인조 - 고종
晴
行都承旨 李奎鉉 坐。 行左承旨 洪學淵 病。 右承旨 尹致秀 式暇。 左副承旨 金公鉉 坐直。 右副承旨 曺雲承 望闕禮習儀進。 同副承旨 黃浩民 坐直。 注書 二員未差。 假注書 羅時鏞 仕直李鼎信 仕。 事變假注書 卓景秀 奉命進去。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
21일의 朝參日次를 여쭙는 金公鉉의 啓
○ 金公鉉啓曰, 來二十一日朝參日次矣, 敢稟。 傳曰, 停。 -
弘文館 官員이 갖추어지는 동안 視事를 頉稟한다는 黃浩民의 啓
○ 黃浩民啓曰, 玉堂備員間, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
내일 召對를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 停。 -
監察茶時를 한다는 金公鉉의 啓
○ 金公鉉啓曰, 行大司憲金興根, 執義成近默在外, 掌令趙徽林·權達準, 持平洪熙朝·任百秀牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
오늘 仕進하지 않은 洪學淵에 대해 牌招를 청하는 李奎鉉의 啓
○ 李奎鉉啓曰, 行左承旨洪學淵, 今日不爲仕進, 卽爲牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 金公鉉啓曰, 今日冬至望闕禮習儀, 憲府則監察代行矣。 雖無諫院, 依例行禮之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 曺雲承啓曰, 臣雲承今日冬至望闕禮習儀進去, 下直之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于黃浩民曰, 前有上來之旨, 繼下敦勉之敎, 側席之念, 計日以俟, 乃者直向郊第, 漠然無變動底事, 是豈予眷眷注意之心哉? 昔我肅廟在宥, 卿之先祖文純公, 以儒賢拜是職, 而道義講學之所推, 扶持我邦國, 培植我士林, 至于今寔有賴焉。 時措之宜, 出處雖殊, 而其在于卿, 曷可不克繩先武以趾厥美乎? 卿之出入宣力, 三十年所, 崇秩峻望, 民詹已久, 此時登庸, 尙云晩矣。 又可以逡巡退讓, 拘拘於細節也。 至若儀表雅俗, 謨謀廟堂, 俾予小子, 得以垂拱于上, 則卽卿所以殫匪躬之節, 效國耳公耳之誠者也, 卿何執謙而不爲之直前擔夯乎? 君臣之間, 貴在相孚, 求助之急, 一日如年, 玆不多誥, 更申前諭, 望卿以駕屨爲念事。 遣史官傳諭于右議政。
- ○ 傳于黃浩民曰, 泮試行將過限矣, 泮長疏批已下, 卽爲牌招, 使之斯速磨勘。
- ○ 以大司諫趙錫龜, 司諫韓宓履, 獻納朴商壽, 正言金羽休, 掌令趙徽林·權達準, 持平洪熙朝·任百秀牌不進罷職傳旨, 傳于金公鉉曰, 只推。
- ○ 以大司成洪鍾應牌不進罷職傳旨, 傳于黃浩民曰, 只推, 更爲牌招。
- ○ 以大司成洪鍾應再招不進罷職傳旨, 傳于黃浩民曰, 只推, 更爲嚴飭牌招。
- ○ 以修撰李濟達·沈宜冕, 副修撰曺錫雨牌不進罷職傳旨, 傳于黃浩民曰, 只推。
- ○ 黃浩民, 以弘文館言啓曰, 下番闕直, 事甚未安。 修撰李濟達·沈宜冕, 副修撰曺錫雨, 旣有只推之命, 竝卽牌招, 以爲推移入直之地, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以吏曹言啓曰, 今此冬至祭祭官, 當爲磨鍊, 而除老病公頉, 實無推移排比之路, 依近例刑官及司饔院官員年六十以上人, 通瀜塡差以入之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 金公鉉, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而冬至望闕禮習儀相値, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 罪人金夢說放送事, 承傳啓下矣。 金夢說放送之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 義禁府啓目, 固城前縣令李熙廷原情云云, 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 慶尙前右兵使尹永培原情云云, 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經閫帥勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 柒原前縣監洪在儀原情云云, 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 曾經宣傳官勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。 又啓目, 晴川別將張養祿原情云云, 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 刑推得情, 何如? 判付啓, 除刑推議處爲良如敎。 又啓目, 中官權容鼎原情云云, 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 長番內侍勿爲請刑, 載在大典通編, 議處, 何如? 判付啓依允。
- ○ 大司成洪鍾應疏曰, 伏以, 臣頃當臨講之會, 猥叨率儒之任, 始未能對揚休命, 繼不得檢飭諸生, 以至東庠掌色全數不赴, 致煩嚴敎, 撤講再試, 國體科規, 掃地無餘。 苟求其由, 卽臣之罪, 嶺海鈇鉞, 恭俟處分, 聖度寬大, 薄施黜削, 臣方以罪爲恩, 自訟愆尤, 千萬不自意, 有此前職復授之命, 臣誠惝怳震越, 罔知攸措, 亦未敢仰度聖意之何居, 而有此簪履之收也。 在臣義分, 固當竭蹶趨承, 不竢駕屨, 而第念, 是職異於常調, 辭受進退之際, 大關名敎, 卽以衿紳章甫之所表準在此故也。 臣旣以此, 下被一邊之乖激, 上貽九重之威恕, 狼狽僨誤, 無復可論, 則尙可議到於去就之間耶? 第臣於本事顚末, 略有所仰陳者, 向來特敎提飭, 只出於恢蕩之聖意, 則凡在瞻聆, 孰不欽誦, 而不思所以奉承德音哉? 是以臣於伊時, 一遵八月日次已例, 使之塡差也。 此又以太學東西齋事例援用者, 則實非臣私意先創者, 而掌色之因此相持, 遂有當日擧措, 揆諸分義, 參以事理, 臣實莫曉其指意也。 雖然, 是皆臣標望風裁, 不能見孚於平素耳。 其於諸生, 何咎哉? 至若泮水一步, 鑯限在前, 敢暴情實, 冒瀆崇嚴。 伏乞聖明, 俯賜鑑諒, 亟遞臣所縻之銜, 益治臣不職之罪, 俾公器無濫而私分獲安焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 爾言庠任, 所援之例, 固然矣, 亦非予特飭偏係之本意也。 儒生處分, 事端各異, 在爾何引? 勿辭察職。
