인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭基一 病。 左承旨 金大根 坐。 右承旨 金景善 坐。 左副承旨 崔致憲 坐直。 右副承旨 徐元淳 坐。 同副承旨 李源達 坐直。 注書 二員未差。 假注書 洪熙朝 仕直崔在厚 仕。 事變假注書 金尙一 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 金景善, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
合辭를 오랫동안 闕啓하였으니 在外에 있거나 아직 署經과 肅拜를 하지 않은 兩司의 인원을 제외하고 모두 牌招할 것을 청하는 金景善의 啓
○ 金景善啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 備忘記, 楊州牧使徐念淳下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 金大根啓曰, 注書有闕之代, 被薦人李寅夔·鄭基世·徐相敎薦狀, 依例成送吏曹之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 以昌寧尉金炳疇覲親呈辭, 傳于金景善曰, 給由馬。
-
權敦仁에게 관직을 제수함
○ 判義禁前望單子入之, 權敦仁落點。 - ○ 金景善啓曰, 新除授判義禁權敦仁, 卽爲牌招, 以爲開坐之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 李源達啓曰, 卽伏見平安監司金蘭淳今春夏等褒貶啓本, 則邊將無一人居中居下, 殊無嚴明殿最之意, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 執義洪祐喆啓曰, 臣姿性庸愚, 言議巽軟, 淸朝耳目, 本不近似, 而迺者亞憲特點, 忽下於千萬夢想之外, 召牌荐降, 逋傲是懼, 雖不得不章皇出肅, 而臣於合啓中, 有不可聯參者, 引避乞遞, 已成臺閣通行之規例, 臣以此情踪, 其不可一刻冒叨也, 決矣。 請命遞斥臣職。 答曰, 依啓。
-
궐원이 생긴 臺諫의 政事에 대해 묻는 徐元淳의 啓
○ 徐元淳啓曰, 吏曹郞廳來言, 臺諫有闕, 政事, 取稟。 傳曰, 前望單子入之。 -
李集運에게 관직을 제수함
○ 執義前望單子入之, 李集運落點。 - ○ 以大司諫宋祥來, 司諫李莊緖, 正言尹昌錫, 掌令權馦·卜來相, 持平兪致崇牌不進罷職傳旨, 傳于金景善曰, 只推。
-
曺錫亨 등에게 관직을 제수함
○ 兵曹口傳政事, 副司果單曺錫亨·任百秀。 -
張鉉喆의 改差를 청하는 吏曹의 啓
○ 徐元淳, 以吏曹言啓曰, 禮曹佐郞張鉉喆, 以其身病, 呈狀乞遞, 改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 崔致憲, 以禮曹言啓曰, 郊壇四孟朔, 遣禮郞看審有無頉, 自該曹草記事, 曾有定式矣。 發遣郞廳, 東郊先農壇·先蠶壇·馬祖壇, 南郊南壇·雩祀壇·漢江壇·司寒壇, 北郊祈雨壇·厲壇, 次第看審, 則南壇·先農壇·先蠶壇·雩祀壇·漢江壇·祈雨壇·馬祖壇·厲壇壇上及四面紅箭門墻垣階砌俱爲無頉, 而司寒壇南邊紅箭門顚仆, 卽爲修改事, 分付該監, 而此後看護等節, 另加申飭之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以成均館大司成意啓曰, 今此監試初試時照訖講, 前期定日, 自本館草記, 已有禮曹節目啓下矣。 日字當爲預定, 來八月初六日爲始開講之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金景善, 以禁衛營言啓曰, 本營參軍李憲奎, 巡山之際, 擧措駭妄, 爲先汰去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以刑曹言啓曰, 邪學罪人印女小禮, 詳察酌處之意, 前已覆啓蒙允矣。 嚴囚屢月, 偵探動靜, 則悔意快萌, 大覺前非, 毁罵邪敎, 如不及焉。 當初染汚, 非曰無罪, 到今背斥, 可見自新, 嚴加申飭, 曉諭放送, 何如? 傳曰, 允。
-
吉顯範에 대해 전례대로 府羅將을 보내 拿來하겠다는 義禁府의 啓
○ 又以義禁府言啓曰, 禮曹佐郞吉顯範, 拿問處之事, 傳旨啓下矣。 吉顯範, 下去江原道春川地云, 依例發遣府羅將拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。 - ○ 己亥七月二十八日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 檢校直提學徐憙淳, 參贊官李源達, 侍讀官朴承輝, 假注書崔在厚, 別兼春秋趙徽林, 記事官南秉哲, 各持詩傳第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 憙淳讀自羔裘豹祛, 止羔裘二章, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義, 憙淳曰, 此詩旣曰不知所謂, 則今〈不〉當强覓其義, 而此與召南之羔羊章相似。 蓋美其大夫之服章, 取委蛇雍容之儀, 而以勉晉大夫助上恤民人稱其服之意也。 然則作成人才, 惟在在上導率之如何, 伏望推是採覽焉。 上曰, 玉堂陳之。 承輝曰, 此章註曰, 不敢强解, 夫以朱夫子之亞聖, 猶不敢强解, 則實無以敷衍仰達矣。 雖然經義究解之法, 必自難解處而解去, 或以句語間而解之, 或以言外意而解之, 反覆推究, 期於解得, 就其未解之中, 自有妙解之理, 則學問由是而進益, 識見由是而啓發矣。 若但諉之於不敢强解, 初不留意於求解, 則實有書自書我自我之歎, 雖易解之經義, 反不能解釋。 伏願殿下, 就其不敢强解處, 而先爲發問。 如曰羔裘豹祛, 則以服色制度, 推而解之, 如曰豈無他人惟子之好, 則以好賢底意, 解而釋之, 反覆討論, 期於解悟, 則經義雖難, 一一盡解, 於斯之際, 聖學自然將就, 睿智自然開發, 是又臣區區之望也。 上曰, 參贊官陳之。 源達曰, 此章文義, 閣臣·儒臣, 敷陳無餘, 臣無容更達矣。 上掩卷, 仍命退。 諸臣以次退出。
