인조 - 고종
晴
行都承旨 李光正 病。 行左承旨 李羲肇 病。 右承旨 李祖榮 坐。 左副承旨 沈啓錫 坐直。 右副承旨 李淵祥 坐直。 同副承旨 李羲發 病。 注書 二員未差。 假注書 宋柱獻 仕直金基纘 仕。 事變假注書 崔尙儒 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 李祖榮의 啓
○ 李祖榮啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 李淵祥의 啓
○ 李淵祥啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 仕進하지 않은 李羲發에 대해 牌招를 청하는 李祖榮의 啓
○ 李祖榮啓曰, 同副承旨李羲發, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于李淵祥曰, 勸講入侍。
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上疏를 올리고 徑出한 應敎 趙得林에 대한 推考를 청하는 李祖榮의 啓
○ 李祖榮啓曰, 應敎趙得林, 以其親病, 投章徑行, 原疏纔已捧入矣, 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端下鄕有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 以司諫李明緖, 獻納宋應龍, 正言韓文爀, 掌令權馦牌不進罷職傳旨, 傳于李淵祥曰, 只推。
- ○ 以同副承旨李羲發牌不進罷職傳旨, 傳于李祖榮曰, 只推。
- ○ 沈啓錫, 以都摠府言啓曰, 副摠管金魯甲, 以訓鍊都監中軍, 本營諸將官射會監試事, 南小營晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 李祖榮, 以禮曹言啓曰, 祔廟習儀節目, 當爲磨鍊, 取考謄錄各年, 則自初度至三度, 奉神輦習儀, 百官進參, 而戊戌年, 因特敎, 初二度則只行祔謁祔廟節次, 除不緊執事, 但以廟內殿內擧行執事進參, 三度日, 奉神輦習儀, 而百官則只有堂上衙門堂上郞廳各一員, 宗親每品各一員進參, 壬戌年, 亦依戊戌年例, 稟定擧行矣, 今亦依此磨鍊乎? 敢稟。 傳曰, 依壬戌年例。
- ○ 李淵祥, 以義禁府言啓曰, 京畿監司金道喜狀啓內, 通津府使林亨壽, 爲先罷黜, 其罪狀, 令攸司稟處事, 啓下矣。 林亨壽自任所未及上來云, 依例發府書吏拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 義禁府啓目粘連, 向前徐相稷段, 始也葛藤之端, 無事而尋事, 終又去就之爭, 可已而不已, 但知廳風之爲重, 罔念事體之所在, 竟至有該曹論勘之啓是白乎則, 揆以紀綱, 合有懲勵之典, 以此照律爲白乎旀, 李顯翼段, 同僚相閧, 自是胥失, 呈狀徑出, 此何擧措, 不可以年少新進, 有所參恕, 以此照律, 何如? 判付。啓依允。
- ○ 應敎趙得林疏曰, 伏以臣父, 方在淸州任所, 而卽接來信, 則素患痰癖之証, 遇寒添劇, 客地扶護, 傍側無人, 專伻報急, 促臣歸視, 臣自聞此報, 方寸煎熬, 馳往救護, 不容暫緩, 玆敢忙陳短章, 擅離城闉。 伏乞聖明, 諒臣懇迫之私, 特遞臣見帶館銜, 仍治臣擅行之罪, 以肅朝綱, 千萬幸甚, 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭救護。
- ○ 丙申十一月二十六日午時, 上御熙政堂。 勸講入侍時, 檢校直提學徐憙淳, 參贊官李淵祥, 侍讀官李正履, 假注書宋柱獻, 記事官申錫愚·李墩, 各持論語第一卷, 以次進伏訖。 上誦前受音訖, 憙淳讀自子曰, 父在, 止亦不可行也, 仍奏釋義訖, 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 憙淳曰, 初章之三年不改者, 是孝子之以實心至行, 斯須不忘其親之意也, 次章, 全以禮言之也, 禮之用, 雖以和爲貴, 非敬則易至流蕩, 所以以禮節之, 必也敬與和不相偏依, 然後禮可得中正, 而以昨筵禮判所奏上表裏事言之, 是亦我殿下所當行之禮節也, 聖心之頌禱, 群情之歡祝, 曷容稱述, 而其所致誠識慶之際, 都是敬嚴和泰之事, 推是以上以兩殿之問寢視膳, 下以臣鄰之延接諮訪, 小大由之, 無往非禮, 伏望體念焉。 上曰, 玉堂陳之。 正履曰, 此章文義, 於無改字可見, 蓋孝子思慕之心, 雖或有可改之事, 不忍遽然改易, 一年二年, 以至於三年之久, 則可見其仁愛不能忘其親之意矣, 況其事之甚善不可改者乎, 雖以臣庶之家論之, 祖先傳來之美事, 父兄旣遵守之矣。 於己身, 旣有繼述之責, 則事事必稱祖先, 不敢容易變改, 兢兢業業, 以遵守爲心者, 必是興旺之家也。 以國家言之, 祖宗以來良法美制, 何莫非後嗣之當法乎, 雖或有隨事沿革, 不得不改者, 猶必畏愼鄭重, 不敢輕易變改, 而其他所當遵行之良法美制, 一竝遵守, 無敢改焉, 然後可以爲國家長遠之道矣。 殿下亦於列聖朝盛德大業良法美制之當法者, 善繼善述, 無或改易, 一以遵守爲心, 則國家億萬年無疆之休, 其在是矣, 禮之體本嚴, 而非和則不可行, 雖以朝廷之禮言之, 莫嚴莫敬, 等威節文, 秩然不可紊者, 朝廷之禮也, 然於其中, 君臣上下, 情志交通, 和氣藹然, 此所謂和爲貴者也。 和氣藹然之中, 不失嚴敬之體, 然後朝廷之禮行矣。 若以嚴爲主, 而不足於和, 或以和爲主, 而不足於敬, 則非禮之得中也, 以淺俚之說喩之, 爲羹之法, 必取鹽醬, 以資鹹味, 而若鹹味稍過, 則加水和之, 烹飪適中, 然後可以謂羹矣。 若又用水過多, 則味淡而不得中, 故必須鹹淡適宜, 然後始爲羹也。 左氏傳曰, 和如和羹, 此章文義, 亦可以此爲譬矣。 上曰, 參贊官陳之。 淵祥曰, 閣臣儒臣所奏切實, 臣無容更達矣。 上掩卷, 命退, 諸臣以次退出。
