인조 - 고종
晴
行都承旨 金敎根 坐。 行左承旨 徐長輔 坐。 行右承旨 李愚在 坐。 左副承旨 趙民和 坐。 右副承旨 申緯 坐直。 同副承旨 金箕殷 坐直。 注書 朴容壽 病尹正鎭 病。 假注書 李殷容 仕許茂 仕直。 事變假注書 趙相玉 未入來。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 申緯의 啓
○ 申緯啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 趙民和啓曰, 來初五日朝參日次, 而崇陵忌辰祭正日相値, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于李愚在曰, 禮房承旨馳詣受香所, 奉審摘奸以來。
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내일부터 따뜻할 때까지 視事를 頉稟한다는 李愚在의 啓
○ 李愚在啓曰, 明日乃是小寒, 自明日日暖間視事, 頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 又啓曰, 玉堂上下番俱空, 已至多日, 事甚未安。 應敎李羲肇, 副校理李基栽, 修撰趙秀仁·朴升鉉, 旣有只推之命, 竝更牌招, 推移入直, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 以應敎李羲肇, 副校理李基栽, 修撰趙秀仁·朴升鉉牌不進罷職傳旨, 傳于李愚在曰, 只推。
- ○ 以弼善洪羲瑾牌不進罷職傳旨, 傳于李愚在曰, 只推。
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柳夏永에게 관직을 제수함
○ 事變假注書柳夏永身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 -
趙相玉에게 관직을 제수함
○ 柳夏永改差, 代以趙相玉爲事變假注書。 - ○ 傳于申緯曰, 日寒如此, 輕囚放釋。
- ○ 申緯啓曰, 臣敬奉聖敎, 馳往義禁府, 取考囚徒案, 則時囚罪人柳相亮, 以楊州牧使檢書官, 奉命之行, 不善擧行罪, 係是輕囚, 故依傳敎放送, 仍爲馳往典獄署, 取考囚徒案, 則御寶僞造罪人七名, 結案罪人二名, 殺獄罪人二十六名, 捕廳移文罪人一名, 公貨犯逋罪人十名, 綱常罪人一名, 邪學罪人三名, 偸弄公貨罪人一名, 俱是重囚, 故竝爲仍囚, 邪學干連罪人逃躱, 代囚二名, 不可以輕囚, 論, 亦爲仍囚, 金義喆一名, 係是輕囚, 故依傳敎放送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于趙民和曰, 分遣宣傳官流丐摘奸後, 令該廳·該府結幕以給。
- ○ 徐長輔啓曰, 判尹李存秀牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而明日獻民數, 當爲修啓, 而如是違牌, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 判尹李存秀牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而獻民數修啓, 一時爲急, 如是違牌, 事甚未安, 更爲牌招, 何如? 傳曰, 許遞, 前望單子入之, 待下批牌招察任。 判尹前望單子入之, 金履陽落點。
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監察茶時를 한다는 申緯의 啓
○ 申緯啓曰, 行大司憲趙弘鎭, 執義朴齊聞, 掌令鄭鴻慶, 持平李遠翊·權敦仁牌不進, 掌令金喆遠在外, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫呂東植, 司諫李瀅夏, 獻納朴聲漢, 執義朴齊聞, 掌令鄭鴻慶, 持平李遠翊·權敦仁牌不進罷職傳旨, 傳于申緯曰, 只推。
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景慕宮 望廟樓에 대한 朔奉審 결과를 보고하는 奎章閣의 啓
○ 李愚在, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓今朔奉審, 無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 宣傳官具聖魯書啓, 臣於本月初一日巳時量, 以流丐摘奸事, 伏奉政院所下聖敎, 馳往東部與中部, 逐處詳察是白乎則, 東部中路契乞幕流丐三十名內, 壯丁二名, 兒弱一名凍死是白遣, 中部典獄後洞契上乞幕流丐三十五名內, 壯丁五名凍死是白遣, 紙廛二契下乞幕流丐三十一名內, 兒弱三名凍死是白只, 自該部已爲出埋是白遣, 其餘各幕生存乞人八十五人, 一一招問是白乎則, 所告內, 僅僅保生是白乎乃, 掩身無物是如, 故自該部優給空石之意, 申飭是白齊。 傳曰, 知道。
- ○ 宣傳官李圭夏書啓, 臣於本月初一日巳時量, 以流丐摘奸事, 伏奉政院所下聖敎, 馳往西部各字內, 逐廤詳細看審是白乎則, 盤石坊蓮池契乞幕乞人壯丁二名, 兒弱三十四名, 合爲三十六名是白只, 一一招問, 則乞人所告內, 姑無凍死之弊是白乎乃, 掩身無物云, 故使該部優給空石之意, 申飭是白遣, 轉往南部·北部兩字內, 坊曲街路, 遍審上下是白乎則, 初無流丐與乞幕是白乎只, 仍爲復路是白齊。 傳曰, 知道。
- ○ 徐長輔, 以戶曹言啓曰, 曹中各樣物種歲末遺在, 依例別單書入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 吏曹參判洪秀晩疏曰, 伏以臣於是職, 懇扣祈免而不知止者, 非直爲不稱之羞, 冒玷之懼而已也, 誠以蒲質望秋, 薪憂鎭日, 奔奏鞅掌, 無望自力, 所以瀝血之章, 仰冀揆情之恩私。 竊以爲, 上天至仁, 無願不遂, 父母至慈, 有呼必應, 庶幾獲蒙體諒, 賴安微分, 及伏奉聖批, 不惟不賜以揮斥, 乃反慰藉以勿辭, 臣伏讀以還, 始之激感由中, 繼以惶恧靡措也。 夫以臣之菲材謏識, 不堪備數於任使之末, 夫人所共知, 而迺聖上拔之冗散之中, 置諸榮顯之塗, 才試蔑效, 而恩念不替於記簪, 病實難强, 而盛眷猶靳於褫鞶, 蟣蝨賤臣, 何以得此於聖明也? 此臣所以激感洪私, 隕結是圖也, 然而病情沈痼, 有非時日之可痊, 職次瘝曠, 亦非公私之細故, 只緣誠意淺薄, 辭未感尊, 反歸飾讓之套, 未獲矜諒之恩, 此臣所以惶恧抑塞, 措躬靡所也。 第伏念, 人臣事君, 未必以貪戀寵利, 爲效忠, 筋力趨走, 爲盡職, 隨分量才, 進退有據, 始可以藉手於所事, 而有辭於持議, 臣旣以疾病爲辭, 今忽承命, 則是臣之所處, 誠無可名。 以爲, 昔疾今愈, 足堪供職耶, 則癃痼賤狀, 有加無減矣, 以爲, 病雖難强, 才猶可試耶, 則效蔑寸長, 已蒙畢燭矣, 以爲, 徒感恩眷, 憑藉義分, 不計不稱難强之實, 而姑爲是淟涊也, 則是不過爲婦寺之忠而鄙夫之歸也, 臣豈忍爲此哉? 宋臣朱子之言曰, 士大夫之辭受出處, 非獨其身之事, 其所處之得失, 乃關風俗之盛衰, 臣雖不肖, 亦嘗奉敎於君子, 今於去就, 罔念介石之義, 自犯懷璧之罪, 官非其人而厭然自掩, 病又難强而苟然冒蹲, 則臣雖無恥, 人將謂何? 玆敢不避屢瀆之誅, 申控必辭之義。 伏乞聖慈, 俯垂矜察, 特遞臣天官佐貳之任, 俾公私兩便焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其勿辭行公。
