인조 - 고종
晴
行都承旨 金弘根 病。 行左承旨 李憲球 病。 右承旨 金大根 緣故出。 左副承旨 尹興圭 坐直。 右副承旨 徐戴淳 坐直。 同副承旨 趙在慶 式暇。 注書 金應均 仕李源庚 仕直。 事變假注書 安永豐 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調朴宗薰, 提調金鏴, 副提調尹興圭啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 徐戴淳, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
弘文館 官員이 갖추어지는 동안 視事를 頉稟한다는 尹興圭의 啓
○ 尹興圭啓曰, 玉堂備員間, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于金大根曰, 勸講入侍。
- ○ 傳于徐戴淳曰, 大臣·備局堂上引見。
- ○ 徐戴淳啓曰, 判義禁徐耕輔再牌不進推考傳旨今方捧入, 而開坐命下之後, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安。 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 更爲牌招。
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궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 啓
○ 又啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 取稟。 傳曰, 前望單子入之。 -
鄭元容 등에게 관직을 제수함
○ 臺諫前望單子入之, 大司憲鄭元容, 司諫朴時源, 獻納金在田, 正言權馦·崔琠落點。 - ○ 以校理李魯確牌不進罷職傳旨, 傳于尹興圭曰, 只推。
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下番이 부족하여 上番을 임시로 入直시키겠다는 弘文館의 啓
○ 尹興圭, 以弘文館言啓曰, 下番無他推移之員, 不得已以上番姑降入直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 尹興圭의 啓
○ 尹興圭啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 - ○ 傳于尹興圭曰, 召對爲之。
- ○ 持平崔崗鎭啓曰, 請古今島爲奴罪人韓鼎鎭, 亟令王府, 卽爲拿來, 嚴鞫得情, 夬正典刑。 措辭見上 請充軍罪人申綱, 亟令王府, 拿鞫嚴覈, 夬施典刑。 措辭見上 請島配罪人睦台錫, 亟令王府, 設鞫嚴問, 夬正典刑。 措辭見上 請楸子島荐棘罪人尙度, 亟令王府, 嚴鞫得情, 夬施當律。 措辭見上 答曰, 韓鼎鎭事, 不允。 申綱事, 不允。 睦台錫事, 不允。 尙度事, 不允。
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金相宇의 改差를 청하는 訓鍊都監의 啓
○ 徐戴淳, 以訓鍊都監言啓曰, 本局別將金相宇, 身病甚重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 義禁府啓目粘連, 向前白文鳳·崔宗煥等亦, 雖云追參於將事之時, 未能進詣於行禮之前, 此與終始闕參有異, 而失誤之罪, 在所難免, 竝只以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目粘連, 向前趙履錫亦, 諸條所犯, 俱是無狀不法之事, 道啓論列, 旣如是歷歷指陳, 則不可以囚供之發明, 有所參恕, 以此照律, 何如? 判付。 啓, 依允。 又啓目, 晉州牧使朴齊尙原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付。 啓, 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 孝成殿朔祭盥洗位鄭廈慶原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付。 啓, 除刑推議處爲良如敎。
- ○ 丙申九月初五日辰時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 藥房入診, 大臣·備局堂上引見入侍時, 都提調朴宗薰, 提調金鏴, 副提調尹興圭, 記事官金應均·鄭最朝·李墩, 檢校直閣李公翼, 右副承旨徐戴淳, 記事官李源庚, 事變假注書安永豐, 左議政洪奭周, 行戶曹判書李止淵, 行吏曹判書徐耕輔, 行禮曹判書趙寅永, 兵曹判書金蘭淳, 知中樞府事申在植, 行護軍李完植·柳相弼, 副校理韓啓源, 持平崔岡鎭, 以次進伏, 醫官崔暄·金漢雋·金殷相·南正吉, 進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 奭周曰, 近日稍暄, 而朝候頗冷, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 奭周曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 奭周曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 奭周曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 宗薰曰, 醫官入診乎? 上可之。 漢雋等診候訖, 退伏奏曰, 脈候左右三部調均矣。 大王大妃殿敎曰, 醫官先退, 次對爲之。 奭周曰, 卽見戶曹所報, 則以爲, 數年以來, 屢經大役, 目下支調, 無以排比, 而各都監進排, 又將次第擧行, 毋論銀錢米木, 折錢限二十萬兩, 啓稟區劃, 以爲及今取用之地爲辭矣。 大農經費本自不敷, 來頭需用, 尤係緊重, 誠不容無預先經紀之方, 惠廳錢二萬兩, 禁衛營錢一萬兩, 兵曹銀一萬五千兩, 司僕寺錢六千兩, 華城帑錢五千兩, 嶺南信需穀折米二千石, 甲午信需米二千石, 南倉錢作米二千石, 左水營別餉米二千石, 左兵營山城穀折米三千石, 金烏山城修城穀折米一千石, 架山外城藥丸穀折米一千石, 帖價穀折米一千石, 私賑穀折米一千石, 湖南守城倉穀折米二千石, 山城軍餉穀折米二千石, 餘軍布作米一千石, 休番皮牟折米一千石, 常賑廳句管穀耗折米三千石劃給, 使之取用, 狼川縣還穀中折稷代錢七千一百四十四兩零, 頃嘗以量直, 移送他道穀少之處爲請, 而姑未及擧行矣, 此亦一體許劃於該曹, 以準十五萬緍之數, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 奭周曰, 臣纔以度支經用區劃事, 仰奏矣。 今玆分排, 實係事勢之不可已, 而枵然之儲, 搜括殆盡, 言念國計, 誠極寒心。 且今諸道農形, 率多違料, 蔀屋民憂, 在在溢目, 來頭之事, 茫然莫知其攸措。 此際諸般用度, 必須大加節約, 庶可爲一分牽補支拄之策。 先自宮禁之中, 懋昭節儉之德, 凡干不急之用, 一切以減省爲主, 不惟足國裕民, 永久可繼而已, 養福致祥之道, 亶不外是。 大禹·文王, 古之大聖也。 語大禹之功者, 必先稱菲食卑宮, 頌文王之壽, 則必本於卑服正供, 蓋其所以下保萬民, 上享天心, 專由於克儉之致, 此尤豈非今日之所當深念者乎? 臣頃因小學文義, 略有敷陳, 竊想聖聰, 必當記有, 而餘忱耿耿, 今又不憚煩複, 益加澄省, 區區之望也。 大王大妃殿答曰, 凡事儉約爲好, 若思生財之道, 則豈無節約之心乎? 所陳甚切至, 大殿當體念, 予亦當加勉矣。 出擧條 仍敎曰, 今年年事, 終未免歉, 木花又爲慘凶云, 民之衣食, 將至俱艱, 言念民事, 誠甚悶然。 農者卽民之本, 而農旣失稔, 民不聊生, 則轉而國受其害矣。 靜究厥由, 寔以予躬之忝居此座, 無所猷爲, 故天降災咎, 以示警告也。 惶仄之外, 媿懼交深矣。 奭周曰, 伏承慈敎, 至有責躬之辭, 不勝萬萬悚懍, 穡事之失稔, 專由於陰陽之不調, 叨居燮理之任, 致此災形之溢目, 已難免不職之罪, 而坐視民國之艱虞, 伈伈尸素, 無一施爲, 臣之辜負之罪, 益無所逃矣。 見今君臣上下之所當孜孜講行者, 惟民事爲急, 凡費用之出於民力者, 如非萬不得已, 則一切以裁損爲主, 至於顚連失所之民, 蠲減之周卹之, 惟力所及, 靡不用極而後, 庶可以鞏固邦本矣。 宗薰曰, 今年穡事, 未免歉荒, 今承責躬之敎, 非但臣等之惶懍, 凡中外承聆者, 孰不感泣? 爲今之計, 但當上下聚精, 講究濟民之策, 各道儲蓄, 雖曰, 枵然, 夏穀則必有未及分糶處, 臣於昨年, 亦以儲麥之意仰陳矣, 今年事勢, 比昨年尤棘, 爲先行會諸道, 毋論夏秋穀, 凡有餘存於庫中者, 一一儲蓄, 以備救荒之需, 誠不可已矣。 大王大妃殿敎曰, 雖婦人之見, 來頭事誠茫然, 廟堂若悉心極力, 如有爲民之事, 則予豈不從施乎? 奭周曰, 一事二事, 省約爲貴, 省約然後裕財, 裕財然後, 可以賙民矣。 大王大妃殿敎曰, 此道果是好道也。 凡有貽弊生民之事, 必須思得, 務爲除祛好矣。 宗薰曰, 生財莫過於節用, 救民莫先於擇吏, 此皆臣等所嘗縷陳者, 雖似迂緩, 其實則捨此, 更無要道, 用不節則財不可別處得來, 吏不擇則生民之苦樂立判, 此是易見之事也。 大王大妃殿敎曰, 所陳果皆宜當, 何可謂迂緩乎? 悉心講究, 俾有實效, 可也。 奭周曰, 還穀之不可不停蠲者, 固當或蠲或停, 而其不入於蠲停者, 亦當期於精捧, 如是然後, 饑民嗣歲之資, 可以有恃矣。 右相所奏夏穀儲留事, 實爲合宜, 筵退後當以此意, 行會各道矣。 奭周曰, 關東黃腸斫取敬差官, 當於昨年發送, 而因本道洊經歉荒, 民勢艱急, 啓稟退限於今秋矣。 今年穡形, 又失登稔, 而封山所在之邑, 告災偏甚, 黃腸所重, 雖難屢退, 而此時擾民, 實在當念, 更爲退行於明年似好, 故敢此仰達矣。 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 奭周曰, 頃因湖西道臣狀啓, 洪州牧稅穀上納時船價不足條充補一款, 另加爛商, 更爲陳聞後, 稟處之意, 筵奏行會矣。 卽見該監司沈宜臣狀啓, 則枚擧該牧使金鑅牒呈, 以爲詳探事情, 廣詢物議, 則實與前倅之見, 別無異同, 而田稅收捧, 本有各邑通行之規, 惟本州磨鍊, 比他差小, 而隨其年形豐儉, 輒有升合增減, 結民眩於分數, 胥吏從以售奸, 適足以滋弊而已。 至若宮結, 則每結之比元稅加納米, 爲一斗五升, 逐年輪徵, 貧民偏苦。 今若厘正稅式, 依他邑例, 通同磨鍊, 則比前加捧之數, 不過每結米二升零, 太八升零, 而稅政之斑駁, 還穀之挪貸, 債錢虛錄, 軍官闕額等種種痼瘼, 可以一擧而竝除, 此所以一鄕大小民人僉謀詢同也。 經賦事體, 本自不輕, 豈不知稅式厘改之在所難愼, 而該邑此弊不革, 則無以爲邑。 且其厘改稅式, 一視他邑, 則未必有違於經法, 苟欲革弊, 捨此無策, 不得不據實陳聞, 而如是磨鍊之後, 不足條尙爲十八石零, 更無從他拮据之策。 某衙門句管穀中折米限二百石, 劃付本邑, 每年取耗, 使之補用, 補稅軍官, 一竝蠲減, 以爲永久杜弊之地爲辭, 仍請令廟堂稟處矣。 惟正稅納, 事體至重, 毫髮加減, 決難容議, 而該邑切痼之弊, 旣無從他矯捄之策, 則事關民隱, 亦不容無酌量通變, 且況在本道, 則有各邑通行之規。 在本邑, 則爲衆民大同之願, 而道臣之啓, 亦旣質言其未必有違於經法, 則到今亦不宜一向靳持, 以致民邑之無限受病, 第令付之道臣, 從長措施, 以圖永久祛瘼之實效, 若或緣此而以加斂一款, 致有民怨之入聞, 則先自道臣, 難免重勘, 以此意申加分付。 至於折米二百石劃付之請, 不但田租倉糴, 條件各異, 挪移充補, 大違法意而已。 所謂十八石不足之數, 卽是船雜費等名色, 元非有關於正稅者, 則爲此零瑣之欠縮, 乃請公穀之劃付者, 尤極有損於事面。 該道臣推考, 其所補縮之方, 自營邑爛商措處, 毋更煩請於朝家, 補稅軍官名色, 則永爲革罷, 切勿更有擧論之意, 竝爲分付, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 仍敎曰, 此事之往復講究, 今爲幾朔, 而尙未了當, 十八石不足, 旣不爲之措處, 又將有如前貽弊之端矣。 奭周曰, 邑力雖云凋弊, 營邑之臣, 苟能同心講究, 悉力措處, 則十八石些少之數, 豈無從長措處之道乎? 還穀之挪移, 虛留債錢之轉輾滋殖, 諸般弊端, 自今以後, 庶可永祛而無慮矣。 奭周曰, 近日科場之雜亂, 愈往愈甚, 無弊不有, 至於今番一所攔入之擧, 而尤無復餘地矣。 此專由於如臣無似, 忝居廊廟, 不能董飭之致, 自顧惶恧, 實無可言, 而以今士習之日下, 國綱之日頹, 若無別般警動, 來頭之弊, 益將不知其何所紀極。 科擧之設, 所以取人才需時用也, 而職此不已, 則適足爲壞亂風俗, 蔑棄國法之具, 反不如革罷之爲愈。 在昔皇明初服, 嘗十年不設科擧, 我朝國初, 以擧子輩多冒濫, 亦罷進士試八年, 似此大擧措, 固不敢遽議於目下, 雖以罷榜一事言之, 旣有大典定制, 亦不可更爲擧論, 而第念罷場, 與罷榜不同, 撤罷於未及坼榜之前者, 非罷榜, 乃罷場也。 式年大比之罷場, 雖無已例, 而別試初試, 則曾亦有一二番自下請罷之擧, 別試事體, 亦與大比無異, 臣之不能援據此例, 直請罷場於試官入圍之初者, 實難逭固陋昏謬之責, 而此後場屋之雜亂尤甚者, 卽令於懸題設試之前, 啓聞罷場, 俾赴擧士子, 知有所羞愧儆惕, 似或爲申嚴科規之一助, 故敢此仰達矣。 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 仍敎曰, 以科事, 前後飭敎何如, 而非但無實效, 每當科時, 多聞可駭之事。 此雖試官不善爲之責, 而至若士子, 畏國法之莫重, 知科擧之爲難, 則豈有如今番之事乎? 雖有些少才器, 何取於此輩? 大臣所奏, 甚切當矣。 奭周曰, 國初嘗有士習冒濫之弊, 故世宗朝至有八年不設科之擧, 然豈有如今日之士習乎? 大王大妃殿敎曰, 若今時則限百年停科, 亦未爲過也。 奭周曰, 大典定制, 有曰, 罪在試官, 則罪試官, 罪在擧子, 則罪擧子。 日前籌司草記, 亦引此語仰陳, 而試官雖已薄勘, 擧子全無懲勵, 試官之不善處事, 固有所失, 今番起鬧之罪, 全在擧子, 而以其難於摘發不可勝罪之故, 無一人勘罪者, 惟有罷場一款, 庶或少懲, 而此亦末務也。 澄源之道, 固在主司之恢公, 而端士趨矯俗習, 莫先於經術之講明, 我朝立國, 專以文敎爲尙, 而又以表章經術, 爲右文之先務, 近日士子之不肯從事於經術久矣。 科場之雜亂, 又安得不至此境乎? 科試一經之講, 雖不足謂之經術, 而近日則竝與此而廢閣, 昨年增廣, 旣以試期之迫近而停講, 今年丙別, 又以除初試之故, 自歸闕却, 赴擧入場之儒, 將不知讀書之爲何事, 明年當有庭試無除初試, 申明講規, 斷不可已矣。 奭周曰, 今番監試一二所出榜, 皆未免侵夜, 而二所則三更之後, 方始坼榜云。 科試事體, 本自嚴重, 昏黑之後, 防奸尤難, 故從前坼榜, 皆必在朝晝之間, 年前一番監試之薄暮出榜, 拖到深夜者, 尙以奸弊之滋生, 致速臺言之抨彈, 至於三更後始坼, 又是前所未有, 況更鼓已深之後。 凡干公事, 本不得循例呈徹, 而踰越常格, 無難仰煩者, 尤萬萬未安。 一所出榜, 比二所差早, 該試官, 且以因他罪論勘, 二所諸試官, 竝從重推考, 此後則凡係科榜, 皆無得侵夜之意, 申明舊規, 俾無違越, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 奭周曰, 科場疑問之題, 本不出於四書之外, 而今番文科一所初場疑題, 誤以禮記所載, 爲論語之文, 揭示於多士咸造之庭。 聖經引用, 何等愼重, 而其所做錯, 實非尋常, 當該試官, 待竣事竝施譴罷之典, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 仍敎曰, 試官不知題解之在於何冊, 而何以出題乎? 宗薰曰, 此試官, 本非不知此文之人, 而做錯如此, 蓋不檢本文, 率爾誤記而然, 疎忽甚矣。 奭周曰, 疑題之以無於四書者出之, 卽前所未有之事也。 大王大妃殿敎曰, 試官旣非一人, 何無覺此者乎? 奭周曰, 此專由於不能審愼之致也。 凡係疑義之題, 雖明白易知, 當搜檢冊子, 詳考本文, 又考註解, 然後始爲懸題, 而東堂初場, 例不多取入格, 故爲試官者, 常多慢忽之意, 以致此等做錯。 當該上試, 素有文藝, 亦非全矇經傳者, 而乃有此犯, 此必緣疎忽不用意而然矣。 至於入場之儒, 俱是治經之人, 而無一人能言其不在論語者, 大抵經術之不講, 實爲今日之痼弊, 凡於進退人才之際, 先取通經之士, 最是不可已之急務矣。 大王大妃殿敎曰, 出題時, 雖試官一人主張, 而他試官若提醒, 則豈不改題乎? 誠爲寒心矣。 宗薰曰, 此是試官疎率之致, 而士子亦皆治經之生, 非論語而曰, 論語, 何以做文乎? 可謂胥失矣。 大王大妃殿敎曰, 士子皆不知飭渠躬, 況於試官出題之事乎? 予嘗謂士子是他日名公鉅卿, 故每有優待之意矣。 以今見之, 所謂士子者, 皆是此類, 又何足以士待之乎? 予之始料, 甚絶痛矣。 奭周曰, 誠如慈敎矣。 雖然滔滔之中, 亦不無讀書飭躬, 稍知自好者, 不可以一番亂場之故, 擧一世之名爲士子者, 而盡歸之此類矣。 奭周曰, 月前筵席, 伏奉慈敎, 以使行時下隷之作梗於彼中, 有另加操束之命, 而其時, 以退與使臣講究奉行之意, 仰奏矣。 間已爛加商議, 以圖別樣糾檢之道, 正使今方登筵, 復加提飭, 必當悉心對揚, 而雜人之防禁, 專在灣府之擧行, 聞自使臣, 已爲往復操束, 而當更以筵敎辭意, 行關申飭, 期有實效矣。 大王大妃殿敎曰, 使臣則臨時當有另飭, 爲先依此爲之也, 又敎曰, 兩大臣許, 予有可言之事矣。 仍掩抑敎曰, 予本意, 則婦人之預朝廷事, 以甚不穩當爲知矣。 皇天弗弔, 當此不幸之時, 命途畸險, 冥頑無知, 因循以過, 式至于今者, 誠以不得已而然也。 今日則諸大臣, 雖無所言, 前此每以遞去爲言, 予心甚不安, 予當退坐矣。 大臣則須同心協力, 輔導主上, 以幸民國也。 予避此座, 猶當爲國, 無大臣則何以爲國乎? 此非人事例談, 予之實情如此, 大臣承聆此言, 則應曰, 惶悚, 而雖一日欲予視事, 則毋復言去就也。 如是敷諭之後, 猶欲爲辭免, 則更勿思對予於此殿也。 予言非爲恐動大臣而然也。 事狀若此, 須以此諒之, 予在此座, 有何一分裨益於國事? 而尙此蹲仍者, 非但爲宗社所重而然也, 卽視以予家事故耳。 如此艱棘之時, 大臣雖新出, 何以坐鎭乎? 卿等求退之言, 予甚不安, 此非予所可挽留, 而予亦無久於此座之心乎? 奭周曰, 臣不忠無狀, 伏承此不敢聞之敎, 雖萬殞, 尙有餘罪矣。 臣亦有秉彝, 當此國家艱虞, 慈聖憂勤之時, 何忍爲自占便宜之計? 而疎才蔑識, 觸事僨誤, 或冀臣去之後, 幸有才識之賢於臣者, 擔當國事, 以圖蘇捄, 故斥退之請, 自不覺其發於衷曲。 且有罪不斥, 國將無以爲國, 臣之辜負, 實合先被罪罰所以有前後縷縷之陳懇, 而今日辭敎之截嚴, 萬萬非臣子所敢承聆者, 五內震剝, 莫知所以仰對矣。 宗薰曰, 小臣冥頑無狀, 自存視息, 咫尺前席, 伏承不敢承之敎, 驚惶抑塞, 不知所措, 古人所云鑽地以入者, 政是臣今日之謂也。 今承此敎, 臣雖木石, 何敢措辭仰對乎? 臣之本情, 斷斷非在於便宜規免, 而秖緣臣誠淺辭拙, 未蒙俯燭而然, 此亦臣之罪也。 臣豈敢爲雍容辭巽, 以去就自重乎? 緣臣無似, 致勤嚴敎, 以此受罪, 卽臣之願也。 設有所欲仰達之語, 今日尤不敢自暴, 惟有惶汗浹背而已矣。 大王大妃殿敎曰, 如此爲言, 予已知之矣。 俄者所敎, 非脅制大臣之計也。 若更無辭巽之擧, 則予亦當黽勉於此座矣。 若不然則雖過擧, 如予婦人, 有何顧畏而不爲乎? 後世之人, 不過歸予於無識失體之科而已, 若與予心相違, 則亦何以堪之乎? 宗薰曰, 今日慈敎, 誠萬萬非臣子所敢承聞, 此皆臣之罪也。 大王大妃殿命大臣就座, 仍命吏兵判進前敎曰, 予之此言, 嘗欲爲之矣。 須各詳聽也, 年事如此, 民皆將至死境, 而就中守令, 亦不各別擇差, 則此便是自予手盡劉之也。 兩銓有一分向國之意, 則不待番番申飭而擇人矣。 每當都政之時, 雖有對揚之申飭, 而猶不免爲例談數句, 則視若尋常, 全無意味, 謂此時主上幼沖, 婦人不識何事, 恣爲其所欲爲。 然從容之時, 反而思之, 則雖自己所爲之事, 應亦自媿, 而不知之中, 得罪於天地祖宗, 似當知之矣。 罪云罪云。 此時作罪者, 是眞罪也。 過盡一生, 將無容恕之日矣。 卽今兩銓, 皆除拜屬耳, 姑未知其如何爲之, 而九重之內, 亦有耳有目, 毋認以不覩不聞也。 我東臣子, 孰非喬木世臣, 又無不世受國恩, 而至若今兩銓, 則尤與他自別之人, 雖一政事, 勿謂無關係而放心循私, 作罪於此時也。 萬一作罪, 則不但他日無歸拜先王之顔, 卿輩祖先, 何可以見之乎? 耕輔曰, 今日慈敎, 鄭重惻怛, 臣雖不忠無狀, 敢不悉心奉行, 而臣鑑識不明, 才器不逮, 恐無以對揚萬一, 誠不勝惶悶罔措矣。 大王大妃殿敎曰, 雖無鑑識, 以前日有治蹟之人, 差送守令, 則此可謂有鑑識也。 蘭淳曰, 臣冒叨重任, 今日躬承慈敎, 惶懍震越, 罔知攸措, 如有一分彝性, 則敢不盡心對揚乎? 大王大妃殿敎曰, 須無以例談聽之也。 戴淳曰, 諸宰奏事。 寅永曰, 孝和殿冬享大祭親行事, 曾有成命。 百官當爲陪享, 而同日孝成殿大享, 百官亦爲入參, 則雖無可據之例, 勢當分半參班, 以此擧行事磨鍊, 何如? 大王大妃殿答曰, 所奏是矣, 依爲之。 出擧條 寅永曰, 祔廟之禮, 謹稽五禮儀及喪禮補編, 皆以遇時享乃祔載錄, 而英廟朝下敎有曰, 禫月, 若値四孟朔及臘月, 則兼行五享, 以遵禮文事, 載於補編受敎矣。 今番禫事, 卽春孟朔, 依禮文及英廟受敎, 祔廟之禮, 以春享兼行, 擇吉擧行, 何如? 大王大妃殿答曰, 敬遵英廟受敎擧行, 可也。 出擧條 寅永曰, 禫事後旣行躋祔之擧, 則例有迭次祧遷之禮矣。 今此祔太廟時, 當祧之位, 溯以論之, 則景宗大王神位, 似當祧遷于永寧殿, 而祧祔事體, 至爲嚴重, 不敢擅論, 問議大臣, 定奪擧行, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 寅永曰, 祧遷儀節, 當爲磨鍊, 謹稽五禮儀, 則祔廟前一日告祭後奉遷, 而英廟朝丁丑, 問議大臣後, 依大明會典, 以合享乃祧, 著爲受敎, 載於補編矣。 今當敬遵補編擧行, 而係是頒行後初有之事, 故敢此仰達矣。 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 寅永曰, 禫事後純宗大王·翼宗大王祔太廟時, 設都監日子, 當爲預先稟定, 謹稽各年謄錄, 則皆前期四朔, 而正宗朝戊戌年, 則因特敎, 祥後設局。 大行朝壬戌年, 則問議大臣後, 祥前設局, 而大略前期五十日矣。 今番則時屆短晷, 又値隆沍, 或不無事役之窘礙者, 量爲進定, 恐似合宜, 下詢大臣處之, 何如? 大王大妃殿敎曰, 大臣之意, 何如? 左議政洪奭周曰, 禮判所奏, 實爲合宜, 設都監日子, 量宜進定於兩朔之前, 待十月念後, 更稟擧行恐好矣。 右議政朴宗薰曰, 量事役參已例, 前期設始, 實屬事宜, 臣亦於此, 無他見矣。 大王大妃殿答曰, 左右相之意如此, 依此擧行, 可也。 出擧條 寅永曰, 祔廟都監之外, 當有大王大妃殿·王大妃殿上號之擧矣。 取考各年謄錄, 則尊崇都監, 合設於祔廟都監, 應行諸事, 一齊料理擧行。 凡於啓辭移文之際, 隨其該掌之事, 或稱祔廟都監, 或稱尊崇都監, 以存兩都監體禮, 而堂上郞廳, 仍爲兼察矣。 今亦依此擧行, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 寅永曰, 在前躋祔祧遷之時, 先祧後祔, 仍行祫享, 故各年膽錄, 只有祧位遷奉後安神祭, 而當祔位及當陞奉位之安神祭, 無之矣。 今此祔廟節次, 旣因英廟受敎之載於補編者, 先祔而後祧, 則當祧位之安神祭, 固當依例擧行, 而當祔位及當陞奉位, 則旣係祫享以後迭次陞奉, 似當與祧位之移奉無異, 而事體極其嚴重, 儀節尤爲創例, 臣曹不敢擅便, 下詢大臣處之, 何如? 大王大妃殿敎曰, 大臣之意, 何如? 左議政洪奭周曰, 位次陞奉, 旣在於祫享行事之後, 則安神祭, 似當更爲設行, 而禮意至重, 且無的確可援之成例, 以臣空疎, 有不敢質言矣。 右議政朴宗薰曰, 祭禮至重, 臣未有博據的證, 何敢質言仰對, 而移奉旣在於祫事已行之後, 參以情禮, 宜有告安, 禮堂所奏, 似爲得當矣。 大王大妃殿答曰, 大臣之言如此, 事勢亦似然, 陞奉以下各位, 安神祭設行磨鍊, 可也。 出擧條 蘭淳曰, 辛卯以後武科出身之已越宣薦人, 當爲依定式分防西北, 而許多人之邊邑分防, 不無主客俱困之慮, 在前亦多除防之時, 而事係邊政, 下詢大臣處之, 何如? 大王大妃殿敎曰, 大臣之意, 何如? 左議政洪奭周曰, 宣薦出身之赴防, 蓋欲其諳練邊情, 閱歷艱苦, 以長其才識, 俾爲他日之需用, 而挽近以來, 全歸廢却, 揆以法意, 不當若是, 而久廢之餘, 未必保其能有實效, 在民邑或反爲貽弊之歸, 兵判所奏, 臣亦無異見矣。 右議政朴宗薰曰, 赴防本意, 固是美制, 而亦因有弊, 近年每多啓稟停止之時矣。 見今邊邑, 亦頗有歉荒處, 依近例除防似好矣。 大王大妃殿敎曰, 將臣亦爲進前仰奏也。 禁衛大將李完植曰, 大臣旣已詳奏, 臣亦別無異見矣。 摠戎使柳相弼曰, 大臣旣已仰奏, 臣亦無他見矣。 大王大妃殿答曰, 大臣之言旣如此, 今年年事亦如此, 依大臣所陳爲之, 可也。 出擧條 蘭淳曰, 已承除防之下敎矣。 旣除赴防, 則有納米之例, 而亦有因特敎除納米之時, 何以爲之乎? 敢此仰達, 大王大妃殿答曰, 此亦除之, 可也。 出擧條 戴淳曰, 玉堂所懷陳之。 啓源曰, 無所懷矣。 戴淳曰, 臺諫傳啓爲之。 大王大妃殿敎曰, 傳啓則出去臺廳爲之, 可也。 戴淳曰, 今日賓對, 諫院無進參之員, 事甚未安。 違牌臺諫, 推考, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 大王大妃殿命大臣以下先退, 又命史官就座。 仍命退, 承史以次退出。
- ○ 丙申九月初五日辰時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 右議政朴宗薰, 原任直提學金鏴, 參贊官金大根, 侍讀官韓啓源, 記事官李源庚·鄭最朝·李墩, 各持小學第五卷·大學, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音訖。 鏴讀自大學之書, 止所有而全之也, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 鏴曰, 天降生民, 莫不與之以仁義禮智之性, 而人皆有氣質之偏, 皆不能知其性之所有而全之。 今我殿下, 亦受仁義禮智之性於上天, 則當仁而行仁, 當義而行義, 當禮而行禮, 當智而行智, 則此豈非能全天降四端之全耶? 伏望以此體念, 是臣區區之望。 上曰, 玉堂陳之。 啓源曰, 大學一篇, 卽朱夫子所以眷眷於爲國家化民成俗之意, 學者修己治人之方而采輯之也。 今於序文, 先言天降生民, 與之以仁義禮智之性云。 上接孟子道性善正論, 而煥然復明於世, 曷不休美哉? 然而人莫能齊其氣質之稟, 則亦莫能全其所有之性, 故首章所謂明明德三字, 爲治心修身之本。 伏願殿下, 於涵養德性之際, 必以明其明德, 爲留神慥慥之所焉。 上曰, 參贊官陳之。 大根曰, 閣臣儒臣, 皆已詳奏, 臣無更陳者矣。 上曰, 大臣陳之。 宗薰曰, 小學畢講之後, 今玆始講大學, 此兩書實相表裏, 而大學卽四書之一也。 經書體段, 尤爲謹嚴, 所當字字玩繹, 深留聖意矣。 朱子嘗曰, 小學之事, 知之淺而行之小者也。 大學之道, 知之深而行之大者也。 爲學之要, 正在於由淺入深, 先小後大。 伏望益加澄省, 毋或一句放過焉。 卽如下節性之所有云者, 必求其所有者爲何事, 然後方見其味, 所有者, 乃上文仁義禮智四者是也。 讀下句時, 必領會上文, 是所望也。 上掩卷。 宗薰曰, 秋序轉深, 涼意驟緊, 侵早臨殿, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 宗薰曰, 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 宗薰曰, 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 宗薰曰, 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 上曰, 史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丙申九月初五日申時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官尹興圭, 檢校直閣李公翼, 侍讀官李魯確, 侍讀官韓啓源, 記事官李源庚·鄭最朝·李墩, 各持大學, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上讀前受音十遍訖, 命陳文義。 魯確曰, 朱子於序文, 先言性次言氣質, 仁義禮智, 雖同得於天, 而淸濁粹駁, 亦各異於人, 其曰, 不能齊, 是以不能者, 將以起下句能盡其性之意也。 豈非惕然警省處乎? 知性之所有屬知, 全性之所有屬行, 此序要領, 只在於知與全兩字, 而一部大學, 意已寓於此矣。 伏願懋哉懋哉, 上曰, 下番陳之。 啓源曰, 今此文義, 已達於勸講時, 無用架疊仰陳, 而蓋大學一部, 卽古昔聖王修齊治平之要道, 而規模節目, 無不畢載矣。 今日始講此書, 聖學必就光明緝熙之域。 伏願殿下, 姑終典學于此, 無少間斷, 以三綱領八條目, 爲修德做治之本焉。 上曰, 閣臣陳之。 公翼曰, 儒臣已詳陳之, 臣無容更奏, 而大抵人孰無仁義禮智之性? 每因智淺, 不得保其初, 若聰明睿智, 則能盡其性。 惟我殿下, 天縱睿智之姿, 益懋盡性之道, 則爲堯爲舜, 不日可期, 勉哉勉哉。 上曰, 參贊官陳之。 興圭曰, 諸臣所陳皆切實, 臣無更陳之辭矣。 上掩卷, 命史官就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
