인조 - 고종
晴
行都承旨 鄭基一 藥院進。 左承旨 朴宗吉 未肅拜。 右承旨 金學性 坐。 左副承旨 金左根 坐。 右副承旨 徐元淳 坐直。 同副承旨 李源達 坐直。 注書 二員未差。 假注書 洪熙朝 仕金正奎 仕直。 事變假注書 金圭衡 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房都提調李止淵, 提調李嘉愚, 副提調鄭基一啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿氣候一樣, 中宮殿氣候安順, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
視事를 頉稟한다는 李源達의 啓
○ 李源達啓曰, 明日再明日, 宣陵忌辰祭齋戒正日相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 徐元淳의 啓
○ 徐元淳啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金左根啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日, 賓廳日次, 而無時急稟定事, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 備忘記, 慶源都護府使洪雲錫下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
- ○ 傳于李源達曰, 進講入侍。
- ○ 李源達啓曰, 右承旨吳取善, 時在忠淸道稷山地, 斯速乘馹上來事, 下諭, 何如? 傳曰, 許遞, 前望單子入之。
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朴宗吉에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 朴宗吉落點。 - ○ 李源達啓曰, 新除授承旨朴宗吉, 以前任順天府使, 方在解由未出中, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 勿拘。
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左右史를 갖추지 않을 수 없으니 牌招하여 入直시킬 것을 청하는
○ 又啓曰, 左右史不可不備, 檢閱洪在龍, 旣有只推之命, 卽爲牌招入直, 何如? 傳曰, 允。 -
監察茶時를 한다는 徐元淳의 啓
○ 徐元淳啓曰, 大司憲宋啓榦, 執義李集運在外, 掌令權馦·卜來相, 持平兪致崇牌不進, 持平朴商壽未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫宋祥來, 司諫李莊緖, 正言尹昌錫, 掌令權馦·卜來相, 持平兪致崇牌不進罷職傳旨, 傳于徐元淳曰, 只推。
- ○ 以檢閱洪在龍牌不進罷職傳旨, 傳于徐元淳曰, 只推。
- ○ 徐元淳, 以義禁府言啓曰, 保放罪人李寬奎·沈樂臣等, 還囚捧供以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府啓目, 京畿前前水使李寬奎原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經閫帥, 勿爲請刑, 載在大典通編, 議處何如? 判付啓依允。 又啓目, 昌原前府使沈樂臣原情云云。 承傳內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官, 勿爲請刑, 載在大典通編, 議處何如? 判付啓依允。 又啓目, 法聖僉使林亨壽原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經摠府郞, 勿爲請刑, 載在大典通編, 議處何如? 判付啓依允。
- ○ 大王大妃殿傳于徐元淳曰, 法聖僉使就囚, 未知畢竟照律之如何, 而莫重稅船, 許久遲滯, 今始上納, 苟如是則安用勞心早捧爲也, 雖以事理言之, 與群山·聖堂兩處稅船, 同時裝發, 其兩處上納, 何以趁卽爲之, 水路雖云稍遠, 未甚懸絶, 則如是淹滯之事, 極爲駭然, 此而仍置, 大關後弊, 法聖僉使林亨壽, 直爲遠地定配。
- ○ 李源達, 以內醫院都提調·提調意啓曰, 內資主簿李顯養, 以御醫供職於供上衙門, 自多相妨之端, 依近例分付銓曹, 閒司相換, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 金左根, 以備邊司言啓曰, 卽見黃海監司趙斗淳狀啓, 則備陳綿農判歉之狀, 仍請各軍門各衙門納布及訓局納砲保布, 竝許純錢代捧事, 令廟堂稟旨分付矣。 今年本道水災, 固是挽近罕有, 而不待年分, 遽有此全一道請代之擧者, 揆以事體, 殆涉徑庭, 而目下民情, 想甚遑汲, 不容不先期登聞, 則在朝家懷恤之義, 亦不可無拔例許施之政, 各衙門所納布, 純錢代捧, 禁·御兩營, 三分二代錢, 至於訓局砲保, 與兩營尤有異焉, 元無全數擧論之例, 特許三分一代納, 以爲紓力之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以御營廳言啓曰, 本廳字內惠化門北邊第四城廊近處體城四間許頹圮處, 今八月二十一日爲始, 改築之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 己亥八月二十日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 右議政李止淵, 檢校直提學徐憙淳, 參贊官李源達, 檢討官鄭煥義, 假注書洪熙朝, 記注官李昌廷, 記事官南秉哲, 各持詩傳第四卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖, 憙淳讀自東門之枌, 止東門之枌三章, 仍奏釋義, 上讀新受音十遍訖, 命陳文義, 憙淳曰, 民俗美惡, 專由於自上導率, 故太姬所好, 不過燕樂歌舞之事, 而末流之弊, 至於男女無別, 聚會淫佚, 不知人之嗤笑之境矣, 大凡爲國之道, 勤儉爲本, 如豳風之男耕女織, 各勤其職, 而陳國之俗, 惟以婆姿燕樂爲事, 不績其麻, 上好下甚, 尤豈非鑑戒處乎, 如是省覽焉。 上曰, 玉堂陳之。 煥義曰, 此詩卽宛丘之應也, 宛丘言洵有情兮而無望兮, 旣無威儀之可瞻望者, 則其末流之弊, 因以成習, 至於男女聚會, 遊蕩無節, 直與溱洧秉簡之謔, 勺藥之贈, 同風而同俗, 則陳詩之爲變風之終者, 良以此也, 夫周業之興, 始於豳風, 而七月一篇, 主言女工之勤, 以爲務本之道, 而至於陳人, 專廢績麻之工, 徒事握椒之戲, 先王風化之美, 無復存者, 此實由當時時君不能導率之故也, 然則民俗之淳澆, 王政之汚隆, 專係於在上導率之如何矣。 伏願殿下, 每於讀詩之際, 先求導率之方, 而克軫務本之道焉。 上曰, 參贊官陳之。 源達曰, 閣臣儒臣, 敷陳無餘, 臣無容更達矣。 上曰, 大臣陳之。 止淵曰, 此章別無文義之可陳, 而閣臣·儒臣所奏, 在於導率云者, 誠好矣, 大抵俗尙之美, 專由於儉約務本, 然後可以爲國, 而若不儉約務本, 則國無以爲國矣, 如唐風之儉約, 以其有帝堯之風也, 豳俗之務本, 以其有后稷·公劉之化, 而觀於七月篇, 可知所以俗尙之美惡, 在於導率之如何耳, 此等處深留聖念, 以爲鑑戒之方焉。 憙淳曰, 玉堂俄以宛丘章巫覡事, 有所敷陳, 其言誠爲穩當矣, 在昔成廟朝, 自內有祈禱於泮宮, 泮儒驅逐巫女, 自上大加奬詡, 而有士氣如此, 吾病少愈之下敎, 至今傳誦爲盛德事, 而伊後巫覡, 尤不敢接踵於城內, 此豈非我殿下今日繼述之道乎? 古諺云, 城中好高髻, 四方高一尺, 城中好廣眉, 四方且半額, 城中好大袖, 四方全匹帛, 此言奢侈之風, 自上達下, 伏望深察, 凡所事爲, 輒愼其始, 則實爲導率之本焉。 止淵曰, 自上旣無發問, 臣請仰質矣, 此章男女聚會歌舞之詩, 而如子仲之子, 不續其麻, 貽我握椒等句語, 皆指女而言也, 則不言男, 而獨言女, 何也? 上曰, 果何謂也? 止淵曰, 棄業流蕩之可惡, 男女等耳, 而女之如是, 尤爲乖俗之甚者, 眞所謂士之耽兮, 猶可說也, 女之耽兮, 不可說者也, 所以專言女, 女而如此, 則士而不學農而不耕之類, 皆可推知矣。 上掩卷, 止淵進前奏曰, 近日涼意稍生, 而今朝則霧氣太過, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 中宮殿氣候, 何如? 上曰, 安順矣。 止淵曰, 日前因醫官入診, 伏聞大王大妃殿氣候靡寧矣, 旋卽夬復, 下情不勝欣祝矣。 又奏曰, 日前臣隨諸原任後, 以松營罪人事, 聯箚請鞫, 畢竟特旨判下, 有違於治逆之正經, 未足爲伸王章洩輿憤, 而梟首之典旣行, 今無容更事煩達, 至於兩金漢島配之命, 認出於慈聖殿下好生之德意, 而第念, 渠旣以知情自服, 又況末梢所云, 不足爲必原之證, 則藉曰至愚至賤, 論以法理, 焉逭常律, 當此變怪層生, 民志靡定之時, 罪係凶犯, 法或撓屈, 則有非聖人辟以止辟之義, 而將來之慮, 亦有不可勝言者矣, 宜卽更箚覆難, 而方以屢瀆爲懼, 際適登對, 敢陳愚悃, 伏乞仰稟申命, 明降處分, 以正法紀, 是臣區區之望也。 上曰, 卿言非不守經, 而向來東朝處分, 深存斟酌於情跡之間, 好生之德, 有以仰認, 今何可更爲議律, 依前判付擧行, 好矣。 出擧條 命大臣先退, 史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
