인조 - 고종
晴
行都承旨 李嘉愚 病。 左承旨 李㙽 病。 右承旨 林永洙 坐直。 左副承旨 洪鍾遠 病。 右副承旨 金大根 病。 同副承旨 尹興圭 坐直。 注書 金應均 病李源庚 病。 假注書 曺錫雨 仕權致和 仕直。 事變假注書 文用中 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 在外인원을 제외하고 呈告人員의 牌招를 청하는 林永洙의 啓
○ 林永洙啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
25일 朝參日次를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 來二十五日, 朝參日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 -
仕進하지 않은 洪鍾遠에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 啓
○ 又啓曰, 左副承旨洪鍾遠, 右副承旨金大根, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于尹興圭曰, 禮房承旨進詣皇壇奉審, 仍詣宣武祠, 一體奉審以來。
- ○ 傳于林永洙曰, 各道京試官都事入侍。
- ○ 傳于林永洙曰, 召對爲之。
- ○ 傳于尹興圭曰, 勸講, 自明日爲之。
- ○ 尹興圭啓曰, 行副提學金弘根牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而館錄命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 林永洙의 啓
○ 林永洙啓曰, 行大司憲金鏴, 執義權拚, 掌令卜來相, 持平金瑩在外, 掌令林基洙, 持平韓文爀牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以司諫具定默, 獻納李光載, 正言丁載榮, 掌令林基洙, 持平韓文爀牌不進罷職傳旨, 傳于林永洙曰, 只推。
- ○ 以左副承旨洪鍾遠, 右副承旨金大根牌不進罷職傳旨, 傳于林永洙曰, 只推。
- ○ 尹興圭, 以戶曹言啓曰, 永安府院君遷窆時, 禮葬擧行事, 纔有大臣筵奏, 而本家以爲初喪時, 已以遺言, 不敢祗受, 今亦無以奉承恩典云矣, 敢啓。 傳曰, 依年前初喪例, 葬需輸送。
- ○ 丙申七月二十一日辰時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 京試官·都事入侍時, 右承旨林永洙, 假注書權致和, 記事官鄭㝡朝·李墩, 忠淸左道京試官李明迪, 慶尙左道京試官洪在喆, 全羅左道京試官金在田, 平安南道京試官趙得林, 忠淸都事南獻中, 慶尙都事曺雲承, 全羅都事李繪九, 黃海都事趙雲澈, 江原都事李殷相, 咸鏡都事李晉翼, 平安都事李正履, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 大王大妃殿曰, 京試官·都事各進前告職姓名。 告訖。大王大妃殿曰, 試官·都事皆詳聽予言, 昨年試官之去, 曾有別飭, 而終不無不美之說, 以致怨歸於國家, 卽今人心雖曰危險, 若無自失之端, 則豈有物情咈鬱之理乎? 非無嚴處之意, 而傳聞不可取信, 故不爲追究, 今番若復有如前不美之說, 則無論虛實, 當勘重典, 皆將如何試取? 諸臣起伏奏曰, 竭誠奉公。 大王大妃殿曰, 予今勉飭之不已, 爾等各自惕念, 毋或疎忽, 以副予意, 科日不遠, 俱當那日發行? 諸臣奏曰, 道里之遠近各異, 發行之遲速不同。 大王大妃殿曰, 勢固然矣。 旣而命退, 又復下敎曰, 下去皆以至公善試, 可也。 諸臣以次先退。 大王大妃殿敎曰, 上番翰林登筵乎? 永洙奏曰, 登筵矣。 大王大妃殿曰, 昨者太白·五臺曝曬之奏, 已允許矣。 更思之, 兩道陵寢奉審, 旣退明年, 則曝曬之行, 亦退行於明秋, 可也。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丙申七月二十一日辰時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官林永洙, 檢校直閣李公翼, 侍讀官金逸淵, 檢討官李垿, 假注書權致和, 記事官鄭㝡朝·李墩, 各持小學第五卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀新受音, 自子孫數世, 止宗諤所制也, 十遍訖。 命陳文義。 逸淵曰, 李相家日餉之計給, 婚喪所費, 皆有常數, 則其用財之有常法, 可知也。 凡於事爲之間, 無小無大, 必有其常, 常經之常, 五常之常, 俱是平常底道理, 而不可毫分踰越者也。 今此用財之方, 若或過常, 則以有限之財, 不能當無已之用也。 一家之用財猶然, 況帝王之理財乎? 古昔哲王, 皆以崇儉節財用, 爲愛民之本, 故朱夫子有言曰, 節財用以固邦本, 蓋國家財用, 皆出於民, 則其用, 豈無其常乎? 所以節用, 爲愛民之本也。 伏願殿下, 深留聖意焉。 上曰, 下番陳之。 垿曰, 觀於此章, 李相家規模, 大抵宏遠矣, 夫規模者, 猶法度也, 無小無大, 無不各具。 天行健, 自强不息, 天之規模也, 坤厚載物, 德合無疆, 地之規模〈也〉。 日月運行, 節候之忒, 四時之規模也, 深措九重, 總覽萬機, 人君之規模也。 自灑掃應對進退, 以至修身齊家治國平天下, 莫不有規模, 則今日殿下開筵講讀, 亦豈非聖學之規模, 而仰法祖宗者乎? 夫讀書亦有程式, 聚精會神, 潛心玩味, 從頭至尾, 無小間斷, 則聖學日進高明, 而規模自然宏遠矣。 伏願殿下, 先自講學而立規模, 如天行健自强不息焉。 上曰, 閣臣陳之。 公翼曰, 上番所奏節用愛民, 下番所奏規模, 儘皆好矣。 臣無容更奏, 而此章卽言唐相李昉家家法也。 雖士夫家, 家法, 猶能遵舊而不失, 況帝王家乎? 惟我列聖朝治法政謨, 載在方冊, 此卽殿下今日所可監法者也。 此章所言婚姻喪葬, 乃士夫家四禮, 而帝王家有五禮, 吉凶軍賓嘉是已, 果須有節而有常, 然後事成而禮擧焉。 其下段分命子弟掌其事之句, 尤合體念, 分命之際, 應必擇人, 使之各掌其所堪任, 朝廷用人之法, 亦不越於是。 大抵修身齊家治國平天下, 同一道也。 此等文字, 幸勿以尋常說話看之, 期有心得躬行之效, 臣等區區之願, 伏望懋哉懋哉。 上曰, 參贊官陳之。 永洙曰, 儒臣·閣臣, 已詳陳之, 臣無容更達, 而殿下講讀之際, 每多間斷錯誤, 此乃不存心故, 大抵讀書之法, 心不存, 則雖百番之讀, 一日難持, 心存焉, 則雖一番之讀, 數日不忘, 存心二字, 豈非讀書之要法乎? 惟我列聖朝聖學工夫, 莫不高明, 而皆從經史上躬行而心得之也。 殿下仰法祖宗, 專心講讀, 無或停撤, 日進聖學, 此臣等區區之願。 上掩卷, 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
