인조 - 고종
晴
行都承旨 李圭祊 坐。 行左承旨 洪祐喆 坐直。 右承旨 金炳冀 坐。 左副承旨 朴齊憲 坐。 右副承旨 沈敬澤 坐直。 同副承旨 趙然興 內閣進。 注書 金永秀 仕任應準 仕直。 事變假注書 金基周 仕。
-
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在昌德宮。 停常參·經筵。 -
藥房에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 望祭親行後, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿, 藥房口傳問安。 答曰, 罔極。 內閣·政院·玉堂·百官奉慰單子問安。 答曰, 罔極。 -
聖體 및 王大妃 등의 안부를 여쭙는 藥房의 啓
○ 藥房提調李憲球, 副提調李圭祊啓曰, 伏未審日間, 聖體若何, 寢睡·水剌之節, 何如? 臣等率諸御醫, 趁早入診, 詳察聖候爲宜。 大王大妃殿氣候, 何如? 王大妃殿氣候, 何如? 大妃殿氣候, 何如? 臣等不任區區伏慮, 敢來問安, 竝此仰稟。 答曰, 知道。 三殿氣候一樣, 卿等不必入侍矣。 大王大妃殿·王大妃殿·大妃殿口傳問安。 答曰, 知道。 - ○ 洪祐喆啓曰, 合辭許久闕啓, 事甚未安。 除在外未署經陳疏外, 未肅拜·呈告人員, 竝卽牌招, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 朴齊憲啓曰, 備邊司郞廳來言, 今日賓廳日次, 而無時急稟定事, 不得來會云矣, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 傳于沈敬澤曰, 進講入侍。
- ○ 大王大妃殿傳于李圭祊曰, 以批以諭, 已悉無深引之事, 又此提瀆, 尤豈不萬萬過當乎? 卿若眞有可引之端, 則予亦豈欲相强? 想必諒予之意, 卽爲上來肅命。
- ○ 大王大妃殿, 以承傳色口傳下敎曰, 判尹何日上來與否, 令畿營卽速知入。
-
監察茶時를 한다는 洪祐喆의 啓
○ 洪祐喆啓曰, 大司憲閔致成, 持平權應夔在外, 執義尹行謨, 掌令金德根·金輔鉉, 持平孟魯述牌不進, 監察茶時之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 以執義尹行謨, 掌令金德根·金輔鉉, 持平孟魯述, 司諫李鼎信, 獻納南秉吉牌不進罷職傳旨, 傳于洪祐喆曰, 只推。
- ○ 以忠淸監司趙得林狀啓, 懷德縣民家失火事, 傳于沈敬澤曰, 民家失火如是夥多, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接之意, 廟堂措辭分付。
-
景慕宮望廟樓에 대해 봉심한 결과 무탈하다는 奎章閣의 啓
○ 趙然興, 以奎章閣言啓曰, 景慕宮望廟樓, 今望奉審無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。 - ○ 又以奎章閣言啓曰, 臣等進詣書香閣, 先大王御眞展奉, 奉審無頉, 而奉謨堂及閣內諸處, 亦爲無頉之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 來二月二十四日, 行寧陵忌祭享, 與寒食節享相値, 依前例只行忌辰祭, 祝文中措辭添入, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 又以禮曹言啓曰, 皇壇壇上及祭器等物, 每年孟春, 戶·禮曹堂上奉審事, 曾有定式矣。 今正月二十四日, 臣曹與戶曹堂上, 進去奉審後, 稟處, 何如? 傳曰, 允。
- ○ 孝定殿望祭親行敎是時, 亞獻官東寧尉金賢根, 終獻官興宣君昰應, 贊禮禮曹判書成遂默, 典祀官奉常正白宗杰, 執禮副應敎申泰運, 執樽副司果兪致善, 大祝待敎李秉文, 祝史副司果李敎寅, 齋郞正言鄭夔容, 盥洗位禮曹正郞李鎭默·邊亨淳, 爵洗位兵曹正郞申學典·李冀禎, 亞·終獻官盥洗位兵曹佐郞白文振, 贊者引儀玄鈺·李亨植, 謁者兼引儀高鎭鶴·沈龜祖, 贊引假引儀李相璡, 贊引引儀金性奎, 祭監監察宋奎灝·趙崇祖。
- ○ 判尹金興根疏曰, 伏以臣之日前冒瀆, 卽古人獄中上書之義也, 而滿心霣越, 惟威殛是顒是祝, 及奉批旨, 鄭重諄複, 伏地惶懍, 靡所容措。 卽又奉東朝飭敎下者, 所以開釋之慰勉之, 有非如臣負犯者, 所敢承當, 伏讀未半, 不覺聲淚俱發, 而進退靡屆, 阨窮頓迫, 求死不得, 玆又拚棄義分, 仰首申號, 蓋臣之不可復廁恒人之列, 婦孺輿儓所共見諒, 惟沒齒懺訟, 屛伏荒遠, 與日月而征邁, 爲此生究竟法而已。 夫仕宦, 畏途也, 舟傾楫摧, 則恬流而灔澦也, 車馳馬奔, 則平地而羊腸也。 古今來涉此危冒此險, 項背相屬而莫之止者, 固何限也, 而若臣之蒙愚顓劣, 尤無分曉於其間, 荷三朝如天之庇, 藉先祖赫世之廕, 颺歷兜攬, 華顯崇亢, 自不免爲小器之受大, 駑步之驟遠, 遂至於犯濤瀧凌巉阻, 舟車之無由爲力, 覆溺之都是自速, 則一縷危喘之獲保于今, 是豈臣寢夢所倖希者哉? 夫以若聲討, 有若全貰, 歷溯史牒, 殆曠千載而一有, 而惟我大行大王, 天地父母於臣, 以千載一有之恩, 施之於無狀不肖之身, 此其爲之德之澤, 固已河海之莫量, 豚魚之可孚, 而今以視息之冥頑苟存, 尙自托於知覺蠢動之倫, 蒙不懲毖, 妄諉嚴畏, 從事於隷人之末, 而重列於周行之間, 則念臣餘生, 諒無幾矣。 不知歸拜雲鄕之日, 抑以何辭復逭其放縱辜負之罪乎? 言至於此, 寃血煎沸, 五內摧割, 益恨其不能溘先, 而猥此荐瀆於嚴廬之下也。 惟聖明俯賜軫察, 仰稟東朝, 蔽以當蔽之律, 以嚴有國之典憲, 以存人臣之大防焉。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 慈聖飭敎, 予之批旨, 罄悉無餘, 更無可道之辭, 勿復逡巡, 卽速上來。
- ○ 戶曹參判南獻敎疏曰, 伏以日月其除, 雨露新濡, 聖慕冞切, 益復靡逮。 仍伏念臣之父母墳山, 在於廣州治, 而今當遠離, 又値春序, 區區私義, 誠不勝怵惕之慕。 竊願趁此往省, 少展必告之意, 而從前銜命出疆者, 輒以此懇籲, 擧蒙恩諒, 卽係聖明孝理之政, 玆敢冒陳短章, 仰瀆崇嚴。 伏乞聖慈, 特許臣五六日之暇, 得以汛掃塋封, 俾伸至情, 千萬伏祝。 臣無任云云。 答曰, 省疏具悉。 卿其往省焉。
- ○ 大司諫任百秀疏曰, 伏以臣於見叨之職, 前後冒據, 今殆十許遭矣。 一事含默, 萬無稱塞, 每自循省, 不勝悚恧。 況臣於昨秋, 亦以是職, 適値懲討之方張, 始以發啓而求對, 終又聯箚而承批, 竟因慈敎鄭重, 嚴威怵迫, 未免傳啓而退矣。 繼而有臺箚之峻發, 箚本雖未頒布, 槪聞其旨意, 則謂臣不嚴聲討, 壞損臺體, 臣滿心惶悸, 歷屢月而益無所措躬矣。 夫臺臣之擧職, 卽惟曰臺體而已。 於此而一或壞損, 則其不可以抗顔臺端, 拚冒自居也, 明矣。 薇垣一步, 自此爲鐵限, 縮伏屛處, 居然歲飜, 迺者聖恩不遺於記簪, 舊趼復叨於踏磨, 臣誠惝怳屛營, 罔知攸爲。 矧當一初淸明之會, 開言路三字, 實爲急先務也。 諸臣旣疏陳矣, 大僚又筵奏矣, 則固當極選敢言之士, 置之耳目之列, 而乃以疲軟如臣闒茸如臣者, 循例擧擬, 不嫌煩複, 臣由前而有含默之羞, 由後而有壞損之罪, 而其何可一刻晏然於臺次也哉? 玆敢冒死披瀝, 悉暴情實。 伏乞聖明, 俯垂鑑察, 仰稟東朝, 亟賜遞斥, 以爲不職者戒焉。 臣方自劾之不暇, 何敢贅及他說, 而竊伏聞近日筵中, 進講小學, 訓誥之考據, 旨義之發難, 往往逈出尋常, 酬答如響, 由此進進, 聖學之高明, 可不日而期。 繼又伏聞日昨召對, 始講曾氏史略, 上溯歷代, 旁推事實, 古帝王經經緯史之學, 幸以復見於今日, 其爲裨益於君心政體, 可謂備矣。 臣不勝欽仰贊歎之至, 而臣愚於此, 又有一段區區仰陳者。 昔有宋元祐間, 侍講蘇頌奏請遇非講讀日, 詔經筵官, 各進漢唐故事十條, 蓋書之筆札, 論其得失, 其爲開發, 反有勝於臨文酬酢而止, 故昔我純宗大王, 深究此義, 每於停講之日, 拈出歷代故事數三條, 命儒臣論列書進, 以爲觀省之資, 斯蓋四十年治法政謨, 而盛德至善, 至今於戲不忘者也。 今我殿下遵守家法, 動法祖宗, 蜎涓蠖濩之中, 常存作輟間斷之戒, 或値不得已停講之時, 卽命筵臣書進故事, 以資淸覽, 以存古規, 斯亦聖學進就之一助。 伏願殿下, 勿以人廢言焉。 臣無任云云。 省疏具悉。 旣往何須追提? 尾附事, 甚好矣。
- ○ 庚戌正月十五日子時, 上詣孝定殿。 望祭親行入侍時, 行都承旨李圭祊, 行左承旨洪祐喆, 右承旨金炳冀, 左副承旨朴齊憲, 右副承旨沈敬澤, 同副承旨趙然興, 記事官金永秀·任應準·趙秉學·成載瑗, 提學金左根, 直提學趙秉駿, 原任直閣李嘉愚·吳取善·徐有薰·金始淵, 直閣金德根, 原任待敎金洙根, 檢校待敎李㘾·尹滋悳, 待敎李秉文, 以次侍立。 時至, 通禮跪啓請出次, 上具衰服出齋殿, 入魂殿門詣褥位, 引儀唱俯伏哭, 上俯伏哭, 引儀唱止哭興四拜, 上止哭興四拜。 引儀唱三上香, 上詣香案前三上香, 引儀唱執爵獻爵, 上獻爵訖, 降復位, 亞獻官東寧尉金賢根, 終獻官興宣君昰應, 以次獻爵訖。 引儀唱俯伏哭, 上俯伏哭, 引儀唱止哭興四拜, 上止哭興四拜, 贊禮導殿下詣望燎位, 贊禮跪啓禮畢, 仍導殿下還齋殿, 諸臣以次退出。
- ○ 庚戌正月十五日辰時, 上御熙政堂。 進講入侍時, 判府事權敦仁, 講官尹定鉉, 參贊官沈敬澤, 侍讀官李秉珪, 記事官金永秀·趙秉學·成載瑗, 各持小學第三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍訖。 上開卷, 定鉉讀自楊子曰事父母, 止孝之至也, 釋義訖。 上曰, 楊子, 何如人也? 定鉉曰, 此是漢成帝時人也。 其時黃·老之學盛行, 而此人獨以儒術見稱, 然仕於王莽, 其大節有虧矣。 敦仁曰, 綱目, 書之以莽大夫·楊雄死, 朱子貶之之意, 從可見矣。 上讀新受音十遍訖。 上曰, 文義以次陳之。 定鉉曰, 此章卽中庸章句, 而旨義全以繼述爲言, 武王·周公, 繼述三后之志事, 惇行孝悌之治, 以至周道之克昌, 帝王之孝莫大於繼志述事, 而我列聖朝志事, 莫大於尊周之義矣。 臣向於賓對時, 雖未登筵, 而第伏聞以萬東廟之義, 有所下詢云, 列聖朝尊周義理, 亶在乎是, 其於繼述之道, 益加體念焉。 敦仁曰, 萬東之義, 講官旣已發端, 使之詳陳而諦聽, 似好矣。 定鉉曰, 壬辰倭變, 神宗皇帝動天下之兵, 相繼東援, 克成我興復之業, 再造我邦家之基, 皇恩與天無極, 丙子虜亂, 毅宗皇帝命摠兵陳洪範, 調舟師救援, 雖未奏成績, 而顧恤東藩之聖意, 同符神宗, 兩皇朝至恩厚澤, 東方萬世黎庶之於乎不忘者也。 及乎甲申, 毅宗殉社, 淸人入主, 中原陸沈, 惟我孝宗大王, 聖志卓越, 欲伸大義, 爲皇明復讎雪恥, 時則有若先正臣文正公宋時烈, 魚水契合, 帷幄密勿, 練兵籌餉, 出師有期, 天不助順, 中途昇遐, 漢官威儀, 竟不得復覩, 實天下萬世之不幸也。 先正因節使, 得來毅宗御書非禮勿動四字, 摹刻于所居淸州華陽洞石壁, 而欲立廟宇, 以祀神宗·毅宗, 而未及就焉。 臨終, 托付於門人先正臣文純公權尙夏, 至于毅宗殉社之舊甲, 我肅宗大王, 詢于大臣儒賢, 築壇於禁苑之北, 季春上旬, 禋祀皇靈, 此大報壇之創始也。 尙夏亦於是年, 立廟于華陽洞中, 祀兩皇帝, 用成其師之志, 卽萬東廟也。 自是以後, 列聖朝崇奉皇壇皇廟, 極其隆至, 四海腥羶之中, 一隅靑邱, 得免於被髮左袵者, 亶由於孝廟·肅廟正義明道之聖德神功, 而文正·文純兩先正挾贊之力也。 世級寢下, 後生漸不識尊周大義, 惟殿下益加講明, 繼述列聖朝志事, 是臣區區之望也。 敦仁曰, 大明再造之恩, 我東方萬世難忘者, 而先正臣宋時烈, 當孝廟不世之遇, 倡義北伐, 經營未就, 特以於戲不忘之思, 創始萬東之廟, 此與一間茅屋祭昭王會稽虞帝之廟, 其義一也。 先正臣宋時烈末卒之志, 臣之先祖文純公臣尙夏繼之, 與肅廟朝同德之臣, 一辭獻議, 設壇于北苑, 建廟于華陽洞, 以萬折必東之義, 昭揭于扁楣, 先王之志業, 春秋之大義, 殿下尤當鑑法而遵守也。 秉珪曰, 此章大旨率多繼志述事之意, 繼志述事爲孝之大矣。 夫孝亦從學問上得力, 多聞前言往行, 克念心得體驗之要, 則孝與學, 本非二致矣。 切伏覩今日講筵, 前受音講誦之際, 字音句讀融會誦下, 臣不勝欽仰攢祝之至。 仍伏念燕閒之中, 所讀誦旣勤且篤, 故如是硏熟矣。 蓋聖學, 貴在無或間斷, 恒存心於講讀之時, 先領會文義, 次分明字音, 則自至於緝熙之域, 而勤講學, 亦係繼述之義。 伏願益加省察焉。 上曰, 孝子愛日之謂, 何義也? 敦仁曰, 不可得而久者, 事親之謂也。 日月冉冉, 而親年漸衰, 孝子憂懼之心, 一念憧憧, 其藹然惻怛之意, 於此可見矣。 上曰, 然矣。 敦仁曰, 大舜之孝至於烝烝乂不格姦, 而猶小心翼翼, 常爲不足者, 出於天性然也。 其不足之意, 與愛日之謂, 皆是誠孝篤摯之言也。 敬澤曰, 孝子愛日云者, 卽惜此日之易過, 懼來日之無多, 此果孝子懇摯之辭也。 古人有報暉之誠, 亦有知年喜懼之心, 而未有若愛日之孝也。 大抵孝者, 百行之源, 天下萬事, 捨此孝而奚以哉? 周家孝行, 可謂世世傳授之心法, 故文·武·周公善繼善述之德, 冠於百王。 伏願此等文義, 深加省察焉。 上曰, 不說冠帶而養, 何義也? 敦仁曰, 文王有疾, 武王不解冠帶, 憂形於色, 不敢如平時之自適也。 上曰, 但以文王有疾之時而謂之也。 敦仁曰, 然矣。 上文云王季復膳, 然後亦復初, 此可知所患平復, 得其矧翔, 則固不必冠帶之如前不解矣。 上掩卷, 敦仁進前奏曰, 歲華載新, 日候漸暢, 聖體, 若何? 上曰, 一樣矣。 寢睡·水剌之節, 何如? 上曰, 一樣矣。 大王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 王大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 大妃殿氣候, 何如? 上曰, 一樣矣。 臣伏聞歲前, 聖體以感患靡寧云, 臣不勝區區伏慮, 近日諸節, 快臻平復乎? 上曰, 如常矣。 敦仁曰, 臣今初登筵席, 仰承警咳, 講讀之際, 玉音淸亮, 臣不勝欽仰攢祝, 因此而有所仰勉者, 凡讀書之法, 專意於字音之分明, 句讀之詳察, 一字一句之間, 無或悠汎焉。 且講讀之時, 遍數不在務多也。 雖四五遍, 必爲存心致精, 玩辭究旨, 文義通徹, 然後益加勉勵, 則聖學日就於高明之域矣。 伏願留神而澄省焉。 上曰, 史官就座。 上命大臣先退, 仍命退, 諸臣以次退出。
- ○ 庚戌正月十五日午時, 上詣孝定殿。 晝茶禮親行入侍時, 行都承旨李圭祊, 行左承旨洪祐喆, 右承旨金炳冀, 左副承旨朴齊憲, 右副承旨沈敬澤, 記事官金永秀·任應準·趙秉學·成載瑗, 檢校待敎尹滋悳, 以次侍立。 時至, 通禮跪啓請出次, 上具衰服出齋殿, 入魂殿門, 詣褥位, 引儀唱俯伏哭, 上俯伏哭, 引儀唱止哭興四拜, 上止哭興四拜。 引儀唱三上香, 上詣香案前三上香, 引儀唱執爵獻爵, 上連獻三爵訖, 降復位。 引儀唱俯伏哭, 上俯伏哭, 引儀唱止哭興四拜, 上止哭興四拜。 引儀唱左通禮導殿下還齋殿, 上出魂殿門, 入齋殿門, 諸臣以次退出。
