인조 - 고종
晴
行都承旨 沈宜臣 坐。 行左承旨 徐左輔 未肅拜。 右承旨 李鐸遠 未肅拜。 左副承旨 趙得林 坐直。 右副承旨 洪在喆 未肅拜。 同副承旨 李時在 坐直。 注書 李寅夔 病 一員未差。 假注書 徐相敎 仕直沈宜元 未入來。 事變假注書 金圭衡 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
내일 常參과 經筵의 시행에 대해 묻는 沈宜臣의 啓
○ 沈宜臣啓曰, 明日常參·經筵, 取稟。 傳曰, 只晝講。 - ○ 備忘記, 靑水萬戶吳信範下直, 長弓一張, 長箭一部, 片箭一部, 筒兒一箇賜給。
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合辭가 오랫동안 闕啓하니 아직 肅拜하지 않은 관원과 呈告한 관원을 모두 즉시 牌招할 것을 청하는 趙得林의 啓
○ 趙得林啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 沈宜臣啓曰, 卽者, 副應敎洪祐喆, 以其親病, 陳疏徑出, 原疏纔已捧入矣。 所當直捧禁推傳旨, 而此與無端徑出有異, 推考警責, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于李時在曰, 進講爲之。
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羅采奎에 대해 改差할 것을 청하는 沈宜臣의 啓
○ 沈宜臣啓曰, 假注書羅采奎身病猝重, 勢難察任, 今姑改差, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 傳于沈宜臣曰, 不爲仕進承旨, 竝許遞, 前望單子入之。
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徐左輔 등에게 관직을 제수함
○ 承旨前望單子入之, 徐左輔·李鐸遠·洪在喆落點。 -
沈宜元에게 관직을 제수함
○ 羅采奎改差, 代以沈宜元爲假注書。 - ○ 沈宜臣啓曰, 新除授承旨李鐸遠方在罷散中, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 敍用。
- ○ 又啓曰, 新除授副校理任百經, 修撰韓啓源, 方在譴削中, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 蕩滌敍用。
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監察茶時를 한다는 趙得林의 啓
○ 趙得林啓曰, 大司憲宋啓榦在外, 執義未差, 掌令權馦·卜來相, 持平兪致崇牌不進, 持平朴商壽未署經, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫宋祥來, 司諫李莊緖, 正言尹昌錫, 掌令權馦·卜來相, 持平兪致崇牌不進罷職傳旨, 傳于趙得林曰, 只推。
- ○ 李時在, 以弘文館言啓曰, 副應敎洪祐喆陳疏徑出, 校理鄭煥義·金逸淵在外, 副校理徐有薰內閣進, 上番闕直, 事甚未安。 應敎韓宓履, 副校理任百經竝卽牌招, 以爲推移入直, 副修撰洪永圭一體牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以弘文館言啓曰, 新除授校理鄭煥義時在慶尙道咸陽地, 金逸淵時在京畿高陽地, 修撰韓啓源時在江原道原州地, 經筵入番事緊, 請竝斯速乘馹上來事, 下諭。 傳曰, 許遞, 前望單子入之。
- ○ 趙得林, 以兵曹言啓曰, 今十月初三日午初初刻五分立冬, 十月節改火進上時, 宗廟署·社稷署·永禧殿·永寧殿·景慕宮·毓祥宮·宣禧宮·景祐宮·慶壽宮, 依例改火, 奎章閣·議政府·承政院·漢城府, 一體頒火之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 右議政李止淵箚曰, 伏以, 臣伏見吏判疏本下者, 以日前問備事, 其所引辨, 頗極張皇, 臣不勝瞿然慙恧之至。 其疏雖以蔭宰之不許兵參, 無法典所載爲言, 其許擬, 獨有載於法典乎? 若以法文中諸曹佐貳之無所限別爲準, 則吏禮曹, 亦將以儒賢外凡蔭宰通擬乎? 苟可無礙, 則英廟朝乙未年特授後, 七十年間許多蔭宰, 何無一人擬差者乎? 且以其前可據者言之, 除却特除外, 銓曹擬望, 固有數人, 此乃勳府戎垣以後之事, 不可與凡蔭宰, 比而同之者明矣。 至於中葉以上文獻無徵之時, 臣固謏寡, 未能的證, 而設令有之, 亦非近例也。 大抵銓家古規, 雖於典不載, 而只以例爲拘者, 難以摟擧, 則臣未知此銓長, 何所確執, 如是質言乎。 若使其言有據, 臣言自歸無據。 身在董率之地, 敢以無據之說, 肆然論奏, 豈非妄率之甚乎? 至於付標之不爲擧行, 尤是前所未聞之事, 緣臣見輕, 致使成命, 寢却不行者, 尤爲臣難貰之罪, 乞賜遞斥, 以爲進言不以實者之戒焉。 取進止。 答曰, 省箚具悉卿懇。 吏判以掌考爲言, 故認以有據, 卿箚今又如此矣。 朝廷上相可否, 不害爲美事, 而須有一番定式, 然後可無疑眩, 今番則改付標施行, 此後則勿拘通擬可也, 而如此微細之事, 至於深引, 萬萬過矣。 卿其安心勿辭。 仍傳于李時在曰, 此批答, 遣史官傳諭于右議政。
- ○ 副應敎洪祐喆疏曰, 伏以, 臣卽接家信, 則臣父素患濕痰之症, 當此節換之際, 挾感愈苦, 寢啖失宜云。 臣纔聞此報, 私情焦悶, 忙陳短章, 徑出禁扄。 伏乞聖慈, 亟遞臣所帶之銜, 以便救護, 仍治臣擅離之罪, 以肅朝綱焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 爾其勿辭救護。
- ○ 己亥十月初三日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍〈時〉, 原任直閣徐俊輔, 參贊官李時在, 檢討官李繪九, 假注書徐相敎, 記事官鄭基世·南秉哲, 各持詩傳第四卷, 以次進伏訖。 上讀前受音一遍訖。 俊輔讀自彼澤之陂, 止澤陂三章, 仍奏釋義訖。 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 俊輔曰, 此章別無仰陳之文義矣。 上曰, 玉堂陳之。 繪九曰, 此詩章內, 別無可陳文義, 而自陳以下, 風雖有三什, 而變風則終於陳靈, 非無詩也, 聖人特不取爾。 臣嘗聞編詩之義, 二南爲人倫之端, 王道之本, 故以爲始, 自邶以下, 周道衰而風遂變, 至於秦則天下亦相胥而爲夷, 此亂之極也。 終之以陳者, 是聖人之後, 聖人之都, 而王澤已竭, 風化已熄, 則治不可復挽矣。 人情亂之極則必思治, 故繼以檜·曹者, 以見亂之可治變之可正也。 又次以豳者, 王業之所由興也。 雅者, 王業之成而被之管絃, 用之燕饗會同也。 頌者, 以其成功告于神明也。 此編詩始終之義也。 夫如是則天運循環, 無往不復, 剝極於上而陽復於下之理, 自著於編詩之間, 故讀詩之際, 編詩之旨, 亦不可不講矣。 程子曰, 須是未讀詩者, 授之以政不達, 使於四方, 不能專對, 旣讀詩後, 便達於政, 便能專對, 始是讀詩, 詩之有補於政敎者, 類如是矣。 伏願益加體念焉。 上曰, 參贊官陳之。 時在曰, 儒臣已盡備達, 臣無容更陳, 而臣待罪玉堂時, 累次侍講, 間緣出疆, 久違登對矣。 今復登筵, 仰瞻聖學之講讀, 益知其間聖工之漸就緝熙之域矣。 伏不勝欣祝之忱, 而切有區區仰勉者。 講筵諸臣, 敷陳文義, 冀欲聖衷之潛心開納, 而伏覩今日殿下臨講之際, 未盡諦納於文義上敷奏之語矣。 今此連日開講之時, 聖學將就, 專在於潛心留神, 諦察文義, 伏願亟加猛省焉。 上掩卷, 仍命退, 諸臣以次退出。
