인조 - 고종
晴
行都承旨 金尙重 牌不進。左承旨 鄭尙淳 坐直。右承旨 金華鎭 坐。左副承旨 宋瑩中 坐。右副承旨 李潭 坐。同副承旨 金相翊 坐直。注書 李益烍 病金必源 在外。假注書 姜彝福 仕具㢞 仕直。事變假注書 鄭履玉 仕。
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昌慶宮에 머묾 常參을 정지하고 晝講과 夕講을 행함
○ 上在昌慶宮。停常參, 只晝夕講。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 宋瑩中, 以都摠府之意啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 中日習射, 請出標信。傳曰, 知道。 -
執義 柳脩를 즉시 牌招하기를 청하는 李潭의 啓
○ 李潭啓曰, 執義柳脩, 除拜後過三日不爲出肅, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
吏曹判書 申晦를 牌招察任하게 할 것을 청하는 金華鎭의 啓
○ 金華鎭啓曰, 吏曹判書申晦, 昨日特敎之下, 今日又不出肅, 事體誠極未安, 卽爲牌招察任, 何如? 傳曰, 允。 -
大司諫 洪名漢을 開門하기를 기다렸다가 牌招할 것을 청하는 金相翊의 啓
○ 金相翊啓曰, 明日朝講, 兩司長官, 當爲進參, 大司諫洪名漢, 待開門牌招, 以爲進參之地, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于金相翊曰, 日寒如此, 明日朝講, 待下敎詣閤習講後, 只入正時。
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犯釀罪人私婢福梅 등은 仍囚하고 買飮罪人良人 朴春起는 放送하겠다는 刑曹의 草記
○ 金相翊, 以刑曹之意啓曰, 犯釀罪人私婢福梅·業武尹壽廷等, 囚滿五日, 依新律各刑推一次, 而買飮人不告罪, 加刑次仍囚, 買飮罪人良人朴春起, 嚴囚亦已限滿, 依新律刑推一次放送, 私婢一丹, 前已刑推, 而買飮人不告罪加刑一次, 亦爲放送之意, 敢啓。傳曰, 知道。 -
元重會에게 관직을 제수함
○ 吏曹口傳政事, 以元重會爲坡州牧使。 -
호랑이에게 물려 죽은 이들에게 恤典을 擧行할 것을 청하는 京畿監司 元景淳의 狀啓
○ 京畿監司元景淳狀啓, 廣州東部居幼學崔德周妻李氏等, 爲虎囕死事, 極驚慘事。傳曰, 三名以上, 恤典擧行。 - ○ 甲申十月十九日午時, 上御熙政堂。晝講, 兩司同爲入侍時, 知事趙雲逵, 特進官兪彦國, 侍讀官具庠, 檢討官李性源, 參贊官鄭尙淳, 武臣李達海, 執義柳脩, 正言林德躋, 假注書具㢞, 編修官朱炯質, 記注官金聖猷進伏訖。上番讀東方未明章, 止盧令章, 上讀此章訖。上曰, 陳文義, 可也。上番曰, 折柳樊圃四字, 本義則以晨夜之限言之, 而萬事莫不有限, 限則當然之則也。箕疇建其極之極字, 思傳止於善之止字, 皆是當然之則, 而其要不越乎敬之一字, 故思傳曰, 爲人君止於敬, 敬字之義, 先儒之說已備, 而大抵有違於當然之則, 非敬也。伏願聖上, 以一敬字, 視之樊圃, 毋或踰越焉。上曰, 所奏善矣, 可不省察焉? 下番曰, 東方未明首章曰, 鷄旣鳴矣, 蓋鷄鳴時, 比之東方未明時, 可謂差早, 而漸至於朝旣昌矣。時已晩矣, 則齊君治道之勤慢, 於此亦可見矣。伏願聖上, 每以始勤而終怠, 存戒焉。上曰, 是矣。上番曰, 以甫田章言之, 厭小而務大, 忽近而圖遠, 此雖詩人所譏, 然察小而遺大, 徇近而忘遠, 亦有古人之戒, 意雖各異, 而語固有當。蓋工夫次序, 則宜先其小者近者, 以至於大者遠者, 應物謀事, 則固當持大體懷遠圖, 而不宜親小務求近利。殿下方典學勤政, 於學問則每存務大圖遠之戒, 於政事則輒軫察小徇近之患, 則此實聖人泛應曲當之道, 伏願留神焉。上曰, 所奏善矣。下番曰, 以盧令章, 推源遡本而觀之, 則周公·太公, 治道可知, 而齊魯之俗判異者, 蓋始於此矣。上曰, 然矣。上曰, 藥房提調, 持湯劑入侍。出榻敎 上進御湯劑。上曰, 頃已諭, 人君講學, 與匹庶有異, 況望八復講乎? 詩三百篇, 一言以蔽之曰思無邪, 所御殿南, 有三字, 昔年御筆, 卽思無邪, 此鐫揭之時, 予已仰覩者也。今日儒臣, 亦以敬字勉陳, 此亦毋不敬之意也。噫, 暮年幾巡講, 曾傳一篇宗旨, 敬也, 今日又重講詩經, 若不體驗此, 前已書自我自, 今又我自書自也。昔漢高, 聞婁敬之言, 都關中, 紫陽特書, 卽日西部關中, 漢明感夢拜陵, 紫陽亦書, 此則正若今日儒臣所云當然之則, 而予則四紀臨御, 否德無能, 綱紀不能擧, 政令未能行, 群下從時體爲高致, 違召命作能事, 此豈他哉? 亦予不能導率之致。而噫, 恒日不能以導, 當事或有促迫, 是豈樂爲? 誠不獲已, 而再昨見此章, 心竊怪之, 今有詩人, 其譏幾乎若此。昔呂伯恭, 卽一儒者, 而因其文化其質, 況望八自强之時乎? 予則效呂氏。昨諭大臣, 從此自勉, 而因此有慨然者, 此雖齊君之過, 其臣猶以顚倒衣裳, 顚倒裳衣而今之人君雖促迫, 晏然偃然, 促牌之聲, 無異九皐鶴鳴, 而諸臣朝者命牌, 夕乃其違, 亦豈他哉? 此予亦不能樹紀綱之致。先儒亦比於浩然之氣, 予之誠正之工若篤, 豈有是哉? 大抵理與慾同行, 而情則異, 一篇內一國風首章, 夫子載鷄鳴章, 及其衰也, 又有此章。鷄旣鳴而, 朝旣盈矣, 朝旣昌矣。吁嗟此章, 東方雖未明, 比諸鷄鳴, 其已晩矣, 而顚之倒之, 自公召之, 倒之顚之, 自公令之, 盛時氣像雍容, 衰時擧措忙迫, 誰可法, 誰可戒乎? 予則因此益加自省自勉, 吁嗟, 大小臣工, 莫曰言敎, 各自勉焉。出傳敎 執義柳脩所啓, 請罪人者斤萬, 嚴鞫得情。措辭見上 上曰, 勿煩。請東呂·址淳, 嚴鞫得情。措辭見上 上曰, 勿煩。又新啓, 人家譜系, 實係文獻, 而有關風敎, 故古者至有命官而作誌, 則其不輕而重, 從可知矣。近來人心不古, 巧僞百出, 譯官金慶禧, 多聚譜傳, 私鑄活字, 誘引京外圖免身役之類, 冒錄於士夫家族譜, 或有刀割冊張而印換者, 或有聚其無後之派, 作名塡補者, 使圖免身役者, 得以藉手而售奸, 渠則坐受厚價, 作爲生計, 其誑人漁利, 亂倫敗俗之狀, 有非尋常文書幻弄之比。此等之類, 不可不嚴懲, 請譯官金慶禧, 亟令法曹, 窮覈重繩, 以絶無前之奸弊。上曰, 聞極寒心。其在正風俗·勵末世之道, 不可不嚴懲, 令該曹嚴査究問後, 登對以奏。其若非法曹處置者, 捧傳旨之時, 下該府嚴問以奏。又所啓, 新除授持平金敍九, 時在京畿坡州地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。上曰, 依啓。正言林德躋所啓, 請罪人天大, 依律處斷。措辭見上 上曰, 勿煩。又新啓, 外邑曠官, 一日爲㦖, 而若値歉歲, 其弊尤甚, 此聖上所以深加憂慮, 每於守令除拜, 卽命辭朝, 意甚盛也。其中未曾署經者居多, 一司之署, 動經旬望, 則不但一時夫馬之弊, 空官吏胥, 因緣舞弄, 爲日實多, 其害之及民者, 爲如何哉? 署經之法, 不過考其世閥可合顯官, 則今之入仕陞六之人, 皆由詞訟而始, 除守令詞訟之職, 亦一顯官也。如使除拜守令之後, 遲待署經, 貽害官民, 不若除拜詞訟之初, 預爲署經, 趁卽赴官之爲愈, 而係是典法, 不敢直請變通, 請令廟堂稟處施行。上曰, 依啓。又所懷, 臺閣之職, 爲殿下耳目之官, 則其地分之淸切, 責任之不輕, 爲如何哉? 挽近以來, 作一冗官, 日日登對者, 不過謄傳故紙而已, 臺閣之設, 豈亶然哉? 古人云, 天子改容, 宰相待罪, 則如臣無似, 固不足道, 而當此我聖上望八勵政之日, 治具畢張, 化理淸明, 今雖有汲·鄭之輩, 魏·呂之賢, 亦無所容喙, 而然堯·舜之世, 亦有吁咈一堂之擧, 則顧今朝端, 亦豈無官師相規者, 而寥寥之歎, 每發前席, 此其故, 何哉? 臣愚死罪, 竊恐殿下容受之量, 有所未盡而然也。其所爲言, 雖不足有槪於聖心, 而若以言事, 而輒加摧折, 則方外聽聞, 未諳本事, 而皆云今之臺閣, 又何畏憚, 傳相嗤點, 慢若藍丞? 臣聞古則臺閣入闕, 各司屛塡, 至今傳以爲美談矣。如臣疲劣, 素乏風采, 昔人軌躅, 雖不可望, 而其壞臺風則極矣。若此不已, 臣恐臺閣之職, 人皆若浼, 其在明目達聰之義, 恐不當如是矣。且伏念今年五月十八日以後, 則一世之人, 咸囿於建極陶甄之化, 今無可論, 伏願殿下, 深留盛意, 凡前後以言獲罪者, 使之一倂解放, 以爲重臺閣之地, 則風聲所被, 愚劣可聳, 伏望三思焉。上曰, 大體, 是矣。抑有興慨者, 臺臣自翰院已使之, 頃已下敎, 而五月十八日後, 無復舊習之說, 予則未保其必然, 今雖曰無, 而我國此習, 恐不能仍無也。孔子曰, 擧直錯諸枉, 大學曰, 唯仁人放流之, 不與同中國, 又曰, 唯仁人能愛人能惡人, 惡人乃所以愛人也, 所奏雖如此, 予則固守之外, 無他矣。又所啓, 臣文識魯莽, 言議巽軟, 本不合於淸朝耳目之任, 而日昨溫批特召之下, 含恩畏義, 冒沒一出, 以伸叩謝之忱, 而草草所懷, 不足以仰裨聖上虛佇之意, 臣方慙恧戰訟之不暇, 而及承聖批, 誨敎備至, 不徒不賜允可, 而至以予有所守爲敎, 此莫非臣之平日誠意, 未能見孚於君父之致, 更何顔面, 仍冒臺次乎? 請命遞斥臣職。上曰, 只示予意, 爾無與焉。開端爲嫌, 無異昨日憲臣, 無乃太過? 勿辭, 亦勿退待。又所懷, 臣竊有區區所懷, 敢此仰達矣。殿下臨御已四十年所, 而寶算又躋望八矣。一念不懈勵精圖理, 凡於政令施爲之間, 靡不用極, 惟日不足, 則至矣哉, 大聖人不自滿暇[假], 憂民如渴之意也。然惟酬應之餘, 勞攘多祟, 雖以閭巷匹庶, 猶不欲冒寒忍飢, 筋力爲難, 而況於帝王之隆算乎? 節屆初冬, 寒威又戒, 則起居動作之節, 尤宜愼旃, 而殿下不以爲念, 惟意自强。或恐一事之有滯, 一民之不獲, 三講不輟, 六對必行, 而又於其間, 出而動駕迎香, 入而召對引見, 無時少歇, 夜以繼日, 則其損傷於天和者, 當如何哉? 是以諸臣, 咸以保嗇之道仰勉, 則殿下每賜聽納, 而批旨纔宣, 勞攘如前, 終無保嗇之實, 臣愚死罪, 竊恐殿下, 聽言之量雖恢, 而採納之誠, 有所未盡也。雖天地默眷, 百靈咸護, 姑無大段愆度, 而萬一不戒, 奈宗社臣民, 何哉? 臣自在簪筆之列, 竊不勝憂愛㦖迫之忱, 而今登筵席, 微誠尤激, 冒昧仰達。伏願殿下, 毋徒聽從, 而必有保嗇之實焉, 凡於服食起居之節, 十分愼惕, 是臣區區之望。上曰, 予於引接臣僚之時, 雖能自强如此, 千千萬萬夢想之外, 復政, 心許民國, 前後諸臣之所奏, 非不欲體念, 而不得已然矣, 然所奏誠是, 雖自强之中, 勉力自省。又所啓, 新除授正言鄭槃, 時在江原道原州地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。上曰, 依啓。又所啓, 新除授獻納李宅鎭, 以接慰官, 時在慶尙道東萊地, 請斯速乘馹上來事, 下諭。上曰, 昨覽狀啓, 今已竣事, 自當上來, 勿爲下諭。上曰, 藥房提調, 持湯劑入侍。上進御湯劑。上曰, 無請下諭, 故今問都承旨金尙重在京云, 卽爲牌招察任。出傳敎 上曰, 飭不可異同, 令不可中止, 廉隅同伸, 三卷幾畢, 前副提學徐命膺敍用, 復授前職, 卽爲牌招, 入侍夕講。出傳敎 上曰, 夕講爲之。出榻敎 上曰, 楊州牧使趙德常入來日, 使之卽爲辭朝。出榻敎 明日經筵, 取稟。傳曰, 只朝講, 兼行次對。上曰, 左邊捕盜廳從事官, 入侍。出榻敎 諸臣以次退出。
- ○ 甲申十月十九日申時, 上御熙政堂。夕講入侍時, 知事趙雲逵, 特進官兪彦國, 參贊官金相翊, 侍讀官具庠, 檢討官李性源, 假注書具㢞, 編修官朱炯質, 記注官金聖猷進伏訖。上番讀葛屨章, 止汾沮洳章。上讀此章訖, 上曰, 望八講蓼莪陟岵章, 心極愴然矣, 尙愼旃哉之句, 其誠意, 可掬矣。上番曰, 葛屨·汾沮洳, 皆刺儉不中禮之詩也, 夫子曰, 與其奢, 寧儉, 儉之爲德, 雖勝於奢, 然不中禮而至於吝, 則驕奢反本於此。故朱子謂驕者吝之枝葉, 蓋其弊, 專由於器小之致, 而易生於富貴之地。書曰, 志自滿, 九族乃離, 可不懼哉? 有是病者, 莫如弘其量而忘其勢, 苟能如是, 則德至聖人, 而不自以爲足, 位至王公, 而不自以爲尊。易曰, 謙謙君子, 用涉大川吉, 豈不美歟? 故驕吝之害, 最關心術, 其於財用, 猶屬末節。詩人不以縫裳爲怨, 而乃曰唯是褊心, 是以爲刺者, 可謂善言者矣。上曰, 所奏甚善矣。諸臣以次退出。
