인조 - 고종
晴
行都承旨 李光正 式暇。 行左承旨 李羲肇 坐直。 右承旨 李祖榮 坐直。 左副承旨 沈啓錫 坐。 右副承旨 李淵祥 式暇。 同副承旨 李羲發 緣故出。 注書 二員未差。 假注書 宋柱獻 仕金基纘 仕直。 事變假注書 崔尙儒 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 沈啓錫, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳, 武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李祖榮의 啓
○ 李祖榮啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 沈錫의 啓
○ 沈啓錫啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 李祖榮啓曰, 左議政洪奭周, 右議政朴宗薰, 有稟達事, 來詣請對矣。 傳曰, 入侍。
- ○ 傳于李祖榮曰, 左右捕將入侍。
- ○ 傳于沈啓錫曰, 勸講入侍。
- ○ 李祖榮, 以弘文館言啓曰, 應敎趙得林, 副校理李晉翼, 旣有只推之命, 竝卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
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監察茶時를 한다는 沈錫의 啓
○ 沈啓錫啓曰, 大司憲宋啓幹, 掌令許結, 持平李基周·宋奎弼在外, 執義黃基安, 掌令權馦牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義黃基安, 掌令權馦, 司諫李明緖, 獻納宋應龍, 正言黃獜淳·韓文爀牌不進罷職傳旨, 傳于沈啓錫曰, 只推。
- ○ 以應敎趙得林, 副校理李晉翼牌不進罷職傳旨, 傳于李祖榮曰, 只推。
- ○ 沈啓錫啓曰, 明日次對, 兩司當爲進參, 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李祖榮, 以禮曹言啓曰, 卽接健元陵·顯陵·穆陵·徽陵·崇陵·惠陵·元陵官員聯報, 則近日火巢內, 虎患狼藉, 至於噉害人命, 奉審巡山等節, 不得擧行云矣, 莫重之地, 虎患若是狼藉, 甚至噉害人命, 萬萬驚悚, 卽令該軍門發送砲手, 期於獵捉事, 分付, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 沈啓錫, 以御營廳言啓曰, 東道七陵局內, 近日虎患狼藉, 奉審巡山等節, 無以擧行, 卽令該軍門, 發送校卒, 期於獵捉事, 自禮曹草記允下矣, 本廳善放砲手五十名, 定將校率領, 今月二十五日爲始, 出送行獵之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府啓目, 宣傳官徐相稷·李顯翼等原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 宣傳官, 勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付。啓, 依允。 又啓目, 粘連向前金善恒亦, 初不進身, 而遽呈肅單, 不察之失, 雖在該院, 法意所在, 有難全恕, 以此照律, 何如? 判付。啓, 飭已施矣, 分揀放送。
- ○ 丙申十一月二十四日午時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 原任提學趙寅永, 參贊官沈啓錫, 侍讀官李正履, 假注書金基纘, 記事官申錫愚·李墩, 各持論語第一卷, 以次進伏訖。 上讀前受音一遍訖, 寅永讀自子曰, 弟子入則孝, 止吾必謂之學矣。 仍奏釋義訖。 正履曰, 臣竊觀論語一書, 卽孔門弟子, 記錄聖人言語, 合而爲書, 若無次序於其間, 而學而首篇, 自第一及第六七章, 文理脈絡, 皆相承接, 蓋聖人之學, 孝悌忠信而已, 孝悌忠信之行, 本乎仁, 而仁之施則愛也, 故首章統論爲學, 而次之以有子孝悌章, 其間拈入巧言令色鮮矣仁一章, 以發明仁道, 而卽次之以曾子忠信章, 仁之用, 在乎愛, 故以節用愛人之訓次之, 然則孝悌忠信仁愛, 卽聖經中, 至切之訓, 而學問與治道, 皆不外乎是矣, 今此進講第六章中, 入側孝, 出則悌, 與有子之言同矣, 謹而信, 與曾子之訓同矣, 汎愛衆, 卽節用愛人之愛也, 而親仁, 卽鮮矣仁之仁也, 則以學文, 卽學而時習之學也, 以上五章, 先言學而次及於孝弟[孝悌]忠信仁愛, 此章, 先言孝弟[孝悌]忠信仁愛, 而次及於學, 其義亦互相發明, 脈絡亦相貫通矣, 殿下旣自第一章, 讀至第六七章, 其於孝弟[孝悌]忠信仁愛之訓, 必有眞切玩味者矣, 果能若親炙乎聖人, 而親聆聖人之訓, 則講讀自然有味, 而聖學可以將就矣, 昔宋臣趙普, 佐宋太祖, 以半帙論語, 致太平, 趙普在當時, 亦非第一人物, 而猶以讀論語之效, 至於身致太平, 況殿下以聖知之姿, 居至尊之位, 若善讀得論語一部, 則太平之治, 不難致矣, 伏願殿下, 於此致力焉, 臣又竊觀此章中汎愛衆而親仁二語, 雖爲敎弟子而發, 而人君爲治之要, 其切當可行, 無過於此, 蓋人君於天下萬民之衆, 無一人之不愛, 皆欲均燾, 而遍育之而苟不得仁賢有德之人, 而左右輔佐之, 則天下之民, 將不被其仁澤矣, 故親仁然後可以汎愛衆, 而汎愛之要, 莫先於親仁矣, 殿下於朝廷大小臣僚, 豈有一人之不愛, 而亦必察識仁不仁之別, 使仁賢之士, 常在左右, 朝夕親近, 則聖學豈不成就乎? 此汎愛衆而親仁之效也, 至於內庭褻御近侍使令之賤, 殿下亦豈有一人之不愛乎? 仁道雖不可責之於渠輩, 而亦於其中, 擇其畏愼無罪過之人而服事之, 則此亦汎愛衆而親仁之一助也, 殿下於八域民庶之衆, 豈或有一民之不愛, 至若近年諸路旱荒之地, 蠲減振[賑]救之政, 靡不用極, 此殿下汎愛衆之德, 洽於八方矣, 八方民庶之中, 亦必有懷材抱能行誼學業之士矣, 殿下亦時時甄拔而進用, 使野無遺材, 則親仁之功, 亦將遍及於八方矣, 汎愛衆而親仁二語, 施之爲學, 則學日進矣, 施諸爲治, 則治日隆矣, 伏願殿下, 於此章之旨, 深留聖念。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 寅永曰, 此二章, 句句是文義可陳處, 不可摟數, 而無論行與學, 其原皆在於一心, 能存此心, 則自孝悌, 以至學文及賢賢以下四條, 皆可以得於心行於躬, 苟非然者, 萬事萬理, 無所靠着, 況臨文陳義之猶屬文具耶? 繼自今講筵時, 必以存心二字, 大加着力, 是臣區區之望也。 上曰, 侍讀官陳之。 正履曰, 臣初登筵席, 大段生疎, 殿下新受音未畢讀之前, 徑陳文義, 萬萬悚惶矣, 臣於末章文義, 猶有未畢之說, 玆敢更陳焉。 子夏所謂賢賢易色, 卽上章親仁之意也, 事父母能竭其力, 孝也, 事君必致其身, 忠也, 雖曰未學, 吾必謂之學矣, 卽亦上章則以學文之學也, 此章之旨, 亦不出於孝弟[孝悌]忠信與爲學之方, 子夏之言, 能發明夫子之意, 故以此章次之, 然而雖曰未學之說, 稍若輕視學者, 大不及於上文夫子之言行有餘力, 則以學文之爲平正的實也。 子夏之弟子爲田子方, 田子方之弟子爲莊周, 流爲異端雜學, 其弊實出於雖曰, 未學之一語, 殿下試於此兩章文義, 深察焉。 上曰, 參贊官陳之。 啓錫曰, 閣臣·儒臣所奏皆盡切實, 臣無更陳之辭矣, 上掩卷, 啓錫起伏奏曰, 講體至嚴, 自有節次, 而玉堂徑陳文義, 做錯非細, 推考, 何如? 上曰, 依爲之。 出榻敎 上命退, 諸臣以次退出。
- ○ 丙申十一月二十四日午時, 上御熙政堂。 大王大妃殿垂簾, 左議政·右議政請對入侍時, 右承旨李祖榮, 假注書宋柱獻, 記事官申錫愚·李墩, 左議政洪奭周, 右議政朴宗薰, 以次進伏訖。 大王大妃殿敎曰, 因何事而求對也? 奭周曰, 捕廳諸囚, 推覈已久, 而緣賊魁之尙未捉得, 究竟無期, 騷訛轉甚, 民志靡定, 誠不勝悶然, 纔見嶺伯及東萊府使之抵書往復於京中者, 則有一殊常之類, 攔入倭館, 投書彼中, 其書中辭語之窮凶絶悖亘古未有, 係是私書往復, 姑不敢張皇仰達, 而聞其行跡, 與捕廳罪囚, 有相關涉者, 在逃之魁, 從此有斯得之路, 旣聞之後, 不可不卽刻發捕, 而事係重大, 且方自營有啓聞云, 旣啓之後, 似不可遽然出付於捕校, 須稟旨擧行, 然後可無掣礙, 旣當發捕, 不容少緩, 故相率求對矣, 捕將今方待令, 若承下敎, 則謹當分付, 而其捉來之際, 所經營邑, 使之各別擧行, 以無疎虞, 何如? 大王大妃殿敎曰, 使之捉來, 而詳傳此漢得罪亡命之由於館倭宜矣, 此漢所爲窮凶極惡, 萬戮猶輕, 必是膺中也。 奭周曰, 所謂凶書, 萬萬絶悖, 心骨俱顫, 所當卽地請鞫, 而只憑私書, 有難遽然仰請, 且罪人之容貌年紀行止蹤迹, 分明是漏網之賊魁, 與捕廳諸囚, 一番頭面, 自可瞭然, 如是之後, 卽爲移送王府, 似爲合宜矣。 大王大妃殿敎曰, 此則似然矣。 宗薰曰, 此是私書往復, 無異傳聞, 故雖不敢質言仰奏, 而容貌年紀, 旣與相符, 其所投凶書至凶絶悖, 往牒所無, 而與在囚諸賊之招脗合, 況其改名不改姓, 尤可見欲巧反拙, 且苟非罪犯必死逋逃亡命者, 則豈出此窮計乎? 其爲膺中, 更無可疑, 特以啓聞之前, 故自該廳發捕, 其間必有修啓, 慮或難於出付, 故必筵稟承命擧行也。 大王大妃殿命捕將入侍, 左邊捕將柳相弼進伏, 大王大妃殿敎曰, 罪人若今日發捕, 則往還當費幾日乎? 相弼曰, 騎驛而去, 則不過四五日得達, 而捉來之時, 則嚴加看護, 故似當爲十許日矣。 大王大妃殿敎曰, 發送校卒之時, 列邑作弊, 各別申飭, 必以事由, 詳傳於館倭也。 宗薰曰, 此則當使萊伯詳諭矣。 大王大妃殿敎曰, 使萊伯爲之。 相弼曰, 謹當另飭於下去捕校矣。 大王大妃殿敎曰, 凶書旣入彼中, 則似不可無一番破惑之擧, 大臣之見, 何如? 奭周曰, 凶書一本, 聞已自館中, 入送馬島云, 旣入馬島, 亦必轉致于江戶, 彼中之人, 似亦無信聽之理, 而在我邦道理, 不可無一番破惑之擧矣。 宗薰曰, 凶書絶悖不道, 見者孰不知其凶肚? 而旣已投示館倭矣, 以事情揣度, 館倭見此, 必不得不通報島主, 島主又必不得不轉報江戶矣, 然則在我之義, 當待其究竟顚末, 宜卽傳報於彼中, 以爲破惑之道矣。 大王大妃殿敎曰, 以是之故, 予言如此矣。 奭周曰, 渠雖投以凶書, 彼人豈有信聽之理乎? 大王大妃殿敎曰, 稱以士族者, 亦多凶賊所慫慂, 入於其黨, 則他國人之事, 何可保其不信乎? 奭周曰, 誠亦有是慮矣, 館倭則備諳我國事情, 且目擊其虛謊之狀, 固無信聽之理, 而馬島·江戶, 相距旣遠, 驟聞其說, 亦或未免於疑眩, 獄事究竟之後, 卽當有破惑之擧矣。 宗薰曰, 島倭·江戶之信與不信, 固難遙度, 而館倭則必是不信, 故至爲捉給罪人, 謄示凶書矣。 奭周曰, 今日求對, 專爲此事擧行, 見方時急, 一二民事之稟覆者, 當待日間賓對, 而其中亦有時急者, 謹當先爲仰奏矣。 奭周曰, 東·北兩道賑穀之責運於嶺南, 是豈可已而不已者哉? 東·北民勢, 方在竿頭, 南穀之外, 無可措手, 其在事勢, 誠不宜緩, 而今年嶺南之歉荒, 實與東·北, 無甚相遠, 道內穀簿, 雖曰, 比東·北稍裕, 而目下捧糴之艱, 來頭賑資之窘, 俱係民情, 不容不念, 況其在沿當運之邑, 俱是被災尤甚之處, 今若以口吻中粒粒辛苦之物, 括出於椎剝鞭扑之中, 盡歸諸隣境之周捄, 而自已則反不得沾漑於艱食顑頷之際, 則不惟非朝家一視之意, 爲嶺民者, 安得無嗷嗷之怨咨乎? 北運固不可還寑, 而嶺民尤在所可恤, 湖南年事, 雖非登稔, 況嶺沿, 亦不無優劣之差殊, 若就湖南所在穀中, 限折米七千石, 輸送于嶺南沿邑, 以補其移轉一半之數, 則雖不能分力於嶺運, 亦足以少裨來頭賑糶之需, 此則當待嶺穀裝載形止, 更爲指一知委, 而見今冬節已深, 捧糴亦將過半, 恐不無後時之慮, 爲先星火知委於該道, 使之預先備待, 以爲及期擧行之地, 何如? 大王大妃殿答曰, 所奏好矣, 依爲之。 出擧條 奭周曰, 黃海監司今已瓜滿, 日後開政, 當令差代矣, 向筵慈敎, 以方伯擇送一款, 諄諄勉飭, 不啻嚴重, 銓衡之任, 自當悉心對揚, 今番係是飭敎後初擧也, 必以望實俱著之人, 極擇差擬之意, 更爲申飭, 何如? 大王大妃殿答曰, 依爲之。 出擧條 命大臣就座。 仍命退, 諸臣以次退出。
