인조 - 고종
晴
行都承旨 洪在喆 藥院進。 行左承旨 姜時永 緣故出。 右承旨 南獻敎 坐直。 左副承旨 李公翼 未肅拜。 右副承旨 尹敎成 病。 同副承旨 金英根 坐直。 注書 李參鉉 病金翊鎭 病。 假注書 李東
遞直金敬鉉 未入來李裕膺 未入來。 事變假注書 姜晢一 仕。
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昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。停常參·經筵。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調金道喜, 副提調洪在喆啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 中宮殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 大王大妃殿·王大妃殿氣候一樣, 中宮殿氣候安順, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·中宮殿口傳問安。 答曰, 知道。 -
내일 經筵에 대해 묻는 姜時永의 啓
○ 姜時永啓曰, 明日經筵, 取稟。 傳曰, 停。 -
合辭가 오랫동안 闕啓하니 在外인원을 제외하고 呈告人員의 牌招를 청하는 金英根의 啓
○ 金英根啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外·未署經外, 呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 -
오늘 賓廳日次이나 대신이 병이 있어 시행하지 않는다는 承政院의 啓
○ 又啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而大臣有身病, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
仕進하지 않은 李公翼에 대해 즉시 牌招할 것을 청하는 姜時永의 啓
○ 姜時永啓曰, 左副承旨李公翼, 右副承旨尹敎成, 今日不爲仕進, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。 - ○ 又啓曰, 右尹沈宜臣, 除拜後過三日不爲出肅, 依定式推考警責, 仍卽牌招察任, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 今二十六日四忠書院, 遣承旨致祭事, 禮曹單子, 啓下矣。 何承旨進去乎? 敢稟, 傳曰, 都承旨進去。
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裴相圭에게 관직을 제수함
○ 南溟翼在外, 代以裴相圭爲假注書。 -
具相殷에게 관직을 제수함
○ 柳泰顯在外, 代以具相殷爲假注書。 -
金敬鉉에게 관직을 제수함
○ 裴相圭在外, 代以金敬鉉爲假注書。 -
金龍基에게 관직을 제수함
○ 具相殷在外, 代以金龍基爲假注書。 -
李裕膺에게 관직을 제수함
○ 金龍基在外, 代以李裕膺爲假注書。 -
監察茶時를 한다는 金英根의 啓
○ 金英根啓曰, 行大司憲李翊會在外, 執義李㘾, 掌令宋柱獻·李宗秉, 持平洪在龍·朴商壽牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以大司諫李明迪, 司諫趙啓昇, 獻納李玄功, 正言韓文爀, 執義李㘾, 掌令宋柱獻·李宗秉, 持平洪在龍·朴商壽牌不進罷職傳旨, 傳于金英根曰, 只推。
- ○ 以左副承旨李公翼, 右副承旨尹敎成牌不進罷職傳旨, 傳于金英根曰, 只推。
- ○ 傳于金英根曰, 中官金道浹·金喜善·琴玉聲·金夢說, 竝令該府拿處。
- ○ 金英根, 以都摠府言啓曰, 副摠管兪星煥, 以同知義禁府事, 本府坐起, 晝仕出去之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以兵曹言啓曰, 禁軍及標下軍兵等, 中旬賞試射未畢試之類, 明日當爲繼試, 而四忠祠致祭進去, 不得設行, 後日退行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 中官宋喜永, 嚴刑一次後, 咸鏡道慶興府定配事, 承傳啓下矣。 宋喜永嚴刑一次, 訊杖三十度後, 咸鏡道慶興府定配, 而以承傳內辭意, 具罪目, 依例發遣府書吏, 押送配所, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以義禁府言啓曰, 中官金道浹·金喜善·琴玉聲·金夢說, 竝拿處事, 傳旨啓下矣。 金道浹·琴玉聲·金夢說, 今方待命, 拿囚, 金喜善下去京畿交河地云, 依例發遣府書吏, 拿來, 何如? 傳曰, 待待命拿囚。
- ○ 義禁府啓目, 中官金道浹·琴玉聲·金夢說等原情云云。 傳旨內辭緣, 泛稱遲晩, 所當請刑是白乎矣, 長番內侍, 勿爲請刑, 載在大典通編, 竝只議處, 何如? 判付啓依允。
- ○ 傳于金英根曰, 時囚罪人金道浹·琴玉聲·金夢說, 竝分揀放送。
- ○ 校理尹定鉉疏曰, 伏以, 臣生纔九齡, 先父遘禍, 臣雖蒙騃, 無所省識, 未能效緹嫈·吉翂之代死, 而惟見臣母呼天隕絶, 隨而號哭而已, 及夫知思梢開, 得家間傳聞, 始覺其爲古今所未有徹天徹地之至冤極痛, 母子相携, 泣血窮山, 戴覆盆而不見天日者, 三十有五年矣。 夫爲人子, 知其父至冤極痛, 而旣不能刎身而下從, 又不能剚刃索藁, 暴先志於照臨之下, 則臣今萬死, 何足以自贖也? 千萬不自意, 乃蒙我太母殿下如天之德, 無微不燭, 特降復官之命, 丹書昭洗, 恩及枯骨, 是豈臣覆巢餘生所敢望哉? 曾未半載, 母又見背, 孑孑一身, 無所依靠, 人生之至頑忍最不孝, 未有如臣之甚者也。 母臨歿有戒曰, 汝父之爵秩依舊, 吾亦不爲不瞑之鬼, 汝宜出入場屋, 以奉答殊恩之萬一也。 臣旣不忍負棄, 又竊以得充縫掖之列, 爲自幸。 至於科第倖占, 非所期也, 又千萬不自意唱名之初, 我殿下念及先故, 不遺其孤, 恩敎曠絶, 逈出尋常, 諭之以伸暴, 繼之以興感, 仍授臣以弘文館校理, 瞻聆所及, 莫不隕涕, 況在賤臣, 當作何心? 臣竊自伏念臣先父, 弱冠釋褐, 卽蒙我正宗大王不世之遇, 置之顧問之邇列, 紆以密勿之盛眷, 不啻如家人父子之親, 而昭融之契, 特達之知, 歷數千古君臣, 無與爲比, 嘗以只知有國, 無朋孤立詡之, 由是臣父感激, 生平所矢心而藉手, 只此八字也。 於是乎天鑑雖邇, 而風浪易觸於睚眦, 世故多端, 而戈鋋久蓄於談笑, 及之庚申崩坼之變, 萬事已無所逮, 而臣父之必不免, 臣父亦自量之矣。 雖然, 臣父不欲以奉身而退, 爲自全計者, 卽惟曰追先帝報陛下之義也。 噫嘻, 此誠何等時也, 臣父之受恩, 又何如也? 不擇夷險, 生死向前者, 蓋所以闡先王之志事, 奉一初於淸明, 而群猜衆憾, 雜然而起, 滔天之禍, 作於俄頃, 嗚呼, 天下寧有是哉? 臣欲詳陳其顚末乎, 則瀆擾是懼, 默而息乎, 亦非臣情私之所能出。 臣父所坐, 始不過漢文楚獄之一, 引喩其意, 只出於朝家處分之或恐有過差耳, 曷嘗依俙彷彿於背公護私之科? 如言者言, 而漸成難明之誣, 仍陷不測之律, 究竟海島千里, 抱冤入地, 則又因千不近萬不似, 聲息不相及之案也。 生前之冤枉如彼, 死後之幽鬱如此, 而世未有以一言辨白者, 此尤臣誠孝淺薄, 未能見憐之致也。 苟非大聖人日月之明, 洞照而深察, 則臣父之罪名, 雖已蒙宥, 臣父之情事, 終未獲伸, 而王言一下, 重於華衮, 百世在後, 可以有辭。 況聖心之興感, 亶在於昔日之際遇, 則我聖祖則哲之明, 益有光焉, 而臣父亦免於付托不效之責矣。 臣祗奉恩言, 歸告家廟, 臣父有靈, 必將以今所蒙被, 有符於昔日之際遇, 含恩戴榮於九原之下, 而繼之以感泣也。 臣雖卽溘然, 萬無所恨, 非生生世世糜粉隕結, 所可圖報也。 感激洪造, 不遑他顧, 祗肅恩命, 粗伸微忱, 而前人之如臣處地, 業已從官者, 亦多自廢, 臣乃赴擧而媒榮, 不待人之譏笑, 而自知羞愧。 況今臣父之冤誣, 已白矣, 臣身之志願, 亦畢矣, 惟有退伏田廬, 歌詠聖澤, 將此身心, 以奉塵刹, 爲不報之報也。 至於見帶職名, 固萬萬不敢當者, 亦不敢覼縷陳說, 伏乞聖慈, 俯垂鑑諒, 俾從血願, 不勝幸甚。 臣不以見職自居, 故向於賓筵, 亦無所懷之仰達, 而持被多日, 有愚衷之耿耿者, 玆敢附陳。 臣在本館, 始伏覩正宗大王御製·弘齋全書刊本, 春邸錄中, 講學之文, 居其太半, 經史講義五十六卷以外, 有趨書春記·魯論夏箋·曾傳秋錄等書, 無非所以闡義理講治法也。 猗歟, 二紀巍蕩之化, 其本於此。 惟殿下經緯經史, 終始典學之方, 豈有外於聖祖故事哉? 臣以險釁, 幼而失學, 何能爲儒臣啓沃之言, 而恩造如天, 報答無地, 敢以聖祖事爲獻焉, 惟殿下懋哉。 臣無任云云。 省疏具悉。 先卿事, 朝家之所洞悉, 何待更辨? 所陳切實, 當體念矣, 爾其勿辭察職。
