 拿來, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又以司僕寺官員, 以一二提調意啓曰, 濟州山馬監牧官金鼎台, 癸未·甲申兩年條封進馬二匹, 今纔上來, 禾毛色別單書入, 而依例內廏立養之意, 敢啓。傳曰, 知道。
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別監印時佑·崔時雄에 대해 殿試에 直赴하라는 備忘記
○ 備忘記〈傳〉于洪趾海曰, 武藝廳秋等試射時, 別監印時佑·崔時雄片箭二中, 朴泰三·權德興鳥銃貫三中, 直赴殿試。 -
左議政 尹東度의 箚子
○ 左議政尹東度箚曰, 伏以臣, 得見沈廷最之供, 盈紙臚陳, 無非謬悖而擧臣疏語, 公肆侮弄, 最其無倫, 至於千百疑惑之說而極矣。噫嘻, 末世變怪, 雖無所不有, 尙忍爲此, 敢售欺誣閃眩之計哉? 臣濫蒙洪造, 叨竊至此, 爲先瀝血, 猥承曠絶之隆批, 因此媒怨, 竟致橫逆之相加, 其壞損朝體, 羞累明時, 已無可言, 而緣臣不肖, 至使祖先體魄之藏, 厚被囚人頰舌之辱。如臣今日所遭, 誠亦古所未有, 爲子孫者, 所當沬血飮泣, 不與俱生, 而禁令旣嚴, 干冒爲悚, 雖姑齎痛茹恨, 未敢自辨, 然靜思厥由, 莫非臣向先誠薄, 自取輕侮之致, 撫躬慙悼, 尙可以抗顔於位著之上乎? 且臣於日前聖敎之下, 其所仰對, 不敢明切, 致勤判付中提諭, 此亦臣之罪也, 區區私義, 惟有引分屛身, 無使重辱朝廷而已。會値陪扈, 連又登對, 今始短箚申籲, 仰首請譴。伏乞聖慈, 俯諒危苦之情, 亟賜勘削, 許臣自靖, 千萬幸甚。取進止。答曰, 省箚具悉卿懇。爲祖立隻之供, 其雖不擇, 於卿何有, 至於判付, 尤何過嫌? 卿其安心勿辭焉。仍傳曰, 遣史官傳諭。 - ○ 正言具庠疏曰, 伏以臣, 曩被嚴敎, 至今悚蹙, 杜門屛伏, 愆尤是訟, 不自意薇垣新除, 遽降於求言之日, 繼以特牌踵臨, 臣誠驚惶隕越, 他不暇顧, 章皇入肅, 粗伸義分, 而私心之踧踖不安, 一倍于中矣。臣於言責之任, 萬不稱似, 從前自畫, 便同鐵限, 中間出脚, 特不過一時黽勉而已, 豈可看作固有, 每每唐突也哉? 雖使臣無他情勢, 計固不敢出此。況今僨敗之地, 決無仍冒之望, 玆敢略控血懇, 仰瀆崇聽。伏乞聖明, 亟命司敗, 治臣之罪, 仍令選部, 勿復檢擬臺望, 以肅朝綱, 以靖私義, 不勝幸甚。臣於乞免之章, 不宜贅及他說, 而竊伏覩近日傳敎, 求助之意, 來諫之誠, 丁寧懇惻於十行之間, 至於不言三司, 竝降罪罰, 此誠轉移之一大機會也。大哉王言, 擧朝攢祝, 臣獲覩盛擧, 有懷不陳, 則非但自負臣心, 是誠負國家也, 玆敢冒昧陳之, 惟聖明省察焉。噫, 可言之事, 非止一二, 而竊惟時政之急務, 莫要於言路, 目下之大事, 無過於酒禁, 臣請姑捨其他, 先就其大者而言之。今我殿下之俯詢諸臣者, 欲廣言路也, 諸臣之進戒殿下者, 亦莫不以言路爲先, 上下之間, 至誠和應, 而臣愚死罪, 恐或爲空言而無實也, 何者? 殿下嘗以容諫之道, 深爲貽燕之謨, 垂諸祖訓者, 諄複懇摯, 在廷臣僚, 亦皆莊誦激仰, 殿下之眷眷於言路者, 非今斯今, 而言路之否塞, 愈往愈甚, 此固群下之罪, 而殿下亦宜自省於聖躬也。殿下明睿慈仁, 逈出百王, 凡於群下, 無不推心置腹, 大小臣僚, 孰不感祝愛戴, 而或當聖心煩惱之時, 辭敎不覺其迫切, 處分或歸於嚴急, 往往匪怒之敎, 有非臣子所敢承聞者。是以, 群僚莫不惴惴懍懍, 或恐或恐, 轉至激惱, 不敢盡其情。雖以向日山林事言之, 當殿下誠心延致之日, 恩禮如何, 而及其一言不合, 嚴敎荐降, 在朝之臣, 莫不憂畏, 禮遇之士, 猶復如此, 況吾輩, 尙何敢言? 此亦足爲諱言之一端也。方今聖明在上, 朝政無甚闕失, 雖使群下無言, 似若不甚關係, 而古之明辟, 必假借辭色, 培養直氣者, 將以有待於後也, 故進言者, 其言未必皆是, 而亦皆優容, 惟恐摧折者, 良以此也。殿下試看近日士大夫氣節風習之如是消沮, 此豈獨目前憂而已也哉? 聖上誠欲廣開言路, 則諭之以千言萬語, 不若反求於聖心, 誠願殿下辭氣之間, 益懋和平之道, 使人人皆得以弛心舒氣, 無復趑趄畏縮之意, 則上而衮闕, 下而官邪, 以至時政得失, 無不日湊於紸纊之下, 庶幾聖聰無蔽, 百度修擧, 此實宗社無疆之福也。酒禁一事, 在臣實有覆轍之戒, 而見今民間之騷擾, 誠有大可憂者, 臣豈忍爲可懲羹而泯默也哉? 玆又冒萬死終始言之。夫酒之不可不用於祭祀, 臣嘗考諸經傳, 明知其鑿鑿而後, 乃敢爲殿下陳之。殿下初賜嘉納者, 亦以其引者聖賢之言, 所關者宗廟之禮也。臣親奉批旨, 且承筵敎, 不勝其感祝之私, 及奉翌日傳敎, 私竊以爲, 聖上凡於享祀之典, 必軫備物, 又知格神之道, 酒爲之本, 而猶以用酒爲難者, 此無他, 爲慮其禁令之或弛也。酒之當禁, 臣已言之, 亦豈有異議於其間哉? 但聖慮則斷以爲用酒, 禁酒必難竝行, 迷見則終認以用酒禁酒, 自不相妨。臣言之竟不得上孚天意者, 惟在於此, 故禁令之解, 不過虛聲, 而天聽驚動, 威怒震疊, 不但臣言之不行, 反以臣言而爲害, 發言之臺臣, 薄罷而止, 靡告之平民, 受弊滋甚, 臣尤悚懍恧蹙, 中夜無寐, 寧欲移禍一身而不可得也。噫, 禁令之轉爲民弊, 殆難勝言, 死亡之絡續, 景象遑遽, 殆有甚於極律之時, 京城洶擾, 外邑尤甚, 何幸大僚進言, 聖心傾聽, 戒殺之旨, 懇惻嚴截。自今以往, 非但生靈之得免枉死, 八路之人庶, 皆知朝廷之意, 初不在於峻刑殺人, 臣民抃祝, 曷有其極? 第其搜檢切隣之法, 尙爲弊端, 此亦有汲汲弛張之道然後, 愈可以鎭安民心, 救解民急, 臣溯窮其源, 歷陳所聞, 以我殿下之至仁至明, 誠加俯察, 則亦將惕然惻然, 必思所以處分也。夫國禁之至今九年, 終不能無酒者, 非殿下之令有所不嚴也, 威有所不行也, 誠以大欲所在, 大利所存, 其勢無如之何爾。古之明王之治天下也, 知勢之不可過則務去太甚, 故其民易從, 而紀綱自立, 今則不然, 刑而不從則惟恐其不峻, 法之不行則惟懼其不密, 刑愈峻法愈密, 而奸僞愈滋, 殿下深居九重, 亦何以盡知也? 夫官屬之於民間, 尋常必有其弊, 而今則許多官差, 迭相隳突, 甕醬缸鹽之屬, 無不搜檢, 衣笥粟包之類, 渾被毁破, 小麥謂以造麴之本, 而棄使不食, 鷄豚盡於供饋之資, 而無可易種, 夤緣憑藉, 潛竊受賂之患, 不一其端。農時之民, 長在田野, 男耕婦饁, 老幼守室, 而今爲官差之應接, 隣釀之糾察, 壯丁之民, 恒在於其家, 有若待變, 不遑他事, 有辜之民, 困於罪而失農, 無辜之民, 畏於罪而廢業, 繹騷惴慄, 日不暇給。嗚呼, 此豈細故也哉? 若夫切隣同罪之律, 實出於不得已也。三代閭里之制, 卽是患難之相救, 風俗之相糾, 未聞其有罪而相坐, 惡逆綱常, 何等罪惡, 而亦未有罰及同里, 今乃因一禁令, 創行此法, 誠非愼刑章貽後世之道也。且其爲法, 雖若嚴密, 而實無顯效, 蓋犯禁之類, 所以藏形匿影者, 計無不至, 必先時詗探, 不時搜捉然後, 庶可以回避不得, 而聞隣之私相糾檢者, 雖欲如刑隷捕校之掩其不意, 直搜隱奧, 其勢誠不可得, 如是而同被其律, 豈不寬甚也哉? 告訐之成風, 民俗之益渝, 亦未必不由此啓之, 此爲效則至少, 而爲害滋大者也。噫, 鬪傷紛紜, 獄訟繁興, 多由於酒之喪德, 米穀尾閭, 市直高登, 亦由於酒之耗財, 禁令之效, 豈云少哉? 第念, 死傷之多, 農業之失, 爲害反有重焉, 竊計新令之後, 受刑而致斃, 愆時而傷財者, 必將倍蓰於前日, 是其效不賞害[償害], 得不補失, 的然易見者也。噫, 民心易散而難收, 殿下四十年治化, 浹民骨髓, 禁酒之令, 亦出於愛民之聖意, 而百姓無知, 冬寒夏雨, 亦惟怨咨, 疾痛之極, 不能自反, 反或有憾於天地之大, 群心洶懼, 景色愁沮, 則此豈殿下設禁之本意哉? 臣嘗以爲, 文·武一弛一張之道, 古人去其太甚之說, 何莫非治道之要, 而尤有合於禁釀之道, 今雖堅守禁令, 而若其節目條例, 置之於不急不緩之間, 則酗酒之弊, 自可有戢, 大釀之犯, 亦足知畏, 民間汲汲之患, 可以少舒。殿下, 若以臣言爲妄, 則臣請重伏欺罔之罪, 不然則伏願繼昨日戒殺之飭敎, 仍命卽罷搜檢之法切隣之律, 使殿下億萬蒼生, 得免失所橫罹之患焉。至於釀五穀之說, 此亦先儒之論也, 酒與醴, 用穀一也, 而酒之所以能格神明者, 以其釀成精氣也, 所重在於釀精, 不在於五穀, 而奏語欠詳, 嚴旨自速, 至今追思, 深訟其辭不達意。雖然, 不察之失, 係是薄眚, 論臣之罪, 豈止於此, 而秪荷聖度包容, 大戾倖逭, 臣雖愚頑, 豈不知感激恩私, 而若其悚蹙不安, 則尤無自措。伏乞聖明, 深思而曲察之, 亟用臣言, 以幸民國嚴罪臣身, 以謝百姓, 千萬幸甚。臣無任涕泣云云。答曰, 省疏具悉。職在耳目, 應旨首陳, 深庸嘉之, 而一件事, 誠是。噫, 其中意則深也, 而是予之過, 往者, 雖不可追, 來者, 益宜自省自勉矣。大抵其由, 予之莫能下工於正心而然矣。其若正心, 豈有不得其正之弊? 爾言卽予藥石也。莫重用酒一節, 予意奚待爾言, 而夏禹之不能禁者, 末世欲行, 雖不復, 玄醴亦酒也。不若此, 旨酒, 豈無哉? 噫, 若孔子勖季康子者, 予若誠心禁之, 酒豈在也? 此亦予之過也, 而搜檢切隣之弊, 爾章備陳。其狀雖不聞, 此予已先諒, 故切隣之請, 其所靳許者, 此也。當下詢大臣諸臣而下敎矣, 爾勿過辭, 從速察職。
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應敎 洪述海, 校理 李性源의 箚子
○ 應敎洪述海, 校理李性源箚曰, 伏以日昨賓筵, 聖心警惕, 旁求昌言, 德意甚盛, 觀聽咸聳, 於戲, 道體無窮, 治功至艱, 已安則殆, 自聖則荒, 臣等, 願聖上毋以高卲自多, 常如遇災修省, 則國其庶矣。志無老少, 氣有盛衰, 節勞逸, 所以養神明, 愛聖躬, 所以重社稷, 臣等, 願聖上愼於動作, 時其宴安, 則福無疆矣。王者尊如天重如地, 而絲綸欠簡, 喜怒或驟, 臣等, 願聖上藏[莊]以出之, 敬以持之, 則動無過矣。躁競之飭, 前後非一, 而求者常得, 不求者常不得, 趨走者爲忠, 退讓者爲傲, 臣等, 願聖上抑彼奬此, 明示好惡, 則風可變矣。朝廷有體, 大小分職, 而今或至尊, 行廟堂之權, 廟堂侵有司之事, 政以叢脞, 綱以不振, 臣等, 願聖上挈其大體, 使公卿大夫, 各守其職, 則政可成矣。爲治莫如來諫, 裕昆亶在禮賢, 若不示天地之量, 誰肯犯雷霆之威? 臣等, 願聖上盡赦前日言語之過, 廣開聖朝忠益之路, 則德可廣矣。人君一心, 乃萬化之源, 苟盡對越之誠, 斯著感通之政, 淸明在躬, 諸祥畢臻, 臣等, 願聖上追衛公抑戒之心, 法商宗側身之行, 則災可弭矣。臣等, 値求言之日, 切願忠之誠, 妄陳瞽說, 伏乞聖明留神焉。取進止。答曰, 擧直匡輔, 得儒臣之體, 深用嘉尙。原箚留中, 省察自勉焉。 - ○ 甲申七月二十三日辰時, 上御景賢堂晝講, 右相同爲入侍時, 知事李益炡, 特進官韓翼謩, 參贊官洪趾海, 侍講官洪述海, 檢討官李性源, 武臣金養浩, 假注書李思祚, 記事官李延伋·李奎緯, 右議政金相福進伏訖。上命承旨讀正言具庠疏未半, 上親覽書批答下, 洪述海進讀, 自孟子曰, 君子有三樂, 止不言而諭, 上讀新授音訖, 述海曰, 中天下定四海, 君子猶曰, 所性不存, 蓋不如方寸之自得也。上曰, 所陳誠好矣。上曰, 藥房提調, 持湯劑入侍。出榻敎 上曰, 晝講爲之, 朝講入來, 領事同爲入侍。出傳敎 上曰, 預備翰林, 追省記入直。出榻敎 上曰, 特敎之下, 俱無撕捱之端, 而其敢違牌? 事之寒心, 莫此爲甚, 不可循例踏下而止。前大司諫李宜老, 前持平李性遂竝削職。出傳敎 之億曰, 臣於職掌, 有仰達之事矣。伏見全羅監司沈履之狀本, 則以羅州·長興·萬頃·金堤·康津等五邑鄕校有頉處修改之意, 添入於秋釋菜祝文中, 下送爲請, 前已啓下, 自臣曹當依狀請擧行, 而今聞自香室, 各道釋菜香祝, 以從亨[從享]兼告之由, 已先下送於各道云。卽令藝文館, 以五邑祝文中, 兼告兩由, 改撰一本, 仍卽下送, 使之排送五邑, 前去祝文, 則還爲上送, 隨所到竝爲依前例燒火之意, 敢稟。上曰, 依爲之。諸臣以次退出。
