인조 - 고종
晴
行都承旨 韓致應 坐。 行左承旨 李羲甲 坐。 右承旨 朴宗薰 坐。 左副承旨 金敎根 坐直。 右副承旨 李魯益 未肅拜。 同副承旨 鄭魯榮 坐直。 注書 朴來謙 奉命在外 一員未差。 假注書 朴龍祜 仕直 一員未差。 事變假注書 金持泰 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 鄭魯榮의 啓
○ 鄭魯榮啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 韓致應啓曰, 右承旨李采, 左副承旨李惟命, 同副承旨呂東植, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 在外及不爲仕進承旨, 竝許遞, 前望單子入之, 待下批, 牌招察任。
- ○ 備忘記, 水口萬戶車翼煥下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
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權偌에 대해 改差할 것을 청하는 韓致應의 啓
○ 韓致應啓曰, 假注書權偌, 身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
李羲甲 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 李羲甲·朴宗薰·金敎根·李魯益落點。 - ○ 韓致應啓曰, 新除授右副承旨李魯益, 時在京畿楊根地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 鄭魯榮의 啓
○ 鄭魯榮啓曰, 大司憲未差, 執義金熙華, 掌令姜世白在外, 李允謙, 持平李鐸遠牌招不進, 李應奎未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫鄭景祚, 司諫南惠寬, 獻納李在璣, 正言金鎭, 掌令李允謙, 持平李鐸遠牌不進罷職傳旨, 傳于鄭魯榮曰, 只推。
- ○ 金敎根啓曰, 明日冬至望闕禮, 依例爲之之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金敎根啓曰, 明日冬至望闕禮習儀, 兩司當爲進參, 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金敎根啓曰, 應敎李龜雲, 副校理尹久東·李魯集, 副修撰高廷鳳在外, 玉堂上下番俱空, 事甚未安。 副應敎洪冕爕, 校理姜世綸·李錫祜, 修撰李沆·洪起爕, 副修撰李墷, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以副應敎洪冕爕, 校理姜世綸·李錫祜, 修撰李沆·洪起爕, 副修撰李墷牌不進罷職傳旨, 傳于金敎根曰, 只推。
- ○ 韓致應, 以吏曹言啓曰, 今此宗廟望祭獻官, 前承旨李志淵塡差, 而時無職名, 令該曹, 口傳付軍職, 何如? 傳曰, 允。
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李志淵에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 護軍單李志淵。 - ○ 金敎根, 以備邊司言啓曰, 因政院啓辭, 勅使接見時說話書入, 而或不無未盡之處, 令廟堂增刪, 以備睿覽事, 允下矣。 就政院書入措語, 略加增刪, 還送政院, 改書以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 朴宗薰, 以禁衛營言啓曰, 本營哨官李弼耆·尹瀅·魚在溟·鄭汶濟, 俱以所任, 同列料米馬太, 恣意收斂, 如是鄙悖之類, 不可仍置, 爲先汰去懲勵之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 領議政金載瓚, 左議政韓用龜, 右議政金思穆箚曰, 伏以日前雷電, 非常之變也。 臣等忝在燮理之任, 惶懼懍惕, 倍切于中, 而不能出一言發一謨, 仰塞求助之明命, 乃敢聯陳一箚, 仰請斥退, 非欲以備例之辭, 强效策免故事。 蓋以臣等之宜退而不退者久矣。 百僚怠慢, 恬嬉成習, 而臣不能董率而勉飭之, 宜退者一也。 諸路歉荒, 財用告罄, 而臣不能接濟而奠安之, 宜退者二也。 紀綱墮地, 而無維持之策, 位著多曠, 而昧進賢之方, 宜退者三也。 賁飾治敎, 彌綸世道, 尙矣無論, 而雖簿書期會之末, 格例應行之事, 亦多踰時淹月, 以致庶務之叢脞, 宜退者四也。 陰陽乖盭, 災異洊仍, 國事泮渙, 民生困瘁, 天之譴告, 人之怨咨, 皆由臣等之冒據匪據, 以妨賢路, 此豈但宜退而已? 臣等之罪, 尤萬萬難贖矣。 近在三司之列者, 皆以含默爲能, 而日昨見孺臣[儒臣]柳鼎養應旨之疏, 意出無隱, 語多切實。 此誠朝廷之美事, 而至若伴食歇後之譏, 在臣等, 可謂好題目, 勤攻之言, 固當愧服[愧赧]之不暇, 而第伏承以疏中兩臺事, 有指一稟處之命, 此是臣等私義之所不敢出也。 民事之不可緩者, 則近或以草記擧行, 而勿論輕重緊歇, 臣等皆入其疏論中, 則揆以廉防, 臣等之決不可可否於其疏也明矣。 成命之下, 奉承無路, 玆敢相率聯籲, 恭俟威罰。 伏願聖明, 亟命斥退, 以謝公議, 以幸國事, 千萬幸甚。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿等之懇。 柳鼎養疏辭, 不過泛論相職而已。 卿等豈有侵逼之端, 而如是煩引乎? 萬萬過矣。 勿辭安心視事。 仍傳于金敎根曰, 此批答, 遣史官傳諭于領左右相。
- ○ 行戶曹判書南公轍疏曰, 伏以度支, 掌一國戶口錢糧田土之政, 凡貢賦出納之經, 金幣轉通之法, 府藏委積之實, 物貨貴賤斂散準駮之宜, 悉以任之。 蓋君國之道, 子民爲重, 故財賦旣均, 邦本植焉。 語其職則不過有司, 而中玆選者, 宜求正人。 古之居此任而稱其職者, 自有其人矣。 劉晏當中外艱食之時, 浚汴水, 歲運米數十萬石, 以給關中, 又以錢穀出入, 委之士類, 吏惟書簿牒, 不得輕出一言。 柳約以爲掌邦賦者, 當以奮厲盡言爲務, 凡例外宣索, 擧皆執奏, 至今史冊美之。 至如李緯之鬚髯但好, 元齡譏之, 莫濟之詞科士人, 魏杞劾之。 君子論治, 雖不以富國爲先, 而底愼財賦, 生財有道, 經傳言之。 以是論之, 謂戶部不與比文學政事者, 非通論也。 當此之時, 以此之任, 授不才如臣, 而不少難愼者, 聖上之簡畀, 朝廷之處置, 未知得乎否乎? 顧今諸路之災荒溢目, 西鄙之干戈甫息, 仍之饑饉, 加以師旅不幸當之, 而郡縣租稅, 歲以減縮, 經費不能支一年, 處財之法, 卽開與節二者, 而旣不能議開, 又不能議節, 籌出則餉糜, 籌入則民疲, 雖使智者當之, 其將無可救之策。 客使迎送, 又是目下之劇務, 大而宴享贈贐之需, 細而米麪盤膳, 排設供億等事, 都監無不主之。 假使財用已有措備, 以臣材具精力萬無堪當之勢。 臣身之一時勞瘁, 雖不暇言, 而念及畢竟之僨敗, 寧不可悶? 臣性本疎迂, 惡煩樂閒, 一切世務, 茫不知其措置, 加以年來, 病情日痼, 纔閱簿書, 前後忘失, 少有應接, 顯覺落下, 怵畏義分, 雖不敢長入不起, 而顧其實, 則卽一行尸之未冷者耳。 前辭之未獲, 病症如添, 新除之復降, 夢想豈到? 擧行時急飭敎下, 而左右思量, 承膺無望。 玆敢略入文字, 仰瀆宸嚴。 伏乞聖明, 諒臣言之非出例飾, 速賜遞改, 更命材能强幹之臣, 以畀重任, 毋使民國受弊, 支勅一事, 亦無延拖時日, 以致狼狽, 則於公於私, 幸孰甚焉? 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 度支之任甚重, 卿其勿辭行公。
- ○ 校理李錫祜疏曰, 伏以臣, 謹按春秋, 二百四十年間, 自日蝕雨雹隕星震雷, 至多麋有蜮有蜚之類, 纖悉畢載, 而獨祥瑞之事, 闕然不聞, 豈無可書之實而然耶? 吾夫子筆削垂戒, 以示萬世人君警惕之意, 則祥瑞之多, 不足喜也, 災異之疊, 不足憂也。 程子曰, 聖人不貴祥瑞者, 因災異而修德則無損, 因祥瑞而自恃則有害也。 故雊雉宜異而高宗興, 桑穀宜災而太戊治, 二龍爲瑞而夏道微, 甘露爲祥而唐政衰。 此無他, 高宗·太戊, 因災修德而無損者也。 夏后·唐宗, 因瑞自恃而有害者也。 然則何憂乎災, 何喜乎瑞? 國之治亂盛衰, 不在於災瑞, 惟在於人君戒忽之間耳。 日前雷異, 卽我殿下恐懼修省, 惕然奮發之機也。 夫災異之作, 天意深遠, 固難窺測, 亦不過仁愛我殿下而然, 歷觀古昔明王誼辟, 可以有爲, 而政或不修, 則天必示譴以警動之, 至于暴棄之君, 與天相忘, 反無災異。 臣竊以爲皇天之示警非懼, 而惟恐殿下之側身修行, 或忽於政令施爲之間也。 顧今國計民憂, 茫無涯涘, 而譬如萬間大廈, 歲久不理, 傍傾上漏, 杗桷蠧朽, 丹雘漫漶, 支撐牽補, 苟度朝夕, 若不奮然振作, 易而新之, 則棟撓屋壞, 指日可待。 恭惟我殿下, 以明聖之姿, 當可爲之運, 勵精圖治, 存心萬機者, 一紀于玆, 而天心未豫, 民力已竭, 于斯時也, 苟不董威群工, 釐革百弊, 則天心何以仰答, 民力何以俯紓乎? 是以易泰之九二曰, 包荒用憑河, 程子之傳曰, 人情安肆, 則政紓緩而法度廢弛, 庶事無節, 治之之道, 必有包容荒穢之量, 則其施爲寬裕詳密, 弊革事理, 而人安之, 故曰包荒也。 自古泰治之世, 必漸至於衰替, 蓋狃習安逸, 因循而然。 自非剛斷之君, 英烈之輔, 不能挺特奮發以革弊也。 故曰用憑河。 雖以泰治之世, 狃習安逸, 尙至衰替, 況今百度廢壞, 邦本盡瘁, 必以包荒之量, 容受衆善, 以憑河之勇, 洗滌舊痼, 然後可以轉災爲祥, 可以轉危爲安矣。 惟殿下, 懋哉懋哉。 臣卽伏見大僚聯箚, 三司章牘, 始知漢祿孫七歲兒上言之擧矣。 蓋漢祿八字凶言, 卽從古亂賊以來所未有之劇逆大憝也。 斷案已成, 臣民同仇, 顯戮未加, 追律雖施, 支屬之尙今假息, 已是失刑之大者, 而種下生種, 餘孽猶存, 粧出髫齕[髫齔]之孩, 敢售嘗試之計者, 亦巧且憯矣。 噫, 義理不明, 隄防不嚴, 覬覦之習, 躑躅之漸, 愈往愈甚, 甚至有此變而極矣。 終若根柢自在, 窩窟未拔, 則不知何樣禍機, 伏在何處。 言念及此, 寧不凜然? 伏願聖明, 俯循輿情, 亟命攸司, 盤覈指使, 永絶亂本焉。 且臣於吏曹判書曺允大日前對辨之章, 竊爲之駭歎焉。 蓋李眞儉之庚子凶疏, 沈檀之壬寅治獄, 陰售禍心, 毒害善類, 其與耇·輝·鏡·儒輩, 同一凶徒, 則其後孫之見枳於淸選, 猶幸公議之未泯者, 此銓長之循私遽通, 宜有人言之駁正, 而不思所以受而爲過之意, 乃反滿紙張皇, 傅會爲說, 或稱其處地華要, 或稱其才器文學, 以至有干和等語, 何爲其遂非之甚也? 臣竊恐義理, 漸至於堙晦, 是非由是而疑亂, 此豈非慨然而寒心也哉? 臣謂吏曹判書曺允大, 施以譴罷之典, 斷不可已也。 臣無任云云。 省疏具悉。 所陳留念。 漢祿孫兒事, 不允。 吏判之無可駁之端, 已諭他批矣, 不允。
- ○ 前正言安尙默疏曰, 伏以地底之穉陽將復, 而上天之威怒示警, 轟轟之聲, 爗爗之光, 不寧不令, 可懼可惕, 聖明亟加警動之念, 益修茂對之政, 徹樂減膳, 而求助之敎, 至及草野, 甚盛意也。 臣幸際斯會, 何敢以職非言責, 而獨無一言對揚明命乎? 竊伏惟我殿下, 御極圖治, 一紀于玆矣。 殿下亦一天也, 殿下之心, 卽天心也, 殿下之德, 卽天德也, 而聖化獨未能與天爲一, 災異之警, 頻年斯生, 何也? 聰明睿智, 殿下之姿也, 孝友溫恭, 殿下之性也, 寬仁博愛, 殿下之德也, 而音樂聲色, 殿下非所好也, 馳騁弋獵, 殿下非所娛也, 土木之華, 貨利之殖, 殿下非所欲也。 凡古之人君所以蠱心害政者, 皆非殿下之所屑也。 宜其治效丕應, 民俗於變, 而今乃一切反是, 用舍不審, 而人才壞矣, 財用極匱, 而民生窮矣, 紀綱漸弛, 而風俗澆矣, 廉恥全喪, 而貪婪熾矣, 軟熟成習, 而言路塞矣。 臣工恬嬉, 黎元嗷喁, 朱子所云一毛一髮無不病者, 殆近之矣。 殿下試一思之, 亦不怵然而惕, 飜然而悟矣。 古語曰災不虛生, 必有所召, 臣不必效漢儒傅會之說, 以爲某事爲某災之應, 而殷宗修政, 而祥桑枯死, 宋公發言, 而熒惑徙度, 天人相感之機, 蓋如殿下之警惕修省, 其可少緩乎哉? 臣請爲殿下略陳之。 夫事天之道, 在乎安民, 安民之道, 在乎知人, 知人之道, 在乎修己, 修己之道, 在乎講學。 何謂事天在乎安民也? 書曰, 天佑下民, 作之君作之師, 寵綏四方。 又曰, 天視自我民視, 天聽自我民聽, 四海至廣矣, 兆民至衆矣。 人君統攝而治之, 使皆安其居而樂其生, 無一夫不獲其所, 化被遠邇, 薰蒸瀜液, 則思傳所云中和位育之功, 不過如斯, 而和氣洋溢兩間, 慶星見慶雲興, 寧有災異之作? 天者積氣以成, 其爲氣也, 滾轉騰倒, 無聲臭之可尋, 惟視下民, 而知上天之道焉。 目今民生之困瘁極矣。 缾罌無儲, 杼柚俱空, 連歲饑饉, 老弱塡乎溝壑, 壯者散之四方, 愁怨之聲, 上徹穹蒼, 則和氣何自而生乎? 感傷天地之和, 以召轟爗之災, 理之所必至也。 殿下苟欲弭災, 宜先恤窮惠困, 如救焚拯溺, 此爲事天之道也。 何謂安民在乎知人也? 傳曰, 爲於得人, 書曰, 知人則哲, 安民則惠人。 君處九重之深, 而御億兆之衆, 不能獨運於上, 必須傍招俊乂, 量才授任, 庶事釐而百姓安, 雖有仁民之心, 而不能知人而任之, 則闒茸在朝, 掊克在位, 而民不被其澤矣。 夫設官分職, 非爲厚其人也。 得賢才以治天工, 而今也不然。 爲人擇官, 不問才否, 所計者班資之崇卑, 所商者財賄之有無, 位高而無憂國之志, 官卑而多瘝職之嘆, 任銓衡者, 只循顔私, 而笑罵從他, 居臺閣者, 擧廢官箴, 而媕婀爲工, 藩臬而未聞孟博之攬轡, 州縣而率多距心之失伍, 大小內外, 師師非度, 一有欲擧職辦事者, 則衆怒如火, 群譏似屋, 指爲癡兒, 是以士之自好而自守者, 不欲做官而甘於窮餓。 今日朝廷, 可謂得人乎否乎? 殿下愛民之念, 至矣盡矣。 每於絲綸之下, 孰不感歎, 而官不得人, 澤未究下, 殿下苟欲安民, 宜先辨別賢愚, 量材而任之, 此爲安民之方也。 何謂知人在乎修己也? 傳曰, 有諸己而後求諸人, 又曰權然後知輕重, 度然後知長短。 夫知人惟帝其難之, 則涇·渭易混, 苗莠相亂, 苟能德修于身, 吾心如鑑之明, 而塵垢不翳, 如水之止, 而泥沙不汨, 湛然虛明, 無物欲之蔽, 則自然萬理俱明, 人之邪正賢不肖, 莫逃於在我之權衡尺度, 而孰重孰輕, 或長或短, 錙銖不爽, 分寸不眩。 伏念殿下, 明睿所照, 譬如辨堂下人曲直, 必無毫髮之差, 而未敢知殿下所以戒懼省察, 養之以理義[義理], 持之以莊敬, 爲萬化之本, 果如堯·舜精一之工歟? 殿下苟欲知人, 宜先正心修身, 懋昭大德, 此爲知人之本也。 何謂修己在乎講學也? 傳曰, 念終始典于學, 厥德修罔覺, 程子曰, 君德成就在經筵, 經筵之法, 講明義理, 解惑而明道, 納悔而進德, 致知之方, 居敬之要, 莫不具於經訓史冊之中, 苟不講學, 則何以知事理之當否, 驗之於心, 而體之於身乎? 故古昔哲辟, 罔不勤御經筵, 討論經史, 湊泊此心, 維持此心, 窮其理而致知, 居於敬而力行, 縕之爲德, 發而爲政。 竊覵我殿下, 日開法講, 聖學緝熙, 臣隣之所嘗欽仰攢歎, 而第所貴乎講學者, 將以行之也。 若誦讀備禮, 而下而略綽仰陳而已, 上而泛忽俯聽而已, 殊無體驗踐履之實, 則亦何以薰陶德性, 日臻於昭曠之域哉? 殿下苟欲修己, 宜先益懋聖學, 勤孶不倦, 此爲修己之要也。 嗚呼, 朱子曰, 知此是病, 不如此是藥, 今日之許多弊病, 亦豈無對症之劑乎? 民生之倒懸, 莫甚於近日, 關西賊變, 亦因民極塗炭, 不能聊生而起耳。 經曰, 民惟邦本, 本固邦寧, 薄稅斂, 輕徭役, 省刑罰, 卽固邦本之政, 而古之論治者, 言之已詳, 可按而行, 而最爲當今之弊者有二, 糶糴也, 吏胥也。 還穀之設, 本爲利民, 而今反厲民, 受以升斗, 而納以斛庾, 給其糠塵, 而徵其精實, 盻盻然終歲勤農, 盡輸之官, 至於鞭扑狼藉, 族隣侵困, 弊如蝟毛, 難以枚擧。 若不救得此弊, 民必至於靡孑。 臣愚以爲, 糶糴可罷, 而行朱子社倉之法, 以爲民食, 用耿壽昌常平之規, 以爲軍需, 取耗資用者, 則以戶布而代之, 里社斂散, 其弊也少, 賤糴貴糶, 其蓄也陳, 戶布必自京師始, 其行也不撓如此, 則州縣无事, 而吏奸莫售矣。 故文貞公臣曺植之言曰, 我國必亡於吏胥之手, 吏胥不農不賈, 剝割民髓, 而近來外邑吏額, 日漸增加, 而雖作奸犯科, 罪不及身, 故暋不知畏。 若守令之道貶繡啓者, 該邑吏胥, 亦皆從重刑配, 如京司之官員有罪, 該吏竝科治之例, 則吏胥庶知懲畏, 不敢肆矣。 此可爲一半分救瘼之方也。 若夫知人之要, 孔子有聽言觀貌之戒, 孟子有衆好惡必察之訓, 人君必須先見其賢否之實, 然後從而用舍之。 所謂賢否之實, 如朱子所云光明正大, 疎暢明達爲賢, 依阿淟涊, 回互隱伏爲邪, 先正臣李珥所云以社稷爲心, 生民爲念者爲君子, 以爵祿爲心, 他不遑恤者爲小人者, 卽其大槪也。 旣知其賢, 則用之適其器, 任之極其重, 則不才者, 不得以倖進矣。 若夫修己之方, 其目亦多, 而最是克己爲要。 程子曰, 克己須從性偏難克處克將去, 書曰, 高明柔克, 沈潛剛克。 竊伏覵殿下, 寬裕溫柔有餘, 而發强剛毅不足, 是以政令施措之間, 或欠大奮發之擧, 其於治心修身, 亦安保其猛省勇往乎? 然則殿下所以實下功夫, 聖而益聖者, 固不在於剛克之道乎? 至於講學之方, 則朱子己酉封事第一條及便殿第二奏箚, 說之詳矣, 而皆勉其實心踐履。 聖學高明, 其必熟講深玩, 何待乎群下之仰勉, 而實者誠也, 誠者徹始徹終底工夫也。 傳曰, 不誠無物, 凡所以修己知人, 安民事天, 莫不以一誠字做得矣。 臣謏陋謭劣, 蔑蔑無識, 而感激勤懇之聖旨, 略效憂愛之微忱, 僭率之罪, 有不可逭。 如殿下, 不以人微而忽其言, 或賜澄省, 或命採施, 則千萬幸甚。 且臣竊有憂歎者。 言路之閉塞是已, 勳華之世, 尙有吁咈, 以今艱虞, 豈無可言? 近年以來, 臺閣含默爲事, 至於尋常箴規, 寥寥無聞, 豈眞無一政之可間, 一人之可適歟? 我殿下優容弗吁之盛德, 逈出百王, 而習俗猶如此, 蓋緣柔軟占便, 工謀成風而然。 由是忘公怠慢者, 益復放肆, 營私貪饕者, 無所顧憚, 世道漸汚, 莫可收拾, 誠非細故也。 特加飭勵, 俾各隨事盡言, 亦爲今日之要務也。 噫嘻, 近日漢祿孫上言之事, 是何等大變怪也? 祿賊凶言, 卽亘古今所未有之極逆大憝也, 王綱太恢, 凶裔尙存, 固已失刑之大者, 而乃敢粧出七歲之兒, 肆然有蹕路鳴冤之擧, 孩兒無知, 而必有指使之人, 其書未徹, 而已登章奏之間, 大僚之請覈, 三司之齊籲, 誠是不可已之事, 而殿下一味靳允, 臣實不勝抑鬱之至。 伏願亟從群請, 嚴覈亂本, 以絶其覬覦蹢躅之漸焉。 臣於治疏將上之際, 得見前都憲趙得永疏, 竊有所駭惋不已者。 渠旣以傷倫悖理, 爲世所唾鄙, 雖輿儓走卒, 恥與相近, 渠雖欲自同恒人, 抗顔以臺閣自居, 刺口論人, 亦何患無辭, 而拖引長孫后譏斥馬后之事, 敢指擬於莫重莫嚴之地, 辭語閃映, 旨意叵測, 犯分蔑義, 甘自歸於大不敬之科, 爲今日北面於殿下之廷者, 苟有一分嚴畏之心, 豈敢萌心而發口乎? 三司之地, 宜有請罪之言, 而臣適當進言之會, 略此附陳焉。 伏乞聖明垂察, 而嚴加處分焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 趙得永疏語事, 予非不見之, 姑且含忍, 爾言旣發之後, 予亦不敢一向含忍, 姑先施以竄配之典。
- ○ 前掌令鄭弼祚疏曰, 伏以天人無遠, 一理相感, 訇爗之災, 乃發於潛藏之時, 惟我聖明, 以遇災警懼之心, 十行絲綸, 懇懇於求言之敎, 思所以反躬省過, 仰答天心, 則此誠轉災爲治之時也。 爲今日對越之道, 惟當上下寅協, 無失爕理之功, 輔導儲宮, 克盡蒙養之方, 左右掄選, 皆得正人, 朝夕講劘, 咸資端士, 薰陶德性, 將就睿學, 人事無失於下, 而天監克孚於上, 則惟皇穹眷仁覽德之心, 自可赫然於甄災降祥之機矣。 臣不拘出位之嫌, 略陳獻曝之誠, 伏願聖明, 細細澄省焉。 第伏念臣, 向在辛酉夏, 以數件事, 疏論譴削罪人趙得永劻攘[劻勷]之習, 而辭未得原, 仍以屯滯者, 十有二年矣。 不意今夏, 特蒙我聖上記簪之恩, 柏府新命, 忽下於病蟄垂死之濱, 臣且驚且感, 固當自處以引義, 而適値徵[懲]討之是急, 有不暇顧於避嫌, 含默出肅, 因又徑遞, 竟未得一暴微悃矣。 昨伏見趙得永疏本, 則滿紙張皇, 偃然論思, 渠是何人, 應旨進言, 乃敢自許以平人, 若是其唐突無嚴也? 大抵忠孝, 本無二致, 孝於其父母, 則忠愛其君上, 友於其弟兄, 則協恭其臣僚, 而今此得永之不孝不悌, 婢妾之所唾罵, 兒童之所揶揄, 譬之於夷狄, 夷狄怒之, 譬之於禽獸, 禽獸恥之。 此則非但繡啓之登聞, 擧世之同棄, 而五典之絶悖, 萬古之大罪。 渠雖癡駭無知, 以何面目, 比肩於世, 敢復抗辭於覆載之間乎? 況今國勢孤危, 人心泮渙, 則朝家所以倚毗而賴安者, 惟此三數戚里, 而噫, 彼得永, 乃以鳴吠之說, 欲售傾軋之計, 一以爲撓蕩朝象, 一以爲逞世私憾, 包藏禍胎, 譸出亂萌, 則究厥爲心, 實未知來頭之又作何樣變怪矣。 一自得永之疏出, 戚里擧懷危懼之心, 朝著不勝紛紜之幾, 殆同伏線潛弩藏在何邊, 是何等景像也? 然則渠雖有頃年樹立之大, 而不可以此, 容恕於今日。 臣以爲譴削罪人趙得永, 亟治以首禍倡亂之罪, 竄逐絶島, 以解群惑, 以安人心宜矣。 臣無任云云。 省疏具悉。 趙得永事, 近日處分不見乎?
