인조 - 고종
晴
行都承旨 李穆淵 朝房齋宿。 左承旨 金大根 齋直。 右承旨 洪鍾應 齋直。 左副承旨 曺雲承 朝房齋宿。 右副承旨 徐元淳 朝房齋宿。 同副承旨 李源達 朝房齋宿。 注書 二員未差。 假注書 李又新 朝房齋宿李鼎信 齋直。 事變假注書 卓景秀 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
監察茶時를 한다는 徐元淳의 啓
○ 徐元淳啓曰, 行大司憲宋冕載, 掌令朴斆默未肅拜, 執義洪直弼, 持平柳興奎在外, 掌令朴齊輝, 持平黃燝呈辭, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于曺雲承曰, 召對入侍。
- ○ 金大根啓曰, 明日北苑望拜禮時, 闕字牌及爐盒, 當爲奉來, 門路以何處爲之乎? 敢稟。 傳曰, 永肅門爲之。
- ○ 又啓曰, 北苑望拜禮時, 九卿當爲進參, 而刑曹判書朴晦壽病不進, 卽爲牌招, 以爲淸齋之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 明日北苑望拜禮時, 兩司長官, 當爲進參, 而行大司憲宋冕載, 大司諫李正耆病不進, 竝卽牌招, 以爲淸齋之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 明日北苑望拜禮時, 兩司侍臣, 當爲進參, 除在外外, 未肅拜·呈告人員, 竝待開門牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 傳于曺雲承曰, 明日出宮門路, 以宜春門爲之。
- ○ 以大司諫李正耆牌不進罷職傳旨, 傳于徐元淳曰, 只推。
- ○ 以校理趙道淳, 修撰任百秀, 副修撰趙徽林牌不進罷職傳旨, 傳于徐元淳曰, 只推。
- ○ 以京畿監司李若愚狀啓, 竹山府民家失火事, 傳于曺雲承曰, 當此窮夏, 民家燒燼, 若是夥多, 聞極驚慘。 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之方, 廟堂措辭, 關飭。
- ○ 壬寅五月初九日辰時, 上御熙政堂。 召對入侍時, 參贊官曺雲承, 侍讀官李殷相, 檢討官南性敎, 直閣金始淵, 假注書李鼎信, 記注官李昌祖, 記事官金濬, 各持綱目第三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 命讀之, 殷相讀自漢王如陜, 止王聞之益厚平。 上曰, 止之, 文義陳之。 殷相曰, 好讀書三字, 實合體念矣。 大禹惜陰, 而文命敷海, 高宗典學, 而殷道復興, 至于貧賤如陳平, 而能好讀書也。 故佐漢帝定天下, 終爲賢相, 然則書其可不讀乎, 而況帝王之學, 異於匹庶, 尤急鑑戒於千古治亂興亡之蹟者乎? 臣竊覸殿下法講詩傳, 已過五年, 而五冊未半, 召對綱目, 亦爲三年, 而三冊未畢, 悠泛如是, 而得無有慊於大禹·高宗乎? 玆不能無有識之憂歎, 伏願繼自今, 勤御講筵, 俾萬姓咸曰我殿下好讀書焉。 上曰, 下番讀之。 性敎讀自周勃等, 止不可得矣。 上曰, 止之, 文義陳之。 性敎曰, 三老董公之說漢王, 可謂正大之論矣。 其言曰, 仁不以勇, 義不以力, 以仁義取天下者, 湯·武之事也。 故孟子曰, 仁者無敵於天下, 又曰, 春秋無義戰, 苟以仁義行師, 則天下歸心, 冠軍之勇, 拔山之力, 不足恃也。 漢王之於項羽, 勇悍不如, 鬪力不及, 而漢之得天下, 仁義行師故也。 然則非但戰爭之事, 治國安民, 亦曰仁義而已矣。 堯之其仁如天, 湯之以義制事, 實爲人君之柯則。 伏願殿下, 體念於此, 慥慥於堯之仁湯之義, 則如漢帝之假仁義而行者, 不可同日而語, 曷不休哉? 上曰, 閣臣讀之。 始淵讀自夏四月, 止嗚呼危哉。 上曰, 止之, 文義陳之。 始淵曰, 漢王爲義帝發喪, 告諸候討項籍, 而至於彭城, 置酒高會, 安得不敗? 雖有恢弘之量, 學識無矣, 故逸欲生而肆其志, 是豈小失也哉? 夫天之生人也, 賦其性無有不善, 而不學無識, 則物慾蔽焉, 至於悖戾而亂亡矣。 人心如鑑, 學而修之則光明瀅徹, 應萬事而中於理耳。 況爲人君上者, 布德宣化, 乃可治平矣。 布德宣化, 非學問, 無由得以行之, 學問不以實心, 則歸於文具而蔑效矣。 近來講筵久停之餘, 連賜召接, 討論史冊, 實不勝欣忭之至, 洪惟我宣廟壬辰播遷之時, 有枕戈猶御日三筵之詩, 以其波蕩之中, 不癈講學, 故終至轉危回安, 實億萬年無疆之休肇於此也。 顧今太平無事之時矣, 殿下雖日親萬機, 豈無講學之暇耶? 伏願自今日開講筵, 誠實學問, 俾有日新之效焉。 上曰, 參贊官讀之。 雲承讀自漢王遣隨何, 止未嘗乏絶。 上曰, 止之, 文義陳之。 雲承曰, 臣所讀自止中, 別無可陳文義矣。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
