인조 - 고종
晴
行都承旨 李景在 病。 左承旨 李根友 未肅拜。 右承旨 洪鍾應 緣故出。 左副承旨 金愼根 式暇。 右副承旨 趙啓昇 坐直。 同副承旨 李玄緖 坐直。 注書 張仁遠 仕 一員未差。 假注書 金炳雲 仕直。 事變假注書 姜晢一 仕。
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慶熙宮에 머묾 晝講만 행함
○ 上在慶熙宮。 只晝講。 -
入直 軍士의 中日習射를 위해 標信을 청하는 都摠府의 啓
○ 趙啓昇, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等, 中日習射技放, 請出標信。 傳曰, 知道。 -
視事를 頉稟한다는 洪鍾應의 啓
○ 洪鍾應啓曰, 明日停朝市相値, 視事頉稟之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 -
내일 召對를 여쭙는 啓
○ 又啓曰, 明日召對, 取稟。 傳曰, 爲之。 -
監察茶時를 한다는 趙昇의 啓
○ 趙啓昇啓曰, 大司憲未差, 執義李殷相, 掌令吉顯範, 持平李敎英·兪致崇呈辭, 掌令權秉德未肅拜, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 傳于趙啓昇曰, 賓對久未爲之, 明日日次, 勿拘來會。
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李根友에게 관직을 제수함
○ 吏批, 再政。 以李根友爲承旨。 - ○ 李玄緖啓曰, 行副提學金英淳牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而館錄命下之後, 如是違牌, 事甚未安。 更爲牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又啓曰, 行副提學金英淳再牌不進推考傳旨, 今方捧入, 而館錄命下之後, 連事違召, 無意承膺, 事體所在, 誠極未安。 所當更請牌招, 而係是一日三牌, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 牌招。
- ○ 傳于趙啓昇曰, 公事所重何如, 而前後閪失, 非一非再, 苟能審愼, 寧有如是? 當該中官, 竝令該府嚴問捧招以入。
- ○ 李玄緖, 以嘉禮都監都提調意啓曰, 納采時敎文, 旣以依禮文正書, 令政院稟旨安寶, 而納徵告期敎文, 亦令一體擧行, 何如? 傳曰, 允。
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申鳳圭의 改差를 청하는 禁衛營의 啓
○ 趙啓昇, 以禁衛營言啓曰, 本營騎士將申鳳圭身病猝重, 勢難察任, 改差, 何如? 傳曰, 允。 -
○ 甲辰十月初四日午時, 上御興政堂。 晝講入侍時, 同知事李彦淳, 特進官李同淳, 參贊官李玄緖, 侍讀官兪錫煥, 檢討官徐相敎, 假注書金炳雲, 記事官李裕膺·李
各持論語第一卷, 以次進伏, 武臣尹明儉進伏楹外訖。 上曰, 史官分左右。 仍開卷命讀之, 錫煥讀自子曰學而時習之止傳不習乎。 仍奏釋義, 上讀新受音十遍訖, 命陳文義。 錫煥曰, 論語一部, 已經進講, 凡諸學問之切實, 義理之深奧, 伏想領會於聖衷, 而程子曰, 讀之愈久, 意味深長, 朱子曰, 只是涵泳, 久自見得。 今玆重講是書, 允合先儒深長涵泳之意, 固不勝欽仰萬萬矣。 蓋此書夫子所以敎人, 期至於君子而已, 故開卷卽以君子託其始, 至其末也, 又以君子結其終, 終始本末, 貫徹照應, 玩而繹之, 推而行之, 則雖千載之下, 若親炙于聖人之門, 而自然有默識心通之妙矣。 廿篇之中, 一言一行, 何莫非爲學者積累之基, 而究其樞要, 於是乎成始成終, 而君子之道備焉。 欲學孔子, 舍是書而奚先? 看得論語, 舍是道而何由哉? 伏願於此箇旨義, 深留聖念焉。 上曰, 下番陳之。 相敎曰, 此曰學而時習之者, 卽論語開卷第一義也。 學之一字, 實兼大學·小學而言, 學而不習, 則無以明辨而篤行矣。 習而不時, 則無以溫故而知新矣。 必也學之博而習之熟, 然後可以貫徹
會, 其進不已, 此所以學而一篇乃入道之門, 積德之基, 爲學者先務也。 蓋帝王之學, 亦莫不以時習爲要, 故懋時敏厥修乃來, 商宗之終始典學者也, 日就月將, 周王之學有緝熙者也。 今我殿下曾已畢講此書, 而卽又重講是篇, 實與前注重習之意, 有所沕合[吻合]者, 勤學之聖念, 臣不勝萬萬欽仰, 而繼自今日開講對, 時賜召接, 凡此二十篇, 克懋時習溫知之工, 則睿學自臻於終始緝熙之域矣。 伏願深留體念焉。 上曰, 同知事陳之。 彦淳曰, 學而時習者, 學者工夫事也。 無時而不習, 如鳥數飛, 少無間斷, 溫故而知新, 時時習之, 日新又新, 至於緝熙光明之域, 聖學日進, 則唐·虞都兪吁咈之治, 指日可期, 此是宗社臣民之福也, 豈不休哉? 有朋自遠方來, 功效也, 志同道合之朋類, 聞而相會, 則易所謂朋友講習, 自爲以友輔仁之道, 如楊龜山·謝疊山·尹和靖之於程子, 呂東萊·張南軒之於朱子, 皆以道問學而來會也, 豈非君子之樂事哉? 人不知而不慍, 是成德之事也。 遯世無悶, 不見是而無悶, 至於確乎不可拔, 則豈非絶俗之君子乎? 巧言令色鮮矣仁, 應是奸邪小人之情態, 而夫子言鮮矣仁者, 聖人辭不迫切, 渾厚之言也, 豈非敗亂之小人乎? 故夫子曰遠佞人, 易曰開國承家, 小人勿用, 諸葛武侯曰親賢臣遠小人, 伏願殿下, 於邪正之分, 更加留念焉。 孝弟也者, 其爲仁之本與仁是體, 孝弟是用, 其曰爲仁, 卽行仁之義也, 伏願殿下留念焉, 傳不習乎, 曾子得夫子之道統, 故亦承夫子學而時習之義也, 戰兢臨履, 猶恐其未能也。 聖師傳道之責, 自任之重, 千載之下, 槪可默會矣。 伏願殿下體念焉。 上曰, 特進官陳之。 同淳曰, 儒臣上下番及同知事之所奏, 該備盡達, 臣別無更陳之文義矣。 上曰, 參贊官陳之。 玄緖曰, 臣則別無敷衍可陳之文義, 而玉堂上下番所陳甚好, 以是體念焉。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退, 諸臣以次退出。
