검색
입력 내용 삭제
문자입력기
검색
부수검색
음가검색
부수로 검색:
부수 획수:
부수 목록:
나머지획수:
음가로 검색:
음가:
검색:
검색
열 람
승정원일기
정보화사업
승정원마당
왕 대
책별
조직과 기능
연혁
작성방식
사료적가치
기록유산
개 요
범 례
공지 사항
인조 - 고종
16대 인조(1623년~)
17대 효종(1649년~)
18대 현종(1659년~)
19대 숙종(1674년~)
20대 경종(1720년~)
21대 영조(1724년~)
22대 정조(1776년~)
23대 순조(1800년~)
24대 헌종(1834년~)
25대 철종(1849년~)
26대 고종(1863년~)
27대 순종(1907년~)
철종 1년
1850년 (경술)
1월
2월
3월
4월
5월
6월
7월
8월
9월
10월
11월
12월
승정원일기 121책(탈초본 2498책) 철종 1년 1월 22일 을묘
1850년 道光(淸/宣宗) 30년
1일
2일
3일
4일
5일
6일
7일
8일
9일
10일
11일
12일
13일
14일
15일
16일
17일
18일
19일
20일
21일
22일
23일
24일
25일
26일
27일
28일
29일
30일
陰
行都承旨
李圭祊
坐
。 左承旨
金炳冀
坐
。 右承旨
李㘾
坐
。 左副承旨
沈敬澤
坐
。 右副承旨
嚴錫鼎
坐直
。 同副承旨
沈敦永
坐直
。 注書
金永秀
仕
任應準
仕直
。 事變假注書
金基周
仕
。
昌德宮에 머묾. 常參과 經筵을 정지함
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
○ 上在
昌德宮
。 停常參·經筵。
햇무리가 짐
○ 未時, 日暈。
○ 未時, 日暈。
內閣 등에서 大殿 등에게 안부를 물음
○ 大妃殿誕日, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上口傳問安。 答曰, 知道。 大妃殿, 內閣·政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上單子問安, 答曰, 知道。
○ 大妃殿誕日, 大殿·大王大妃殿·王大妃殿, 內閣·政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上口傳問安。 答曰, 知道。 大妃殿, 內閣·政院·玉堂·朝廷二品以上·六曹堂上單子問安, 答曰, 知道。
○ 傳于
嚴錫鼎
曰, 禮房承旨, 馳詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
嚴錫鼎
曰, 禮房承旨, 馳詣受香諸處, 奉審摘奸以來。
○ 傳于
李圭祊
曰, 進講入侍。
○ 傳于
李圭祊
曰, 進講入侍。
○ 大王大妃殿, 傳于
沈敬澤
曰, 二十五日次對, 進定於再明日。
○ 大王大妃殿, 傳于
沈敬澤
曰, 二十五日次對, 進定於再明日。
○ 大王大妃殿, 傳于
李㘾
曰, 判尹之不思前後處分, 而又以情病爲言, 而終不變動者, 是何道理, 苟如其處義, 其將終身自靖乎, 自政院嚴飭上來, 毋煩酬應, 可也。
○ 大王大妃殿, 傳于
李㘾
曰, 判尹之不思前後處分, 而又以情病爲言, 而終不變動者, 是何道理, 苟如其處義, 其將終身自靖乎, 自政院嚴飭上來, 毋煩酬應, 可也。
○ 以
全羅
監司
南秉哲
狀啓,
茂朱府
民家失火事, 傳于
沈敬澤
曰, 民家失火, 若是夥多, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接, 俾無臨農失所之弊事, 廟堂措辭分付。
○ 以
全羅
監司
南秉哲
狀啓,
茂朱府
民家失火事, 傳于
沈敬澤
曰, 民家失火, 若是夥多, 聞甚矜惻, 元恤典外, 別加顧助, 結構奠接, 俾無臨農失所之弊事, 廟堂措辭分付。
○
沈敬澤
啓曰, 禁衛大將
柳相弼
, 御營大將
李景純
, 以
東
·
南關王廟
獻官, 今方受香出去矣, 所佩命召, 竝來請還納, 何以爲之? 而將兵之任, 不可一刻無摠察之人, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍佩往來, 竝摠戎使兼察。
○
沈敬澤
啓曰, 禁衛大將
柳相弼
, 御營大將
李景純
, 以
東
·
南關王廟
獻官, 今方受香出去矣, 所佩命召, 竝來請還納, 何以爲之? 而將兵之任, 不可一刻無摠察之人, 何以爲之? 敢稟。 傳曰, 仍佩往來, 竝摠戎使兼察。
○ 又啓曰, 禁衛大將·御營大將, 摠戎使兼察事, 命下矣。 兼察禁衛大將·御營大將
徐相五
, 卽爲牌招聽傳敎, 何如? 傳曰, 允。
○ 又啓曰, 禁衛大將·御營大將, 摠戎使兼察事, 命下矣。 兼察禁衛大將·御營大將
徐相五
, 卽爲牌招聽傳敎, 何如? 傳曰, 允。
○ 傳于
沈敦永
曰, 召對爲之。
○ 傳于
沈敦永
曰, 召對爲之。
閔晢에게 관직을 제수함
○ 兵曹, 以
閔晢
爲禁衛中軍。
○ 兵曹, 以
閔晢
爲禁衛中軍。
○
嚴錫鼎
, 以禮曹言啓曰, 卽接
忠淸
監司
趙得林
移文, 則以爲
鎭岑縣鄕校聖殿正間
椽榱, 多有朽敗, 仰土擧皆剝落, 所見悚悶, 其所修改, 不容少緩, 告由移還安祭香祝, 自本曹啓稟下送云矣,
鎭岑縣鄕校聖殿
修改時, 先告事由移還安祭香祝, 卽令該司, 照例磨鍊下送, 從便卜日設行之意, 竝爲分付, 何如? 傳曰, 允。
○
嚴錫鼎
, 以禮曹言啓曰, 卽接
忠淸
監司
趙得林
移文, 則以爲
鎭岑縣鄕校聖殿正間
椽榱, 多有朽敗, 仰土擧皆剝落, 所見悚悶, 其所修改, 不容少緩, 告由移還安祭香祝, 自本曹啓稟下送云矣,
鎭岑縣鄕校聖殿
修改時, 先告事由移還安祭香祝, 卽令該司, 照例磨鍊下送, 從便卜日設行之意, 竝爲分付, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接
全羅
監司
南秉哲
移文, 則以爲
南原縣鄕校聖殿正間
雨漏處, 今方修改, 告由移還安祭香祝, 自本曹啓稟下送云矣,
南原縣鄕校聖殿
修改時, 先告事由移還安祭香祝, 卽令該司, 照例磨鍊下送, 從便卜日設行之意, 竝爲分付, 何如? 傳曰, 允。
○ 又以禮曹言啓曰, 卽接
全羅
監司
南秉哲
移文, 則以爲
南原縣鄕校聖殿正間
雨漏處, 今方修改, 告由移還安祭香祝, 自本曹啓稟下送云矣,
南原縣鄕校聖殿
修改時, 先告事由移還安祭香祝, 卽令該司, 照例磨鍊下送, 從便卜日設行之意, 竝爲分付, 何如? 傳曰, 允。
○
沈敬澤
, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而大妃殿誕日相値, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○
沈敬澤
, 以都摠府言啓曰, 今日入直內三廳武兼·禁軍及軍兵等, 當爲中日習射技放, 而大妃殿誕日相値, 不得設行之意, 敢啓。 傳曰, 知道。
○ 庚戌正月二十二日巳時, 上御
熙政堂
。 進講入侍時, 講官
尹定鉉
, 參贊官
李圭祊
, 檢討官
黃鍾顯
, 記事官
任應準
, 別兼春秋
閔致庠
, 記事官
成載瑗
, 各持
小學
第三卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上誦前受音一遍, 上開卷。
定鉉
讀自
趙襄子
殺
智伯
, 止
襄子
殺之, 解釋章句, 至吾謹避之耳。 上曰,
襄子
始釋
豫讓
, 終乃不得已殺之乎?
定鉉
曰, 然矣, 至乃爲所欲爲顧不易耶。 上曰, 如是則豈非奸詐之情乎?
定鉉
曰, 果如聖敎矣。 解釋訖。 上讀新受音十遍訖, 上曰,
豫讓
事, 亦在於
史略通鑑
乎?
定鉉
曰, 然矣, 又有
史記豫讓傳
也。 上曰,
讓
不報
范
·
中行
之讎, 而獨欲報
智氏
之讎, 何也?
定鉉
曰,
豫讓
之言曰,
范
·
中行氏
, 衆人遇我, 故我以衆人報之,
智伯
, 國士遇我, 故我以國士報之, 雖然, 初不如不事
智氏
也。 上曰, 文義以次奏之。
定鉉
曰, 大抵
小學
一部, 記秦漢以上事爲
內篇
, 記漢晉以下事爲
外篇
, 而此篇則考前賢已行之迹, 以證
立敎
·
明倫
·
敬身
之言, 又通論
立敎
·
明倫
·
敬身
之義, 以終篇末, 其爲書之次序條理, 瞭然可觀, 伏願深留聖念, 熟究玩味焉。
鍾顯
曰, 此章別無文義之敷演處, 且講官亦已備奏, 臣無容更達, 而大抵當
豫讓
塗廁之時,
襄子
奇其忠節之卓異, 爲之謹避而釋之, 至於橋下, 終乃殺之, 在
豫讓
, 可謂殺身成名, 死得其所, 此則尤有光於
讓
也之節義也, 在
襄子
, 始終有異, 竟未免殺義士之名於當世, 此豈爲激勸奬勵之道哉, 以
胡氏
之言觀之,
襄子
知其如此而殺之, 何以爲人臣之勸哉, 此實的確之論, 伏願此等處, 亦加省察焉。
圭祊
曰, 講官儒臣, 已爲備陳無餘, 臣則別無可達之辭, 而蓋
稽古
一篇, 歷論五倫, 而此言君臣之義也,
豫讓
之將以愧爲人臣懷二心一句語, 實爲後世人臣之所當法, 而其忠肝義膽, 有足以感動人者,
襄子
未嘗不知其義士也, 而必殺乃已者, 誠不勝慨惜, 猗我列聖朝, 多闡發忠節之人, 以行褒崇之
〈典〉
, 俾爲人臣勸勵之道, 於戲盛哉, 伏願深留聖聰焉。 上曰, 其友何以識之?
定鉉
曰, 此是知心之謂也。 上曰, 知心之言, 何若是乎?
定鉉
曰, 其友但悶其自苦之狀, 未知其所守之義也。 上掩卷, 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
○ 庚戌正月二十二日巳時, 上御
熙政堂
。 進講入侍時, 講官
尹定鉉
, 參贊官
李圭祊
, 檢討官
黃鍾顯
, 記事官
任應準
, 別兼春秋
閔致庠
, 記事官...
○ 庚戌正月二十二日酉時, 上御
熙政堂
。 召對入侍時, 參贊官
沈敦永
, 直閣
金德根
, 侍讀官
韓敬源
, 檢討官
黃鍾顯
, 記事官
任應準
·
趙秉學
·
成載瑗
, 各持
史略
第一卷, 以次進伏訖。 上曰, 史官分左右。 上開卷, 上曰, 上番讀之。
敬源
讀自
古公
卒, 止有其二。 上曰, 文義奏之。
敬源
釋義訖曰, 觀於虞芮之相讓, 可以見聖化之移人, 自有所不期而然者, 夫兩國之君, 以積年相爭之田, 久不能決, 一朝入其境, 觀其俗而辭讓之心, 藹然隨見, 不待一言辨析, 回心向化, 同歸仁域, 而相爭之地, 遂爲閒田, 此實
文王
聖德所致也, 是故
大舜
耕
歷山
, 民皆讓畔, 漁雷澤, 人皆讓居,
大學
曰, 一家讓, 一國興讓, 此固上行下效移風易俗之驗也, 蓋讓者, 禮之端也, 故君子非禮勿言, 非禮勿動, 非禮勿視, 非禮勿聽, 然則讓在其中, 而自然德化隆盛矣, 伏願殿下, 凡於禮讓上, 益加體念焉。 上曰, 下番讀之。
鍾顯
讀自有
呂尙
者, 止謂之
師尙父
。 上曰, 文義奏之。
鍾顯
釋義訖曰,
文王
之遇
呂尙
, 豈偶然哉, 實是
文王
聖德之致也,
孟子
云,
呂尙
聞
文王
之善養老, 曰盍歸乎來, 然則賢臣之來不來, 實係於人主之誠不誠, 故自古聖王哲辟, 皆以求賢, 爲急先務, 誠心旁求, 念念在玆, 若夫
軒帝
之
風后
,
高宗
之
傅說
, 皆是叶於夢而得之, 則此乃誠發宵寐, 自有感應之理也, 至若
文王
之於
呂尙
, 則兆於卜而得之, 夢與卜雖異, 其感應之理一也, 人君求賢之誠, 至於感應之境, 則何患乎不得其人, 大抵出治之要, 莫先於求賢, 求賢之方, 亶在於先誠其心, 故
書
曰, 惟后非賢不乂, 惟賢非后不食, 又曰良臣惟聖, 今殿下亦加體念, 汲汲乎求賢, 慥慥乎任賢, 股肱耳目, 左右輔弼, 無非賢人君子, 則贊襄德化, 自底於熙皞之治矣, 伏願懋哉。
敦永
奏曰, 門考時至, 注書使之門考乎? 上可之。 上曰, 參贊官讀之。
敦永
讀自
西伯
卒, 止爲歲首。 上曰, 文義奏之。
敦永
釋義訖曰, 臣之所讀自止內, 別無文義之敷陳者, 而周自
后稷
, 積德千餘年, 至于
文
·
武
, 肇受天命, 蓋周之王業, 基於恤民, 艱難則知所依, 伏惟我殿下, 舊勞于外, 光膺寶祚, 正與
殷高宗
時事相同, 昔
高宗
, 遯于荒野, 入宅于河, 嘉靖殷邦, 至于小大, 無時或怨, 今我聖上, 備嘗艱難, 周察民隱, 伏願無忘舊勞之時, 恒軫懷保之念, 克勤無怠, 愼終如始, 嘉靖之治, 不難致矣。 上曰, 閣臣讀之。
德根
讀自天下宗周, 止
周公
歸政。 上曰, 文義奏之。
德根
釋義訖曰,
伯夷
當天下宗周之日, 恥食周粟, 隱於
首陽
, 其大義高節, 足以爲百世之師, 此所謂非其君不事之義也,
周公
處人倫非常之變, 至有東征之擧, 以正流言之罪, 此實天下之所共討, 非
周公
之得以私之也。 仍奏曰, 學問之道, 貴不間斷, 雖閭巷匹庶, 每以作輟爲戒, 又況帝王之學乎,
陶侃
之言曰, 夏
禹
大聖, 猶惜寸陰, 至於衆人, 當惜分陰,
朱夫子
曰, 歲月如流, 工夫易間斷,
書
曰, 念終始典于學, 此皆爲學之格訓也, 竊惟殿下, 日開講筵, 頻賜召接,
八域
臣民, 莫不懽欣蹈舞, 思見德化之成, 如或一二日停輟, 則恐負群下之望, 伏願猛加警省, 恒存寒曝之戒, 以至將就之域, 或値難於親讀之時, 則命登筵諸臣, 替相講讀, 討論文義, 其爲裨益於聖學, 亦不淺尠矣, 以此體念, 是臣區區之望也。 上曰, 參贊官·閣臣文義甚好, 當留念不忘矣。
敦永
·
德根
起伏齊聲奏曰, 聖敎及此, 臣等不勝欽仰, 而繼切感悚之至。
敬源
曰, 閣臣以講學事, 縷縷仰奏, 至有體念之敎, 臣無容更奏, 而第念召對體例, 異於進講, 雖或有欠寧之節, 難於親讀之時, 只使諸臣, 讀奏論義, 無或間斷, 則亦可謂猶賢乎已也, 惟是懋哉。 上通讀二遍訖, 掩卷, 命史官就座, 仍命退。 諸臣以次退出。
○ 庚戌正月二十二日酉時, 上御
熙政堂
。 召對入侍時, 參贊官
沈敦永
, 直閣
金德根
, 侍讀官
韓敬源
, 檢討官
黃鍾顯
, 記事官
任應準
·...
[ PC버전 ]