인조 - 고종
或陰或晴
行都承旨 洪麟漢 坐。左承旨 李翼元 坐。右承旨 張志豐 坐。左副承旨 李重祜 坐直。右副承旨 李潭 坐。同副承旨 李命植 坐直。注書 李益烍 仕金必源 在外。假注書 姜俒 仕直。事變假注書 金文鐸 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
神德王后의 忌辰
○ 神德王后忌辰。 -
仁顯王后의 忌辰齋戒
○ 仁顯王后忌辰齋戒。 -
안개가 낌
○ 自昧爽至辰時, 有霧氣。 -
달무리가 짐
○ 夜四更, 月暈。 -
承政院 등에서 안부를 물음
○ 香祗迎罷後, 政院·玉堂·藥房口傳問安。答曰, 知道。 -
明陵의 祭物 등이 精潔하고 獻官諸執事가 待令하였다고 아뢰는 李重祜의 啓
○ 李重祜, 以承傳色, 口傳啓曰, 臣奉命馳往明陵奉審, 則祭物·祭器·祭井, 皆精潔, 獻官諸執事, 竝待令之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
16일에 儒生殿講을 시행할지 여쭙는 李潭의 啓
○ 李潭啓曰, 來十六日, 儒生殿講, 取稟。傳曰, 〈知道。〉休紙 。 -
奉常都提調·提調가 들어오도록 豫備兼春秋가 傳諭하라는 傳敎
○ 傳于李重祜曰, 奉常都提調·提調, 使之入來, 而使豫備兼春秋傳諭。 -
摠戎使 具善復을 牌招하여 傳敎를 듣도록 할 것을 여쭙는 李命植의 啓
○ 李命植啓曰, 今此陵幸時, 左邊捕盜大將李殷春, 方帶都監中軍。右邊捕盜大將金聖遇, 方帶禁別將。俱爲領軍隨駕, 兩捕將, 以摠戎使兼察事, 已有傳敎矣。摠戎使具善復, 待開門牌招, 以爲聽傳敎之地, 何如? 傳曰, 允。 -
動駕 등에 관한 兵曹의 草記
○ 張志豐, 以兵曹言啓曰, 今此幸行時, 侍衛禁軍, 不可不點擇以行矣。各番禁軍中, 新受馬及病蹇不能致遠之類, 依舊例, 今十四日, 推移替直。監軍巡將及五衛將內巡, 亦以十四日受點人員。十五日至, 竝爲仍察, 闕內入直訓鍊都監·局別將·把摠·哨官及內三廳將守門將等, 番單子, 每中日啓下, 趁期替直矣。今番則動駕相値, 例不得入啓受點替直。今十四日入直人員, 十九日至, 竝爲仍直之意, 敢啓。傳曰, 知道。入直人, 明日豫爲受點。 -
頹落한 明禮門北邊宮墻一間에 대한 守直을 여쭙는 兵曹의 草記
○ 李命植, 以兵曹言啓曰, 卽接西所衛將牒報, 則明禮門北邊宮墻一間許, 因雨頹落云, 令紫門監, 爲先把子圍排, 急速修築, 而西墻入直砲手十名, 依例除出, 限修築間守直之意, 敢啓。傳曰, 知道。 - ○ 黃海監司趙榮順疏曰, 伏以臣, 自蒙恩遞, 粗愜私計, 歸伏鄕里, 歌詠德化, 乃於此際, 忽伏承海西藩臬之命, 臣且驚且感, 誠不知所以自措也。噫, 臣之通籍立朝, 今爲十四年所矣。積罪如山, 容跡無地, 而聖度至仁, 先故是思, 始旣涵容而庇覆之, 終又薰洗而培植之, 甄錄甚摯, 奬借彌勤, 譬如枯朽之木, 望絶雨露, 而猶能同榮於夭喬潢汚之水, 路阻朝宗, 而終使竝達於江漢, 德至厚也, 恩至渥也。雖洪匀大造, 又何以加之哉? 今此所叨職任, 固千萬不近似, 而在聖簡則有欲試之意, 在臣分則無必辭之義, 況此筋力奔走, 隨分效職, 少贖從前難貰之罪者, 玆實宿昔之志願, 臣豈不顚倒出膺, 思所以報答之道也? 惟其資望甚輕, 履歷又淺, 上不足以周世務, 下不足以察民隱, 迂疎拙劣, 無適而可。噫, 人雖至愚, 自知則明, 臣於此, 雖欲貪恩戀寵, 冒沒承當, 亦有所不可得者矣。玆從縣道, 略暴血懇。伏乞聖慈, 俯察臣所辭, 非出假飭, 亟命收臣新授職名, 使公器無玷, 私分獲安, 不勝幸甚, 臣於治疏將上之際, 又伏聞有催促上來之敎, 臣一倍惶懍, 益不知所出, 而區區私懇, 如右所陳, 終不得奉以周旋, 臣罪至此, 尤無所逃, 竝賜處分, 以昭法紀焉, 臣無任云云。答曰, 省疏具悉。海西新命, 意蓋深矣。卿勿過辭, 其卽上來, 速往欽哉。
- ○ 甲申八月十三日辰時, 上御仁政殿月臺。香祗迎入時, 行都承旨洪麟漢, 左承旨李翼元, 右承旨張志豐, 左副承旨李重祜, 右副承旨李潭, 同副承旨李命植, 記事官李益烍, 假注書姜俒, 記事官李延伋·宋志淵, 以次侍立。上具翼善冠·袞龍袍, 乘輿出仁和門, 香祗迎姑罷, 入明政殿後小次, 改着黲袍, 復行香祗迎訖。申晩曰, 日間聖候, 如何? 上曰, 一向矣。上進湯劑, 還入仁和門, 諸臣退出。
- ○ 甲申八月十三日巳時, 上御宣政殿。奉常都提調·提調入侍, 奉常都提調洪鳳漢, 提調具允明, 右副承旨李潭, 假注書姜俒, 記事官李延伋·宋志淵, 進伏訖。上曰, 犧牲自典牲進排外, 度支無進排乎? 允明曰, 無矣。上曰, 向日事中桂之說, 重臣誤聞而然矣。鳳漢曰, 國初時享需上下, 爲三千石, 今則不過減下七千石, 臣實怪其只倍加矣。上曰, 今番後宜爲節目矣。鳳漢曰, 已爲之矣。允明曰, 已爲之, 後日取考則可知矣。鳳漢曰, 陵造果, 有分等之敎矣, 造果加五分, 似好矣。上曰, 加五分, 可也。鳳漢曰, 今番祭需釐正之後, 井井有制, 而徽寧殿, 不用茶食, 獨爲欠典, 不但臣等之爲抑鬱, 其在典禮, 終涉未安, 依前擧行, 何如? 允明曰, 臣等於昨年, 亦已仰達, 而此乃祖宗朝享禮, 不可不復舊矣。上曰, 以三坐磨鍊, 可也。出擧條 仍命書曰, 頃者已下敎, 噫, 夙宵一心祀典也, 參差不齊, 非敬也, 濫而不精, 非敬也, 有違禮文, 非敬也, 莫重祭享, 紊亂莫甚, 經費耗縮, 雖不足道, 貽弊外方, 不可不慮, 貢人此猶不足, 諸種之外, 以實果言之, 山海水陸, 各有定制, 而或以純色, 或以時果, 豈不校正? 稱以加定, 任自闊狹, 尾閭莫甚之論, 輒首稱祭享, 豈不褻慢? 今則十分校正, 昔之參差者, 今已齊, 昔之濫者今爲精, 有違禮文者, 今從禮, 比諸丁酉重臣所奏, 今有加而無減, 貢人無私添之弊, 尾閭因此自消, 以今遺在計之, 尙有數萬餘石, 則數千石不獲已自減者, 藉重於減祭物而若此云, 則莫知本事而驟聞者, 豈不爲駭? 今則小大聞之, 無疑惑者, 而圖式井井, 典禮班班, 其何他慮, 而予則曰, 大典·五禮儀, 金科玉條, 燦然具備, 而其弊全在於不遵, 政擧政息, 中庸旣云, 今雖若此, 焉知無更爲紊亂? 予於此外, 亦有勉後者, 有甲有乙, 自古有之, 二簋可用享之說, 旣登於筵席, 二千石自減, 旣以爲非, 則以數萬石所餘, 亦豈無請減之論乎, 二簋二字, 不可不辨, 此是損卦, 故有此爻辭, 其可字, 宜深看。噫, 雖無夏后惡衣服被美黻冕, 卑宮室盡力溝洫之誠, 而自奉自如, 豈減祭享? 且將今餘之數, 上不豐昵, 下無濫請, 祀典其精, 尾閭可省, 以此令太常, 首書定例, 以示後昆。又命書曰, 噫, 望八謁陵, 經筵之班, 不可不備, 在外儒臣許遞, 李明煥, 校理除授, 金龜柱·徐命善, 副校理除授, 李碩載, 修撰除授, 沈勗之, 副修撰除授。牌招察任。已上竝出傳敎 藥房提調李之億, 持湯劑入來, 上進湯劑, 諸臣退出。
